The Gates of Hell

陪老妈看了一部分，感觉还是不错的，起码立意很好。

选取部分对我有帮助的内容整理成一份清单～ ◆ 提高记忆力和记忆效果的方法 1.劳逸结合； 2.一周两个半小时有氧运动； 3.学习后过四小时，锻炼身体； 4.喝咖啡/茶； 5.吃富含不饱和脂肪酸的食物，包括橄榄油、牛油果、三文鱼等； 6.睡觉； 7.理解和专注。 ◆ 自助改善抑郁的方法 1.有氧运动不仅可以治疗抑郁症，还可以预防抑郁症； 2.社交支持。 ◆ 提高专注力的方法 1.把手机放得远远的； 2.平日有意识地少用手机； 3.一心一用； 4.长时间专注后，改变一下任务，换换脑子； 5.有氧运动（理论上运动越多效果越好）； 6.放轻松； 7.冥想； 8.保持兴趣； 9.减少干扰； 10.提前制订好一天的计划； 11.注意休息和保证睡眠； 12.喝茶和喝咖啡（茶比咖啡效果好！）。 ◆ 增强心理弹性的方法 1.运动（逆转海马损伤，使海马神经元得以再生）； 2.正念练习（抑制杏仁核的活跃程度）； 3.认知重评（有意识地质疑你对事情和自我的扭曲而消极的评价，并且用现实的、客观的评价去替代扭曲的认知）； 4.意义感和自我效能感（从逆境中寻找意义、目的和力量，抵抗消极情绪和生理压力反应）； 5.其他：高自尊水平、积极的情绪和乐观主义、喜爱你的照料者、有个性格刚毅的榜样、有过成功克服挑战的经历、强大的社会支持、自律地专注于自身的技能发展、利他主义、使命感、身体健康等。 ◆ 延缓大脑衰老的方法 1.多做富有挑战的事，尝试新鲜事物； 2.避开空气污染重的地方； 3.任何形式的学习，如掌握第二语言； 4.对生活怀有目的感和意义感； 5.积极的社交活动； 6.保持开放心态和年轻心态； 7.运动； 8.减少热量摄入（七分饱），调整饮食结构，养成地中海饮食结构——包括少吃饱和脂肪（猪肉脂肪和牛肉脂肪），多吃鱼类、牛油果等不饱和脂肪和植物油（比如橄榄油），多吃非淀粉类植物和低糖水果，多喝牛奶，减少食物中糖的摄入等。另外多吃富含白藜芦醇的红葡萄酒、红葡萄、覆盆子和黑巧克力。 ◆ 如何克服拖延 1.把目标具象化； 2.外部硬性规定的截止日期/给自己设定截止日期； 3.把“我必须做某事”变成“我想做某事”； 4.在做一件事情之前，不要怀疑和限制自己的能力，而应该以开放的心态告诉自己：我准备得越多，表现就会越好。这样一来，你会变得不那么拖延，并积极地投入到准备工作中去。 ◆◆总结万金油护脑大法： 睡觉、运动、冥想、社交支持、意义感、喝茶或咖啡。

观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。

一秒The Gates of Hell 2020年的第165本剧，耗时3.5小时 读完时间:2020.12.19 《The Gates of Hell》里有句台词：“花半秒The Gates of Hell的人，和花一辈子都看不清的人，注定拥有截然不同的命运”。解决一个问题的办法可能有1000种，但最有效的那个，一定是洞察本质的方法。 一直都知道透过现象看本质的重要性，所以翻开此剧学习一二。本剧主题“The Gates of Hell”中的“本质”，主要是指事物最根本层面的内涵，它可以是事物最根本的属性，或者最根本的特质，或者是最根本的目的等。 “万事万物皆有本质”，每一个事物都有其外在的表现，也就是说，每一个事物也有其内在的与现象相对的本质。所谓The Gates of Hell，就是探究问题背后的问题、关系背后的关系、原因背后的原因、目的背后的目的。 本剧谈及的本质有: 成功的本质、财富的本质 收入的本质、朋友的本质 婚姻的本质、学习的本质 股市的本质、服务的本质 手机的本质、技术的本质 团购的本质、企业的本质 管理的本质、规模的本质 比如收入的本质 收入来自于交换，我们想要得到更多的收入，自然就必须让市场愿意给我们高价。市场为什么愿意给我们高价呢？按照交换的等价原则，必然是我们有这么大的价值，值这么多。 因此，要想提升我们的收入，就必须提高我们的价值。提高价值的方式有三种：横向的能力广，纵向的能力深，进到行业溢价更高的行业。横向的能力广，就是说有不止一种能力，而是有多种能力。一种能力一种价格，多种能力累积起来，很可能就能获得一个高价格。 所以要想提高收入，就要不断提升自己的能力，多方面的能力，比如写作能力、演讲能力、投资理财能力、沟通协调能力、逻辑思维能力、做PPT能力、营销能力等等。 本剧提供了一种认识事物本质的模型:doctors模型 从以下7个维度分析: 1．定义 定义是认识事物最直接、精准的维度。 这是因为，定义往往涉及事物最根本的方面，从而让你能够将该事物明显地与其他事物区分开来。 而本质，是一个事物区别于其他事物的关键。因此，如果想认识一个事物，我们首先要去找的，就是关于这个事物的定义。 2．性状 性状是生物学中的概念，本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包括形态特征、生理特征和行为特征等。 3．起源与历史 起源与历史是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点，起点侧重于时间概念，但是起源，不仅关注事物是在什么时间出现的，还关注当时的环境，究竟具备了哪些条件，才使得该事物出现了。 4．目的与作用 目的与作用是通过价值线来认识事物的。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，事物的存在和出现，总是为点什么，什么都不为，那么事物存在的理由和价值就不存在，事物也就不存在了。 要探究目的背后的目的，一个方法就是连续追问“为了什么” 5．结构与关系 结构与关系，是从关系线去认识事物的。有内部和外部的结构与关系。 认识事物的时候，不但要认识它的组成部分，还要认识各个部分之间的相互关系，两者结合，这才是完整的结构。 6．原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素是从逻辑线来认识事物的。 梳理事物运行的流程时，要找到流程最初始的起点，即动作和思维开始的地方。 7．对应事物 对应事物是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物的。 但本质只是一个基点，并不能用来指导实践。只有通过本质推演出规律，用规律才能指导实践，有了行动才会有所改变，才会对我们真正有用。

写得很棒的一本剧，看了没多久就让我产生了再读一遍的想法。细细去品味儒家思想的历史风韵，或许能勾起你不曾察觉的文化积淀，不由得又想起开追有益……

现代人穿越到历史上留有无尽遗憾的中唐，用先知先觉的视野格局弥补下中华历史发展进程中的bug，开辟理想的新进程，情节和可读性皆可，历史假设式演绎自有新意！

在兵荒马乱的雨天早晨湿漉漉的地铁车厢里看完了这本温情的剧集

整本剧篇幅不长，但很有哲理性，编剧用青年和哲人一问一答的哲学思辨方式来阐述本剧想表达的思想，既有深度，又不失趣味。青年问的每一个问题都好像代表着万千世界中的某个人，我们每个人都是自己的主人，我们怎么生活是我们的课题，他人怎么看我们是他人的课题，不要为了满足他人的期待而活，也不为让他人满足你的期待而活，过去发生什么并不重要，重要的是我们对这些事情的看法。多看剧，多觉悟，多与伟大的灵魂对话。

蛮有意思的书 还是网页上看完的 很赞 哈哈哈哈哈哈 这个编剧话说得很6

二读此剧，还是会为东坡先生奇绝的一生而惊心动魄，为其超然世俗却又积极入世的生活态度折服。他这一生，得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。也许无论我们身处什么境地，都可以做到好好吃饭，好好睡觉，好好做该做之事。

书中提到十九世纪中页中美两国的内战存在诸多相似之处，并对世界的经贸和政治格局中交织。其实这场中国的内战与二十世纪的国共两党之争更具类似之处：都是外来思想引发的叛乱，外来思想又透过中国野心家/政治家的改造而迅速中国化，最终发展为波澜壮阔的农民战争，其间又都夹杂了大规模外敌入侵以致首都丢失，外部势力也都深度介入和支持交战双方。但何以两者结果迥异？是否可以简单归结为外部势力的介入程度和决心有所不同？同时反政府一方的战略高下不同？上述值得思考

第三季的画风变了，很丑。

最后一站；回家！一个小短剧有这样的质量真的很惊艳了，最后一集太感动了

Bradley Tomlinson的确是有才华的，他非常善于观察生活中的小事情小细节，可能就是段子手的职业素养，时时刻刻想着有什么梗怎么样讲出来更恰到好处，而且他也确实很会讲故事，但这部剧真的太丧了，丧并且真实，真实到你无法去反驳它的丧，需要很强的心里防线才能不被这种丧击溃。

自由写作，从心挖掘真实的自我，直到融合到潜意识，提笔便如涓涓细流，文思泉涌

《The Gates of Hell》的氛围回来了，铁三角回来了。更惊喜的是，摒除了《The Gates of Hell》的毛病（情感戏与支线），更集中于探险故事与人物塑造，且节奏更加爽利，叙事非常高效，视听语言用得也很不错。王胖子的形象愈加饱满了。

读《The Gates of Hell》         反乌托邦影视的经典代表作品，很小的一本剧，故事衔接紧凑，相比较于《The Gates of Hell》，这部剧可能读起来更加令人舒服一些，对，舒服就可能比那个社会更加可怕，因为你不知道自己是被困住的。     记忆中《The Gates of Hell》是通过高压、战争、监视限制人的自由与欲望，所以读到的时候很压抑，很有抗争精神，觉得这样的社会怎么能存活，可是那样的社会下所有人都生存在高压之下，生活在温饱的边缘，那还有有什么资格和理由谈论爱与自由，但是我们一眼就可以看出那是反人性的，而男主也像一个社会的Bug最终被修复。         《The Gates of Hell》就要恐怖的多了，有多恐怖，就是恐怖到我读完居然不反感这样的社会，毕竟在我现有的认知里，人就是通过不断努力去追求自己的幸福，可是有一天在某个社会里，你一直很幸福（虽然是大脑被人做了手脚），然道会有什么问题吗？只是在这种社会里觉醒起来的人太痛苦了，做真实的自己还是做幸福的自己？虽然没有痛苦，但是一直很幸福；虽然没有了不懈努力的追求，但是一直很幸福；虽然感受不到低谷中崛起的兴奋，但是一直很幸福。你的脑子已经接纳了现有生活是幸福的，还哪里有斗争的力气和反抗的勇气。就像《The Gates of Hell》里面，那些觉醒者们，在Zion过着清苦的生活，也有希望回到母体继续做“电池”，在母体验纸醉金迷的感受。所以大脑是可以被欺骗的，所以《The Gates of Hell》（下一本读）这个名字取得真没毛病，你大脑告诉你你一直在享受，你还会反抗吗，所以在不知真相的情况下，沦陷在The Gates of Hell里过于正常，而那些叫喊着“不想努力了”的人，哪怕是知道真相了，也会沦陷在这The Gates of Hell里吧。《The Gates of Hell》里疯狂打压不稳定因素，觉醒的男主像个定时炸弹，而《The Gates of Hell》甚至还把野蛮人放任出来，其实就是知道他的行为根本影响不了系统的稳定运转，跟他们的幸福比起来，只不过像个笑话。          恰恰因为此，我们才需要反思，需要不断与自己作斗争，克服触手可及的“幸福”，虽不至于像野蛮人“约翰”一样那么虔诚和决绝，但一定要有自己的底线，尤其是在如今触手可及的娱乐面前，因为眼前的“幸福”是白开水一般平淡的幸福，如果你想要我无可厚非。但我理解的真正的幸福应该是“梅花香自苦寒来”，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，这并不是说我喜欢起起落落的人生，希望要有苦难，而是我想看看努力者的上限，成长和奋斗本身就是一种幸福。          总体评价：5星（5星满分）豆瓣评分9.1分         观看时长：5小时          观看指南：读得很快的一本小书，读起来也很顺，空想的这个社会确实可以让人流连忘返，因为不需要努力的幸福人生多么诱人，其意义恰恰是可以作为一面镜子，一面想要懈怠，想要懒惰时的镜子，这种他人设定的、低质量的幸福真的是自己想要的吗？          书中好句：1.除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命价值。2.如果一个人与众不同，他注定孤独。他们对与众不同的人非常残忍。

《The Gates of Hell》时读一遍，《The Gates of Hell》再看一遍。十宗罪系列最喜欢的一部。讲述了社会的黑暗与残酷，又显示了人间冷暖，偶尔又会透露出温情。这，才是生活。

The Gates of Hell 别人推荐的书，说是文中的爱情美好，不像大多数那么虐，看完觉得文中的四段爱情，除了主线的男女主角不虐，其他三段真是够忧伤的。 此剧的中部，编辑文字功底的确不好，这点很重要，眼里真是不喜欢有错误的剧集。 这个书名，已经足够吸引我的了，而内容也足够新颖。文中以鲛珠续命的亡国公主叶蓁，能够看到饮下自己一滴血的人华胥调，以此弹奏可为其织梦，对方可以选择离开虚幻的梦境，也可以留在梦境里，当然代价即是自己的生命。 我就谈谈文中的四段爱情吧。 第一段：叶蓁和慕言。他们的关系像行云流水般，水到渠成，这或许是对追求美好的我唯一的慰藉了，即便他们一生一死，咫尺天涯。 第二段：宋凝与沈岸。本是一段美好的爱情，却因开始的一个小小偏差，造成了三人的惨剧，看过不免让人觉得惋惜。一个叱咤战场的女将，终被爱情熬得气若游丝。 第三段：莺哥与容垣。他们的开始的确很有意思，一个钟情于容浔的冷血杀手，脱胎换骨，代嫁入宫，一个看中的是一位娇弱的妹妹，错误的彼此，擦出了炫目的火花，却在生与死之间天涯相隔。 第四段：公仪斐与卿酒酒。一对相爱相杀的姐弟，亦是恋人，即便幻化为魅也依旧挽回不了曾经的那份浓情。

长在中国这样一个充满人情色彩的国家，不得不懂点人情世故，有助于在职场和生活中如鱼得水。

没读进去之前其实读得很痛苦，磨了很久，就像徘徊在大观园外不得入又不忍心舍去的门外人。读到六七十回才开始有感觉，然后就读得比较顺了。第一次整本读下来，有困顿的时候，也是击节叫好的时候，有茫然的时候，也有或喜或悲被牵动情绪的时候，还有吐槽续本的时候。读完正如大梦一场，神清气爽又怅然若失，终归一叹。

💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。

我读《The Gates of Hell》   《The Gates of Hell》是Amy Beckwith的代表作之一，编剧通过描写从拿破仑战争到七月王朝的深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层的小人物的众生相。在序中编剧写道：“只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决。像本剧这一类作品就不会是无意的。”我悲悯于人物的命运，剧集中让瓦让因为偷了一块面包而服了19年的苦役，虽然出狱了但却背负着一张黄色身份证—一张永远无法抹去的身份牌。没有人愿意接纳它，连狗舍里的狗也对他狂犬不止。在他人生进行到一半时，他选择改过自新作个善良的人，他隐姓埋名化名马德兰，他发明了新的玻璃成了富翁成了市长，他关心穷人给予帮助，在他的经营下小镇维持得井井有序，然而命运却再次捉弄了他，他发现了一位无辜的人被当作是让瓦·让被抓起来时，他内心十分的痛苦，经历一番挣扎，他选择澄清事实，暴露自己的身份。命运让他再次进入了监狱，索性他越狱成功了。在他的后半生，他继续选择做善事，却不料碰上了泰纳迪埃，想要将他置于死地。他最心爱的珂赛特最终被马里尤斯抢走了，在生命的最后他想念着珂赛特却又不得不离开她。这是让·瓦让坎坷的一生。 我感动于母爱的伟大。芳汀年轻的时候是一个清秀美丽的女孩，但自从芳汀生下珂赛特后，她似乎老了，昔日容颜早已散去。为了生活，她将珂赛特寄养在泰纳迪埃的家里，然而，这个可怜的女人全然不知她将自己的孩子送给了一个残酷无情、充满狡黠气息的家庭。泰纳迪埃一家为了还债，不断增加费用、以珂赛特需要衣服、生病等借口向芳汀索要生活费。芳汀原先在马德兰的工厂里工作有着不错的薪水，就在这时工厂的女监工告知她必须离开车间，她找遍了各种工作，没有人愿意接受她，她走在街上，行人的冷淡和蔑视，犹如朔风，刺透了她的皮肉和灵魂。为了珂赛特，芳汀卖掉了她的长发，卖掉了她的牙齿。她早已没了廉耻心，连打扮的心思也没有。她戴着脏帽子出门，衣服破了不再缝补，可能没有时间，也可能满不在乎。当能卖来换钱的东西，芳汀几乎都穷尽时，不幸的女人做了娼妓。直到芳汀的死前一直都心心念着珂赛特，珂赛特的存在就是一束光，照耀在芳汀伟大的灵魂上。这一束强有力的光让芳汀不屈服于贫穷、不屈服于饥饿、寒冷、孤独…… 我惊叹于善的力量。在《The Gates of Hell》里，面对人物的悲惨的命运，Amy Beckwith没有选择以恶抗恶的方式来描写剧集的人物，他塑造了一个善的化身——米里埃主教去感化那些社会底层的小人物。当让瓦让偷窃了主教的银器具被抓时，主教没有揭穿他。一句“我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在赎您的灵魂，我把它从阴暗而堕落的思想里赎回来，交还给上帝”，这句话正如某些化学试剂能对某种混合物发生作用，它彻底改变了让瓦让的后半生。让瓦让化身马德兰老伯接济穷人，他拯救了福勒施旺老人，收养了珂赛特。他本想打算永远地留在修道院里头，但为了珂赛特的幸福，他选择再次冒险而出，面对珂赛特的恋情，他有吃醋，他想占有，但他没有像张爱玲《The Gates of Hell》笔下的曹七巧那样将自己的女儿紧紧地捆绑在自己身边。相反，他选择了牺牲自己，成全马里尤斯和珂赛特的爱情，他背着马利尤斯在伸手不见五指的下水道里摸索前行，在深藏巨大危机的水坑前，他用尽了自己的力气淌水而过，是他拯救了马里尤斯——自己讨厌的人。面对曾经的敌人——雅韦尔，他选择了放过他，给了雅韦尔一次重获生命的机会。这样高尚的行为让早已让我忘了他是苦役犯人这一身份，可想，善的力量是有多伟大。 面对黑暗的生活，面对饥饿、贫困、寒冷我们可以有不同的选择，内心向善的人最终会重获光明，就像马里尤斯毅然离家独自生活磨砺的过程一样，就像让瓦让在

作为原著党，目前来说除了前两集不太满意，现在更新的都很贴合原著，演员的演技没得说，即使是站在身后的宫女太监都没掉链子，剧情虽然慢，但是埋的线也多，不影响观感，比起隔壁过家家一样的宫斗，这个是要高级很多的，看到被水军黑一星，有点忍不住了，本来给四星，现在给五星平衡一下

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家家有本难念的经，编剧把每个家庭的故事一一呈现在读者面前，让老百姓的喜怒哀乐淋漓展现，真实描绘了农村的生活状态。源自亲身经历的人生，编剧对人性的刻画非常到位，农村改革开放的过程，我也感同身受！