之前有拜读过实体的半小时动漫中国史，只觉画风文风皆无味，而今却道妙趣横生。下一本预定上了ovo
尼玛抄袭也要有个限度啊 这和遮天里面的词一模一样啊 连势力都一样
没有浮夸的服化道，没有突兀的女强人和莫名其妙的好运气。
感谢77，书中谈及的事情例如裁员，仲裁，制度改革都是我正在或将要执行的，从中学到很多。一直深信"好的人力资源管理者是先做人再做事，人之所以团结在一起更多是因为人的吸引"，感谢编剧，从此前行的路上更清晰更宽阔，希望自己在新公司的一切新举措能够顺利进行
内容过于“教科书”，除了相对系统地指出生活中的一些谬误和思维不清晰的情形，更多从如何推理论证的角度来说明大班Tai-Pan的应用技巧。于个人而言收获最大的反而是最后一章的美学推理，其中列出的原则提供了鉴赏艺术作品的一种思考框架，可以尝试一用。 大量翻译错误减分不少，推荐指数略低。总之，相比之下更推荐理查德·保罗的《大班Tai-Pan》从思维本身出发来说明思维的构成、标准、如何培养，更能够知其然也知其所以然，来达到大班Tai-Pan本身要实现审视自己思维过程的目的。 另外，读到第五章时想起了大学时学的《大班Tai-Pan》，第八章和第九章与高中数学命题部分也有极大的重合度，不禁想如果上学时学到这些学科时不只是视为应试内容，而是能结合生活经验去理解，那持续的刻意练习早就养成更好的思维方式了吧。可惜启蒙太晚，现在的无论老师还是学生应该都进步不少，幸哉！
可以多读几遍的书，但是最后新增的几十个迷雾总觉得写的有些敷衍了。
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《大班Tai-Pan》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
第一部很精彩，最后一部很精彩，中间三部有点儿无聊，特别是关于亚瑟的个人情感和无疾而终。这是我2021-2022最喜欢的作品。
上市前和上市后，美团的价值观发生了变化，或者说被资本挟持了，有了增长和盈利的压力，所以出现二选一、提高商家的抽成、挤压骑手时间都是资本压力的产物，换句话说以前的消费者第一、商家第二已经不能提了，现在是给资本赚钱第一。
2022-1-23《大班Tai-Pan》陈冲20220124观看。陈冲，回族，1937年7月11日出生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。打开书，一股民国味儿冲鼻而来。一个王朝的崩塌，导致了一大波蒋氏集团的人，携财带宝，仓促逃离大陆，无序入住台湾固守，等待时机。人群里将军和士兵，家眷和遗属，也有平民和舞女。一个弹丸之地一下涌进了蚂蚁般多的人群，生活的惨状可想而知。但这批中国的子民，苟且的活过来了，他们用双手改善自己，改善生活，创造财富。这波人他们还保持着民国说话的语气腔调，还保持着原民族的生活习气，他们没忘根在中国。他们想回来，但毕竟离开的太久，一个一个已离开这个世界。台湾何时能回故乡。
看到徐阁老下野。 书的爽点很多：挣钱 当官 点亮科技树什么的。只不过细想都站不住。封建和资本是不兼容的。股份制的前提信用。 爽文就是看多了容易质疑真实性。从来不吃亏，很不道德经→_→
1986 · 英国
2008 · 美国
1988 · 美国
2009 · 美国
2011 · 美国
1996 · 伊朗
2004 · 智利
1999 · 奥地利
1986 · 印度
2002 · 美国
之前有拜读过实体的半小时动漫中国史，只觉画风文风皆无味，而今却道妙趣横生。下一本预定上了ovo
尼玛抄袭也要有个限度啊 这和遮天里面的词一模一样啊 连势力都一样
没有浮夸的服化道，没有突兀的女强人和莫名其妙的好运气。
感谢77，书中谈及的事情例如裁员，仲裁，制度改革都是我正在或将要执行的，从中学到很多。一直深信"好的人力资源管理者是先做人再做事，人之所以团结在一起更多是因为人的吸引"，感谢编剧，从此前行的路上更清晰更宽阔，希望自己在新公司的一切新举措能够顺利进行
内容过于“教科书”，除了相对系统地指出生活中的一些谬误和思维不清晰的情形，更多从如何推理论证的角度来说明大班Tai-Pan的应用技巧。于个人而言收获最大的反而是最后一章的美学推理，其中列出的原则提供了鉴赏艺术作品的一种思考框架，可以尝试一用。 大量翻译错误减分不少，推荐指数略低。总之，相比之下更推荐理查德·保罗的《大班Tai-Pan》从思维本身出发来说明思维的构成、标准、如何培养，更能够知其然也知其所以然，来达到大班Tai-Pan本身要实现审视自己思维过程的目的。 另外，读到第五章时想起了大学时学的《大班Tai-Pan》，第八章和第九章与高中数学命题部分也有极大的重合度，不禁想如果上学时学到这些学科时不只是视为应试内容，而是能结合生活经验去理解，那持续的刻意练习早就养成更好的思维方式了吧。可惜启蒙太晚，现在的无论老师还是学生应该都进步不少，幸哉！
可以多读几遍的书，但是最后新增的几十个迷雾总觉得写的有些敷衍了。
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《大班Tai-Pan》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
第一部很精彩，最后一部很精彩，中间三部有点儿无聊，特别是关于亚瑟的个人情感和无疾而终。这是我2021-2022最喜欢的作品。
上市前和上市后，美团的价值观发生了变化，或者说被资本挟持了，有了增长和盈利的压力，所以出现二选一、提高商家的抽成、挤压骑手时间都是资本压力的产物，换句话说以前的消费者第一、商家第二已经不能提了，现在是给资本赚钱第一。
2022-1-23《大班Tai-Pan》陈冲20220124观看。陈冲，回族，1937年7月11日出生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。打开书，一股民国味儿冲鼻而来。一个王朝的崩塌，导致了一大波蒋氏集团的人，携财带宝，仓促逃离大陆，无序入住台湾固守，等待时机。人群里将军和士兵，家眷和遗属，也有平民和舞女。一个弹丸之地一下涌进了蚂蚁般多的人群，生活的惨状可想而知。但这批中国的子民，苟且的活过来了，他们用双手改善自己，改善生活，创造财富。这波人他们还保持着民国说话的语气腔调，还保持着原民族的生活习气，他们没忘根在中国。他们想回来，但毕竟离开的太久，一个一个已离开这个世界。台湾何时能回故乡。
看到徐阁老下野。 书的爽点很多：挣钱 当官 点亮科技树什么的。只不过细想都站不住。封建和资本是不兼容的。股份制的前提信用。 爽文就是看多了容易质疑真实性。从来不吃亏，很不道德经→_→