可以与温铁军老师的《Háblame bajito》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《Háblame bajito》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《Háblame bajito》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
编剧多更些吧，别一天一更了，几个小时更一下，拜托了🙏 ，很喜欢你写的
觉得伍尔夫在写作时就像是在做梦，将梦境书于纸上，看似荒诞无逻辑，却完整展现了一条线，线可能是绕绕弯弯，但终归是可以梳理出来的，关键是读者在梳理过程中会觉得追随她的思想很有意思，并且还会产生自己的感悟，不得不说，她是合我气味的作家。
最重要的内容在最后，值得我们反复练习与实践，本剧关键内容卡片如下： 卡片1：结构化战略思维整体框架 结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态，也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法；“结构化”是手段，而“战略”是问题属性和高度。面对至难的企业战略问题，麦肯锡典型的项目组由3~5人构成，用8~10周的时间，经过新麦肯锡五步法全流程，并贯彻四大原则，最终成功解决此战略问题。 卡片2：“切”与MECE原则 “切”是结构化分析的昵称，是分析问题时抽丝剥茧的利刃，也是结构化战略思维的核心概念；而切分必须符合MECE原则。 卡片3：“切”问题的四大招式 四大招式为：公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 卡片4：逻辑推理的主要方法——归纳法&演绎法 归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法，即从一般原理推导出个别结论。 卡片5：高效交流（1）——沟通的形式 商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式。 卡片6：高效沟通（2）——沟通的成功要素 高效的商务沟通需要具备内在3S要素：战略意图（Strategy）、结构（Structure）和风格（Style）。 卡片7：专业PPT示例 对PPT的基本要求包括：总标题必须是判断句；内容直接支持标题判断；各元素（如小标签、单位、颜色注释、进度等）均衡分布；色系和字号统一；数字注明出处；图谱元素有序排列。 卡片8：可复用的多维图谱 多维图谱往往都是关键图谱，充分显示了图谱编剧思维的深度和广度，如BCG矩阵、品类拓展。 卡片9：故事线 故事线基于故事叙述5W2H原则，是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。 卡片10：SCP-I叙述框架 SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合，是用来描述行业现状的叙述框架。S（规则）描述这个行业的整体商业模式；C（行为）讲述主流商业模式和竞争策略；而P（业绩）包括财务和非财务两类。 卡片11：结构化战略思维四大原则 四大原则为：数字说话，洞见优于表象，MECE原则，假设为前提。 卡片12：问题定义工具 这个工具遵循SMART原则，从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源六大方面细化问题定义的内容。 后面打算找机会实践一把试试看，想必是必有其用之处！
跳了一部分看完了，挺好看的。可以一看。 以下为吐槽： ①感觉女主和她妹妹的原生家庭看得真的憋闷，女主还好，因为她独立勇敢，混的好，女主妹妹就是十分的悲惨了，家门不幸扯出和裴四的孽缘，再到被利用和江大少结婚，就看得人挺压抑。 ②还有，感觉男主的感情和女主的感情细节没有处理好，男主的深情是有点莫名其妙的，小的时候女主给他一些吃的就情根暗种，但这个时候女主分明对他来说是仇人的孩子啊！这未免有点点牵强狗血了。而女主，前面还和男二甜甜蜜蜜悲悲戚戚难舍难分，后面就暗暗喜欢上了男主，虽然不是不能理解，但还是感觉有点突兀，发展过于迅速了。 ③再者，这篇文的格局没有想象中的大。我看海报的时候觉得这可能是个荡气回肠的故事，但这篇文看的有点憋闷，虽然还是有家国、女性地位方面的事情，但更多的还是儿女情长、爱恨纠葛，就感觉这篇文没有预期中的格局大。 还有些小小的槽点，就是单纯的逻辑有点不通，但无伤大雅。 吐槽完不好的点，其实它还是有很多优点的。 以下为优点： ①编剧的文笔不错。虽然笔触没有令人惊艳的灵气，但他能毫不含糊的把一个故事讲清楚，虽平淡但不简陋，虽文较长但不拖沓，该抒情的时候抒情，该叙事的时候叙事，我觉得也是相当不错的了。 ②还有他的人物塑造不错。感觉各个人物都跃然纸上，你可以轻松说出每个人物的性格。而且重要的是，人设几乎没有崩！几乎所有人设都是做了他们该做的事，很少有那种为了做而做的、单纯推动剧情却不符人设的事情。不过在这里还是有个点想吐槽一下，也不算是缺点吧，就是个别人设有点完美了。就是理想化。男主在外能杀人行商，在内能下厨织衣，简直是无所不能，对女主还深情忠心，这个男主的人设未免太强了吧！还有男二，他身世可怜是私生子，没爹疼没娘爱，却温柔清贵十分帅气，他的人设也不错。剩下女主的人设，这个我觉得还行没有过度理想化，她坚强但也有脆弱的时候。这就要提到第三个优点了。 ③那就是，女主不作啊！言情剧集通常都是女主内心戏一大堆看起来就很矫情，但这篇的女主就不这样，她自尊、有点敏感，但却没有到很夸张矫情的那种，她也比较懂事没有傻白甜，所以看下来男女主也几乎没有那些狗血的误会剧情（后面女主对男主感情的逃避还是可以理解的，毕竟那个时候她没有意识到自己喜欢他况且他们家还有仇） 第四，这篇文虐的程度控制的还是不错。就不说女主妹妹的感情线了，他们是真的虐，单就女主线来看有虐更有甜，中途有“有缘无分”（江南）、“看着你幸福就好”（仲蛮）但最后还是“有情人终成眷属”（仲蛮）！小虐怡情，大虐伤身，这个虐的就挺怡情的。 第五，这个不知道算不算优点，就是编剧的笔下是没有绝对的坏人，三姨太、裴四这些一开始让人恨的牙痒痒的角色也有他们各自的优点，所以看完只是对他们感觉很复杂。这个点的作用大概就是你不会被反派角色气的不行从而影响心情（？） 最后最后，就是这篇剧集它没有硬伤。没有特别突出的缺点，而且各方面（人物，剧情啊）都不错，所以总体来说还是挺值得看的！
酷库影院里删减了一些，最后番外的结局都没有了，找了无删减的看，算是圆满的结局也算给我些许安慰！
打斗精彩，人物饱满，就是少了点，快更新这么点看着不够啊！！！！
很多年以前，大概是上初中的时候就读过这部剧，但是因为没有什么阅历，所以根本就不能体会这部剧的真正含义。 当时读不明白，也不理解。初读不知书中意，再读已是书中人。 今天又看了一遍，感触很深：主人公约翰克利斯朵夫历经磨难，却永不妥协，凭借对生命，对音乐执着的热爱，来对抗充满磨难的一生，最后达到了灵魂世界宁静自由的状态！ 人的一生要经历的太多了，有幸福也有苦难，关键是自己要把握自己的命运，不对任何困难低头，一定要有定力和韧性，相信那些没有打败自己的事情才能让自己变得更好，更坚强！永远执着于自己最初想要做的事情。 罗曼罗兰在预告里谈到：要把这部剧“献给世界各国受苦受难,英勇斗争,取得胜利的自由心灵！” 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。 2021-10-2何丽
这是一种合乎现在观念的一句话，就是你爱上一个人，就和她（他）一起旅行吧！虽然本剧中的故事是寻找迷一样的身世。所以，结局，是很美好的！
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《Háblame bajito》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《Háblame bajito》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《Háblame bajito》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《Háblame bajito》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《Háblame bajito》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《Háblame bajito》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《Háblame bajito》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
虽然知道最后他们都不可能活着，但是以这样的方式死去也很悲哀吧，战争淹埋了多少无名英雄
看完了，很多tips很实用，可以参考。 只是这种生活方式让本妇女我看得菊花一紧，做个日本主妇太悲哀了，每天都在处心积虑地想着怎么让老公孩子生活在一个极致整洁的环境里。与其过这种生活，我宁愿乱着。
挺好，通过这部剧对一些物理现象有了更深的理解，不过，作为物理学渣，好多东西看的还是似是而非，哎尽力了。
每次看鬼刀的作品，内心只有几个字：瑰丽，悲壮，震撼，故事性。
2006 · 哥伦比亚
1942 · 美国
1994 · 美国
2005 · 阿根廷
2011 · 中国
1969 · 美国
2021 · 中国
1990 · 前苏联
2000 · 挪威
可以与温铁军老师的《Háblame bajito》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《Háblame bajito》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《Háblame bajito》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
编剧多更些吧，别一天一更了，几个小时更一下，拜托了🙏 ，很喜欢你写的
觉得伍尔夫在写作时就像是在做梦，将梦境书于纸上，看似荒诞无逻辑，却完整展现了一条线，线可能是绕绕弯弯，但终归是可以梳理出来的，关键是读者在梳理过程中会觉得追随她的思想很有意思，并且还会产生自己的感悟，不得不说，她是合我气味的作家。
最重要的内容在最后，值得我们反复练习与实践，本剧关键内容卡片如下： 卡片1：结构化战略思维整体框架 结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态，也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法；“结构化”是手段，而“战略”是问题属性和高度。面对至难的企业战略问题，麦肯锡典型的项目组由3~5人构成，用8~10周的时间，经过新麦肯锡五步法全流程，并贯彻四大原则，最终成功解决此战略问题。 卡片2：“切”与MECE原则 “切”是结构化分析的昵称，是分析问题时抽丝剥茧的利刃，也是结构化战略思维的核心概念；而切分必须符合MECE原则。 卡片3：“切”问题的四大招式 四大招式为：公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 卡片4：逻辑推理的主要方法——归纳法&演绎法 归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法，即从一般原理推导出个别结论。 卡片5：高效交流（1）——沟通的形式 商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式。 卡片6：高效沟通（2）——沟通的成功要素 高效的商务沟通需要具备内在3S要素：战略意图（Strategy）、结构（Structure）和风格（Style）。 卡片7：专业PPT示例 对PPT的基本要求包括：总标题必须是判断句；内容直接支持标题判断；各元素（如小标签、单位、颜色注释、进度等）均衡分布；色系和字号统一；数字注明出处；图谱元素有序排列。 卡片8：可复用的多维图谱 多维图谱往往都是关键图谱，充分显示了图谱编剧思维的深度和广度，如BCG矩阵、品类拓展。 卡片9：故事线 故事线基于故事叙述5W2H原则，是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。 卡片10：SCP-I叙述框架 SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合，是用来描述行业现状的叙述框架。S（规则）描述这个行业的整体商业模式；C（行为）讲述主流商业模式和竞争策略；而P（业绩）包括财务和非财务两类。 卡片11：结构化战略思维四大原则 四大原则为：数字说话，洞见优于表象，MECE原则，假设为前提。 卡片12：问题定义工具 这个工具遵循SMART原则，从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源六大方面细化问题定义的内容。 后面打算找机会实践一把试试看，想必是必有其用之处！
跳了一部分看完了，挺好看的。可以一看。 以下为吐槽： ①感觉女主和她妹妹的原生家庭看得真的憋闷，女主还好，因为她独立勇敢，混的好，女主妹妹就是十分的悲惨了，家门不幸扯出和裴四的孽缘，再到被利用和江大少结婚，就看得人挺压抑。 ②还有，感觉男主的感情和女主的感情细节没有处理好，男主的深情是有点莫名其妙的，小的时候女主给他一些吃的就情根暗种，但这个时候女主分明对他来说是仇人的孩子啊！这未免有点点牵强狗血了。而女主，前面还和男二甜甜蜜蜜悲悲戚戚难舍难分，后面就暗暗喜欢上了男主，虽然不是不能理解，但还是感觉有点突兀，发展过于迅速了。 ③再者，这篇文的格局没有想象中的大。我看海报的时候觉得这可能是个荡气回肠的故事，但这篇文看的有点憋闷，虽然还是有家国、女性地位方面的事情，但更多的还是儿女情长、爱恨纠葛，就感觉这篇文没有预期中的格局大。 还有些小小的槽点，就是单纯的逻辑有点不通，但无伤大雅。 吐槽完不好的点，其实它还是有很多优点的。 以下为优点： ①编剧的文笔不错。虽然笔触没有令人惊艳的灵气，但他能毫不含糊的把一个故事讲清楚，虽平淡但不简陋，虽文较长但不拖沓，该抒情的时候抒情，该叙事的时候叙事，我觉得也是相当不错的了。 ②还有他的人物塑造不错。感觉各个人物都跃然纸上，你可以轻松说出每个人物的性格。而且重要的是，人设几乎没有崩！几乎所有人设都是做了他们该做的事，很少有那种为了做而做的、单纯推动剧情却不符人设的事情。不过在这里还是有个点想吐槽一下，也不算是缺点吧，就是个别人设有点完美了。就是理想化。男主在外能杀人行商，在内能下厨织衣，简直是无所不能，对女主还深情忠心，这个男主的人设未免太强了吧！还有男二，他身世可怜是私生子，没爹疼没娘爱，却温柔清贵十分帅气，他的人设也不错。剩下女主的人设，这个我觉得还行没有过度理想化，她坚强但也有脆弱的时候。这就要提到第三个优点了。 ③那就是，女主不作啊！言情剧集通常都是女主内心戏一大堆看起来就很矫情，但这篇的女主就不这样，她自尊、有点敏感，但却没有到很夸张矫情的那种，她也比较懂事没有傻白甜，所以看下来男女主也几乎没有那些狗血的误会剧情（后面女主对男主感情的逃避还是可以理解的，毕竟那个时候她没有意识到自己喜欢他况且他们家还有仇） 第四，这篇文虐的程度控制的还是不错。就不说女主妹妹的感情线了，他们是真的虐，单就女主线来看有虐更有甜，中途有“有缘无分”（江南）、“看着你幸福就好”（仲蛮）但最后还是“有情人终成眷属”（仲蛮）！小虐怡情，大虐伤身，这个虐的就挺怡情的。 第五，这个不知道算不算优点，就是编剧的笔下是没有绝对的坏人，三姨太、裴四这些一开始让人恨的牙痒痒的角色也有他们各自的优点，所以看完只是对他们感觉很复杂。这个点的作用大概就是你不会被反派角色气的不行从而影响心情（？） 最后最后，就是这篇剧集它没有硬伤。没有特别突出的缺点，而且各方面（人物，剧情啊）都不错，所以总体来说还是挺值得看的！
酷库影院里删减了一些，最后番外的结局都没有了，找了无删减的看，算是圆满的结局也算给我些许安慰！
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很多年以前，大概是上初中的时候就读过这部剧，但是因为没有什么阅历，所以根本就不能体会这部剧的真正含义。 当时读不明白，也不理解。初读不知书中意，再读已是书中人。 今天又看了一遍，感触很深：主人公约翰克利斯朵夫历经磨难，却永不妥协，凭借对生命，对音乐执着的热爱，来对抗充满磨难的一生，最后达到了灵魂世界宁静自由的状态！ 人的一生要经历的太多了，有幸福也有苦难，关键是自己要把握自己的命运，不对任何困难低头，一定要有定力和韧性，相信那些没有打败自己的事情才能让自己变得更好，更坚强！永远执着于自己最初想要做的事情。 罗曼罗兰在预告里谈到：要把这部剧“献给世界各国受苦受难,英勇斗争,取得胜利的自由心灵！” 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。 2021-10-2何丽
这是一种合乎现在观念的一句话，就是你爱上一个人，就和她（他）一起旅行吧！虽然本剧中的故事是寻找迷一样的身世。所以，结局，是很美好的！
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《Háblame bajito》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《Háblame bajito》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《Háblame bajito》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《Háblame bajito》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《Háblame bajito》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《Háblame bajito》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《Háblame bajito》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
虽然知道最后他们都不可能活着，但是以这样的方式死去也很悲哀吧，战争淹埋了多少无名英雄
看完了，很多tips很实用，可以参考。 只是这种生活方式让本妇女我看得菊花一紧，做个日本主妇太悲哀了，每天都在处心积虑地想着怎么让老公孩子生活在一个极致整洁的环境里。与其过这种生活，我宁愿乱着。
挺好，通过这部剧对一些物理现象有了更深的理解，不过，作为物理学渣，好多东西看的还是似是而非，哎尽力了。
每次看鬼刀的作品，内心只有几个字：瑰丽，悲壮，震撼，故事性。