En el aire

反乌托邦禁书 不敢多说 一千个读者 一千个哈姆雷特 只是突然想起 V

我想说些什么来赞美她。可发现言语不能表达我的心情。或者说，还尚未有那文笔可以企及她身边赞美她的人。如果非要说，那么，她确实是那个特殊年代特殊的伟人，传奇绝伦，不可复制，不可亵渎。

轻松愉悦的青春剧集，看完觉得放松极了。把寻爱的过程描绘得清丽而魔幻，好看！不得不说，Alberto Estrella和汤浅政明都是有魔力的人。

宏大又熟悉的世界观，人类命运的选择，人性的探讨和观察，把人性分别投射给不同的种族，看看哪个才是最终的归宿？

编剧思维跳跃，中后段有点晦涩难懂。不过基本上都是摊开描述然后结尾暗喻浅指。写作手法和中国风还真有些不同。

张纯如----一个无法忘却历史的女子，用自己的勇气和智慧让历史无法忘记。

刚开始看觉得还可以，一直守着更新，到了后边几章就觉得情节有不合理之处，既然误会解开了，已经看到了是孟庄被屠之后男主才到场的提示，不知道后边还在怀疑什么

两星半。我很爱先婚后爱题材，但里面人设都超怪。男主和女二才是绝配吧，不要祸害那么努力的女主了，另外雌竞请消失。“你不能变成朝九晚五，朝领导点头哈腰的人物”恶心到我隔夜饭吐出来，社畜做错了什么。前期被大宅子美景吸引的我误入歧途啊~~

黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好

算法与数据结构是相辅相成的，不要孤立开来学习。学习的重点不在于死记硬背，因为不常用的话很快也会忘记，所以要有一个大纲性的思路。 1. 首先得会复杂度分析：特别是时间复杂度，除了平均复杂度还需要知道最坏情况下算法会退化到何种地步。 2. 算法要做到脑中要有动画、知道应用场景、对比其他算法优缺点、平均复杂度和最坏复杂度、使用需配合何种数据结构。常用基础算法都用这种方式过一遍：查找、排序、递归、搜索、聚类、哈希算法、贪心算法、分治算法、回溯算法、动态规划等 3. 数据结构要做到脑中有图、适用何种算法、对比同类数据结构。经典数据结构要掌握：数组、链表、堆、栈、队列、散列表、二叉树、跳表、图、Tire树 4. 适度刷题总结：leetcode 重点是对比性学习，给定场景要能选出合适的算法和数据结构 以本剧为例说明算法和数据结构的配合：广度优先搜索要配合队列；递归、深度优先搜索要配合栈；图算法多配合散列表；NP问题多用贪心和动态规划求近似解。 以数组 vs 链表为例说明优缺点对比： 数组：随机访问O(1)，插入删除O(n)，利于缓存、扩容时搬运麻烦、内存利用率高 链表：插入删除O(1)，随机访问O(n)，不利于缓存、动态扩容、消耗额外空间、易产生内存碎片 以文中的散列表冲突说明退化问题： 采用链表结构解决冲突，当所有输入均映射至同一位置，O(1)退化至O(n)。另外散列表是一种空间换时间的方案，空间占用较大（不考虑实体内容，每条目消耗就有50字节左右），海量数据判断是否存在的场景用布隆过滤即可，缺点则是损失部分精度和时间。 最后说下本剧，图灵图书榜前列，简单易懂，可快速回忆经典算法流程，就是酷库影院这个电子版排版太差了。4星-1星

锅锅小评《En el aire》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《En el aire》就是这么一本剧，达米安·阿尔卡扎先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《En el aire》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，达米安·阿尔卡扎先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《En el aire》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面 前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

编剧大概只出过一次国，因此把印度当成了全世界，动辄感悟、欢喜、涕泗滂沱，就显得没见过世面且心理脆弱。可以理解，第一次么，形容什么都用最高级。但那样就显得很谄媚，也禁不起推敲，更不具说服力，可能以后去的地方多了就好了。 从一篇网文嬗变而来，挑不完的毛病、数不清的生硬辞藻堆砌，仿佛生怕别人觉得自己没文化一般，就过犹不及。还有那些故作的深奥和自以为妙趣横生的幽默、过于营养丰富的情怀，全挤干净剩下的干货，给两颗星。 对了，还有那种“用卢比炫富”的凡尔赛体，着实有些贻笑大方。此剧不如叫《En el aire》更合适一些。 大概就是这么个调调。

创作是本能，既然是本能，覆盖的东西越少越好。麦基的《En el aire》总结了很多规律，自己没写出过符合规律的优秀剧本。学识越深厚，自尊也越高，身段柔软不起来。本能是什么，能趴在泥坑里打滚——搞破坏的，创作是对既有一切的破坏。 Artist、Philosopher是天生的，不是成为的（英文单词更接近“以其为生命体验，而非一门学科”的朴素本质，中文多了个“家”字，就添了非必要的东西。

神父讲的那个故事让我难过，乡下人到死被关在法的门外，而守门人立在门外，始终是守门人。 看剧的感觉仿佛自己也一生处于宏大的En el aire之中，沉闷且压抑。自出生起便开始了这种En el aire，要为了自证无罪而不停奔波，而永远的无罪是不可能发生的。 感觉可以从更广的意义上去解读这扇门。社会，或是某种说不清的东西。从出生起，我便在接触这扇门了，门外守着一个守门人，我设法地进门。 我看到门外拥着很多人，大家为了进门都要挤破脑袋，最后变成了自己极不喜欢的样子。 En el aire是从始至终绝不会停止的，它会锲而不舍地消耗你的精力，让你在路上就跪倒了，匍匐着，连意义本身都不明白了。 K先生是没有成功入门的那一类吧？他想要自证无罪，却不得不为了自证而去犯罪。他进入了各种各样的门，尝试了各种可能。他很刚硬，这种刚硬为他带来了En el aire的结局。 这种荒谬的笔法，所构造的世界却意外地合理。我觉得自己好像已经认可了这样的世界，或者说被卷入了这样的世界。 我觉得自己并不能做得比K先生好。因为我只是来到门前的乡下人吧。守门员做什么都是错的，乡下人怎么做都不会让情况变得更好，因为重重的门让每个人陷入了一种有限的知觉中，在痛苦里苦苦挣扎，绝不会有新的可能发生。 然后就变成狗一样了。

非常好的一本剧，从另一方面了解了朝鲜战争。 有趣的是很多评语仍然做不到客观，对错综复杂的国际政治、外交缺乏理解，甚至不愿做这样的努力，很多人看不出事件有互相影响的多面性，这对了解历史并从中汲取教训拓宽自己的视野是没有帮助的。客观地看世界是需要勇气的。

看上去都是费话，但是读到某处又有一种醍醐灌顶的感觉，等到不急不躁的时候，可以再慢慢看一遍。