观看完此剧，对于身为一个家长身份的我，确实认识到很多自身的问题，需要改变的不是孩子，而是我自己。孩子不是属于我的私有品，他们从来都不属于我，孩子来到我的身边，我应该心存感激，是他们让我的人生更完整，他们给予我机会与其一起成长，让我拥有孕育孩子这一段美好的人生经历，我应该感恩他们的来到，不应该一意孤行的去打造一个我自认为优秀的孩子，可能我所谓的优秀，只是为了弥补我曾经的遗憾吧？我是自私的，每个孩子都有属于自己的灵魂，他们会随着自己的灵魂慢慢成长，成长为属于他们最好的模样，接受他们的成长规律，学会做个自由的家长，让孩子拥有自由的成长空间，“长大不容易，成长有规律，孩子，你慢慢来！一路上我们共同成长，感恩我们相遇在此生”！
通过事例来分析，具体直观，贴近生活，同时又有应用专业理论总结，外行人看了能更加理解编剧所表达的意思。另外，编剧选择的事例也很具代表性，有助于启发读者思考。读完本剧，对心理学更加感兴趣了，特别是心理咨询这方面，虽不是要做专业的咨询师，但就简单了解这方面的知识也有助于自我的认识和成长。受益匪浅。
这部剧扣人心弦，而且塑造的人物形象也很成功。比如，南宫御月这个蛇精病的国师，跟其他的剧集里温润如玉的国师不同。他没有明显的爱国情怀，还喜欢搞事情，虽然他猫恨狗憎，但是也让人很是同情他；比如君无欢这个富甲天下的商人，没有一般许多男主的高贵出身（皇帝或者王爷）。可他武艺高强，尊重女主的意愿，在女主危难时出现并帮助女主；还有一个拓跋兴业，真心地收下女主这个中原人，教女主武艺，维护女主。我认为此剧的最大闪光点在于人物形象脱俗，新颖。情节环环相扣，是不可多得的佳作。
请吴磊弟弟多多演这种少年将军好吧，逆光中，穿着盔甲骑马出场直接给我帅惨了，这古装颜值太抗打了。
人类总以为自己随时都能为了什么东西而献出生命，可当事人根本不知道后果是什么，根本没能真正彻底的认知到其实自己一旦做了，心里会有不愿接受的失落感。他会很迷恋自己给后世留下的种种“遗产”，更无法忍受死去和被人遗忘的感觉。 虽然是本小书，却感觉值得所有人经常复读，而后品其味，思己行，改自心，人生定会更幸福无悔！ 总觉得看剧只是个人的事情，所以平时不愿主动把某某书“强行”推给他人。但对于这部剧，从个人读后的感受来讲，希望人类每一个单体都可以变得更美好，酱紫世界就可以更美好！荐之。
很难想象活在上世纪的朱先生有真么高的觉悟，而且痛斥了中国人的诟病，当今社会看，依然如此。再有，朱先生对美学的认识深入浅出，立刻打开了青年人的思维。
了解一下 有的地方感觉不是很科学（也有可能是我不太懂）之前听我妈讲的神神叨叨的 现在才知道湿气 就是肥胖 好吧那我妈应该也理解错了 减肥真的是一辈子的功课啊 哎
有时我会产生这样的念头：如果世界无法让我这样的人派上用场，无法为我们找到位置，指派给我们更好的任务，那么我这样的人只能作践自己。 我最渴望的无非是真正地尝一口生活的滋味，将我的一部分投入这个世界，任它与世界发生关系或抗争。 你无法表达出自己所有的想法。如果是这样的话，就说明，你无法把自己所有的思想付诸生活，只有我们付诸生活的思想才有价值。 懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。 大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。 我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。 每个人都有自己的“天职”，但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 我惟一坚信的是自己内心的声音，我的梦境。我认为自己有必要跟随梦的引导。我常常想，自己大概是疯了，难道我确实跟其他人不同？可是，其他人做的事，我都能做到，只需一点勤奋，我也能读柏拉图，解决三角几何问题，理解化学方程式。惟独有一点我做不到：放弃我心中深藏的目标，转而去规划自己的人生。就像其他人那样，他们清楚知道自己要成为教授、法官、医生或艺术家，也知道自己的路要走多久，会有哪些好处，我却做不到。或许某一天我也会这么做，但我当时又怎么能知道呢？或许我还得寻觅再寻觅，一年又一年，最后一事无成，毫无建树。或许我也能有所建树，但抵达的却是邪恶可怕的目的地。我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？ 我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。 我们并不是与世隔绝，我们活在思想和对话中，因此活在世界的中心，只不过是在另一块土地上，我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界。 迄今为止，人类所拥有的一切理想都来自于梦境和无意识的心灵，在那些梦境中，人类摸索、追随着未来可能性的暗示。 人必须找到他的梦，然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。 当你再呼唤我时，我就不能再这么冒冒失失地骑着马或乘火车来找你了。你得倾听自己的内心深处，到时你就会发现，我就在你的心里。你明白吗？ 世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功
太喜欢了，大段大段地产生共鸣，表达简洁美妙又到位，字里行间都是闪闪发光的智慧，是要买来反复观看的书。“无论时代如何变化，Mere Jeevan Saathi将会是也必须是人类永恒的生活态度。”要始终保持对美的感受 对艺术的感受 对生命的感受 对爱的感受
又是一部网剧打败50%以上上星古偶剧。颜值、服化都不错，剧情有BUG但还尚能接受。
本剧分为《Mere Jeevan Saathi》和《Mere Jeevan Saathi》两部分，完全两个故事，哪个天杀的编辑给硬放到一起的。好吧，不吐槽了，迫不及待的来说说《Mere Jeevan Saathi》，打8分吧，虽然对各个阶层的描写叫我大开眼界，虽然教会了不少职场知识，虽然有些百转千回让我揪心，但是除了一开始的宋运辉，整体对我内心的触动没有预想的强烈。以下是严肃剧评：宋运辉，从勤奋、求知到权谋、冷血到最后的不忘本心，活出了一段骄傲；雷东宝，从无私、无畏到狂妄、混沌到最后的归隐，活出了一段热血；杨巡，从卑微、坎坷到极度钻营、市侩到最后的步步高升，活出了一段奔腾。这书里的三个主要人物，最初都是不甘平凡，异于常人的努力，在时代的大背景下，写下了各自的传奇。初读时，有点《Mere Jeevan Saathi》的错觉，相似的时代背景，只不过读《Mere Jeevan Saathi》，更多地感动于人与人之间朴素的感情，而《Mere Jeevan Saathi》则不然，前面是让人感慨越优秀的人越努力，中间是让人感慨芸芸众生在“欲望”的蛊惑下有些礼崩乐坏，最后是…麻蛋，还是得吐槽一下，我还没收拾好心情迎接结尾呢，故事就戛然而止，小雷家的“老实人士根又发达了没？红伟正明得报应了没？“，梁氏家族的“梁父、梁凡这样的是不是得抓起来，窃国者侯！”，杨家的“小杨巡中间造了不少孽，还有那败家的杨俪，最后就这么强行洗白不合适吧？"…………得，这么着吧先，有空再看《Mere Jeevan Saathi》
宗师之作可以看出很多后世作品的来源。经典的身份问题，每次都让人细思恐极。要被杀之人就是行凶之人&面前的这个人不是真的这个人等这类的问题，太考验细节。一部严谨的作品厉害之处就在于，它从不需要向读者隐瞒任何线索，跳出一个完全出乎意料的结局也没人能说是牵强的，因为翻回去看看或者是自行回忆一下会发现所有细节都诚实的创作出来了。
略显晦涩 不知道是编剧的风格还是翻译的锅 不是很喜欢，我的理解能力还没有达到那个层次。 总体而言觉得是小众的影视作品。
如果是专门对脑研究的话，可以做为启蒙读物。如果是从学习方法，记忆角度来看，这部剧讲得比较简单常识化。 怎么保证我们的大脑能更好的记忆呢？从本剧中，我们可以了解到充足的睡眠，均衡的营养，好奇心，兴趣，积极的心态，好的学习方法以及持久的毅力都对脑的记忆有所帮助。所以，要想学习好，做到以上几点，再对学的知识内容进行输出，就能实现学习好。 有时候，常识的方法也是最值得信赖·最有效的方法。
人人都拥有了幸福，唯独司南成和温莎成了遗憾，可怜的小sunny
这是Helen出的第一本剧，充满热情的同时也有着一个新闻人的克制。他不引导，言无绝对，倒不是说他怕担责任而留有余地，而是他作为新闻先锋，他看到这个时代的巨变，明白未来谁也说不准以何种速度走向何方，但是，正如他结尾所引：我们应该相信未来。 我们活在当下，也对未来充满期待。 最后，在这里附上Helen关于舆论监督的一段文字，至今仍有现实意义： 有很多问题一经舆论监督，事情就很快解决了，因此很多人习惯遇到问题就找媒体，但其实舆论监督的目的并不是解决一个又一个具体问题，也不能解决一个又一个具体问题。新闻记者不是救火队员，今天东边明天西边，恰恰相反，新闻人正是要通过对一个又一个典型事例的报道去推动社会良性运转机制的建立，只有一个社会拥有了良好的运行机制，一个又一个具体的问题才会解决有门，那一张又一张愁苦的脸才会尽展笑容。 也因此，舆论监督的真正目的，是在初起时把建立社会良性运转机制当做自己真正的目标，而当机制建立之后，要监督的则是这个机制的运转。
如果要给这部剧换个名字的话，我认为可以为《Mere Jeevan Saathi》。 我最喜欢的，有关自由的定义，就是“能够对自己的生活有主动权”。自由的人，是知道自己“应该”做什么，并去行动的人。他不会被情绪所束缚，有的人因为恐惧而做某事，有的人因为欲望而做某事，自由的人，他行动的理由，是他应该去做。 这就是一本关于如何寻求自由的书。 Mere Jeevan Saathi，就是从自己所有想要做的事中抽离出来，认真审视这些事。然后挑出最重要的几件事，拿出全部的精力去完成。而被排除的事，就不要再去花一丁点的精力。编剧给出了一个标准，一件事，只要不是完全的确定必须要做，哪怕有一点犹疑，就放弃吧。 我们生活中有很多琐事，忙的焦头烂额，回过头来再看，全是鸡毛蒜皮。把全部精力耗费在这些鸡毛蒜皮的小事中，得不偿失。Mere Jeevan Saathi，就是要我们抛弃这些琐事，去做真正重要的事的一套行为逻辑和方法。当然，这并不容易。因为很多不必要的事虽然无用，但很难拒绝。比方说你今晚计划学习，但朋友叫你去聚餐、打游戏；或者说你的任务很多了，领导又给你加了一项任务。这样的事很多人都遇到过，但真的能够开口拒绝吗？ 所以我在开头说，这是一本讲“自由”的书。做到了精要，就会活的更自由。而把自由当习惯，要的不仅仅是技巧，更多的是勇气。
一边听书一边改变微习惯，比如早上起来，刷完牙洗完脸之后压压肩，可以改善驼背；比如每次去厕所排队的时候活动活动脖子，改善颈椎问题；所有小习惯都可以在具体某件事做完之后我会……有了锚点，有了具体事情做起来就很容易，看似不起眼的动作时间长了就形成一种习惯，也就发生改变
2003 · 法国
1976 · 法国
1969 · 西班牙
2005 · 德国
2000 · 美国
2002 · 美国
1915 · 美国
1934 · 美国
1952 · 美国
1978 · 美国
观看完此剧，对于身为一个家长身份的我，确实认识到很多自身的问题，需要改变的不是孩子，而是我自己。孩子不是属于我的私有品，他们从来都不属于我，孩子来到我的身边，我应该心存感激，是他们让我的人生更完整，他们给予我机会与其一起成长，让我拥有孕育孩子这一段美好的人生经历，我应该感恩他们的来到，不应该一意孤行的去打造一个我自认为优秀的孩子，可能我所谓的优秀，只是为了弥补我曾经的遗憾吧？我是自私的，每个孩子都有属于自己的灵魂，他们会随着自己的灵魂慢慢成长，成长为属于他们最好的模样，接受他们的成长规律，学会做个自由的家长，让孩子拥有自由的成长空间，“长大不容易，成长有规律，孩子，你慢慢来！一路上我们共同成长，感恩我们相遇在此生”！
通过事例来分析，具体直观，贴近生活，同时又有应用专业理论总结，外行人看了能更加理解编剧所表达的意思。另外，编剧选择的事例也很具代表性，有助于启发读者思考。读完本剧，对心理学更加感兴趣了，特别是心理咨询这方面，虽不是要做专业的咨询师，但就简单了解这方面的知识也有助于自我的认识和成长。受益匪浅。
这部剧扣人心弦，而且塑造的人物形象也很成功。比如，南宫御月这个蛇精病的国师，跟其他的剧集里温润如玉的国师不同。他没有明显的爱国情怀，还喜欢搞事情，虽然他猫恨狗憎，但是也让人很是同情他；比如君无欢这个富甲天下的商人，没有一般许多男主的高贵出身（皇帝或者王爷）。可他武艺高强，尊重女主的意愿，在女主危难时出现并帮助女主；还有一个拓跋兴业，真心地收下女主这个中原人，教女主武艺，维护女主。我认为此剧的最大闪光点在于人物形象脱俗，新颖。情节环环相扣，是不可多得的佳作。
请吴磊弟弟多多演这种少年将军好吧，逆光中，穿着盔甲骑马出场直接给我帅惨了，这古装颜值太抗打了。
人类总以为自己随时都能为了什么东西而献出生命，可当事人根本不知道后果是什么，根本没能真正彻底的认知到其实自己一旦做了，心里会有不愿接受的失落感。他会很迷恋自己给后世留下的种种“遗产”，更无法忍受死去和被人遗忘的感觉。 虽然是本小书，却感觉值得所有人经常复读，而后品其味，思己行，改自心，人生定会更幸福无悔！ 总觉得看剧只是个人的事情，所以平时不愿主动把某某书“强行”推给他人。但对于这部剧，从个人读后的感受来讲，希望人类每一个单体都可以变得更美好，酱紫世界就可以更美好！荐之。
很难想象活在上世纪的朱先生有真么高的觉悟，而且痛斥了中国人的诟病，当今社会看，依然如此。再有，朱先生对美学的认识深入浅出，立刻打开了青年人的思维。
了解一下 有的地方感觉不是很科学（也有可能是我不太懂）之前听我妈讲的神神叨叨的 现在才知道湿气 就是肥胖 好吧那我妈应该也理解错了 减肥真的是一辈子的功课啊 哎
有时我会产生这样的念头：如果世界无法让我这样的人派上用场，无法为我们找到位置，指派给我们更好的任务，那么我这样的人只能作践自己。 我最渴望的无非是真正地尝一口生活的滋味，将我的一部分投入这个世界，任它与世界发生关系或抗争。 你无法表达出自己所有的想法。如果是这样的话，就说明，你无法把自己所有的思想付诸生活，只有我们付诸生活的思想才有价值。 懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。 大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。 我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。 每个人都有自己的“天职”，但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 我惟一坚信的是自己内心的声音，我的梦境。我认为自己有必要跟随梦的引导。我常常想，自己大概是疯了，难道我确实跟其他人不同？可是，其他人做的事，我都能做到，只需一点勤奋，我也能读柏拉图，解决三角几何问题，理解化学方程式。惟独有一点我做不到：放弃我心中深藏的目标，转而去规划自己的人生。就像其他人那样，他们清楚知道自己要成为教授、法官、医生或艺术家，也知道自己的路要走多久，会有哪些好处，我却做不到。或许某一天我也会这么做，但我当时又怎么能知道呢？或许我还得寻觅再寻觅，一年又一年，最后一事无成，毫无建树。或许我也能有所建树，但抵达的却是邪恶可怕的目的地。我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？ 我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。 我们并不是与世隔绝，我们活在思想和对话中，因此活在世界的中心，只不过是在另一块土地上，我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界。 迄今为止，人类所拥有的一切理想都来自于梦境和无意识的心灵，在那些梦境中，人类摸索、追随着未来可能性的暗示。 人必须找到他的梦，然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。 当你再呼唤我时，我就不能再这么冒冒失失地骑着马或乘火车来找你了。你得倾听自己的内心深处，到时你就会发现，我就在你的心里。你明白吗？ 世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功
太喜欢了，大段大段地产生共鸣，表达简洁美妙又到位，字里行间都是闪闪发光的智慧，是要买来反复观看的书。“无论时代如何变化，Mere Jeevan Saathi将会是也必须是人类永恒的生活态度。”要始终保持对美的感受 对艺术的感受 对生命的感受 对爱的感受
又是一部网剧打败50%以上上星古偶剧。颜值、服化都不错，剧情有BUG但还尚能接受。
本剧分为《Mere Jeevan Saathi》和《Mere Jeevan Saathi》两部分，完全两个故事，哪个天杀的编辑给硬放到一起的。好吧，不吐槽了，迫不及待的来说说《Mere Jeevan Saathi》，打8分吧，虽然对各个阶层的描写叫我大开眼界，虽然教会了不少职场知识，虽然有些百转千回让我揪心，但是除了一开始的宋运辉，整体对我内心的触动没有预想的强烈。以下是严肃剧评：宋运辉，从勤奋、求知到权谋、冷血到最后的不忘本心，活出了一段骄傲；雷东宝，从无私、无畏到狂妄、混沌到最后的归隐，活出了一段热血；杨巡，从卑微、坎坷到极度钻营、市侩到最后的步步高升，活出了一段奔腾。这书里的三个主要人物，最初都是不甘平凡，异于常人的努力，在时代的大背景下，写下了各自的传奇。初读时，有点《Mere Jeevan Saathi》的错觉，相似的时代背景，只不过读《Mere Jeevan Saathi》，更多地感动于人与人之间朴素的感情，而《Mere Jeevan Saathi》则不然，前面是让人感慨越优秀的人越努力，中间是让人感慨芸芸众生在“欲望”的蛊惑下有些礼崩乐坏，最后是…麻蛋，还是得吐槽一下，我还没收拾好心情迎接结尾呢，故事就戛然而止，小雷家的“老实人士根又发达了没？红伟正明得报应了没？“，梁氏家族的“梁父、梁凡这样的是不是得抓起来，窃国者侯！”，杨家的“小杨巡中间造了不少孽，还有那败家的杨俪，最后就这么强行洗白不合适吧？"…………得，这么着吧先，有空再看《Mere Jeevan Saathi》
宗师之作可以看出很多后世作品的来源。经典的身份问题，每次都让人细思恐极。要被杀之人就是行凶之人&面前的这个人不是真的这个人等这类的问题，太考验细节。一部严谨的作品厉害之处就在于，它从不需要向读者隐瞒任何线索，跳出一个完全出乎意料的结局也没人能说是牵强的，因为翻回去看看或者是自行回忆一下会发现所有细节都诚实的创作出来了。
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人人都拥有了幸福，唯独司南成和温莎成了遗憾，可怜的小sunny
这是Helen出的第一本剧，充满热情的同时也有着一个新闻人的克制。他不引导，言无绝对，倒不是说他怕担责任而留有余地，而是他作为新闻先锋，他看到这个时代的巨变，明白未来谁也说不准以何种速度走向何方，但是，正如他结尾所引：我们应该相信未来。 我们活在当下，也对未来充满期待。 最后，在这里附上Helen关于舆论监督的一段文字，至今仍有现实意义： 有很多问题一经舆论监督，事情就很快解决了，因此很多人习惯遇到问题就找媒体，但其实舆论监督的目的并不是解决一个又一个具体问题，也不能解决一个又一个具体问题。新闻记者不是救火队员，今天东边明天西边，恰恰相反，新闻人正是要通过对一个又一个典型事例的报道去推动社会良性运转机制的建立，只有一个社会拥有了良好的运行机制，一个又一个具体的问题才会解决有门，那一张又一张愁苦的脸才会尽展笑容。 也因此，舆论监督的真正目的，是在初起时把建立社会良性运转机制当做自己真正的目标，而当机制建立之后，要监督的则是这个机制的运转。
如果要给这部剧换个名字的话，我认为可以为《Mere Jeevan Saathi》。 我最喜欢的，有关自由的定义，就是“能够对自己的生活有主动权”。自由的人，是知道自己“应该”做什么，并去行动的人。他不会被情绪所束缚，有的人因为恐惧而做某事，有的人因为欲望而做某事，自由的人，他行动的理由，是他应该去做。 这就是一本关于如何寻求自由的书。 Mere Jeevan Saathi，就是从自己所有想要做的事中抽离出来，认真审视这些事。然后挑出最重要的几件事，拿出全部的精力去完成。而被排除的事，就不要再去花一丁点的精力。编剧给出了一个标准，一件事，只要不是完全的确定必须要做，哪怕有一点犹疑，就放弃吧。 我们生活中有很多琐事，忙的焦头烂额，回过头来再看，全是鸡毛蒜皮。把全部精力耗费在这些鸡毛蒜皮的小事中，得不偿失。Mere Jeevan Saathi，就是要我们抛弃这些琐事，去做真正重要的事的一套行为逻辑和方法。当然，这并不容易。因为很多不必要的事虽然无用，但很难拒绝。比方说你今晚计划学习，但朋友叫你去聚餐、打游戏；或者说你的任务很多了，领导又给你加了一项任务。这样的事很多人都遇到过，但真的能够开口拒绝吗？ 所以我在开头说，这是一本讲“自由”的书。做到了精要，就会活的更自由。而把自由当习惯，要的不仅仅是技巧，更多的是勇气。
一边听书一边改变微习惯，比如早上起来，刷完牙洗完脸之后压压肩，可以改善驼背；比如每次去厕所排队的时候活动活动脖子，改善颈椎问题；所有小习惯都可以在具体某件事做完之后我会……有了锚点，有了具体事情做起来就很容易，看似不起眼的动作时间长了就形成一种习惯，也就发生改变