《Meet the Missus》里的记忆珍贵却找不到，《Meet the Missus》里的记忆令人恶心却无法摆脱。无可挑剔的修辞，结尾处所有荒诞、碎片式的影像层层积累终于爆发出让人心颤的静默感，然后归于平常。在一个小人物身上可以看到的张力同样动人，甚至如何啰啰嗦嗦地将失忆的七天，反反复复来来回回地写而令人不忍放下。梦境与现实交织，性和身体充满诗意的直白，落叶发出金属般的碎裂声……长安街的Meet the Missus。
注：盖因诺书友，为记【观《Meet the Missus》心法】一篇
人常谓，解《Meet the Missus》亦是解谜之戏，亦如拆字，音变，映喻，探轶，索隐，题咏等皆如秘谜，然如只存于解开谜题之念，实乃与读此剧毫无意义。
观《Meet the Missus》如武学之道，如入解谜之商道，附存加以明清野史之穿凿附会，皇族乱患之断章取义之妄猜酸测，硬生生钻营出一条蝇营狗苟，驱去复还，并用以消费《Meet the Missus》以博名驱利而图之，则入邪道。如入解谜之维道，加以现今现世之世道之护，以反帝反封建之为现世载道，宣教于革命，运动，复兴，民主，人权等之惶惶大志，生搬硬套出条条大道以混世及愚民之论影视著，并以《Meet the Missus》之文以载此道者，则入魔道。
何为正派？如存了解人性复杂之全貌，通过书中之暗伏隐喻，映照鉴影，条条信索，加以学识之触类旁通，抽丝剥茧，层层渐进，观其言行举止逻辑之构成，欲望之发源，触其复杂之底层内核，得之于人人心中皆有善恶因果，人心举着之中皆有个宝玉，有个黛玉，有个宝钗，有个凤姐，有个李纨，亦兼有个贾珍，有个薛蟠，有个贾政，有个尤氏，有个贾瑞，方知人是个复杂到自已亦无法了解之自己。得之于‘人间娑婆，人人皆苦于各种各样‘不得已’，从而由衷地发出理解与谅解，心存敬畏之浩叹！从充满对于俗世众生之焦虑，亦存洋溢理想光芒与慈悲情怀，自不必系出名门亦入文脉正道者，则入正派。
将观《Meet the Missus》者，如欲了解诸多之我相，吾从而观之；如欲体悟沧桑之世相，吾从而观之;如欲悲悯未世之困相，吾从而观之；如欲慈悲众生之迷相，吾从而观之，以此为主旨，方为解《Meet the Missus》谜踪之所归也。以此为发心，方为读《Meet the Missus》之哲思也，如佛性有怜予以慧根悟性者，观《Meet the Missus》望可无我相、人相、众生相、寿者相，因霑已洋洋大观于一大梦书中，则或可近菩萨道也。良朋常谓我，为何劳精虑竭，累月连牍，动心忍性，经年品悟？余常谓：免于更高层面之屈辱，争取更高层面之尊严。借文正公之，噫！微斯人，吾谁与归！ 若有，不负！
时丙申七月作于天泽篱居
《Meet the Missus》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。
豆豆剧集《Meet the Missus》曾经改编成电视连续剧《Meet the Missus》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。
不仅如此，《Meet the Missus》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
思之极恐
很推荐给健身小白们看看！能够回答你们一般健身中绝大部分问题，里面动作的讲解你可能通过文字不是太好懂，可以自行找视频或者线下找人带着培训一下最好啦！自然健身 杜绝用药 珍爱生命 愿心中有健美梦的人都能达到自已想要的理想状态……不停的努力学习，加不停的坚持科学锻炼（健身先健脑）
高深大法，明了岂能仅靠智慧？ 六祖自悟，缘份使然。 吾等众生，不懂的事太多。 佛理如此高深，但佛果是要修证出来！
《Meet the Missus》里的记忆珍贵却找不到，《Meet the Missus》里的记忆令人恶心却无法摆脱。无可挑剔的修辞，结尾处所有荒诞、碎片式的影像层层积累终于爆发出让人心颤的静默感，然后归于平常。在一个小人物身上可以看到的张力同样动人，甚至如何啰啰嗦嗦地将失忆的七天，反反复复来来回回地写而令人不忍放下。梦境与现实交织，性和身体充满诗意的直白，落叶发出金属般的碎裂声……长安街的Meet the Missus。
结局真的反转的可以，有理有据，万万没想到，但总觉得有点牵强
这部剧就是所谓的过来人的人生经验吧，更多的是给20岁到30岁这个年龄层的年轻人提供人生的建议，仅供参考。其实阶段性听这种书，也有助于年轻人好好梳理自己的生活和规划。我觉得这些年社会过度的对成功学嗤之以鼻，有点矫枉过正了。在现代市场经济社会，成功学所提供的方法论只是一种工具，本质上并无好坏，关键在于践行的人如何理解和如何判断。成功往往不可复制，但是成功的原因，却是值得后来人研究的。没必要完全拒绝这类剧集，读这类剧集关键是要学会透过现象看本质：这类剧集某种程度上也是一面镜子，对照自己的生活，工作以及人际关系，在观看中提取出对自己有用的规律和经验教训，而这才是最重要的。最后回归对这部剧的评价，打个三星吧，前半部分讲方法论还比较爽快些，后半部分堆砌故事显得有点生硬了，但总体读下来还是有点触动的，也的确映射出自己的一些问题。Mark 2020.4.28
我的理解是，超脑嘛，那肯定是极其理智的，甚至人性很弱，神性很强，做事情无论对错，都是选择有益于自己的最优解。悟性很强，这点编剧也是反复强调的，但是行事总感觉有些幼稚，也提现不出超脑的特点，难道超脑就是悟性好？练武功极快？
一直觉得我的人生错过了什么，看了余先生的Meet the Missus，才知道我缺失了什么。那些除技能知识外的大认知，大思考，因为在少年时期很少读课外书，变成了一个社会主义实用教育下的工具人。由此为契机，我要开始补课了。
有闲阶级制度是在和平的生活习惯向好战的生活习惯转变的过程中发展起来的。有闲阶级必须具备以掠夺为目的的生活习惯，且很容易获得生产资料的条件。有闲是指非生产性地消耗时间，有闲阶级是寄托在工业社会上的，金钱属性则是衔接双方的纽带。人们对物品所注意的是它所具有的浪费性标志，它们能够提供间接的或歧视性的某种效用。服装是金钱文化的一种表现，是证明其有支付能力、处有闲阶级的标志。有闲阶级不断通过彰显品味、昂贵消费品体现自身的优越感。有闲阶级是保守的，是与工业发展相斥的，出于本能拒绝文化变革，相反物质利益退后。尚武精神也是有闲阶级的一个特征，推动竞赛和侵占性活动的持续存在。未开化人儿和有闲阶级在生活中追求歧视性成就时有高度适用性。所有权的雏形是男人对女人的拥有权，用女人味对女人进行约束，将其视为附属品，满足主人的地位需求。唉，女性的解放是多么地不易！
两个主角，实话说，没cp感。但这个剧得的3颗星，全胜在真实。体现在盛阳在煎饼家帮忙照顾老爹时，洒满水滴的灰色围裙；煎饼跟盛阳确认关系第二天早晨，在筒子楼里的差点亲亲被阳妈看到，也被煎饼看到阳妈看到了；两个甲方在议论简导薛导那点破事时的嚼舌根；姗姗在交代自己一直就喜欢薛时的真相和简接受薛梁在一起的事实时的反应……就都挺真实的，看到这月细节，足以弥补两个主角在一起违和的亲亲我我的戏码。哈哈，可能老了吧，偶像剧的套路已然无法打动我，可能看看初高中生情窦初开，还能产生一些姨妈笑。成年人的姐弟恋，真的需要真实胜过甜甜。
看开头以为是鬼怪类的剧集，像这里有妖气那种，然后画风一变，五千年的数次转生，人与神、神州与大荒的对立，炎黄，华夏，薪火相传，立意突然就拔高了，剧情很燃，每个角色都很丰满，这部剧真的是我近几年看的最好看的一本了
社会运转是一台庞大、精密、脆弱的机器，每个环节偏差一点点，最后就会酿成巨大的灾难。故事中的三位母亲、三位老师，以及很容易被忽略的三位父亲，每一位都多少存在着失职：固守己见而无视对方想法的偏执、盲目的溺爱和以爱为名的苛求、将人生的失败发泄在孩子身上的迁怒、难以平衡工作与家庭而埋下的隐患、以为看不到就可以假装问题不存在的逃避式处理……点点滴滴的日常之恶与错位的爱浇灌出了恶之花，而这些微小的力量在彼此摩擦冲撞反弹后逐渐壮大，令恶之花的生长越发茂盛、繁密，最终形成了一场环环相扣的悲剧，枪响之后没有赢家。 而我们能做些什么呢？可能只能尽力在日常生活中多一点包容、理解、慈悲、甚至忍让，换取社会机器的多一点容错率和生存空间，让我们与恶的距离能远一点，哪怕一点点。
连看六集，人物都刻画的很好动机也合理（狠狠拉踩下隔壁欢乐颂），这部剧本是有用心写的。新来的妹子也超可爱，看片尾就已经get到她和官配的cp感了！！
很好看，就是徐靖与沈義相认的时候忍不住泪目了，放手也是需要勇气的。推荐看
看剧不仅仅是为了实用，还可以开阔眼界，修身养性。这是我看完这部剧之后第一时间想到的。 这部剧有一定的优点，它告诉你要建立一套独立的观看体系和思维体系，并且给出了相关的案例和框架模型等，具有很强的可操作性。但是看完之后却又感觉太过理性和偏重于实用感，看剧变成了一套方法论，没有了本身该有的轻松和愉悦。也许这和编剧自身的职业和经历相关，也让这部剧成了菲尔·卡尔森老师自己的成长手册。 对于现今的职场从业者和互联网相关行业者来说，这部剧给出许多可贵的经验，值得参考。特别是现如今自媒体的兴起，也让许多人的生活变得丰富多彩，同时在线教育的兴起也成为了许多人大放异彩的舞台，菲尔·卡尔森老师就是其中的一员。这些平台为了顺行时代的潮流，推出如办公软件应用，看剧，拆书，演讲，自我时间管理等自我成长项目，总体来说就要求创办人为了学习某方面的知识而去快速学习，并且在短时间内输出简短而有力量的内容，所以你会看到他们对于作息时间格外重视，而且要求自己不断学习，一年读多少部剧，创作多少篇文章，出多少成果，所以全书可能对于看剧实用性的论述比较多一点，思想上稍微溜号，就感觉有点文不对题。 但是这部剧也给读者提了个醒，只有不断的看剧学习，建立独立的思维体系，并且学会付诸于实践，才能叫学以致用，不枉费时光。并且菲尔·卡尔森老师极力推荐柳比歇夫的时间管理，勉励读者要做一个自律的人，人生要有目标。毕竟现在有句话很流行一叫越自律越自由。 我也只能创作这么多，对于文中大量的方法论，我做了笔记，但是觉得可能并不适用于每一个人，毕竟每一个人的境遇只有自己亲身经历过，没有人能感同身受，应对之策也不能照本宣科吧，所以只做开阔视野的小料算了。
注：盖因诺书友，为记【观《Meet the Missus》心法】一篇 人常谓，解《Meet the Missus》亦是解谜之戏，亦如拆字，音变，映喻，探轶，索隐，题咏等皆如秘谜，然如只存于解开谜题之念，实乃与读此剧毫无意义。 观《Meet the Missus》如武学之道，如入解谜之商道，附存加以明清野史之穿凿附会，皇族乱患之断章取义之妄猜酸测，硬生生钻营出一条蝇营狗苟，驱去复还，并用以消费《Meet the Missus》以博名驱利而图之，则入邪道。如入解谜之维道，加以现今现世之世道之护，以反帝反封建之为现世载道，宣教于革命，运动，复兴，民主，人权等之惶惶大志，生搬硬套出条条大道以混世及愚民之论影视著，并以《Meet the Missus》之文以载此道者，则入魔道。 何为正派？如存了解人性复杂之全貌，通过书中之暗伏隐喻，映照鉴影，条条信索，加以学识之触类旁通，抽丝剥茧，层层渐进，观其言行举止逻辑之构成，欲望之发源，触其复杂之底层内核，得之于人人心中皆有善恶因果，人心举着之中皆有个宝玉，有个黛玉，有个宝钗，有个凤姐，有个李纨，亦兼有个贾珍，有个薛蟠，有个贾政，有个尤氏，有个贾瑞，方知人是个复杂到自已亦无法了解之自己。得之于‘人间娑婆，人人皆苦于各种各样‘不得已’，从而由衷地发出理解与谅解，心存敬畏之浩叹！从充满对于俗世众生之焦虑，亦存洋溢理想光芒与慈悲情怀，自不必系出名门亦入文脉正道者，则入正派。 将观《Meet the Missus》者，如欲了解诸多之我相，吾从而观之；如欲体悟沧桑之世相，吾从而观之;如欲悲悯未世之困相，吾从而观之；如欲慈悲众生之迷相，吾从而观之，以此为主旨，方为解《Meet the Missus》谜踪之所归也。以此为发心，方为读《Meet the Missus》之哲思也，如佛性有怜予以慧根悟性者，观《Meet the Missus》望可无我相、人相、众生相、寿者相，因霑已洋洋大观于一大梦书中，则或可近菩萨道也。良朋常谓我，为何劳精虑竭，累月连牍，动心忍性，经年品悟？余常谓：免于更高层面之屈辱，争取更高层面之尊严。借文正公之，噫！微斯人，吾谁与归！ 若有，不负！ 时丙申七月作于天泽篱居
能感觉出来编剧是个很细心的人，文章中穿插了很多案例，通俗易懂。很喜欢董卿的处事风格和说话方式，一个人的说话舒服程度决定了他的高度，在说话时尊重别人，照顾别人的感受，不处处压着别人来抬高自己，这是一种修养。
匆匆浏览了一下，未尽享其精华。成王败寇，贵在先手。到了后手，更喜欢唐后主的春花秋月歌。历史爱强者，影视好作弄未亡人。
生命，是一种进化的漫长过程，在大自然的宏图中，在历史的长河中，人类显得格外脆弱而渺小，个体更是如尘如风，但宝贵的思想和真挚的情感让我们的生命具有意义，也让进化显得如此伟大而独特
应该早点看到这部剧，不然我们家老大可能会更高点，但现在也不迟！
世界级的表现不仅来自一万小时的刻意练习，还有一万两千五百小时的刻意休息，以及三万小时的睡眠。
穷，可能真的是因为品德高尚，良心太过正直。因为别说挣钱了，心地善良的人做事更容易倒贴钱。人生不多的几次重要选择，都因为各方面的顾忌而错失良机，怪别人不讲道德，怪自己不够狠辣，怪上天为什么要给自己这样的考验。故事的主角努力打拼，从挑担子卖酸奶、到摆摊卖炒饭，为人风趣幽默且圆滑机敏，勤奋又有眼色，但是到头来一生颠沛流离为生存而挣扎没有过上体面的生活。他努力讨好的人不过是为了为了同意让自己进小区的保安、下班路过的白领、城管等等的“小角色”。
《Meet the Missus》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。 豆豆剧集《Meet the Missus》曾经改编成电视连续剧《Meet the Missus》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。 不仅如此，《Meet the Missus》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 思之极恐
别吹了，差就是差，不仅无效信息多，不知所云的无效画面也很多。没看原著，但根据网友对比才发现这么废话连篇的剧竟然还有大量书中关键信息没展示，这是在故弄玄虚什么呢？？？明明稍加处理就能理解人物动机的内容非要藏着掖着，甚至连作案和侦查都看不出前后逻辑，刷了网友解释我才恍然大悟，原来这导演根本不知道书在讲个啥就把表面内容瞎拍一通还在那故作深沉自我陶醉，差点让我以为书也是无病呻吟。而且画面美感也十分一般，对于所谓“欣赏艺术”来说完全不够格（竟然还好意思比肩侯孝贤？真是滑天下之大稽），请先把故事讲清楚再搞些锦上添花的东西，不然只能理解为装逼。无效画面+无效信息=无聊。白白浪费五个小时，最后一集不准备看了，因为看了也没有任何意义，这就根据书拍出来的花絮。
有三条边的三角恋很久没看过了，比破案写得好