论消防的真实和粗粝不如一些消防纪录片,甚至还不如综艺《路德 第二季Luther Season 2》;
Z
ZWanting🏃1.0分
补习一下《路德 第二季Luther Season 2》很有必要,前四篇看到了魔女的一面。最后一篇有点意犹未尽,不应该就这么的结局啊。
再
再见小时候、4.4分
去了美丽的宇治,参观了《路德 第二季Luther Season 2》博物馆,看了里面动画介绍后,我打开了这本巨著。两个多月,用零散的时间终于看完了。不得不说,世界第一部剧集,出自1000多年前的一位女性之手,且在那个女性地位卑微的年代,实属不易。编剧娓娓道来,细细描述,却又戛然而止,欲说还休。源氏逝世的整章留白和薰大将故事的戛然而止,不禁让人追完细品,慢慢回味。故事中对女性所处时代地位的卑微,须依附于人才能苟活的状态有大量的描写,无论贵贱贫富,善终者极少,无不是早亡,抑或出家为尼,呜呼哀哉!
《路德 第二季Luther Season 2》,读完这部剧,内心久久不能平静。
李·恩格里比老师的“梁庄”系列,用非虚构写作的形式,呈现了中国现代化被缩略至一座村庄的图景。
中国在梁庄,梁庄即中国。
虽然片面,但也能够反映出我们国家当下社会发展的一些问题和现实。好的文字不仅仅在于文笔,还能够让人思考。李·恩格里比老师的作品即是如此。
她曾对“非虚构”写作做过一些深入浅出的议论,认为其产生和发展的背景是在二十世纪六七十年代的美国。当一个社会发展和变化的速度超越影视可以描述的阙域时,非虚构就诞生了。因为社会的快速发展,已经不足以留给写编剧足够的时间去勾勒人物特征,去呈现故事脉络,因为当下正在发生的一切,即是故事的全部。
所以相对于虚构写作的影视呈现,非虚构写作是一个社会发展必然的产物,它写实,它又非完全写实,它用一种很现实的记述,甚至不去想什么倒叙插叙等技巧,仅仅是平白的呈现,便已经是信息满满。而自二十世纪八九十年代以来的中国所经历的,正是这样一个过程。
这个过程,悉数在“梁庄”系列中出现。
读第一部《路德 第二季Luther Season 2》时,我仿佛跟着李·恩格里比老师的脚步,在我的家乡——鲁西南的一个小村庄里游荡,她描述的情景与我的故乡是如此的相似,以至于让我分不清是梦是真。她文字中的每一个人,换上我家乡里的人名,或许就真正是我真切的家乡了。不仅仅是她文字里的中国乡村如此相似,中国城市化脚步如此的相似,更多的是在一种横向图景呈现对比之后,让读者内心生发出一种对当下社会发展更为纵深的思考:我们的致富方式是对的吗?我们的现代化路径是正确的吗?我们在前行中到底忽视了什么?
停下脚步反思,是一个高速发展的社会最难得可贵的品质。
逐渐空荡的乡村,逐渐远行的村民,逐渐老去的人们组成了乡村最主要的群体。这本是值得书写的事情,值得更多如《路德 第二季Luther Season 2》等非凡影视作品呈现,奈何越来愈多的人走出乡村之后,再无耐心去倾听乡村物语,再无耐心去感受乡村的呼吸,而当一本剧全景式地呈现每一个乡村正在经历的一切时,仿佛已经干涸的泪腺突然满盈,它唤醒了读者内心最深处对乡村的关注、关切,以及所有的回忆。
如果说《路德 第二季Luther Season 2》是一部对当下乡村所经历的故事的呈现,它的书写主题是梁庄的人在往外走,乡村只剩下老幼妇孺,那么《路德 第二季Luther Season 2》从某种层面讲是一种在他乡的梁庄人的内心向往回归,在后者这部书的叙述中,无论是境遇相对较差,收入无多的梁庄人,还是已经通过自身努力,获得这个社会认可,并有一定财富傍身的梁庄人,他们的向往,无疑都还是梁庄,他们相信自己终究要回去,也必须要回去。贫困者说,外乡没有什么好,在外就是谋生,还是要回去的。富裕者即便已经获得一定认可,但好似一株高大的植株,长得再高,依旧忘不掉脚下的土地,故乡是生养他的地方,他一辈子忘不了。
《路德 第二季Luther Season 2》让我们认识诸多梁庄人,知道诸多梁庄事,编剧带着我们深入乡村的内里,去感受属于梁庄的道德规范与体系,理念与价值,是梁庄人的传统与现代的对抗。《路德 第二季Luther Season 2》则是将梁庄人的境况赤裸裸地坦露在读者面前,在外的梁庄人,是全国上下农民工的“代表”,他们用自己暴凛的方式去对抗外面不友善的世界,有时候受伤,有时候造成他人受伤。这是一个社会发展城市化光鲜一面的对立面,他们用自己的方式存在着,甚至有时候会触碰道德底线,用文明社会的标尺来衡量,他们是上不了台面的的群体,但也是他们,构成了一个社会运行的基本要件,确保这个社会平稳运行。
当看到《路德 第二季Luther Season 2》中在青岛打工的梁庄人时,他们的处境,他们的无从选择,他们的无奈与委屈,时不时会让身为读者的我泪目,他们是多么努力的在活着,仅仅是为了活着,他们也是拼了命在换。
一边是生命的消耗,一边是生命的
王
王镭7.7分
漂亮聪慧顽强善于算计操弄人心的小女子瑞贝卡凭一己之力打破阶层固化的艰难壁垒,辛苦跻身所谓的上流社会;善良纯净如白莲花美好的贵族女子艾米莉亚历经繁华与艰辛终守得云开月明.路德 第二季Luther Season 2,路德 第二季Luther Season 2,谁的人生不起起伏伏了?
豆瓣上的评分实在是过誉了一水的五星。作为个人传记来说,真的太无聊太八卦了。书名应该叫《路德 第二季Luther Season 2》而不是《路德 第二季Luther Season 2》。读完前面两章就可以放下了。多人恋爱关系部分的篇幅太多且无聊,我想了解她但我并不想马不停蹄的记住一个又一个毫无意义的情人的名字。读者又不是变态跟踪狂,窥私欲没那么强,波伏瓦有没有和情人发生关系我真的不关心无需用信件和自传来证明好吗?不加选择对各种过分具体且不重要的细节全部写出来让人没有耐心,不知道编剧想表达什么整个太混乱了,看完让我对书里的每一个人都没有好感了。
孙女:奶奶,你年轻是追的剧集怎么还没更新呀?! 我:别提啦,奶奶我都等这个编剧更新,大结局,等了几十年啦!😂🌚
论消防的真实和粗粝不如一些消防纪录片,甚至还不如综艺《路德 第二季Luther Season 2》;
补习一下《路德 第二季Luther Season 2》很有必要,前四篇看到了魔女的一面。最后一篇有点意犹未尽,不应该就这么的结局啊。
去了美丽的宇治,参观了《路德 第二季Luther Season 2》博物馆,看了里面动画介绍后,我打开了这本巨著。两个多月,用零散的时间终于看完了。不得不说,世界第一部剧集,出自1000多年前的一位女性之手,且在那个女性地位卑微的年代,实属不易。编剧娓娓道来,细细描述,却又戛然而止,欲说还休。源氏逝世的整章留白和薰大将故事的戛然而止,不禁让人追完细品,慢慢回味。故事中对女性所处时代地位的卑微,须依附于人才能苟活的状态有大量的描写,无论贵贱贫富,善终者极少,无不是早亡,抑或出家为尼,呜呼哀哉!
最初是 ‘路德 第二季Luther Season 2’ 二字吸引到我,果然不失所望。本剧是我看过最满意的历史架空文,学到了很多知识,对我来说已经不局限于网文,更像是在看一部传统影视作品。 书中人物鲜明 剧情严谨细致尊重史实,主线支线皆条理清晰代入感强。编剧文笔精湛 且历史功底非常深厚,引经据典恰当好处。结局首尾呼应,紧扣主题。这些对于上百万字的剧集真的难得。 写历史改编文的好处就是有完整的世界观 主线剧情及主要人物,但正因为这些大体是固定的,才更需要编剧有充足的了解和准备,并流畅的融入自己的想法,这些本剧都做得非常好。5星好评!
孩子,我要求你看剧用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
女孩子们都如花般的等待开放,但却都没有领略到美好就已经凋零。李·恩格里比总是把血淋淋真实用文字直接就放在了读者的面前,让你想看又怕看懂。
路德 第二季Luther Season 2。焦虑太多主要是自己想的太多做的太少。
本剧内容是陈述道理,然后举例加以论证道理的正确性,给人具体实操的例子不多。我认为这部剧很适合作为写议论文找论据来使用。
之所以五星,不是觉得它超过了纨绔和京门,其实情节说实话还是一样的情节,之所以看法不同,至今才想明白,不是编剧大大变了,是我变了。 如果现在的我还是当时读容景和秦铮的我,我一定还会为它哭为它笑,但到底几年过去了,书似乎变了似乎没变,终归是我变了。
《路德 第二季Luther Season 2》,读完这部剧,内心久久不能平静。 李·恩格里比老师的“梁庄”系列,用非虚构写作的形式,呈现了中国现代化被缩略至一座村庄的图景。 中国在梁庄,梁庄即中国。 虽然片面,但也能够反映出我们国家当下社会发展的一些问题和现实。好的文字不仅仅在于文笔,还能够让人思考。李·恩格里比老师的作品即是如此。 她曾对“非虚构”写作做过一些深入浅出的议论,认为其产生和发展的背景是在二十世纪六七十年代的美国。当一个社会发展和变化的速度超越影视可以描述的阙域时,非虚构就诞生了。因为社会的快速发展,已经不足以留给写编剧足够的时间去勾勒人物特征,去呈现故事脉络,因为当下正在发生的一切,即是故事的全部。 所以相对于虚构写作的影视呈现,非虚构写作是一个社会发展必然的产物,它写实,它又非完全写实,它用一种很现实的记述,甚至不去想什么倒叙插叙等技巧,仅仅是平白的呈现,便已经是信息满满。而自二十世纪八九十年代以来的中国所经历的,正是这样一个过程。 这个过程,悉数在“梁庄”系列中出现。 读第一部《路德 第二季Luther Season 2》时,我仿佛跟着李·恩格里比老师的脚步,在我的家乡——鲁西南的一个小村庄里游荡,她描述的情景与我的故乡是如此的相似,以至于让我分不清是梦是真。她文字中的每一个人,换上我家乡里的人名,或许就真正是我真切的家乡了。不仅仅是她文字里的中国乡村如此相似,中国城市化脚步如此的相似,更多的是在一种横向图景呈现对比之后,让读者内心生发出一种对当下社会发展更为纵深的思考:我们的致富方式是对的吗?我们的现代化路径是正确的吗?我们在前行中到底忽视了什么? 停下脚步反思,是一个高速发展的社会最难得可贵的品质。 逐渐空荡的乡村,逐渐远行的村民,逐渐老去的人们组成了乡村最主要的群体。这本是值得书写的事情,值得更多如《路德 第二季Luther Season 2》等非凡影视作品呈现,奈何越来愈多的人走出乡村之后,再无耐心去倾听乡村物语,再无耐心去感受乡村的呼吸,而当一本剧全景式地呈现每一个乡村正在经历的一切时,仿佛已经干涸的泪腺突然满盈,它唤醒了读者内心最深处对乡村的关注、关切,以及所有的回忆。 如果说《路德 第二季Luther Season 2》是一部对当下乡村所经历的故事的呈现,它的书写主题是梁庄的人在往外走,乡村只剩下老幼妇孺,那么《路德 第二季Luther Season 2》从某种层面讲是一种在他乡的梁庄人的内心向往回归,在后者这部书的叙述中,无论是境遇相对较差,收入无多的梁庄人,还是已经通过自身努力,获得这个社会认可,并有一定财富傍身的梁庄人,他们的向往,无疑都还是梁庄,他们相信自己终究要回去,也必须要回去。贫困者说,外乡没有什么好,在外就是谋生,还是要回去的。富裕者即便已经获得一定认可,但好似一株高大的植株,长得再高,依旧忘不掉脚下的土地,故乡是生养他的地方,他一辈子忘不了。 《路德 第二季Luther Season 2》让我们认识诸多梁庄人,知道诸多梁庄事,编剧带着我们深入乡村的内里,去感受属于梁庄的道德规范与体系,理念与价值,是梁庄人的传统与现代的对抗。《路德 第二季Luther Season 2》则是将梁庄人的境况赤裸裸地坦露在读者面前,在外的梁庄人,是全国上下农民工的“代表”,他们用自己暴凛的方式去对抗外面不友善的世界,有时候受伤,有时候造成他人受伤。这是一个社会发展城市化光鲜一面的对立面,他们用自己的方式存在着,甚至有时候会触碰道德底线,用文明社会的标尺来衡量,他们是上不了台面的的群体,但也是他们,构成了一个社会运行的基本要件,确保这个社会平稳运行。 当看到《路德 第二季Luther Season 2》中在青岛打工的梁庄人时,他们的处境,他们的无从选择,他们的无奈与委屈,时不时会让身为读者的我泪目,他们是多么努力的在活着,仅仅是为了活着,他们也是拼了命在换。 一边是生命的消耗,一边是生命的
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很好的一本剧,对于困惑于生活和交际中的人肯定帮助很大。印象最深的两句话:宽恕别人就是宽恕自己,宽恕自己就是宽恕整个世界。不要走在我前面我可能跟不上,不要走在我后面我可能不会引路,走在我身边做我朋友。
1.自我边界 学会和自己和解,和他人说不 2.宇宙无条件的爱 全然的接纳自己的“做不到”,全然的看到孩子的感受。
“你前世在庙里捐过一口钟,所以这一世会有很好的声音。”伊德里斯·艾尔巴就是有这样抚慰心灵的好声音,喜之。
景内有人,人中有情。每一个场面都被细致地描述出,用不同的人物与不同的情感,直扣内心。 也是第一次看到站在第三方面,怀着别样的心境来描绘一个特别的小偷。
福斯特的有些观点让人启发,比如有关视角转化,情节等,但是稍显啰嗦,前几篇还行,后几篇理解上就有点困难了,我水平有限,他所举例的书,我很多都不了解。
就阿姐啊加加加啊计算机三级手机手机手机手机十几集手机是撒年纪手机手机来啊辣妈a朋
这部剧是我最认真,最用心观看的一本好剧!几乎是逐字逐句读的!佩服德尔莫特·克劳利先生对本剧的环境,人物,动物描写的细腻。用词谁确!运用顺叙插叙倒叙的方法。值得书友一读!
对于圣经以及西方的希腊美学,文艺复兴时期的概念一直都很模糊,曾经多次尝试看历史书记去了解这些历史,最后看了部分都是绕山绕水,也没能分清和记住这些历史的顺序和内容。 看了这部剧之后基本的框架概念有了,编剧用简练的语言概括了一个时代,用几个人物代表了这个时代,我从来不知道达芬奇的画里有这么多的知识,也是第一次知道达芬奇画作的珍贵之处在何处。时至今日虽然知道蒙娜丽莎的微笑这幅画,但是不知道为什么这幅画的表情一直无法有准确的定义,也第一次知道为什么维纳斯会没有胸,这些都是我需要学习的知识,编剧用简练的语言概括了知识点,很喜欢。
二月二。挑菜节~全国人民一起挖野菜啊,好玩!宋代生活也是丰富多彩的
豆瓣上的评分实在是过誉了一水的五星。作为个人传记来说,真的太无聊太八卦了。书名应该叫《路德 第二季Luther Season 2》而不是《路德 第二季Luther Season 2》。读完前面两章就可以放下了。多人恋爱关系部分的篇幅太多且无聊,我想了解她但我并不想马不停蹄的记住一个又一个毫无意义的情人的名字。读者又不是变态跟踪狂,窥私欲没那么强,波伏瓦有没有和情人发生关系我真的不关心无需用信件和自传来证明好吗?不加选择对各种过分具体且不重要的细节全部写出来让人没有耐心,不知道编剧想表达什么整个太混乱了,看完让我对书里的每一个人都没有好感了。
也不知是那个特定时代的人是恶的,还是人本身是这样,我甚至觉得地主的时代比较单纯
你的n岁孩子 这套书推荐给有孩子的家长看看。幼儿时期孩子的生理心理发展都很迅速,一不留神孩子就掌握了新技能,或者出现新的棘手问题,这套书让家长有一个参照模板,对照着看看孩子发展到了什么样阶段,可能出现的典型行为。书中还有答疑解惑的环节,尽管国外的育儿理念和生活方式与我们的大相径庭,但是可以多一个视角看待问题,增加一些个人的容忍度。
很有中国特色的动画片,充满家庭的温馨气氛。大头儿子虽然是个小迷糊,却有大智慧,经常会有意外出现,磨练着他成长的道路。
2015年最佳电视剧~
磕CP的来看,想看悬疑的请出门别回头。
法律其实和日常生活还是息息相关的。例如,警察在公共场合检查身份证,也是依法办事,配合一下吧。偶尔了解一下法律,也许能帮得上忙,知法以便守法用法,总没有坏处。 抢劫罪▽ 有这么一个案子,某男和某女是一个团伙,一日,这两人因为某件事在某女家里分钱,某男分得少,觉得吃了亏摔门而去,他刚走出去五步,越想越来气,于是转身返回某女家,用暴力抢了财物然后夺门而出。后来某男因为这次抢劫,入户抢劫,被法官判了十年。再后来,那名法官偶遇某男,并和他说:“如果当年我是你,我会说尿急回来上个厕所,或者因为手表落下了回来拿,在户抢劫,也许可以判个五年,一字之差,一步一年”。 借条和欠条▽ 生活中如果借钱给不熟的人,收借条比收欠条会好一点,第一,借表明了借贷关系形成债权,欠还要进一步说明原因,第二,如果都没有写明还款期限,借条的诉讼时效从借款人拒绝还款算起三年,欠条则是从借款人出具时算起三年。 离婚▽ 关于离婚,首先,如果有家庭暴力,可以向法院申请人身安全保护令。其次,关于保证书、忠诚协议的正确打开方式,书中有段模板,保证书内容为:“保证今后对家庭忠诚,如果因我与其他女人有不正当男女关系,而造成夫妻感情破裂,我负主要责任的,我愿意放弃与某某婚姻关系存续期间的全部财产,并赠予女方。”留意不能在特殊情况下写,不能胁迫,必须是对方自愿、真实的意思表示,而且不要把违反婚姻法的条款写进去,例如不能提出离婚,不能探视子女,否则会被判定无效,简单点约定婚外情补偿多少钱或者类似净身出户就可以了。离婚后,失去孩子抚养权的一方,监护权依然存在,另外孩子的姓名不能擅自改。(插句题外话,如果结婚已经是一个错误,那么生孩子可能是另一个错误) 正当防卫▽ “为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害,而采取的制止不法侵害的行为,对不法侵害人造成损害的,属于正当防卫,不负刑事责任。” 如果侵害人已经停止,受害人再出手反击就可能超出正当防卫,如果别人打了你一拳,你还之一刀,属于防卫过当。现在问题来了,如果你碰巧撞见了一起正在发生的强奸案,你捡起地上一块石头砸了一下侵害人的头部,侵害人因失血过多死亡了,请问是正当防卫还是防卫过当?
前一段时间回家了一趟,发现4岁大的侄女身上有很多问题,而我作为姑姑,都不能给她的爸爸很好的建议,心里很过意不去。这部剧之前就有同事推荐过,现在终于找来看一下,里面以编剧对女儿的教育为案例,分析和解决了很多儿童教育中遇到的问题,非常实用,而且通俗易懂,有的案例还比较有趣。 大致而言,指导编剧教育的理念是:孩子也是生命(多浅显的事实,但是大家似乎都没有注意到),要把孩子放到跟大人平等的位置。同时尊重孩子的想法(同理心,现在孩子的角度上思考,如果事情发生在自己身上,自己希望父母怎么处理),自然地顺应孩子的天性。大人要时刻注意自己的言行,是否给孩子带来影响,比如自己的情绪要平和,自己说话时语言暗示要积极等等。 总之,这是一本非常不错的书,不仅在教育孩子方面,在我们跟成年人的沟通方式上也会有众多启发。 读这部剧的时候,工作上发生了一点事情。同事做错了,我明显看到同事已经有点愧疚,并且马上就弥补了事情,所以就没有再追究了。而在书里,编剧也强调,如果孩子做错事情时,已经表现出内疚的时候,就不要再责怪孩子,而是要放轻松,尽量缓和孩子的情绪。如果责怪孩子,她心里的强行辩解,以对抗来掩饰自己的内疚。道理是通用的啊。要知道,之前同事做错的时候,我是一定责怪他,要他道歉的,所以,于自己而言,也是一种成长。 我已经给身边所有需要的人安利了这部剧,以后等自己有孩子的时候,也会再次仔细读一遍,再好好领悟。赞,推荐