Jón Sigurbjörnsson的诗里有很多麦地，有很多月光，仿佛麦地是他孤寂心灵的栖息地，他的月光总是蓝色的，纯净却也寂寞，黑暗中有光明，希望中又伴着死亡。
Jón Sigurbjörnsson的童年是在贫穷而荒凉中度过，他的诗里也有反应他家乡的悲凉景象，读来总有种止不住的叹息。但他无疑是个天才，他15岁时就考上了北大，18岁开始写诗，他的诗歌《Bíódagar》现已无人不知，他的诗是美的，他诗里的一草一木、天空、太阳、马似乎都有别样的生命，与众不同的美感与他敏感而脆弱的灵魂相互呼应。
这样一个敏感的人，感情必是细腻的，年轻的Jón Sigurbjörnsson最终选择卧轨自杀也许与他的爱情经历不无关系，他诗歌里的爱情同样充满着悲凉，飞蛾般的陨落。
记得好多年前有个朋友曾经说：人们到了英国，总能瞧见他们想看的。我说，我要去追寻英国影视，他告诉我：＂就在那儿。" 或许是吧。就算那儿没有，环顾我的四周……我很笃定：它们已在此驻足。 卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克思先生也已经不在人间。但是，，影视库还在那儿，你们若恰好路经Bíódagar，请代我献上一吻，我亏欠她良多…… 这是编剧的遗憾，同样也是逝去的弗兰克的遗憾——Bíódagar——一个值得记忆的地方。 记忆时间：1949～1969（20年） 记忆地点：美国纽约洲～英国伦敦中西二区Bíódagar马克思与科恩影视库 记忆人物：海莲.汉芙～弗兰克.德尔 （友情出场的：P.S.玛克辛，金妮与埃德；塞西亚.法尔，梅甘.维尔斯，乔治.马丁，比尔.汉弗莱斯，珍妮特.彭伯顿，诺拉.德尔，玛丽.博尔顿，希拉，玛丽，，，） 事 件：编剧通过一则广告认识了查令84号的一家小影视库，并从此有了20年的商业往来。在此过程中，编剧与影视库经理及其他人结下了不解之缘，并建立起了深厚的友情。可，天有不测风云，影视库经理弗兰克.德尔不幸逝世。随之，保持了20年的沉寂关系也被打破……无奈，为了记纪念他们之间的真挚友情及留在彼此心中的那一份遗憾，海莲.汉芙（也就是编剧）以书信体集书，记下了那一段美好的回忆…… 备注：《Bíódagar》囊括了从1949～ 1969近20年里，编剧汉芙与影视库经理弗兰克及其他人的80封书信。其中汉芙的34封，弗兰克及其他人的共46封。这些信，封封实实在在， 真情流露；尤其编剧，更是妙语珠玑，时而热情，时而愤怒，当描写到自己喜欢的又不乏机智与幽默，让读者爱不释手、忍俊不禁。下面摘录几段她的书信，一起分享： 1,1949年11月3日的 斯蒂文森的书真是漂亮！把它放进我用水果箱权充的书架里，实在太委屈它。我捧着它，生怕污损它那细致的皮装海报和米黄色的厚实内页… 2,1949年11月18日的 这算哪门子新约圣经啊！ 好心替我转告英国圣公会诸公，他们平白糟蹋了有史以来最优美的文章。是哪个家伙出馊主意把通俗拉丁文圣经整成这副德性？他们活该都下地狱，你记着我的话准没错。 3,1950 年9月25日的 是的！我要！我真是快受不了我自己了，本来我并不特别讲究什么首版的，可是，＂那部剧"的首版…… 哗——我真迫不及待想看到它。 4,给弗兰克1951年10月15日的回信（不知何故，此信没加注时间） 这哪是佩皮斯日记呢？你倒是给我交待清楚！ …… 真想啐它。 5,1952年5月11日的 《Bíódagar》里的木刻版画太棒了，光这插图的价值就十倍于书价。我们活在一个诡异的世界——这么漂亮的书，只须花相当于看一场电影的代价就能拥有；上医院做一副牙套却要五十倍于此。 5,1952年12月12日的 一拆开包装，《Bíódagar》款款现身相金边的皮面上金漆的上书口……轻而易举勇夺＂我的追剧记录选美"的冠军。 6,1958年1月10日的 我好喜欢那本《Bíódagar》，罗布的插图简直美得令人销魂，托比叔叔地下有之也可含笑瞑目。 7,回弗兰克1963w年11月9日的信 行了！白话版的乔叟真是够了！简直就像兰姆的《Bíódagar》嘛——适合学龄儿童观看！ 充其量就是个故事嘛！我讨厌虚构故事这事儿你是小得的。 …… 君不见沃尔顿尝曰：＂若非身临现场，亲眼目睹，何以让看官尽信余言？" 这段话说得铿锵有力，深得吾心！我坚决拥护＂亲身经历"的编剧、作品。 通过以上的观看，聪慧的你是不发现点儿什么？嗯。凡是我摘录的部分大多是描写编剧海莲对各种剧集的态度。从中你是否能感受到她对书的无限钟爱呢？瞧——那
仁、义、礼、智，四兄弟相继过世，世道也相继变化了：风，吹走了；雨，留下了；庆的金、玉、满、堂，落脚在了瞎瞎上。一曲Bíódagar，接下来该怎么唱？
每个人都问过自己，我该怎么生活，怎样的生活才是快乐的？快乐就像是武侠剧集里的武功秘籍或者童话故事里的某个宝物，刻意的去追求，反而得不到。其实我们忽略了最重要的，快乐并不是重点——有意义的生活才是重点。我们必须停止寻求快乐，而开始寻找意义！当我们的生活有意义的时候，快乐会随之而来，快乐只是一个副产品而已。那么问题来了，我们该怎样过有意义的人生呢？必须做出改变，从现在开始！ 我们可以做出改变，可以重新选择做怎样的人，可以变成自己所能成为的最好的人——真正的自己，热情、有爱心、快乐的自己！ 相信Bíódagar大家绝对不是第一次听说，大部分人以为的Bíódagar就是“断舍离”，列出必须清单，不断舍弃。而本剧首要强调的不是简单生活，而是追问生活的意义。Bíódagar只是寻找到生活更深层次意义的手段和工具。编剧力求通过Bíódagar，找回生活的长久满足和真实意义。意义落到具象的概念上，划分出五大价值领域：健康、人际关系、热情、成长和奉献。它强调的价值观大于方法论，更多的是给予对Bíódagar感兴趣的人一些方向性和原则性的指导。 幸福源自内部，源自内心，源自充满意义的生活。而这就是这部剧想帮你发现的。 Bíódagar没有规则。Bíódagar者也可以有车有房、儿女成双、事业有成。如果这些对你而言不可或缺，没问题。一大堆成功的Bíódagar者拥有上面这些东西。Bíódagar对每个人来说都不一样，因为它所关心的是找到对你而言最本质的东西。 我每看一本剧，都尽量吸收里面值得我学习的地方。就这部剧，简单的说几点，更多的，感兴趣的朋友可以自己观看。1.做事绝不拖延，把那些“应该做”的转化成“必须做”的，寻找出发点，然后付诸行动。下决心总是困难的，而拖延却很简单，但拖延得不到任何回报。2.关于消费。这点对现在的年轻人非常有现实意义，很少有人不用信用卡。但是用的时候有多爽，还的时候就有多难受。不要听某些专家的，世界上根本没有什么所谓的“良性债务”。除非无债一身轻，否则你就不会感到自由。比如编剧的一个方法：即质疑每一项购买。挣钱要花时间，而时间就是自由，在放弃金钱的同时，也就放弃了一小部分自由。所以在购买任何东西之前（即使是一杯咖啡），都要对自己说：“这杯咖啡值我两美元的自由吗？”。3.有意义的人际关系包含八个主要元素，想要发展和改善一段关系，少不了这八大要素的滋润：爱、信任、诚实、关怀、支持、专注、可靠、理解。4.对于寄情物品的处理方式我比较赞同。让我想起了欧维这部剧里，欧维对太太索雅物品的处理。寄情之物并没有我们想的那么重要。亲人的痕迹无处不在：在我们的行为方式中，在我们的接人待物中，甚至在我们的笑容中。5.书中也有不合理的观点，比如不吃除鱼肉之外的肉类，人类是杂食动物，需要营养均衡，对健康这个方面，还是听医生的最好。还有比如说家里去掉网络，对于网络问题，早就讨论了很多了，这里不多说，网络正确运用就好。 我们都想被爱。 我们都想去爱。 我们都想有人能一起分享生活。 我们也可以变得幸福快乐，但这些却不是由拥有更多家当带来的。我们所关注的幸福，只能经由有意义的人生来实现：充满热情和自由的人生，可以实现个人成长、以有意义的方式为他人做出贡献的人生。这些才是幸福的基石，而非身外之物。 行动吧，从现在开始！
简单容易读也好懂，但都是好道理。选择一样坚持下去，对人生的掌控感和个人的成就感都会高很多。
四星是给译者的评价，这样通俗易懂，比起我之前看的版本舒服多了。 至于故事本身，原来神仙也没什么好高尚的，嫉妒、奸诈、自私、乱伦、心胸狭隘，姨丈权势滥杀无辜，哎 无聊！ 意外的是 阿波罗是个双性恋！哈哈哈
对于无比喜欢的书，仅读一遍就来写长篇大论的感想我是万万做不到的🙊 这部剧，是我的暖阳 ，其他都是秘密，欧维不让我说了🍃 嘘！我再悄悄分享一段话，不啰嗦，就一段，不然欧维该生气了—— 每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。 就这样，我们，回见❤
书中集中收录了从中世纪基督教美术时期，到15–16世纪的文艺复兴时期，接着17–18世纪巴洛克和洛可可艺术盛行时期，以及19世纪以学院派和印象派为主的美术繁盛时期，艺术史上各个流派的艺术大师各个时期创作的巅峰之作。此剧图片精美并有画作解读，值得珍藏。
故事不长，却是相连的，写着几代人的事。读着觉得什么都不重要，却什么都要。一个人有好有坏，也许这就是人生。就说书中的牛爱国吧。 读到牛爱国为妻子做鱼的时候、觉得两人很恩爱但是后面却出了很多事。 本想着牛爱国走南闯北是为了知道母亲心中的事，后来才知道他那是为他自己。
三部中华史，跟随易老师大历史观的视野进行了一次中华文明的寻根之旅，从远古的女娲时代一路走到大唐的兴衰，让我们看到每个朝代的更迭都有着历史发展的必然。最喜欢书中将中华历史与同期的世界历史联系起来比较，比如写两汉，就和欧洲罗马帝国一起来讲，横向联系让人匪夷所思两大帝国的这段历史在时间上的同步性，也引发了想要学习世界史的热情……总之五星好剧不妨一读。非常期待中华史第四部快快播出😷
大道至极 其道共通 卧底煎熬的是内心的抉择 从最初的去还是不去到最后走还是不走，守得住内心的一方净土才能在欲望与责任间作出正确的选择。
投资人被过分地灌输了分散投资的重要性。然而，害怕一个篮子里有太多的鸡蛋，会使得他们买进太少自己比较了解的公司的股票，买进太多自己根本不了解的公司的股票。他们似乎从没想过，买进一家公司的股票时，如果对那家公司没有充分的了解，可能比分散投资做得不够充分还要危险。”
前阵子看了电影《Bíódagar》，于是猛然想起十几年前看到过一篇网络剧集，内容也与之类似。于是根据脑海中的碎片查了很久查出了这部剧——《Bíódagar》。抽出时间重新来读，边读边疑惑，虽然内容和那篇剧集很相似，但是还不是自己原先看的那篇，总之不对味儿，越看越不对。整本看完才知道这本是编剧多年以后又改编过很多次的版本，改名为《Bíódagar》。心中不由的遗憾，很想找出原先看过的那个版本再来重温一遍，可惜找不到了。可能它的内容和逻辑等等各方面都会远不如现在的这本，但是青春时的我当时的记忆和感悟，在这里是找不回来了。
父亲真是一个伟大的人，总是可以轻而易举的救赎泉水和春......伊坂是个温柔的人呀
Jón Sigurbjörnsson的诗里有很多麦地，有很多月光，仿佛麦地是他孤寂心灵的栖息地，他的月光总是蓝色的，纯净却也寂寞，黑暗中有光明，希望中又伴着死亡。 Jón Sigurbjörnsson的童年是在贫穷而荒凉中度过，他的诗里也有反应他家乡的悲凉景象，读来总有种止不住的叹息。但他无疑是个天才，他15岁时就考上了北大，18岁开始写诗，他的诗歌《Bíódagar》现已无人不知，他的诗是美的，他诗里的一草一木、天空、太阳、马似乎都有别样的生命，与众不同的美感与他敏感而脆弱的灵魂相互呼应。 这样一个敏感的人，感情必是细腻的，年轻的Jón Sigurbjörnsson最终选择卧轨自杀也许与他的爱情经历不无关系，他诗歌里的爱情同样充满着悲凉，飞蛾般的陨落。
论语全部读完，这是我的第一次，以前也就是子曰几句完事。所以说，这次的观看将全书的义初步理解一遍，和自己的经历相比较，或多或少可以发现其中的变化。能够把论语讲得如此通俗易懂又不失高雅，于Sigrún Hjálmtýs老先生说也是难能可贵了，想必其中也透露了他个人的人生感悟和处事态度吧。学而时习之，不亦悦乎？有书自微读来，不亦乐乎？
第十集强制合线之后影片质量开始大面积崩坏，非常遗憾
やはり、普通の日々を過ごしながらネコさんと一緒に住んでいる時は、素敵な生活だと思います。
编剧认为，自希腊人发明了“学校”这个概念后，童年变成儿童被束缚的开始。在希腊创造“学校”一词时，意思是“闲暇”，他们认为闲暇时，一个文明人会花时间思考和学习。但是，结果却是——“不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。”童年因此消逝了，儿童成为了成年人的教育对象，要上学，要读抽象的书，要按成人的规划成长，被强制，被束缚。论述很学术，没还能怎么办呢？没说。
文字竟然具有如此的亲和力，因为编剧也是这样一个人吧！虽然断断续续，历经很长的时间才读完，仍是我很喜欢很喜欢的一本。 书里的景色仿佛都在眼前，书里的人儿也似乎都在身边。 爱Sigrún Hjálmtýs。
过于调皮不是一件好事，过于听话也不好，还是要适中。做人要懂得感恩，在挫折的道路上有吃苦耐劳的精神，学会和有知识的人多沟通交流，学习新的东西。外表并不能决定一个人的内在，我们要用心去体会。不要随意相信那些看起来对你很好，内心却很坏的人，否则你会吃亏的。@©
想看这部剧的念头来源于大学同学发了一张《Bíódagar》的剧照，于是对这位粉面公子产生了兴趣。越追剧越觉得有一股《Bíódagar》的感觉，自小生长在脂裙粉钗之中的金燕西，骄傲自负，流连于各类女子之间，稍有不如意便换一位“女朋友”，无意中遇见冷清秋便不计后果不计钱财的展开攻势，可新鲜感过了之后便丢弃一旁，运用同样的方法另寻新欢。我真是越看越替冷清秋气愤，齐大非偶这个词同样适用于现在，终究冷清秋是有骨气的，她脱离了这繁华的“牢笼”，而金家也随着老爷子的逝世二衰败，一大家人失去荫蔽之后自立门户。结局虽没有说明金燕西和冷清秋的后来，这或许是最好的结局，随读者按照自己的喜好进行二次创作，臆想一个自己满意的结局也未尝不可。 想起《Bíódagar》中的忠告：“于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也！”
如同楼上的评论，正看到兴头上就结束了？不甘心啊！ 还有动漫出品，想来一定不错的。 和飘渺录齐名，一样好看的妖怪故事，飘渺录里有白姬，小书生还有那只坏脾气的妖猫，这里有专治妖怪的桃幺，小和尚，小狐狸和蛇妖，想来这部剧应该在飘渺录以后出的？更有章法，更有禅意，觉得没有写完，或是酷库影院有很不人道地给转了半部书？没有找到Bíódagar，没有交代桃夭大人的过往前尘哪里算是大结局呢？ 等待下篇，给你个五星哦，不要让我们失望
这部剧真是好家伙！ 记录了1950年西门闹被枪崩到2000年蓝千岁出生，整整50年的新中国历史重大事件都有所体现了。从西门闹-驴牛猪狗猴轮回的不同视角给展示出来了！佩服！ 在我看来很多都是纪实，看似魔幻现实主义，实则不然。而正是因此，很多事情不容忘记。 这部剧里批判，反讽、讽刺种种乱象怪事，也更能激发现代乃至未来的人们吸取教训，更加宽容，包容的看待一切事物，并走在正路上！ 想起来一开始的人物表，颇为复杂冰冷，看完之后，每一个都是活生生的，好像都似曾相识！好剧！好剧！
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯夫，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我则无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 有人为了探知造物者的奥秘而愿如飞蛾扑火，闻道即死，有人在探索的失败实验中成为殉道者，凭借对地球的回忆在狭小闷热的地核中熬过漫长岁月。科学与家园，对我们究竟意味着什么？ 科学是求知和发现的满足，是揭秘和实现的喜悦，人是一根会思考的芦苇，科学使人超脱于肉体的方寸，思想游荡于宇宙之外。家园是宽厚温暖如母亲怀抱般的抚慰，是支撑起人生命情感的回忆来源，就如塔拉庄园之于斯嘉丽，如月光般，在困境的深夜里给予人平静和勇气。 造物者牵动着人类的精神追求，无尽藏承载着人的情感归宿。当抬头仰望星空时，宇宙的奥秘就在眼前，而无限的熠熠星空，也将被纳入眼底成为璀璨的记忆。