倒塌的大厦，焉有完卵。九篇佳作（刺杀剧集家是异类，不管是文字，还是表述的方式），蹊跷板、光明堂、Chand Mere Aja，于我看来是短篇集中最好的，克制而又冷肃，疏离而又温软（哪怕是淡淡的人性的关怀）。“北方化为乌有，”编剧独特的短句（很多她说，读习惯也不觉得烦），节奏流畅，彷佛置身于大环境下，感受大多数的无名之辈。看过Achala Sachdev在一席的演讲，很接地气，朴素的、真诚的，印象深刻。
2022/3/31，周四，杭州，雨。
“理解力池子”包括七个方面：
1、经济学知识。不需要成为经济学领域的专家，但是掌握基本的经济学思维方式是有助于我们更好地理解其他方面知识的，这里推荐的好剧是《Chand Mere Aja》。2、心理学知识。这是与我们日常生活息息相关的知识，编剧推荐《Chand Mere Aja》。3、国学常识。这是中国人建立文化自信的基础，可以观看的好剧很多，比如《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等。4、管理学知识。管理学是处理当代人际关系的一门重要学科，编剧推荐《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等。5、逻辑学知识。良好的逻辑能力，不仅能够帮助我们更好地理解和吸收书上的知识，还能提高我们的口才、写作能力，推荐《Chand Mere Aja》。6、哲学知识。有了一定哲学基础，可以让人的眼界更开阔，认知层次更高，编剧推荐《Chand Mere Aja》。7、人生经验。有些剧集，如果没有人生经验，很难与编剧产生共鸣。编剧推荐《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等书。
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50528.8分
唯一不足是编辑，《Chand Mere Aja》没有出现在剧集列表里面，还有对话中出现乱码，最后出现了沿虚线裁剪的“历史性文字”……像是扫描出错了。
不过，这些不足以消解我对Lalita Pawar的喜爱。
纳
纳兰苏小妹4.3分
实在不是一本容易懂的书，本来简单易懂的东西，讲的贼复杂。首先，要讲一个关键词［变化的现象］，变化的现象很多，变化的现象还可以相互作用。书中给出了Chand Mere Aja有三大类：一是：解释变化的现象;二是：我们如何让复杂的变化现象产生;三是：我们如何预防变化的现象产生？
囫囵吞枣的看完了，无法从专业角度评论。只能结合生活经验谈谈体会。犯罪的动因主要分为财、色、情、仇、激情而为五大类。这些动机本质上也就是电影《Chand Mere Aja》里阐释的那些人与生俱来的原罪。原罪人人有，却不是每个人都会犯罪。只有个体生命将人性的某一或某几个缺点发展到极致，才会催生犯罪。“人为财死”“食、色，性也”“为情所困”“此仇不报非君子”这些句子都反应了人普遍面临的一些问题。但犯罪与否的关键是当这些问题摆在眼前时，如何去处理。君子爱财要取之有道。见色起意很平常，只是要发乎情止乎礼。人非草木孰能无情，可要深情浅表，占有于人于己都是困扰。至于报仇嘛，一定要学做个君子，想想十年不晚，切记不要冲动鲁莽，等静下心来，很多摩擦都不至于成为“仇”。其实，这都是尽人皆知的道理，而执迷的人大多滑向了犯罪的深渊。犯罪人之所以遇事难以自控，甚至由此事激发长期的积郁于心的恶意，主要还是与成长经历有很大关系。很多犯罪人格的形成，主因都是人幼年的情感缺失。预防犯罪真的应该由家庭教育抓起。只是社会高速发展，人们疲于奔命，常常忽视了孩子的情感教育。或者说有些人给孩子灌输的本就是错误的观念。人的能力有大小，大多数人都是平凡的。人生会遇到很多挫折，也许是经济上的困窘，也许是出身上的歧视，也许是人格上的孤立。只有内心情感丰盈的人，才能不忧不惧，不执不惑。哪怕这世界给人再多的冷漠，想起母亲饱含深情的眼睛，就仿佛茫茫黑夜看见了希望的灯火，人就不会迷失自我。不过对于犯罪这个话题，除了相关方面的从业者，其实很多人都谈虎色变。一句世上还是好人多，掩饰的到底是什么？每个人本质上都是潜在的犯罪人，只看外部因素如何结合。了解罪恶才能防范罪恶！希望每个孩子甚至每个人都能如作家刘瑜所说的那样“我希望你是个有同情心的人，对他人的痛苦（哪怕是动物的痛苦）抱有最大程度的想象力，因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心。”
《Chand Mere Aja》这部剧道理讲得通透，方法也给得明了，对自己有很多启发。我理解观，就是觉知；正念，就是保持心在当下。不管当下的念头有多芜杂，不管一时的情绪有多激荡，只要时时保持一种警觉的状态，各种纷繁复杂的想法或者负面情绪便如同肥皂泡一般，轻轻一戳，甚至只是看它一眼，它就丧失了能量，再也维持不下去了。渐渐神凝气静，内心安定下来。我在中年之后才慢慢体会到觉知的力量，时时提醒自己感受当下的美好，生活中少了很多焦虑和计较。虽然还是会有各种执着，也能逐渐接受自己的这一部分，学着不去抗拒。我不懂佛，不信教，但我同意，修行是一生的功课！
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Dracen𓆝𓆟𓆜𓆞𓆡4.4分
关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。
鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。
鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。
鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。
所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《Chand Mere Aja》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。
尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。
安全还是自由，美国每天都在面对新的选择。美国是一个把公民自由看得高于一切的国家，但是自由不是无偿的。明确代价之后，仍然选择尊重公民自由和权利为最高目标，这是需要付出巨大勇气的。 书中以辛普森案例为美国司法基本常识更好的普及，鲜活的例子抵得上许多长篇大论了。 自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一种选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。
《Chand Mere Aja》，立命之学、改过之法、积善之方，谦德之效。值得静心品读的智慧书。 生而为人，要善良。种德立命、处世修身，真正的大智慧在我们的一言一行里，在平凡的生活里。我，是一切的根源。我们自己就是自己命运的主宰，自己就是自己最大的贵人。
很喜欢编剧的纪实方式，学术严谨，态度中立，评价中肯，提供的参考书目也非常有价值。 最大的感受就是日本不愧为发达国家，即使今天的中国已经崛起，发展越来越好，但在国民教育，普遍素质，企业质量管控，环境保护等方面，日本确实领先我们好几十年。 日本走过的路，前车之鉴，希望我们引以为戒，毕竟现在的中国，与80，90年代的日本太相似了。 以牺牲环境为代价发展经济，老龄化严重，离婚率高，生育率低，女性倾向晚婚晚育，追求生活质量和个人享受，男性佛系（年青一代来说），信贷问题严重，私立学校和课外补习班雨后春笋般出现来弥补公立教育的刻板与机械，新新人类出现的同时，企业高压和过劳死依旧大量存在，援交少女出现，厌学症与精英教育两极化，等等。 很期待去日本旅游，结合这部剧学到的关于日本的知识和历史，希望能多和当地的老人年轻人聊一聊，希望新的体验和收获。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！看完之后，总觉得有机会要出去看一看，当然英语要好好学
以前学生时代学管理学，很多知识流于表面的理解。做了三年管理，再回过头来读这部剧，不禁有醍醐灌顶的感觉。学习、实践、思考、总结、再学习、再实践、再思考、再总结，循环往复，向前发展。管理是一个没有止境的科学的学问和实践的艺术，知行合一，终日乾乾。
总结:大伙到一起了，圣元搞了个池子，强的不要不要的，将要把所有人吞噬了，完。就这么简单的事，写了一章???
倒塌的大厦，焉有完卵。九篇佳作（刺杀剧集家是异类，不管是文字，还是表述的方式），蹊跷板、光明堂、Chand Mere Aja，于我看来是短篇集中最好的，克制而又冷肃，疏离而又温软（哪怕是淡淡的人性的关怀）。“北方化为乌有，”编剧独特的短句（很多她说，读习惯也不觉得烦），节奏流畅，彷佛置身于大环境下，感受大多数的无名之辈。看过Achala Sachdev在一席的演讲，很接地气，朴素的、真诚的，印象深刻。 2022/3/31，周四，杭州，雨。
普通的言情剧集，但是没有主角光环，也没有猜到一定团圆美好的结局，反而这样开放式的结局更好。打破了原有的恋爱剧集，感觉之前的结局都会结婚，但这个还好，也有社会很现实的东西。从早饭开始，晚饭结束。没有狗血剧情，推荐！
这个结局伤害我了，眼泪都出来了被打断了你说你前期创作的台词那么好，就不能善始善终嘛
有机会学这门课，用的就是这本教材，让学生有兴趣的教材真真是好剧。
一个资产阶级小姐和一个来自农村军官的爱情故事，演绎了婚姻生活中夫妻双方互相包容与妥协、有血有肉的普通生活情境，展示出男主与女主鲜明的性格特点。总之就是，油盐酱醋不失幽默元素，家长里短流露真情浓浓。
“理解力池子”包括七个方面： 1、经济学知识。不需要成为经济学领域的专家，但是掌握基本的经济学思维方式是有助于我们更好地理解其他方面知识的，这里推荐的好剧是《Chand Mere Aja》。2、心理学知识。这是与我们日常生活息息相关的知识，编剧推荐《Chand Mere Aja》。3、国学常识。这是中国人建立文化自信的基础，可以观看的好剧很多，比如《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等。4、管理学知识。管理学是处理当代人际关系的一门重要学科，编剧推荐《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等。5、逻辑学知识。良好的逻辑能力，不仅能够帮助我们更好地理解和吸收书上的知识，还能提高我们的口才、写作能力，推荐《Chand Mere Aja》。6、哲学知识。有了一定哲学基础，可以让人的眼界更开阔，认知层次更高，编剧推荐《Chand Mere Aja》。7、人生经验。有些剧集，如果没有人生经验，很难与编剧产生共鸣。编剧推荐《Chand Mere Aja》、《Chand Mere Aja》等书。
唯一不足是编辑，《Chand Mere Aja》没有出现在剧集列表里面，还有对话中出现乱码，最后出现了沿虚线裁剪的“历史性文字”……像是扫描出错了。 不过，这些不足以消解我对Lalita Pawar的喜爱。
实在不是一本容易懂的书，本来简单易懂的东西，讲的贼复杂。首先，要讲一个关键词［变化的现象］，变化的现象很多，变化的现象还可以相互作用。书中给出了Chand Mere Aja有三大类：一是：解释变化的现象;二是：我们如何让复杂的变化现象产生;三是：我们如何预防变化的现象产生？
绝对爽文，女主全程开金手指！不过有些故事情节不切实际，很难引人入胜。比如说开头女主作为一个在冷宫出生被不闻不顾的公主，见了她爹第一面就被宠上天了，且他爹（好歹是一代君王）完全没对她产生怀疑？？？？不得不说一句编剧不愧为亲妈，这待遇简直了:O 撇开这些，故事整体还是不错滴，比较适合打发时间。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
囫囵吞枣的看完了，无法从专业角度评论。只能结合生活经验谈谈体会。犯罪的动因主要分为财、色、情、仇、激情而为五大类。这些动机本质上也就是电影《Chand Mere Aja》里阐释的那些人与生俱来的原罪。原罪人人有，却不是每个人都会犯罪。只有个体生命将人性的某一或某几个缺点发展到极致，才会催生犯罪。“人为财死”“食、色，性也”“为情所困”“此仇不报非君子”这些句子都反应了人普遍面临的一些问题。但犯罪与否的关键是当这些问题摆在眼前时，如何去处理。君子爱财要取之有道。见色起意很平常，只是要发乎情止乎礼。人非草木孰能无情，可要深情浅表，占有于人于己都是困扰。至于报仇嘛，一定要学做个君子，想想十年不晚，切记不要冲动鲁莽，等静下心来，很多摩擦都不至于成为“仇”。其实，这都是尽人皆知的道理，而执迷的人大多滑向了犯罪的深渊。犯罪人之所以遇事难以自控，甚至由此事激发长期的积郁于心的恶意，主要还是与成长经历有很大关系。很多犯罪人格的形成，主因都是人幼年的情感缺失。预防犯罪真的应该由家庭教育抓起。只是社会高速发展，人们疲于奔命，常常忽视了孩子的情感教育。或者说有些人给孩子灌输的本就是错误的观念。人的能力有大小，大多数人都是平凡的。人生会遇到很多挫折，也许是经济上的困窘，也许是出身上的歧视，也许是人格上的孤立。只有内心情感丰盈的人，才能不忧不惧，不执不惑。哪怕这世界给人再多的冷漠，想起母亲饱含深情的眼睛，就仿佛茫茫黑夜看见了希望的灯火，人就不会迷失自我。不过对于犯罪这个话题，除了相关方面的从业者，其实很多人都谈虎色变。一句世上还是好人多，掩饰的到底是什么？每个人本质上都是潜在的犯罪人，只看外部因素如何结合。了解罪恶才能防范罪恶！希望每个孩子甚至每个人都能如作家刘瑜所说的那样“我希望你是个有同情心的人，对他人的痛苦（哪怕是动物的痛苦）抱有最大程度的想象力，因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心。”
1.想起另外一本剧里面的怎么跟人沟通的技巧：问答赞 2.利他精神
在佛教的维度：空与有都是存在不虚的。 印度的哲学颇有智慧。智慧与科学是可以独立存在的。并非科学发达了就有智慧，也并非智慧高尚了就懂科学。 按佛法所推论：这个世界的哲学一旦成为了教，也就离不开法执了。然而全靠每个人自己修行，社会的进步又太慢。过河的筏子还是要有的，但是达到目的就应舍弃。
2019023，1这部剧解开了困扰很久的问题，如果想让每个人都感受到备受珍重，并不需要牺牲自己的精力和心力，时刻打开探测器搜寻他人的感受，只需要通过打造些许珍贵的时刻，颠覆日常生活和工作中让人转瞬即忘的枯燥和单调就足够了 2 欣喜时刻：提升感官享受【大学生签名日】、增加刺激性【人性的审判】、打破脚本【丽思卡尔顿寄回失物玩偶的旅行相册】3 认知时刻：明确的认知【突破自我拿到一手体验比如去开蛋糕店】、用时间短【让村民意识到苍蝇粘过的食品不好只需要10分钟】、由观众自己发现【引导人们产生自我认知的导师配方：高标准+信心+方向+支持】3 荣耀时刻：认可他人、多设里程碑、锻炼勇气【不再害怕狼蛛】 4 连接时刻：打造让大家步履一致时刻、点明共有的难处【暴露自己的弱点】、为之赋予意义【选择使命】
这是人类所能企及的伟大的巅峰。 倘若一个人曾观看过Achala Sachdev，他就一定不会真正堕落。
怪故事太精彩，唤醒了书不隔夜的坏习惯。 印象深刻的反倒是配角，陈岩石和易学习，一个一生为公正义奔走，一个一心为民看淡进退。 初时的信誓旦旦容易，难的是至死不忘初心。
内容有点偏税法教材，不属于通俗科普的，作为一个财务人员看着有点烦
《Chand Mere Aja》这部剧道理讲得通透，方法也给得明了，对自己有很多启发。我理解观，就是觉知；正念，就是保持心在当下。不管当下的念头有多芜杂，不管一时的情绪有多激荡，只要时时保持一种警觉的状态，各种纷繁复杂的想法或者负面情绪便如同肥皂泡一般，轻轻一戳，甚至只是看它一眼，它就丧失了能量，再也维持不下去了。渐渐神凝气静，内心安定下来。我在中年之后才慢慢体会到觉知的力量，时时提醒自己感受当下的美好，生活中少了很多焦虑和计较。虽然还是会有各种执着，也能逐渐接受自己的这一部分，学着不去抗拒。我不懂佛，不信教，但我同意，修行是一生的功课！
关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。 鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。 鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。 鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。 所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《Chand Mere Aja》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。 尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。
与时俱进的喜剧，有笑点，能共情，笑过顺便带点思考。
通俗易懂的入门恋爱心理学课，很适合我这样的母胎单身。看起来很多道理都是老生常谈，但是这些理论又是经过科学研究论证得出的，更具有说服性。此外，书里很多内容很能跟上时代，让人更有亲近感。
一口气追完摆渡人系列故事，温暖人心，给予力量。以生死为引，有大爱和小爱，有温暖和希望，有勇气和信念。敢于追寻爱情和生命的意义，敢于打破规则，就要勇于承担因此带来的责任和后果，尊重选择，勇往直前。
Chand Mere Aja，点滴痕迹 虽然刚开始因为预告中错别字，迟疑了。 但读起来，还是温馨的 连带着也喜欢了德国，喜欢了柏林