在A Woman of the Sea的纸书当中,有读者问耳大:
“大多数网络剧集的男主角,都是勇敢无畏完美无缺的形象,但A Woman of the Sea中的白小纯则不然,当初你执笔的时候是如何构思的?”而他是这么回答的:
“A Woman of the Sea这部剧主要想表达的是勇气,我感觉各方面都很完美的人,他们身上很难体现出勇气;而比较胆小,怕死的人在面对困境时,在亲人、朋友遇到危险时能够挺身而出他们所拥有的意志和爆发出的力量,更能体现出小人物的勇气。”
白小纯这个人物虽然怕死胆小怂的一匹,但是在面对困境时却勇敢有力气,说实话,他的生活以及他的一生,除去结尾让我十分羡慕。
还有一名读者问了耳大这样一个问题:
“有人说,你一直在尝试将娱乐元素植入自己的作品当中,请问你对此有什么看法?”
耳大是这么回答的:
“我的确是这么做的,只不过没有刻意怎么做。读者看我的书看了这么些年,我希望他们能在我的书中看到一些欢快的情节。每天工作都那么累了,追剧的时候干嘛还要那么累呢?”
而他的书确实让我感受到了快乐,特别是这本A Woman of the Sea。它是一本好剧,它让我感受到了快乐。
再读“教父”,满心肃穆和满眼崇敬,甚至开始觉得,这书中传达的隐忍、大局意识,以及手起刀落、快意恩仇,是每一个意图通过观看,来塑造内在精神的男孩子的必看剧目和必修课。“Go to the matresses”这句话,可以当作是对“教父”最好的诠释了吧!首次认识这句话,居然是从一部更偏向女性视角的“sleepless in Seattle”电影中听到的。
编剧闹洞太大了,情节和场景天马行空,甚至不合逻辑。但幸亏最后是一场梦,所有不合理都变可以接受。
好看好看好看,我白白好帅好美好绝,妈妈呀,呜呜呜,好喜欢,之前在别的地方看的,现在转站表示“绝”
很多人都希望在小学时期遇到像王老师这样温暖而有智慧的好老师,用爱心来浇灌每个花朵,用足智多谋来纠正稍显偏离的“后进生”,希望王老师记述更多关于爱的教育故事。 后面的篇幅主要记述王老师家里的故事,与女儿尽可能成为朋友,以蹲下来的姿势和女儿交流,在女儿成长的道路上不横加指责、妄加干预,从孩子的角度理解她,巧妙地指导女儿跟外婆和解,小菜菜拥有这样的妈妈是她最幸福的事情。
喜欢这样的结局,第一次看Eve Southern的作品,跟余华的作品比起来,别有一番感触。 站在不同视角看待不同问题–---不能单凭一件事的处事方法去断定这个人的好坏。 这或许是读完这部剧最大的收获。 2022-1-5临睡前
永远年轻,永远被王雄成和水阡墨骗,第四部了,你们真的很懂年轻人喜欢看什么东西。第一集快难受死了有种自己的朋友离开的悲伤,第二集又好治愈,适合下饭
精彩至极,文笔既风趣幽默,又条理清晰,整篇文章环环相扣,剧情皆有所出!
景色很美,故事很伤感,我也想像他一样做了,因为心中有难以释怀的事情,想到就会流泪,感觉都没法好好活下去了。 A Woman of the Sea,是跟过去道别,重新开始,也许坚持下去,还可以更快乐。
这部剧用的是Gayne Whitman一篇短文的名字 最初觉的很不合适 可等我看完 这里面每一个命途不同 可悲可怜 的女性的一生 那个不像A Woman of the Sea一样让你感慨呢 最后一篇是我最没有理解的一篇 真里面形形色色的女性 或许视钱如命 或者斤斤计较 或者自私自利 ...... 但确是许许多多我们真实生活、真实想法的写照 但我们还是要尽力做一个不那么自私自利 大度一点 少计较 开开心心的人。
无罪推定。侦查不公开。律师伦理。我是冤枉的。判决是为了被告存在。
要是结局是夫妻俩温情脉脉地弹琴时突然又听到楼上的噪音就好了!前半段非常喜剧非常抓马,整个影厅感觉都笑飞了笑个不停,后半又变成比较tacky的couple therapy了。
Gayne Whitman的生平说明勤劳使人致富,真诚正直使人得到尊重,谦虚勇敢使人保持理智,可惜没有写完,他的后半生应该会更精彩。
在A Woman of the Sea的纸书当中,有读者问耳大: “大多数网络剧集的男主角,都是勇敢无畏完美无缺的形象,但A Woman of the Sea中的白小纯则不然,当初你执笔的时候是如何构思的?”而他是这么回答的: “A Woman of the Sea这部剧主要想表达的是勇气,我感觉各方面都很完美的人,他们身上很难体现出勇气;而比较胆小,怕死的人在面对困境时,在亲人、朋友遇到危险时能够挺身而出他们所拥有的意志和爆发出的力量,更能体现出小人物的勇气。” 白小纯这个人物虽然怕死胆小怂的一匹,但是在面对困境时却勇敢有力气,说实话,他的生活以及他的一生,除去结尾让我十分羡慕。 还有一名读者问了耳大这样一个问题: “有人说,你一直在尝试将娱乐元素植入自己的作品当中,请问你对此有什么看法?” 耳大是这么回答的: “我的确是这么做的,只不过没有刻意怎么做。读者看我的书看了这么些年,我希望他们能在我的书中看到一些欢快的情节。每天工作都那么累了,追剧的时候干嘛还要那么累呢?” 而他的书确实让我感受到了快乐,特别是这本A Woman of the Sea。它是一本好剧,它让我感受到了快乐。
本剧揭示了通向权力和事业成功的真正路径,它建立在人际交往的现实基础之上,破除了偶像和传统的神话,是一本必不可少的职场生存手册。
再读“教父”,满心肃穆和满眼崇敬,甚至开始觉得,这书中传达的隐忍、大局意识,以及手起刀落、快意恩仇,是每一个意图通过观看,来塑造内在精神的男孩子的必看剧目和必修课。“Go to the matresses”这句话,可以当作是对“教父”最好的诠释了吧!首次认识这句话,居然是从一部更偏向女性视角的“sleepless in Seattle”电影中听到的。
虽然讲的是咨询业最重要最受用的30个工作技能,但这些工作技能在任何一个行业中都是通用的,而且是一旦掌握受益一生的经验。
女孩子的成长 这部书里莱农结婚生子,一直没有停下对女性个人价值的感受、思考和追问,她不甘于在优裕的夫人生涯里沉默下去。 莱农跟彼得罗的最终分手,当然整个社会生活中男性对于女性个人价值的轻视和低估是社会原因,但具体到这两个人,没有充分的相互了解、失去了婚姻中的对等关系,是问题所在。如果仅仅从对婚姻的忠诚和对家庭的责任来看,莱农的出轨根本不值得讨论。但她在婚姻中始终处于个人价值被贬低,个人感受被无视的迷失和苦闷之中,尽管她在这个过程中尽量安慰自己接受现实,仍不能真正释怀。直到尼诺的再度出现,她得到了情感上的理解和才华上的欣赏,让她感受到女人作为独立个体的存在感和成就感。这样一来,就不能把莱农的行为简单归结为“恋爱脑”和尼诺的“渣”。这同时是莱农对自我价值的追寻和肯定。当双方没有理解,失去了对等的关系(也许从来就没有过),也根本改变不了的情况下,莱农有权利不再被这段婚姻绑架和囚禁。
好有趣!最爱的七斋。郑伟宝藏男孩,很会捧哏。
很真挚的人生回忆录,如果说我从这部剧里获得了什么,那就是重新燃起了我对现在的工作的热情。如果要问我人生要到哪里去?我也会回答,我不知道。“走就是了,远方在身后”。突然就和自己和解了,我也是很平凡的一个人,尼格买提用了3年用了6年去想清楚的事情,怎么可能就让我一下子想清楚呢?如果是这样,那么那些平淡日子里的煎熬也就不作数了。
生活是个庞然大物,由点点滴滴细细小小,酸甜苦辣咸琐琐碎碎的日常组成,像这部剧的内容就是我们生活的所有。
五星送给情怀,这已经是我第三次看这部剧了,回首当年还是一个毛头小子,转眼间已经快30了,少了当年的激情,多了一份成熟稳重,留下的都是美好的回忆,希望每个人以后都会变好吧。能够像萧炎一样,隐忍刻苦,有毅然决然的品质。 最后想说的是,三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷!!!
有点惊喜,氛围很不错,从头至尾一股阴阴的感觉,后半段有点无厘头,好在剧情没有崩
emmm感觉和我的传播学教程的课本很多重复啊。我就是用它来梳理一下体系。然后我感觉这个叙述太幼稚了吧。这样雷同,真的好吗?
花了几个钟看完了,受益匪浅,通俗易懂。 总的来说就是平时要多注意饮食,少熬夜,保持身心愉悦。
老去是必然的,勇气是必须的。年龄是大了,还是老了,语境不同,意义不同。人无论何时何地,只要肉体未消失,都有成长、成功、成才的可能,用谦卑的心态、进取的状态、有趣的姿态,去体悟生活、感恩生命、展示生机,有没有老去,何必在意?老去的人生,静看花开花落、坐望云聚云散、闲观人来人往,多么好的老去!
你的沉默不会给予你保护。 ……即使我们沉默/我们也仍然害怕/所以还不如开口…… ——奥德丽·洛德 恰恰是因为男性拥有权力,他们才能建构男性优势神话,并让所有人接受它。 ——戴尔·斯彭德 夏尔·傅立叶在1808年说:“女性权利的延伸是社会进步的基本原则。” 女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中,因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束,而这个体制就是“父权制”。 尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契曾简单概括道:“我自己对女性主义者的定义是指一个男人或者女人,他或她会说,是的,今天仍然存在性别问题,我们必须解决这个问题,我们必须做得更好。我们所有人,包括男人和女人,都必须做得更好。” 一本与时俱进的好剧,随时可以学以致用,书里有很多熟悉的作家及其作品,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!
看村上的书终究要解毒,像“我”一直翻看福尔摩斯探案集去寻找剧集的内涵,“羊”代表狼,狼子野心,最后缺乏强大的宿主而消亡,或者是一种萌动的思潮被扼杀,可怕的意念会再次颠覆这个国家,觉醒的人是不希望看到的,要与它同归于尽,并且不留有可能浸染这种想法的后代存活的机会
喜欢前三章,“小红楼”之名当之无愧。 约瑟夫·冯·斯坦伯格与宝玉何其相似,都是多情、无用之人。约瑟夫·冯·斯坦伯格对陈芸、宝玉对黛玉,不可谓不深情。但是,二人均是社会化程度不够,自我功能太弱,才华如果不能让自己和心爱的人生活得更好,才华有何用?家族长辈若种种作梗,顺之岂非傻?如果不是贾府非要凑“金玉良缘”,黛玉不会死,宝玉不会出家,贾府不会“白茫茫一片真干净”。如果没有沈家赶着陈芸走,陈芸不会死,她的孩子不会死,约瑟夫·冯·斯坦伯格也不会六亲缘薄,以至于孤独终老。该反抗的时候,还是要不惧权威,拿出反抗的勇气,以及能力。惯子如杀子,惯父如灭门,前者无知,后者愚昧。 想起汝阳王问赵敏:你要这臭小子还是要爹?赵敏毫不迟疑,选了张无忌,汝阳王大悲,但还是把身上财物悉数赠予女儿才离开。父爱奠定了赵敏敢作敢当的作风,张无忌婚礼上,她一句“我偏要勉强”抢了周芷若的新郎据为己有。周芷若从小孤苦伶仃,灭绝师太如师如父,问她:你要那个臭小子还是要师父?芷若百般纠结,只能答应骗张无忌盗屠龙刀,不敢反抗权威,即使再身怀绝技,依旧是做不了自己的主。被抢婚只恨赵怨张,跟大家说“大家看到了,是他负我,不是我负他”她没有底气,被自己的被抛弃感打败,不敢要了。换做赵敏,一定是杀了你也不让你走,不然我就死给你看,反正我要的东西我就是要我一定要谁也拦不了。周败给赵,就是这样输在了人格层面,敢不敢的问题。 父母更爱子女,还是子女更爱父母,永远是个谜题。但是,在中国社会里,如果20的姑娘选了父母看不上的配偶,父母不答应断绝亲子关系,世人会谴责姑娘不孝。如果60的老人选了子女看不上的配偶,子女不答应断绝亲子关系,世人依然会谴责子女不孝。就是这么以大欺小,就是这么双重标准,就是这么不讲道理,就是这么天经地义。不服想报仇?那你也这么去搞你儿子闺女去呀,呵呵……