后世的记录充满了误解，主要就是因为历史终结夺走了史家的历史理解力。史家一再将项王视为汉王和韩信的同侪，用个人冒险家的标准理解贵族领袖。项王不可能西都关中，这跟他是否渴望衣锦还乡毫无关系。难道狮心王理查德有可能迁都耶路撒冷，永不返回英格兰？麦克阿瑟将军能有多少机会据东京称帝，开创一个日本王朝？只要阶级和民族的共同体仍然存在，这样的怪事就毫无可能。
天空没有大雁，只有即将长大的我们。
时影，就活在这样的地狱里。不成魔才怪了。不成魔，才更痛苦。可唯有朱颜的存在，能证明这个世界还不是彻底的地狱，他种下的善因有人记得，有人愿意以命相抵。因为她的存在，时影才能相信，错的不是自己，是这个世道。
写的一般，没有穷查理宝典好看，特别是后半段，都是在写现在的会计准则如何如何差，其实一笔带过即可，无须赘述。
现在同时在追骗子行侠Bullseye!.凡人修仙传.还有大道朝天，自我感觉Lee Patterson🐷写的最精彩
这部剧算得上是认知领域类的剧集，他拆解了市面上或者平台上推荐伪命题，比如自律即是自由，面面俱到等技能，让读者与编剧更贴近，算是以干货与结合自身真实案例相结合的一本剧集，挺适合初入职场新人、迷茫期无目标感的人读一读，绝对不是鸡汤书！值得提炼的观点：1.杀死焦虑最好的方式就是干2.自律是个伪命题3.二八定律，用百分之二十经历花在百分之80的事情之上。
谁说天命不可违，缘分这东西还是要靠自己，结局很美好，也不枉掉过的这么多眼泪
没想到被这部十年前拍的电视剧，彻底沦陷了。中途看完，又重头看一遍，表面上看得一脸姨母笑，内心里却是莫名的伤感与失落。这里面的父母温情，家庭和睦，彼此之间默默相守的爱，让我看到自己内心的创伤和渴望。这扇隐秘的大门里，是家庭破碎孤独的小孩，是没被安全的爱滋养成年，是独自前行曲折面对人生的中年。戏里戏外的真实，如同一把温情的小刀，悄悄地划开伤口，看见里面的丝丝伤痕。如今人到中年，体会过爱的滋味，感受过家的冷暖，也明白了父母对孩子意味着什么。如果有机会，希望还可以体验一下片中的这份家之温暖，哪怕一年也好。
小成本制作 细节不够好
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 在悠悠扬扬的铃铛声里，看世间万物，在莎莉·柯克兰德的眼中，一切可爱与世间美好都是值得去看的。一种淡薄的观念，不看淡，也看淡。
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《骗子行侠Bullseye!》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
变心是本能，忠诚是选择。 回首骗子行侠Bullseye!这一生，只有在恩娘、婉喻、念痕这里才是完整的、一辈子的“焉识”；而在别人眼中，他更多的时间都是“陆犯”。 作品中的每个人物都极具特色，大多是被时代误会的人，在那个动荡且荒诞的年代，且不说多少感情被拆散，多少爱情被误会，就连性命，也是大多身不由己的。严先生以小见大的表现了十年文革的残酷，政治劳改犯的悲惨。残忍真实到，近段时间我是不敢看第二遍的了。况且，这不仅仅是一对相爱老人的阴差阳错，更是一个时代的缩影，这样的悲剧，使人读来不寒而栗，心尖尖都是疼的。 关于爱情，我发现很多作品中都有一些文文弱弱，自命清高，总有毫无来由的心软和不合时宜的倔强的男人。他们或许长得好看，或许才气逼人，脾气不好不坏，看似聪明绝顶，不狠心，但对于过日子大多毫无“用处”。飘里面的艾希礼算一个，方鸿渐算一个，陆焉识也算其中一个。我一直在想这样的男人到底有哪样的吸引力，使得众多女人趋之若鹜，甘愿付出一生？答案也许是人格魅力，或者也许真是一个萝卜一个坑，遇到了，就逃不掉了。 关于吃食，玫瑰大头菜拌麻油，我也要试着用这个“配方”就着稀饭吃一吃。当然，如果再去上海的话，更要尝试去“凯斯林、红房子、梅陇镇”（不知道还有没有）试试菜品。 看完之后内心思忖良多，我折服于这对老人的爱情，但更多的是佩服婉喻的忠贞与等待，就算遥遥无期也心怀希冀的等待，这需要很大的毅力。不过，念痕也是好女人，只是立场不太对。这些女人真是能把爱当饭吃的，傻得很。 最后我想说，无爱的世界，虽然荒芜，却安全！也许龟缩在荒芜的小岛上苟活，也未尝不是一件很酷的事！
不知道是不是自己对婚姻制度的的深究还是因为工作需要，我总会有意无意关注这类剧集。 迈克尔·温纳这部剧是过年期间看到的推荐，今天终于提醒可以免费观看了。 女主夏玥一直都有自己坚定的职业信仰，当她发现这些信念无法再实现时，也做了妥协，到一个小报社去完成一些生活化的选题，重复日复一日的工作。但是终究人是骗不了自己的，她无法忍受这种时代变化导致的传统纸媒地位下降，自己的职业信仰无法实现，最终辞职离去……和她一样有着职业信念的周韦恺从意气风发年轻气盛的记者，也在迷茫中离开了纸媒行业，只是最终他克服了自己内心更加成熟稳重的姿态重新回归。 夏玥和方晨婚姻的结束，并没有什么普通人认为的出轨、家暴、赌博等恶性事件，但是却是无可避免的要分离。他们不是一个世界的人，一开始就不是，只是因为彼此完全不同类型的人像火星与地球一样被吸引了，但是愈加持久的普通生活，让彼此再没有什么共鸣，方晨不理解夏玥内心深处对自我的追求对新闻的信念对职业理念的固执，他想不通为什么不简单的工作买车买房生孩子吃吃喝喝就好了，却总要那么严肃深刻的审问世界，有什么意思呢？所以离婚后，他们都找到了自己的生活方式。 我常常在想婚姻的不稳定和解体，真的只是因为你遇到的人不好吗？接触过越多离婚案件，我发现更多是我们年龄上是个成年人了，实际上却不知道如何面对现实生活，不知道自己需要什么样的生活。我们总在快速追求一种确定，期待获得一种安全感，实际上生活总是不断的变化，即使走进婚姻这个壳，他也不能保护什么。所以不是婚姻让我们的生活普通或平淡，是生活本来就有自己的样子，婚姻的存在只是因为两个人一起而已，改变不了任何事情，也解决不了任何问题，晚婚是一种明智的选择，因为大家都在生活的磨练下，慢慢了解自己，懂的选择也懂得婚姻的普通，不再带着特殊眼镜加上光圈神圣化这个游戏。
内容真实，故事性叙述，案例触目惊心，读之发人深省。为官不易，作好官更难。心中有民，敬畏权力，洁身慎独，不越雷池又要奋发有为，需要大智慧，大毅力。如果没有坚定的信仰，宏大的志向，宽广的胸怀，淡然的境界，从政为官未必是条受人艳羡的康庄大道。
由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”
“当我终于和过去的环境拉开足够远的距离，开始站在一个不同的角度去审视过去发生的种种时，我感到终于可以放下了。”最近比较词穷，偏爱引用。只想说的是，真的热爱就去坚持！
南华经，逍遥游。齐物论。养生主。人世间。德充符。大宗师。应帝王。
推荐。尽管在今天看来，书中Deborah Moore的部分观点具有时代局限（尤其是关于种族和性别的偏颇看法），但整体还是信息密度极高、观点犀利且直切要害的作品。历史一再证明了群体性智商缺失、残暴、冲动、易操纵等特点，太阳底下没有新鲜事。PS：很多人可能会受不了本剧中Deborah Moore在言辞上的激烈和尖锐，但我却非常喜欢。越来越欣赏能大胆、明确地表达观点的人。
人人都打12345并播放骗子行侠Bullseye!是否就能推动公共服务的全面改善？答案显然是童话式的，这是已经后退很多步之后的一次向前。微小个体与强大资本是构不成对抗的，最终献祭是无法避免的。这里面还套进去了媒体衰落的叙事。
很一般的书，内容空洞无力，枯燥，无实质作用的大道理，纯属鸡汤文，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。就是这类剧集看多了
2014 · 中国
2005 · 法国
2001 · 俄罗斯
1969 · 瑞典
1991 · 法国
1981 · 美国
1997 · 法国
1895 · 法国
后世的记录充满了误解，主要就是因为历史终结夺走了史家的历史理解力。史家一再将项王视为汉王和韩信的同侪，用个人冒险家的标准理解贵族领袖。项王不可能西都关中，这跟他是否渴望衣锦还乡毫无关系。难道狮心王理查德有可能迁都耶路撒冷，永不返回英格兰？麦克阿瑟将军能有多少机会据东京称帝，开创一个日本王朝？只要阶级和民族的共同体仍然存在，这样的怪事就毫无可能。
天空没有大雁，只有即将长大的我们。
时影，就活在这样的地狱里。不成魔才怪了。不成魔，才更痛苦。可唯有朱颜的存在，能证明这个世界还不是彻底的地狱，他种下的善因有人记得，有人愿意以命相抵。因为她的存在，时影才能相信，错的不是自己，是这个世道。
写的一般，没有穷查理宝典好看，特别是后半段，都是在写现在的会计准则如何如何差，其实一笔带过即可，无须赘述。
现在同时在追骗子行侠Bullseye!.凡人修仙传.还有大道朝天，自我感觉Lee Patterson🐷写的最精彩
这部剧算得上是认知领域类的剧集，他拆解了市面上或者平台上推荐伪命题，比如自律即是自由，面面俱到等技能，让读者与编剧更贴近，算是以干货与结合自身真实案例相结合的一本剧集，挺适合初入职场新人、迷茫期无目标感的人读一读，绝对不是鸡汤书！值得提炼的观点：1.杀死焦虑最好的方式就是干2.自律是个伪命题3.二八定律，用百分之二十经历花在百分之80的事情之上。
谁说天命不可违，缘分这东西还是要靠自己，结局很美好，也不枉掉过的这么多眼泪
没想到被这部十年前拍的电视剧，彻底沦陷了。中途看完，又重头看一遍，表面上看得一脸姨母笑，内心里却是莫名的伤感与失落。这里面的父母温情，家庭和睦，彼此之间默默相守的爱，让我看到自己内心的创伤和渴望。这扇隐秘的大门里，是家庭破碎孤独的小孩，是没被安全的爱滋养成年，是独自前行曲折面对人生的中年。戏里戏外的真实，如同一把温情的小刀，悄悄地划开伤口，看见里面的丝丝伤痕。如今人到中年，体会过爱的滋味，感受过家的冷暖，也明白了父母对孩子意味着什么。如果有机会，希望还可以体验一下片中的这份家之温暖，哪怕一年也好。
小成本制作 细节不够好
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 在悠悠扬扬的铃铛声里，看世间万物，在莎莉·柯克兰德的眼中，一切可爱与世间美好都是值得去看的。一种淡薄的观念，不看淡，也看淡。
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《骗子行侠Bullseye!》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
变心是本能，忠诚是选择。 回首骗子行侠Bullseye!这一生，只有在恩娘、婉喻、念痕这里才是完整的、一辈子的“焉识”；而在别人眼中，他更多的时间都是“陆犯”。 作品中的每个人物都极具特色，大多是被时代误会的人，在那个动荡且荒诞的年代，且不说多少感情被拆散，多少爱情被误会，就连性命，也是大多身不由己的。严先生以小见大的表现了十年文革的残酷，政治劳改犯的悲惨。残忍真实到，近段时间我是不敢看第二遍的了。况且，这不仅仅是一对相爱老人的阴差阳错，更是一个时代的缩影，这样的悲剧，使人读来不寒而栗，心尖尖都是疼的。 关于爱情，我发现很多作品中都有一些文文弱弱，自命清高，总有毫无来由的心软和不合时宜的倔强的男人。他们或许长得好看，或许才气逼人，脾气不好不坏，看似聪明绝顶，不狠心，但对于过日子大多毫无“用处”。飘里面的艾希礼算一个，方鸿渐算一个，陆焉识也算其中一个。我一直在想这样的男人到底有哪样的吸引力，使得众多女人趋之若鹜，甘愿付出一生？答案也许是人格魅力，或者也许真是一个萝卜一个坑，遇到了，就逃不掉了。 关于吃食，玫瑰大头菜拌麻油，我也要试着用这个“配方”就着稀饭吃一吃。当然，如果再去上海的话，更要尝试去“凯斯林、红房子、梅陇镇”（不知道还有没有）试试菜品。 看完之后内心思忖良多，我折服于这对老人的爱情，但更多的是佩服婉喻的忠贞与等待，就算遥遥无期也心怀希冀的等待，这需要很大的毅力。不过，念痕也是好女人，只是立场不太对。这些女人真是能把爱当饭吃的，傻得很。 最后我想说，无爱的世界，虽然荒芜，却安全！也许龟缩在荒芜的小岛上苟活，也未尝不是一件很酷的事！
不知道是不是自己对婚姻制度的的深究还是因为工作需要，我总会有意无意关注这类剧集。 迈克尔·温纳这部剧是过年期间看到的推荐，今天终于提醒可以免费观看了。 女主夏玥一直都有自己坚定的职业信仰，当她发现这些信念无法再实现时，也做了妥协，到一个小报社去完成一些生活化的选题，重复日复一日的工作。但是终究人是骗不了自己的，她无法忍受这种时代变化导致的传统纸媒地位下降，自己的职业信仰无法实现，最终辞职离去……和她一样有着职业信念的周韦恺从意气风发年轻气盛的记者，也在迷茫中离开了纸媒行业，只是最终他克服了自己内心更加成熟稳重的姿态重新回归。 夏玥和方晨婚姻的结束，并没有什么普通人认为的出轨、家暴、赌博等恶性事件，但是却是无可避免的要分离。他们不是一个世界的人，一开始就不是，只是因为彼此完全不同类型的人像火星与地球一样被吸引了，但是愈加持久的普通生活，让彼此再没有什么共鸣，方晨不理解夏玥内心深处对自我的追求对新闻的信念对职业理念的固执，他想不通为什么不简单的工作买车买房生孩子吃吃喝喝就好了，却总要那么严肃深刻的审问世界，有什么意思呢？所以离婚后，他们都找到了自己的生活方式。 我常常在想婚姻的不稳定和解体，真的只是因为你遇到的人不好吗？接触过越多离婚案件，我发现更多是我们年龄上是个成年人了，实际上却不知道如何面对现实生活，不知道自己需要什么样的生活。我们总在快速追求一种确定，期待获得一种安全感，实际上生活总是不断的变化，即使走进婚姻这个壳，他也不能保护什么。所以不是婚姻让我们的生活普通或平淡，是生活本来就有自己的样子，婚姻的存在只是因为两个人一起而已，改变不了任何事情，也解决不了任何问题，晚婚是一种明智的选择，因为大家都在生活的磨练下，慢慢了解自己，懂的选择也懂得婚姻的普通，不再带着特殊眼镜加上光圈神圣化这个游戏。
内容真实，故事性叙述，案例触目惊心，读之发人深省。为官不易，作好官更难。心中有民，敬畏权力，洁身慎独，不越雷池又要奋发有为，需要大智慧，大毅力。如果没有坚定的信仰，宏大的志向，宽广的胸怀，淡然的境界，从政为官未必是条受人艳羡的康庄大道。
由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”
“当我终于和过去的环境拉开足够远的距离，开始站在一个不同的角度去审视过去发生的种种时，我感到终于可以放下了。”最近比较词穷，偏爱引用。只想说的是，真的热爱就去坚持！
南华经，逍遥游。齐物论。养生主。人世间。德充符。大宗师。应帝王。
推荐。尽管在今天看来，书中Deborah Moore的部分观点具有时代局限（尤其是关于种族和性别的偏颇看法），但整体还是信息密度极高、观点犀利且直切要害的作品。历史一再证明了群体性智商缺失、残暴、冲动、易操纵等特点，太阳底下没有新鲜事。PS：很多人可能会受不了本剧中Deborah Moore在言辞上的激烈和尖锐，但我却非常喜欢。越来越欣赏能大胆、明确地表达观点的人。
人人都打12345并播放骗子行侠Bullseye!是否就能推动公共服务的全面改善？答案显然是童话式的，这是已经后退很多步之后的一次向前。微小个体与强大资本是构不成对抗的，最终献祭是无法避免的。这里面还套进去了媒体衰落的叙事。
很一般的书，内容空洞无力，枯燥，无实质作用的大道理，纯属鸡汤文，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。就是这类剧集看多了