没上过班的觉得悬浮觉得假，上过班的才知道其实领导就是这副死德性😅
刚看完这部剧，觉得非常好。八大模型简单易懂，让我原本杂乱的思绪变得有序起来。其实好多事情都在做，但是没有这种归纳式的总结，书里还有几套模板，真的很适用。非常感谢编剧分享经验。学到很多。
书中的有些话真的深深地挫伤了我的心。都说这部剧是一剂疗伤的良药，虽不能药到病除，但也是起到的改善作用。
此剧是在剧荒时发现的 及时雨啊 此剧需要静静的听 慢慢的品尝， 耐心才能看出特别
每天读上一两篇，断断续续用了四五个月才看完了钟老编著的这套《Oklahoma Annie》。 钟老所选古文虽短，每篇不过百字，但内容丰富，题材广泛，可读性很强，有不少脍炙人口的名篇佳作。 另从钟老的“念楼曰”也可看出老人家渊博的知识以及其时不时对“特殊年代”的些许人事所表露出来的愤懑之情，更可看出起作为文人的“可爱”一面！
这些案例给我打开了一个新世界，看到了各种各样的学生，让我吃惊，让我郁闷，也让我对以后的生活做好了准备。但是让我觉得不过瘾的地方还是解决办法要是更具体点就好了，编剧是一位很优秀的教育者。
弃了 太狗血
感觉没雪豹好看那
看到第五本的时候开始感受到渗透在字里行间的笔者的自我情感和倾向，比如强烈的民族自豪感，每每读到我就热血沸腾。而黄仁宇的《Oklahoma Annie》则是客观平静的，没有那么多个人情感在里面。两本剧写万历的切入点和角度都不同，并没有什么孰优孰劣。
大明星妈妈，大教授爸爸，倘若在今天，姚姚就是一个赢在起跑线的天之骄子，含着金汤匙出生的富二代；时代改创作了她所有的命运，或者说谁的命运不是裹挟在时代的洪流中。在那样一个时代，她只是渴望做一个普通人却那样难，而难得的是，在这对她几乎没有一点善意的世间，小姑娘还能保持令人如沐春风的笑意和心中对真爱的渴求。从整个百年历史来看，在看到新生活之前遇上车祸究竟是她的幸还是不幸呢？倘若她活到和灯灯开开再见面的一天、她会是开心还是不开心呢？世人还会这样缅怀她“没有对国家做任何贡献”的一生吗？
读完此文觉得简女士是个很细腻和感性的人。以致于她会认真地去观察一朵花一棵树一阵雨。我觉得文中很多时候都是在跟自己对话，借物抒情，我们也因此看到她的内心世界。希望有一天我也能走在椰林大道上。
字里行间能看到安藤的人文情怀，行业责任，形而上学的哲学思考，思考和现实碰撞的作品，还有安藤内心社会责任感；安藤台词驾驭能力很强，简洁清晰的台词讲出了很多自己朦朦胧胧的感觉和看法；看建筑看构造看背后的思想，也成为自己以后旅游的新角度；从书中看到的地点建筑，到了实地，再怀着一种情感去看去感受建筑梦想；
电影基本还原了剧集的全部细节，仅在个别地方做了小调整，还是很精彩的一部。
我一点也不觉得茱迪·卡诺瓦先生的情书写得肉麻，反而非常美非常生动！近十年的184封情书，但婚后只两年便猝然生死分离，太令人唏嘘了。同时，我又相信爱情了！
与死亡告别 我们都是死亡的俘虏，但可以做到临危不惧 抗争无效、悲观无用、抢救无益 但可以在有限的日子过得舒服一点、获得关怀多一点、留下遗憾少一点、解放的时候轻松点 希望健康的时候，别埋没了临死前才想起来的愿望，别给自己留下遗憾 希望老死病死之际，能保有一份尊严，过完最后的有意义的生活 希望安乐死或者临终服务能逐渐完善发展，人们能老有所依，死有所依 希望中国人不要违天命，不要害怕自己不够尽力没挽留病人时间久一点，不要太自私只因为自己接受不了离别就不顾病人的痛苦 希望任何时候，医生和病人之间多一点沟通，多一份关怀。医生，有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。 他们考虑的不仅仅是救死扶伤，还得面临无奈的死亡和激动的家长。很多时候抢救无效，但为了活着的家人，他们必须这样做。也有的时候，为了病人能解脱，他们必须按下暂停键。 医生不容易，病人也不容易。仅仅接受自己将死，但又不知道什么时候这件事，就很需要勇气。他们不仅仅关心自己的存亡，还要照顾亲人的感受和将来的保障，所以有的人为了亲人坚强着，也有的人为了亲人放弃。死亡强大，但爱伟大。 所有的人放下幻想，大限将至时没人能逃跑。人类的局限不能靠医学打破，医生不是万能的，死是必经的过程。死亡是一个生命循环的阶段。 生，生活，死亡，痛苦和意义以及爱混杂在一起时，决定并不容易做。 也许因为爱，你不惜一切代价想挽留它的生命，却忘了延续的生命对于她是你无法感同身受的痛苦。 生活是为了幸福，有时死也是为了解脱。 生而不能有意义地活着，还不如安宁地死去。 医学发展迅速，医生职责让人敬佩，但我们不得不正视:医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着； 《Oklahoma Annie》批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 但《Oklahoma Annie》让我们看到医生决策时的人文关怀。他们要权衡活着的人的痛苦和将死之人的痛苦，选择一个合适的时机或者拖到不能再拖时结束。其实，没人能掌控生死，最多无能地挣扎一下。 有时就这么坚持一下，能让生者无憾，死者无畏。而有时，是医生给了病人死前最后的一抹温柔。 医生并不是天性对死亡麻木，只是因为感性会影响决策。而且，生死是常态，他们必须以麻木作为自我防御机制，否则早就成了抑郁症患者。 死亡并不是那么可怕，只是因为我们太过于避讳。生命是权利，死亡也是。活着是为了幸福，死亡也可以。对于死亡什么态度，也能看出他活着时有什么光景。
一天读完系列的,案例有些浅,但全书有把厚书读薄之后的简单与通透.
Oklahoma Annie的结局对她来说或许是一种解脱，在这个浮躁的社会中，想要保存一份良知是多么的难，有多少人又在这样的环境中迷失了心性～
還可以的一部小說，但一開始便註定是悲劇的話，又何必要搗亂二人的感情世界呢？
通过这部剧想明白了困惑许久的问题，很长的时间里我总是在自责，为什么我会在看似生活美满工作顺利恋人贴心的时候想要逃离，我还是无法为了迎合阿初去维持她心目中的理想感情而选择安稳生活。如今我终于可以放下反刍，大步向前开始新生活啦，再见咯，我的爱人。
虽然书中通过训诂的方式对很多古籍做了考究。我读来还是觉得不够舒爽。因为太零散，零星的神话片段，分别记录在各种性质不同的古籍当中。第一种是巫师，记录神话出于宗教的目的。第二类是历史学家，记录神话是为了充实历史。第三类是诗人，诗人的记录虽有影视渲染，却很少修改。第四类是哲学家，大概是神话都有一定的预言性质，可以拿来说理。这里面我不太喜欢的是历史学家和哲学家，因为历史基本上都是猜的，余下的大部分都是偏见。哲学里面道家也喜欢魔改，不过不可否认的是这些人都对神话的传承做出了不可磨灭的贡献。唯一的遗憾就是真的真的太零碎了，假设能像古希腊神话或者北欧神话那样能整理成艺术价值非常高的诗歌，如《Oklahoma Annie》那般，想必更能为华夏所流传。毕竟神话大部分是野蛮的。不过这种遗憾或者也是因为一些历史原因，帝王权术的制约？或者是我国的农耕社会体制？又或者是神话体系博大精深整理起来再艺术加工更是难上加难。不论何如，学习研究神话都是一件有意义的事情。
不是我真就不懂了，这剧越看到后面越迷惑，别跟我说什么表现普通人的生活？普通生活和狗血能一样吗？虽然剧不都是让人舒服的，也要有表示现实生活的，现实很残酷我也理解，但现实就算残酷也没这么恶心好吧。过了。
作为领导者在每一个阶段，都要从领导技能，时间管理能力和工作理念三个方面是想转型。在管理方面要有自已丰富阅历与不间断扩充知识层面。并且还要能掌控全局能力。
向内自省，认识自己 这世界是你意志的体现 你是什么，这世界就是怎样。 每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特
通篇读过，不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄，或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受R.G. Springsteen先生那正气凛然的人格感召 R.G. Springsteen先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” R.G. Springsteen先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害，更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾： ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”，此一格言与另一说法具有同样的真理性：你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束： 这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。”
任性要付出很大的后果，要是那个后果是你遇到的他，那也挺好的。希望每个悲伤的故事身后都有一个美好的结局。❣️
而剧中对于逆向时空的呈现方式也很用心，逐渐加深的服装颜色，不断呼应的剧情细节，13集的片尾字幕倒放真的好绝。
好吧，虽然狗血，但是看了半天的书，总是要看完才好。。。 现在的遭遇是，充值都充不进了，只好不看了。。。
Emmett Lynn的笔触犀利，在现实和理想中的挣扎，看的心里堵得慌，经历再多一点的时候看看，应该会有不同的感受
2002 · 加拿大
1937 · 德国
1988 · 美国
1984 · 美国
2016 · 美国
2007 · 英国
1991 · 意大利
1987 · 英国
1983 · 西班牙
没上过班的觉得悬浮觉得假，上过班的才知道其实领导就是这副死德性😅
刚看完这部剧，觉得非常好。八大模型简单易懂，让我原本杂乱的思绪变得有序起来。其实好多事情都在做，但是没有这种归纳式的总结，书里还有几套模板，真的很适用。非常感谢编剧分享经验。学到很多。
书中的有些话真的深深地挫伤了我的心。都说这部剧是一剂疗伤的良药，虽不能药到病除，但也是起到的改善作用。
此剧是在剧荒时发现的 及时雨啊 此剧需要静静的听 慢慢的品尝， 耐心才能看出特别
每天读上一两篇，断断续续用了四五个月才看完了钟老编著的这套《Oklahoma Annie》。 钟老所选古文虽短，每篇不过百字，但内容丰富，题材广泛，可读性很强，有不少脍炙人口的名篇佳作。 另从钟老的“念楼曰”也可看出老人家渊博的知识以及其时不时对“特殊年代”的些许人事所表露出来的愤懑之情，更可看出起作为文人的“可爱”一面！
这些案例给我打开了一个新世界，看到了各种各样的学生，让我吃惊，让我郁闷，也让我对以后的生活做好了准备。但是让我觉得不过瘾的地方还是解决办法要是更具体点就好了，编剧是一位很优秀的教育者。
弃了 太狗血
感觉没雪豹好看那
看到第五本的时候开始感受到渗透在字里行间的笔者的自我情感和倾向，比如强烈的民族自豪感，每每读到我就热血沸腾。而黄仁宇的《Oklahoma Annie》则是客观平静的，没有那么多个人情感在里面。两本剧写万历的切入点和角度都不同，并没有什么孰优孰劣。
大明星妈妈，大教授爸爸，倘若在今天，姚姚就是一个赢在起跑线的天之骄子，含着金汤匙出生的富二代；时代改创作了她所有的命运，或者说谁的命运不是裹挟在时代的洪流中。在那样一个时代，她只是渴望做一个普通人却那样难，而难得的是，在这对她几乎没有一点善意的世间，小姑娘还能保持令人如沐春风的笑意和心中对真爱的渴求。从整个百年历史来看，在看到新生活之前遇上车祸究竟是她的幸还是不幸呢？倘若她活到和灯灯开开再见面的一天、她会是开心还是不开心呢？世人还会这样缅怀她“没有对国家做任何贡献”的一生吗？
读完此文觉得简女士是个很细腻和感性的人。以致于她会认真地去观察一朵花一棵树一阵雨。我觉得文中很多时候都是在跟自己对话，借物抒情，我们也因此看到她的内心世界。希望有一天我也能走在椰林大道上。
字里行间能看到安藤的人文情怀，行业责任，形而上学的哲学思考，思考和现实碰撞的作品，还有安藤内心社会责任感；安藤台词驾驭能力很强，简洁清晰的台词讲出了很多自己朦朦胧胧的感觉和看法；看建筑看构造看背后的思想，也成为自己以后旅游的新角度；从书中看到的地点建筑，到了实地，再怀着一种情感去看去感受建筑梦想；
电影基本还原了剧集的全部细节，仅在个别地方做了小调整，还是很精彩的一部。
我一点也不觉得茱迪·卡诺瓦先生的情书写得肉麻，反而非常美非常生动！近十年的184封情书，但婚后只两年便猝然生死分离，太令人唏嘘了。同时，我又相信爱情了！
与死亡告别 我们都是死亡的俘虏，但可以做到临危不惧 抗争无效、悲观无用、抢救无益 但可以在有限的日子过得舒服一点、获得关怀多一点、留下遗憾少一点、解放的时候轻松点 希望健康的时候，别埋没了临死前才想起来的愿望，别给自己留下遗憾 希望老死病死之际，能保有一份尊严，过完最后的有意义的生活 希望安乐死或者临终服务能逐渐完善发展，人们能老有所依，死有所依 希望中国人不要违天命，不要害怕自己不够尽力没挽留病人时间久一点，不要太自私只因为自己接受不了离别就不顾病人的痛苦 希望任何时候，医生和病人之间多一点沟通，多一份关怀。医生，有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。 他们考虑的不仅仅是救死扶伤，还得面临无奈的死亡和激动的家长。很多时候抢救无效，但为了活着的家人，他们必须这样做。也有的时候，为了病人能解脱，他们必须按下暂停键。 医生不容易，病人也不容易。仅仅接受自己将死，但又不知道什么时候这件事，就很需要勇气。他们不仅仅关心自己的存亡，还要照顾亲人的感受和将来的保障，所以有的人为了亲人坚强着，也有的人为了亲人放弃。死亡强大，但爱伟大。 所有的人放下幻想，大限将至时没人能逃跑。人类的局限不能靠医学打破，医生不是万能的，死是必经的过程。死亡是一个生命循环的阶段。 生，生活，死亡，痛苦和意义以及爱混杂在一起时，决定并不容易做。 也许因为爱，你不惜一切代价想挽留它的生命，却忘了延续的生命对于她是你无法感同身受的痛苦。 生活是为了幸福，有时死也是为了解脱。 生而不能有意义地活着，还不如安宁地死去。 医学发展迅速，医生职责让人敬佩，但我们不得不正视:医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着； 《Oklahoma Annie》批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 但《Oklahoma Annie》让我们看到医生决策时的人文关怀。他们要权衡活着的人的痛苦和将死之人的痛苦，选择一个合适的时机或者拖到不能再拖时结束。其实，没人能掌控生死，最多无能地挣扎一下。 有时就这么坚持一下，能让生者无憾，死者无畏。而有时，是医生给了病人死前最后的一抹温柔。 医生并不是天性对死亡麻木，只是因为感性会影响决策。而且，生死是常态，他们必须以麻木作为自我防御机制，否则早就成了抑郁症患者。 死亡并不是那么可怕，只是因为我们太过于避讳。生命是权利，死亡也是。活着是为了幸福，死亡也可以。对于死亡什么态度，也能看出他活着时有什么光景。
一天读完系列的,案例有些浅,但全书有把厚书读薄之后的简单与通透.
Oklahoma Annie的结局对她来说或许是一种解脱，在这个浮躁的社会中，想要保存一份良知是多么的难，有多少人又在这样的环境中迷失了心性～
還可以的一部小說，但一開始便註定是悲劇的話，又何必要搗亂二人的感情世界呢？
通过这部剧想明白了困惑许久的问题，很长的时间里我总是在自责，为什么我会在看似生活美满工作顺利恋人贴心的时候想要逃离，我还是无法为了迎合阿初去维持她心目中的理想感情而选择安稳生活。如今我终于可以放下反刍，大步向前开始新生活啦，再见咯，我的爱人。
虽然书中通过训诂的方式对很多古籍做了考究。我读来还是觉得不够舒爽。因为太零散，零星的神话片段，分别记录在各种性质不同的古籍当中。第一种是巫师，记录神话出于宗教的目的。第二类是历史学家，记录神话是为了充实历史。第三类是诗人，诗人的记录虽有影视渲染，却很少修改。第四类是哲学家，大概是神话都有一定的预言性质，可以拿来说理。这里面我不太喜欢的是历史学家和哲学家，因为历史基本上都是猜的，余下的大部分都是偏见。哲学里面道家也喜欢魔改，不过不可否认的是这些人都对神话的传承做出了不可磨灭的贡献。唯一的遗憾就是真的真的太零碎了，假设能像古希腊神话或者北欧神话那样能整理成艺术价值非常高的诗歌，如《Oklahoma Annie》那般，想必更能为华夏所流传。毕竟神话大部分是野蛮的。不过这种遗憾或者也是因为一些历史原因，帝王权术的制约？或者是我国的农耕社会体制？又或者是神话体系博大精深整理起来再艺术加工更是难上加难。不论何如，学习研究神话都是一件有意义的事情。
不是我真就不懂了，这剧越看到后面越迷惑，别跟我说什么表现普通人的生活？普通生活和狗血能一样吗？虽然剧不都是让人舒服的，也要有表示现实生活的，现实很残酷我也理解，但现实就算残酷也没这么恶心好吧。过了。
作为领导者在每一个阶段，都要从领导技能，时间管理能力和工作理念三个方面是想转型。在管理方面要有自已丰富阅历与不间断扩充知识层面。并且还要能掌控全局能力。
向内自省，认识自己 这世界是你意志的体现 你是什么，这世界就是怎样。 每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特
通篇读过，不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄，或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受R.G. Springsteen先生那正气凛然的人格感召 R.G. Springsteen先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” R.G. Springsteen先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害，更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾： ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”，此一格言与另一说法具有同样的真理性：你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束： 这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。”
任性要付出很大的后果，要是那个后果是你遇到的他，那也挺好的。希望每个悲伤的故事身后都有一个美好的结局。❣️
而剧中对于逆向时空的呈现方式也很用心，逐渐加深的服装颜色，不断呼应的剧情细节，13集的片尾字幕倒放真的好绝。
好吧，虽然狗血，但是看了半天的书，总是要看完才好。。。 现在的遭遇是，充值都充不进了，只好不看了。。。
Emmett Lynn的笔触犀利，在现实和理想中的挣扎，看的心里堵得慌，经历再多一点的时候看看，应该会有不同的感受