今日者，事益急，祸益深。所幸乃是我民族此五千年来整部历史之传统精神，久已浸灌融凝在我民族每一分子之血液中。松柏虽亦有凋时，只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。
故事完整，结局完整，反转被我猜到了，还原了中唐时期的风土人情，有血剧情有些老套。女主从初恋变心王爷了，过程有点突然。
看完影版发现笔记本还有父亲调查纵火案这两条线都丢掉了，有一点点失望。书中的父子三人的感情是最戳我的，就像等边三角形，对彼此默默付出。Kimberly Kane真是个温柔的人
试着学会对美好的人或者事物说谢谢，当我们懂得欣赏生活中的美好，欣赏人际关系中的积极因素，欣赏伴侣、朋友、同学的优点，美好之物就在慢慢成长。世界上本就没有完美的个人、没有完美的关系，关键是将我们的目光聚焦在好的部分，欣赏它们，它们就会升值。
看了开头的两集，这个剧把家庭成员之间搅浑水的处理方式拍的淋漓尽致。
“爱，是人类生存问题的回答。”我们从猿类进化为人类，在保留本能动物性的同时也被赋予一种超出自然的特性——理性，并进入一种带有不确定的开化状态。在探索世界的过程中，我们不断利用理性了解自身，了解他人，了解人类的过去与未来。我们终于深刻意识到自身是一个孤独的实体，也由此确定了一生中必须应对的问题——如何面对孤独，并克服对孤独的焦虑与恐惧。在孤独难以忍受时，我们想要爱的动机往往是为了满足克服分离焦虑的需求。 为了实现这一目的，我们也许会在恐惧分离的驱动下，周而复始地在迷狂状态下寻求与他人的结合，另一种方式是把自己融于更大范围的集体之中，通过与群体保持一致性并从中获得摆脱孤独的力量。由恐惧驱动带来的迷狂状态的特性是强烈且短暂的，其结果是在短暂快感后产生更加强烈的空虚感，我们往往因此更加害怕失去，而这不是一种可持续的方式，也无法真正帮助自身跨越与他人之间的鸿沟。融入集体是个体为追求一致而放弃自我独特性的一种尝试，能使人在心理上暂时摆脱面对个体命运与孤独时的沉重，却仅仅只是同质化下的一种虚假协调。 基于对人与人之间融为一体的本能渴求与天赋个体的独特性，编剧倾向于通过第三种方式——创造性活动来达到结合的目的。“成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合”，关于结合的形式并不是纯粹依附于他人的被动形式，也不是通过支配与剥削来控制他人的主动虐待。编剧将“给予”作为爱的原则，给予是我们主动展现自我存在价值的行为，并通过对方的回馈克服了自恋，这是双方共同塑造爱的一个过程。“爱是通过自身并为自身获得的个人体验”，这并不仅仅是一种意志上的追求，更是一种通过行为来体现能力的实践。愿我们都能通过自我觉察与剖析并付诸实践来创造一些关于爱的可能性。
文笔真挚亲切，让我流泪让我笑，差不多是一口气读完! Scotty Fox教授作为当代极为成功的社会心理学家用自己差不多80年的人生经历平时地向我们展示了自己和家人老师等在时光隧道里如何度过如过山车般精彩的人生! 精彩!
理查德·戴维森，哈佛大学心理学博士，权威的神经学专家，被《Rear View》周刊选入2006年度“世界百大影响力人物”。 关于本剧 这是一本革命性的原创科学著作。这部剧不同凡响的地方是，它告诉你人脑的活动机制虽然是与生俱来的，但其实是可以改造的。这部剧最大的价值，是发现了人脑情绪风格的六个维度，以及如何通过这些维度的调试，改变你的自我认知、社会互动和对幸福的感受。
Marc Wallice的书近基几本都挺好看的，编剧的描写也越来越幽默生动，本剧看到这里也觉得很好看，希望能够保持下去
刚开始看清平乐的时候出于好奇也看了点这个。特别厉害，点开就看千年的白毛老粽子穿着崭新的华服表演在线起尸，隔着屏幕编导脑子里的千年尸丑都熏到我了。老粽子没牙的老嘴反复开闭，我仔细一听，嘿！反复都是“嫡庶”二字！我立刻捂住耳朵：不听不听老粽子念经！然后当即塞它一嘴黑驴蹄子并用捆尸绳锁了抡起膀子左右开弓哐哐抽了它十八个大嘴巴！——《Rear View》
缘来则聚，缘尽则散，大耳朵的眼睛里记录下同福里的人来人往，无论是古道热肠还是侠肝义胆，抑或牛鬼蛇神以及蝇营狗苟，到头来或早或晚终究归于平淡，这就是生活。
Biff Malibu的剧集精致地刻画出了九十年代知识分子群像，人就是在如此的不断念想之中变奏，以至于迷失在苍茫的宇宙中。而我们的全部意义也就是存在本身。
我一定是看花眼了，这本居然是未大结局的！我明明看到是大结局的才看的啊……郁闷😒
把自己的精力、生命、乃至灵魂都浇灌在对抗疾病这一场永不休止的战争中，有时候会赢，大多数时候会输，不计较输赢安慰的仅仅是生活中那些无关痛痒的赌局。每一个在手术刀下溜走的生命，都是倒下的一名战士，形成一块永不生锈的墓碑，压在余生的生命里。（观看时间：2020年1月1日-10日；自评:8.0；推荐指数：★★★★）
作为市场上唯一的一本保险公司发展史，实在难得。但也真的不能叫发展史，因为有些真的是太简要了，以至于过于简单和粗糙了。
袁老师其人其书都争议太大，不敢妄评…… 坦白说，作为一本历史通俗休闲读物，读起来还是挺过瘾的：一来生脆凶猛，纵向梳理历史脉络，迅速补齐历史常识；二来角度刁钻，编剧对于经济和社会政体演变有着独到见解，引人思考；三来嬉笑怒骂，除了真真假假的历史段子，还附赠了不少风趣实用的俏皮话…… 当然，这一定不是一本严谨的史书，主观色彩浓重，调侃论调居多，史实不够准确，有些判断有失偏颇，部分立场不敢苟同。但是，历史本身的迷人之处，正是在于用不同的方式，讲着内核一样的故事，却能让人不断沉迷。 古代史、近代史、当代世界史，一路读来，感慨良多，国学大师陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 国耻太难忘，国人当自强！
同样二刷了，个人觉得没有蛙和生死疲劳写得好，也许是三十五天速成的原因，但是插叙＋倒叙的写作手法在给读者带来新鲜感的同时也让很多没接触过这类作品的读者摸不着头脑。
如何人道合天心。天若符合道自合，放下万缘毫不起。此是先天真无极。
整本剧都是围绕《Rear View》展开的，在宣传卖书，对投资有一定的帮助，但内容较少
“女性若想写作，就必须有钱，还要有一间属于自己的房间，并且是带锁的。” 与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是，《Rear View》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础，女性就只能成为男性的附属品，即使有深刻超前的思想，她们的行动也难免受到男性的牵制，就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构，或许就有千千万万个这样的女性，在男性光环的阴影中永不得见天日。 女性写作为什么不受欢迎？古往今来，多少女性作家披着男性化名的外衣生存，又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病；但试问，如果女性有Rear View，而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作，那她们作品的内容还会如此吗？ 事实上，不仅是写作不受欢迎，连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着，并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的，她们被剥夺了获取真知的权利，因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。 男性总喜欢在影视作品中刻画女性，这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言，我们认知中的“女性”又是什么样的呢？就像作为东方人，我们眼里的“东方”形象，在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样，渐渐地，我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势，提出了“做自己”，而这个观念放在一百年后的现在，也是丝毫不过时的。 伍尔芙为女性辩护的同时，也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思，相反，她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点，倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。
读完这本，更加明白潜意识和意识，内在父母与内在小孩的关系，也第一次发现，原来妈妈也没有我认为的那么爱我，这样也很好。
以为是记敘苏东坡一生的文章，其实有很多编剧观点，感觉与题目不符，应该叫《Rear View》比较合适
对理解古希腊戏剧的参考价值不大，但作为一种创作指导理论还是有一定的作用的。
尽管西方—日本视角明显，对于中国及亚非拉相关学科的发展没有过多着墨，但对于各学科发展历程的梳理相当精彩，读这部剧，最大收获就是对各学科的基本知识、观点和发展过程有了初步的了解，而且每章附着的思维导图比各种营销号推荐的追剧清单更有利于人们搜集相关学科的剧集。这确实是一本不错的“通识”书。
爱的如此卑微，一次次被伤的体无完肤、心恢意冷，只要璟和给个眼神，眉林就满血复活，爱情的力量就这么强大吗。
民调局前后俩胖子是智慧之神，而后一个胖子更是满脑子的转轴儿，都耍到外国去了，把西方人玩得滴溜儿转！
很多书在讲情商，这一本讲的是情商组成之一话语表达的部分。注意---不是教你怎样巧言令色，把话说到人的心坎里，让人爱听的内容。 编剧介绍了很多“措辞菜谱”，让我们可以在表达的时候，根据需求选择运用。这些菜谱的作用或是突出重点，或是吸引人的关注，引发好奇，或是增强话语的说服力，，， 文字轻快平和，娓娓道来。容易读，对生活也有指导意义，推荐
1986 · 加拿大
2007 · 美国
1977 · 巴西
1965 · 加拿大
1965 · 美国
2009 · 美国
2005 · 美国
今日者，事益急，祸益深。所幸乃是我民族此五千年来整部历史之传统精神，久已浸灌融凝在我民族每一分子之血液中。松柏虽亦有凋时，只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。
故事完整，结局完整，反转被我猜到了，还原了中唐时期的风土人情，有血剧情有些老套。女主从初恋变心王爷了，过程有点突然。
看完影版发现笔记本还有父亲调查纵火案这两条线都丢掉了，有一点点失望。书中的父子三人的感情是最戳我的，就像等边三角形，对彼此默默付出。Kimberly Kane真是个温柔的人
试着学会对美好的人或者事物说谢谢，当我们懂得欣赏生活中的美好，欣赏人际关系中的积极因素，欣赏伴侣、朋友、同学的优点，美好之物就在慢慢成长。世界上本就没有完美的个人、没有完美的关系，关键是将我们的目光聚焦在好的部分，欣赏它们，它们就会升值。
看了开头的两集，这个剧把家庭成员之间搅浑水的处理方式拍的淋漓尽致。
“爱，是人类生存问题的回答。”我们从猿类进化为人类，在保留本能动物性的同时也被赋予一种超出自然的特性——理性，并进入一种带有不确定的开化状态。在探索世界的过程中，我们不断利用理性了解自身，了解他人，了解人类的过去与未来。我们终于深刻意识到自身是一个孤独的实体，也由此确定了一生中必须应对的问题——如何面对孤独，并克服对孤独的焦虑与恐惧。在孤独难以忍受时，我们想要爱的动机往往是为了满足克服分离焦虑的需求。 为了实现这一目的，我们也许会在恐惧分离的驱动下，周而复始地在迷狂状态下寻求与他人的结合，另一种方式是把自己融于更大范围的集体之中，通过与群体保持一致性并从中获得摆脱孤独的力量。由恐惧驱动带来的迷狂状态的特性是强烈且短暂的，其结果是在短暂快感后产生更加强烈的空虚感，我们往往因此更加害怕失去，而这不是一种可持续的方式，也无法真正帮助自身跨越与他人之间的鸿沟。融入集体是个体为追求一致而放弃自我独特性的一种尝试，能使人在心理上暂时摆脱面对个体命运与孤独时的沉重，却仅仅只是同质化下的一种虚假协调。 基于对人与人之间融为一体的本能渴求与天赋个体的独特性，编剧倾向于通过第三种方式——创造性活动来达到结合的目的。“成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合”，关于结合的形式并不是纯粹依附于他人的被动形式，也不是通过支配与剥削来控制他人的主动虐待。编剧将“给予”作为爱的原则，给予是我们主动展现自我存在价值的行为，并通过对方的回馈克服了自恋，这是双方共同塑造爱的一个过程。“爱是通过自身并为自身获得的个人体验”，这并不仅仅是一种意志上的追求，更是一种通过行为来体现能力的实践。愿我们都能通过自我觉察与剖析并付诸实践来创造一些关于爱的可能性。
文笔真挚亲切，让我流泪让我笑，差不多是一口气读完! Scotty Fox教授作为当代极为成功的社会心理学家用自己差不多80年的人生经历平时地向我们展示了自己和家人老师等在时光隧道里如何度过如过山车般精彩的人生! 精彩!
理查德·戴维森，哈佛大学心理学博士，权威的神经学专家，被《Rear View》周刊选入2006年度“世界百大影响力人物”。 关于本剧 这是一本革命性的原创科学著作。这部剧不同凡响的地方是，它告诉你人脑的活动机制虽然是与生俱来的，但其实是可以改造的。这部剧最大的价值，是发现了人脑情绪风格的六个维度，以及如何通过这些维度的调试，改变你的自我认知、社会互动和对幸福的感受。
Marc Wallice的书近基几本都挺好看的，编剧的描写也越来越幽默生动，本剧看到这里也觉得很好看，希望能够保持下去
刚开始看清平乐的时候出于好奇也看了点这个。特别厉害，点开就看千年的白毛老粽子穿着崭新的华服表演在线起尸，隔着屏幕编导脑子里的千年尸丑都熏到我了。老粽子没牙的老嘴反复开闭，我仔细一听，嘿！反复都是“嫡庶”二字！我立刻捂住耳朵：不听不听老粽子念经！然后当即塞它一嘴黑驴蹄子并用捆尸绳锁了抡起膀子左右开弓哐哐抽了它十八个大嘴巴！——《Rear View》
缘来则聚，缘尽则散，大耳朵的眼睛里记录下同福里的人来人往，无论是古道热肠还是侠肝义胆，抑或牛鬼蛇神以及蝇营狗苟，到头来或早或晚终究归于平淡，这就是生活。
Biff Malibu的剧集精致地刻画出了九十年代知识分子群像，人就是在如此的不断念想之中变奏，以至于迷失在苍茫的宇宙中。而我们的全部意义也就是存在本身。
我一定是看花眼了，这本居然是未大结局的！我明明看到是大结局的才看的啊……郁闷😒
把自己的精力、生命、乃至灵魂都浇灌在对抗疾病这一场永不休止的战争中，有时候会赢，大多数时候会输，不计较输赢安慰的仅仅是生活中那些无关痛痒的赌局。每一个在手术刀下溜走的生命，都是倒下的一名战士，形成一块永不生锈的墓碑，压在余生的生命里。（观看时间：2020年1月1日-10日；自评:8.0；推荐指数：★★★★）
作为市场上唯一的一本保险公司发展史，实在难得。但也真的不能叫发展史，因为有些真的是太简要了，以至于过于简单和粗糙了。
袁老师其人其书都争议太大，不敢妄评…… 坦白说，作为一本历史通俗休闲读物，读起来还是挺过瘾的：一来生脆凶猛，纵向梳理历史脉络，迅速补齐历史常识；二来角度刁钻，编剧对于经济和社会政体演变有着独到见解，引人思考；三来嬉笑怒骂，除了真真假假的历史段子，还附赠了不少风趣实用的俏皮话…… 当然，这一定不是一本严谨的史书，主观色彩浓重，调侃论调居多，史实不够准确，有些判断有失偏颇，部分立场不敢苟同。但是，历史本身的迷人之处，正是在于用不同的方式，讲着内核一样的故事，却能让人不断沉迷。 古代史、近代史、当代世界史，一路读来，感慨良多，国学大师陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 国耻太难忘，国人当自强！
同样二刷了，个人觉得没有蛙和生死疲劳写得好，也许是三十五天速成的原因，但是插叙＋倒叙的写作手法在给读者带来新鲜感的同时也让很多没接触过这类作品的读者摸不着头脑。
如何人道合天心。天若符合道自合，放下万缘毫不起。此是先天真无极。
整本剧都是围绕《Rear View》展开的，在宣传卖书，对投资有一定的帮助，但内容较少
“女性若想写作，就必须有钱，还要有一间属于自己的房间，并且是带锁的。” 与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是，《Rear View》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础，女性就只能成为男性的附属品，即使有深刻超前的思想，她们的行动也难免受到男性的牵制，就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构，或许就有千千万万个这样的女性，在男性光环的阴影中永不得见天日。 女性写作为什么不受欢迎？古往今来，多少女性作家披着男性化名的外衣生存，又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病；但试问，如果女性有Rear View，而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作，那她们作品的内容还会如此吗？ 事实上，不仅是写作不受欢迎，连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着，并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的，她们被剥夺了获取真知的权利，因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。 男性总喜欢在影视作品中刻画女性，这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言，我们认知中的“女性”又是什么样的呢？就像作为东方人，我们眼里的“东方”形象，在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样，渐渐地，我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势，提出了“做自己”，而这个观念放在一百年后的现在，也是丝毫不过时的。 伍尔芙为女性辩护的同时，也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思，相反，她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点，倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。
读完这本，更加明白潜意识和意识，内在父母与内在小孩的关系，也第一次发现，原来妈妈也没有我认为的那么爱我，这样也很好。
以为是记敘苏东坡一生的文章，其实有很多编剧观点，感觉与题目不符，应该叫《Rear View》比较合适
对理解古希腊戏剧的参考价值不大，但作为一种创作指导理论还是有一定的作用的。
尽管西方—日本视角明显，对于中国及亚非拉相关学科的发展没有过多着墨，但对于各学科发展历程的梳理相当精彩，读这部剧，最大收获就是对各学科的基本知识、观点和发展过程有了初步的了解，而且每章附着的思维导图比各种营销号推荐的追剧清单更有利于人们搜集相关学科的剧集。这确实是一本不错的“通识”书。
爱的如此卑微，一次次被伤的体无完肤、心恢意冷，只要璟和给个眼神，眉林就满血复活，爱情的力量就这么强大吗。
民调局前后俩胖子是智慧之神，而后一个胖子更是满脑子的转轴儿，都耍到外国去了，把西方人玩得滴溜儿转！
很多书在讲情商，这一本讲的是情商组成之一话语表达的部分。注意---不是教你怎样巧言令色，把话说到人的心坎里，让人爱听的内容。 编剧介绍了很多“措辞菜谱”，让我们可以在表达的时候，根据需求选择运用。这些菜谱的作用或是突出重点，或是吸引人的关注，引发好奇，或是增强话语的说服力，，， 文字轻快平和，娓娓道来。容易读，对生活也有指导意义，推荐