花了三天，找零碎的时间，终于观看完了 第一次看剧集，而且是越看越有劲 哈哈哈哈，文章很美，喜欢石墨先生写作的方式，很精彩 推荐吧
开始15集挺不错的，后面烂尾，最后几集烂到抠脚，感觉中途换了个编剧还是换了导演？另外有一点，这么大差距年龄演情侣，不是伴干爹吗？最重要的还亲嘴儿！
不知道《Zerda》为什么翻译成《Zerda》，更没搞懂《Zerda》为什么翻译成了《Zerda》。我以为是续集呢，结果发现两本剧没有一点关系。 艾席蒙的文字依然敏感细腻。 “无论我走到哪里，每个我见到并渴慕的人，到头来我都免不了会用你发出的光芒去测量他们。若说我的人生像一艘船，你就是那个上了船开了它的航行灯之后，从此就没了消息的人。”
看了这么久，一直为谈静的一切痛而苦闷、难受，同时也为他们之间的爱纠结却又深深感动。
不经历风雨，不经历生死的考验，如何能成就不世之功，可即便成就后又能怎么样呢？失去的东西，永远都找不回来了。
通过此剧可以了解全球局势。世界多个国家/地区正在或即将面临文中提到的人口以及经济问题，希望决策者们能找出对应方案。
天上有宝，日月星辰。人间有宝，丰乳肥臂。读这部剧我想它不是一本让人读了感到内心愉悦的，而是写尽了人间疾苦，是让人震撼的。在一些方面我何尝不是上官金童呢，不愿脱离舒适区，就像他不愿摆脱母乳一般。自己的勇气和信心，也像气门嘴出了毛病的轮胎，一点点地泄光。 女人柔弱，为母则刚。也许，你永远都不会想到母亲用自己的胃袋偷食喂养孩子是有多么震撼……很多时候眼里闪着泪花，却又什么也说不上来。我想不需要过度解读人物，因为没什么是非黑即白的，站在上帝视角看着他们起高楼、宴宾客、楼塌了，就好。
父母也是第一次当父母，在当时贫瘠的年代下为生计奔波，哪能顾得上子女的性格养成等问题，理解了这点似乎也觉得原生家庭对于我而言，并没有造成什么大的问题。成长过程中遇到的很多问题要学会自己慢慢解决，解决不了的也要学着接纳与包容，不能全给原生家庭背锅啊，当然以上这段说给我自己听，毕竟人很容易以己渡人，不过读完这部剧最大的感受就是理解了愤怒悲伤不安全感的情绪的由来，至于很多案例，看的太难过了，没有看完.希望被原生家庭伤害的小朋友们，能被这部剧温柔的治愈，摸摸头
很有看头，构思细腻，落笔温润，既能描绘浓墨重彩的江山如画，又能轻松勾勒宏大的战争场面，值得一读。
目前唯一一本有动力天天追，盼更新的书！喜欢武鸦儿、韩旭、敏叔、向玲 ，还有一般絮絮叨叨的老父亲们。
领得一枚一天的无限量看剧卡，将剩余的部分一气读完，沉思良久：“你并非属于我。”大海对从它体内渗出的泡沫如是说。那么，你该学会：只有当你成为向自我发起的一场战争，你才能成为自我。
本剧作为励志书谈了有关思考，行动，坚持，自律，学习方面的理念。不管是工作还是学习，我们需要培养每做一件事周密思考的习惯。任何事光靠想是没有用的，必须要行动起来，想得再丰满，不去做永远都是空谈。做每件事一定要坚持，三分钟热度的人是不会有什么成就的。成功人普遍的特性都是很自律，自律看似简单，但能够年复一年做到极致需要相当的毅力。本剧大篇幅讲述了不断学习的重要性。学习应该是伴随一生的功课，真正有规划去学习，多掌握一些知识和技能，把学习纳入常态化的生活方式也是这部剧提醒我们大家的部分。
初读起《Zerda》的书名,这三个字仿佛已经流露出一种朦胧的美感,使人好感倍生,檀木的香味混杂着檀木特有的质地,很难让人联想到“Zerda”的恐怖与血腥之处,这倒是与其饱含美感的名字形成鲜明的对比,讽刺着人们为了极力掩盖丑恶的行为,而冠之以美好的名字的自欺欺人。 故事发生在1900年,中国时值半殖民地半封建社会,列强入侵,内外交困，国破山河在,山东高密东北乡此时发生了一系列如戏如梦的事件。恢弘的历史裹挟着高密东北乡中的个体，在时代的巨浪里翻滚，每一个人都不能决定其命运的走向与归属，只能见招拆招，做出兵来将挡、水来土掩的无奈之举。在这乱世之中，每一个人都有其应对乱世的智慧，或自私或崇高都是人性的真实写照，也因这乱世，才能将人性的丑恶或光辉无限的激发出来并放大，形成一个又一个典型的人物。 说起Zerda自然离不开最关键的执刑之人——赵甲，他幼年在京城误打误撞进入了刽子手的行当，于是一辈子以此为生，几十年如一日的砍头、磨刀、再砍头……，他做到了刽子手里面的翘楚，砍下的头颅近乎千数！最终混得了全国刽子手里头牌才有的称谓：“姥姥”。赵甲心里清楚自己干的是下三滥、下九流的玩意，但他并不以此自贬，得到了慈禧老佛爷对他亲口的一句“行行出状元”的赞许后，他更加增添了从事这份职业的底气，凭此也多了几分傲气，这是他的生存下去的心理支撑也是他可悲之处。他手上已经沾满鲜血，孽债缠身，放到一般人身上半夜都睡不了一个囫囵觉，他其实需要一个理由、一个借口、一个信念能解释自己为何从事这种行当，看似是为了说服他人，实则是为了说服自己。自卑与自大在他身体里猛烈碰撞着：自卑源自于职业的卑贱，面对大人高官们只能点头哈腰，自比成猪狗以做俯首称臣之态，赢得一丝好感；自大源自于职业带来的无上成就感，可以不费吹灰之力挥刀将一个生命之烛掐灭，当他脸上涂满鸡血，自比天神下凡行刑时，他又是多么的膨胀啊！我们离不开赵甲这样的行刑人，但又对其嗤之以鼻，如同对待入殓师的偏见一般，这难道不是人性偏见的一面吗？他们干着常人不敢干的活，却受着常人没有受过的偏见，他们的心理在自卑与自大中来回切换求得平衡，看似可笑实则可怜。 赵甲的儿子赵小甲是一个脑子不灵光的屠夫，父亲赵甲杀人，他杀猪狗，倒还真是子承父业，父子俩都是拿起刀子在“普度众生”——白刀子进去，红刀子出来，父子俩的刀下不知倒下了多少鲜活的生命，赵小甲的傻气可能是上天对其父子俩的惩罚吧。可生逢乱世，赵小甲的傻憨倒成了其无忧无虑的优势，正是因为傻，他才得以在这血淋淋的时代得以单纯的活下去，不用面对这吃人的世界，这样说来他是幸福的，傻人有傻福。 孙媚娘是赵小甲的妻子，她是爱与恨的纠葛，是多情的化身，但也是为封建礼教所不耻的人。她代表着轰轰烈烈的爱，是那么的炙热与原始，是一个人从内心底里发出兽性般对爱的渴望，如同《Zerda》中的田小娥一样，都是为爱痴狂的情种。孙媚娘可以明目张胆的、不顾世俗眼光的当县太爷的情人，可以为他做出一切牺牲与奉献，就算县太爷要杀掉她的亲生父亲时，她也没有一丝记恨，如同田小娥一样，为了和黑娃在一起而不顾世俗的眼光，就算吃糠咽菜也无怨无悔。每个人心中都住着一个孙媚娘，或渴望有一个孙媚娘来到自己的身边，这是对爱与被爱的追求，就算冲破礼数与世俗的约束也要轰轰烈烈的爱一场，这是多么的美好啊！但不现实，这毕竟是少数人的特权与选择，其换来的可能是比爱本身痛苦百倍的精神折磨，为了爱放弃了一切，又有多少人能做到呢？ 钱丁是山东高密县的知县，他是一个饱满、立体的人物形象，也是最真实的人物形象，他饱读诗书，心中怀有家国情怀，对百姓有发自心底的善意，但囿于在上位者的威严与自
整部剧的剧情简直不要太流畅 对我来说还不够看！
这部剧是听朋友介绍看的，偶然间看快手刷到了，就有很多人在刷历尽千帆yyds本身我也不喜欢重生文但在快手上看他们推荐这剧集，就想试着了解一下，没想到这个震惊了我挺好看的
饶有兴趣地追完了，文章诙谐幽默、通俗易懂地讲解了很多医学知识，对于一个孕中期的准妈妈学到了很多，也更加有信心去面对未知的旅程。愿我们都能顺利，愿每一个小天使都能平安健康地来到这个世界～
对于没有宗教信仰的我来说，与其说塞巴斯蒂安一家人都深受天主教所困，不如说是因为受到原生家庭的影响更大一些。马其曼夫人的宗教信仰以束缚的形式呈现，她未必不爱儿女，只是方式粗暴没有任何互动性。所以子女们无法感受到爱，也对宗教充满怀疑。马其曼侯爵看上去是夫人束缚的逃离者，对宗教也因之深恶痛绝，但临终前的忏悔让我想起《Zerda》里的一句话: “倘使人生之路越走越窄，最后缩到只剩这张床的宽度，前途是一片未知，凡人怎敢藐视任何一位向导？”侯爵不信宗教，但不代表不需要它，因为人是脆弱的、恐惧的。这也是为什么塞巴斯蒂安和茱莉亚看似作为叛逆者，但最终也都归顺宗教的原因。
《Zerda》全书绝看不到一个好人，看不到一点善良，一点情感，一点正直，一点勇气。把一个肮脏的律师最后写的很悲壮。仔细看，字里行间透露出整个世界观价值观的倾塌。男的追求功名利禄，女的爱慕虚荣。看通篇除一老律师之外，无一不是安插在真善美中间的浅薄肮脏的灵魂。编剧Ipek Atagün，发出刺耳的尖叫，让读者感觉很颓废，给辨别不清真假是非的青少年带来不好的影响。如拜金、沉沦、犯罪等诸多醉于罪之中，明知是罪，却仍乐此不彼。伪公正，我只能用不肖一顾的态度看此剧，之所以给两星，是因为故事的框架结构衔接很到位。
2006 · 美国
2001 · 美国
1953 · 美国
1967 · 美国
2005 · 德国
1991 · 加拿大
1972 · 印度
2005 · 英国
花了三天，找零碎的时间，终于观看完了 第一次看剧集，而且是越看越有劲 哈哈哈哈，文章很美，喜欢石墨先生写作的方式，很精彩 推荐吧
开始15集挺不错的，后面烂尾，最后几集烂到抠脚，感觉中途换了个编剧还是换了导演？另外有一点，这么大差距年龄演情侣，不是伴干爹吗？最重要的还亲嘴儿！
不知道《Zerda》为什么翻译成《Zerda》，更没搞懂《Zerda》为什么翻译成了《Zerda》。我以为是续集呢，结果发现两本剧没有一点关系。 艾席蒙的文字依然敏感细腻。 “无论我走到哪里，每个我见到并渴慕的人，到头来我都免不了会用你发出的光芒去测量他们。若说我的人生像一艘船，你就是那个上了船开了它的航行灯之后，从此就没了消息的人。”
看了这么久，一直为谈静的一切痛而苦闷、难受，同时也为他们之间的爱纠结却又深深感动。
不经历风雨，不经历生死的考验，如何能成就不世之功，可即便成就后又能怎么样呢？失去的东西，永远都找不回来了。
通过此剧可以了解全球局势。世界多个国家/地区正在或即将面临文中提到的人口以及经济问题，希望决策者们能找出对应方案。
天上有宝，日月星辰。人间有宝，丰乳肥臂。读这部剧我想它不是一本让人读了感到内心愉悦的，而是写尽了人间疾苦，是让人震撼的。在一些方面我何尝不是上官金童呢，不愿脱离舒适区，就像他不愿摆脱母乳一般。自己的勇气和信心，也像气门嘴出了毛病的轮胎，一点点地泄光。 女人柔弱，为母则刚。也许，你永远都不会想到母亲用自己的胃袋偷食喂养孩子是有多么震撼……很多时候眼里闪着泪花，却又什么也说不上来。我想不需要过度解读人物，因为没什么是非黑即白的，站在上帝视角看着他们起高楼、宴宾客、楼塌了，就好。
父母也是第一次当父母，在当时贫瘠的年代下为生计奔波，哪能顾得上子女的性格养成等问题，理解了这点似乎也觉得原生家庭对于我而言，并没有造成什么大的问题。成长过程中遇到的很多问题要学会自己慢慢解决，解决不了的也要学着接纳与包容，不能全给原生家庭背锅啊，当然以上这段说给我自己听，毕竟人很容易以己渡人，不过读完这部剧最大的感受就是理解了愤怒悲伤不安全感的情绪的由来，至于很多案例，看的太难过了，没有看完.希望被原生家庭伤害的小朋友们，能被这部剧温柔的治愈，摸摸头
很有看头，构思细腻，落笔温润，既能描绘浓墨重彩的江山如画，又能轻松勾勒宏大的战争场面，值得一读。
目前唯一一本有动力天天追，盼更新的书！喜欢武鸦儿、韩旭、敏叔、向玲 ，还有一般絮絮叨叨的老父亲们。
领得一枚一天的无限量看剧卡，将剩余的部分一气读完，沉思良久：“你并非属于我。”大海对从它体内渗出的泡沫如是说。那么，你该学会：只有当你成为向自我发起的一场战争，你才能成为自我。
本剧作为励志书谈了有关思考，行动，坚持，自律，学习方面的理念。不管是工作还是学习，我们需要培养每做一件事周密思考的习惯。任何事光靠想是没有用的，必须要行动起来，想得再丰满，不去做永远都是空谈。做每件事一定要坚持，三分钟热度的人是不会有什么成就的。成功人普遍的特性都是很自律，自律看似简单，但能够年复一年做到极致需要相当的毅力。本剧大篇幅讲述了不断学习的重要性。学习应该是伴随一生的功课，真正有规划去学习，多掌握一些知识和技能，把学习纳入常态化的生活方式也是这部剧提醒我们大家的部分。
初读起《Zerda》的书名,这三个字仿佛已经流露出一种朦胧的美感,使人好感倍生,檀木的香味混杂着檀木特有的质地,很难让人联想到“Zerda”的恐怖与血腥之处,这倒是与其饱含美感的名字形成鲜明的对比,讽刺着人们为了极力掩盖丑恶的行为,而冠之以美好的名字的自欺欺人。 故事发生在1900年,中国时值半殖民地半封建社会,列强入侵,内外交困，国破山河在,山东高密东北乡此时发生了一系列如戏如梦的事件。恢弘的历史裹挟着高密东北乡中的个体，在时代的巨浪里翻滚，每一个人都不能决定其命运的走向与归属，只能见招拆招，做出兵来将挡、水来土掩的无奈之举。在这乱世之中，每一个人都有其应对乱世的智慧，或自私或崇高都是人性的真实写照，也因这乱世，才能将人性的丑恶或光辉无限的激发出来并放大，形成一个又一个典型的人物。 说起Zerda自然离不开最关键的执刑之人——赵甲，他幼年在京城误打误撞进入了刽子手的行当，于是一辈子以此为生，几十年如一日的砍头、磨刀、再砍头……，他做到了刽子手里面的翘楚，砍下的头颅近乎千数！最终混得了全国刽子手里头牌才有的称谓：“姥姥”。赵甲心里清楚自己干的是下三滥、下九流的玩意，但他并不以此自贬，得到了慈禧老佛爷对他亲口的一句“行行出状元”的赞许后，他更加增添了从事这份职业的底气，凭此也多了几分傲气，这是他的生存下去的心理支撑也是他可悲之处。他手上已经沾满鲜血，孽债缠身，放到一般人身上半夜都睡不了一个囫囵觉，他其实需要一个理由、一个借口、一个信念能解释自己为何从事这种行当，看似是为了说服他人，实则是为了说服自己。自卑与自大在他身体里猛烈碰撞着：自卑源自于职业的卑贱，面对大人高官们只能点头哈腰，自比成猪狗以做俯首称臣之态，赢得一丝好感；自大源自于职业带来的无上成就感，可以不费吹灰之力挥刀将一个生命之烛掐灭，当他脸上涂满鸡血，自比天神下凡行刑时，他又是多么的膨胀啊！我们离不开赵甲这样的行刑人，但又对其嗤之以鼻，如同对待入殓师的偏见一般，这难道不是人性偏见的一面吗？他们干着常人不敢干的活，却受着常人没有受过的偏见，他们的心理在自卑与自大中来回切换求得平衡，看似可笑实则可怜。 赵甲的儿子赵小甲是一个脑子不灵光的屠夫，父亲赵甲杀人，他杀猪狗，倒还真是子承父业，父子俩都是拿起刀子在“普度众生”——白刀子进去，红刀子出来，父子俩的刀下不知倒下了多少鲜活的生命，赵小甲的傻气可能是上天对其父子俩的惩罚吧。可生逢乱世，赵小甲的傻憨倒成了其无忧无虑的优势，正是因为傻，他才得以在这血淋淋的时代得以单纯的活下去，不用面对这吃人的世界，这样说来他是幸福的，傻人有傻福。 孙媚娘是赵小甲的妻子，她是爱与恨的纠葛，是多情的化身，但也是为封建礼教所不耻的人。她代表着轰轰烈烈的爱，是那么的炙热与原始，是一个人从内心底里发出兽性般对爱的渴望，如同《Zerda》中的田小娥一样，都是为爱痴狂的情种。孙媚娘可以明目张胆的、不顾世俗眼光的当县太爷的情人，可以为他做出一切牺牲与奉献，就算县太爷要杀掉她的亲生父亲时，她也没有一丝记恨，如同田小娥一样，为了和黑娃在一起而不顾世俗的眼光，就算吃糠咽菜也无怨无悔。每个人心中都住着一个孙媚娘，或渴望有一个孙媚娘来到自己的身边，这是对爱与被爱的追求，就算冲破礼数与世俗的约束也要轰轰烈烈的爱一场，这是多么的美好啊！但不现实，这毕竟是少数人的特权与选择，其换来的可能是比爱本身痛苦百倍的精神折磨，为了爱放弃了一切，又有多少人能做到呢？ 钱丁是山东高密县的知县，他是一个饱满、立体的人物形象，也是最真实的人物形象，他饱读诗书，心中怀有家国情怀，对百姓有发自心底的善意，但囿于在上位者的威严与自
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这部剧是听朋友介绍看的，偶然间看快手刷到了，就有很多人在刷历尽千帆yyds本身我也不喜欢重生文但在快手上看他们推荐这剧集，就想试着了解一下，没想到这个震惊了我挺好看的
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对于没有宗教信仰的我来说，与其说塞巴斯蒂安一家人都深受天主教所困，不如说是因为受到原生家庭的影响更大一些。马其曼夫人的宗教信仰以束缚的形式呈现，她未必不爱儿女，只是方式粗暴没有任何互动性。所以子女们无法感受到爱，也对宗教充满怀疑。马其曼侯爵看上去是夫人束缚的逃离者，对宗教也因之深恶痛绝，但临终前的忏悔让我想起《Zerda》里的一句话: “倘使人生之路越走越窄，最后缩到只剩这张床的宽度，前途是一片未知，凡人怎敢藐视任何一位向导？”侯爵不信宗教，但不代表不需要它，因为人是脆弱的、恐惧的。这也是为什么塞巴斯蒂安和茱莉亚看似作为叛逆者，但最终也都归顺宗教的原因。
《Zerda》全书绝看不到一个好人，看不到一点善良，一点情感，一点正直，一点勇气。把一个肮脏的律师最后写的很悲壮。仔细看，字里行间透露出整个世界观价值观的倾塌。男的追求功名利禄，女的爱慕虚荣。看通篇除一老律师之外，无一不是安插在真善美中间的浅薄肮脏的灵魂。编剧Ipek Atagün，发出刺耳的尖叫，让读者感觉很颓废，给辨别不清真假是非的青少年带来不好的影响。如拜金、沉沦、犯罪等诸多醉于罪之中，明知是罪，却仍乐此不彼。伪公正，我只能用不肖一顾的态度看此剧，之所以给两星，是因为故事的框架结构衔接很到位。