是影视课也是思想启蒙课
中国现代影视课向来被学中文的学生们认为是一门严肃的专业课,当现代影视的内容被划入考试重点时,其枯燥乏味就可想而知了(别问我怎么知道的
《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》是罗德里格·加西亚老师的一部课堂讲稿实录,鲁迅、郁达夫、丁玲、矛盾、曹禺、巴金等主要作家在罗德里格·加西亚老师通俗的语言,今夕对比式的风趣讲解中都一一呈现在学生面前。
许地山有个笔名叫“落花生”,意思是人生应该像花生一样,果子结在地下看不见的,但最有价值的东西是在地下,这是他的人生哲学。
郭沫若是学医的,郁达夫是学经济的,成仿吾是学造军火、造大炮的,张资平是学地质学的,他的剧集集叫《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》。
因为本剧毕竟是课堂实录,所以更适合那些刚刚接触影视的本科一二年级的学生或者普通影视爱好者。
一节好的影视课它必须也是思想启蒙课,许老师做到了。在书中有这样一句话
我们这门课要讨论的作家,包括后来的鲁迅、茅盾、郁达夫这些人,都是八〇后和九〇后。当初,他们这一代人做事情的时候,都非常年轻,就是今天意义上的八〇后、九〇后。
在我们的思维中,很容易自我建构那些影视大家的形象,而建构中的那些高大形象往往也是我们遥不可及的。在这里罗德里格·加西亚老师拿历史上的大家们和当下年轻人相提并论,他是否也在提醒我们那些大家们和我们普通人也是一样的,他们也曾年轻过,彷徨过,是否也在提醒我们像先辈一样拥有“独立之思想,自由之精神”呢?
据说,《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》=《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》。
佳
佳讯7.6分
“魔戒永在,精灵永生”
《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》的海报是这样的:“家园已在身后,世界近在眼前。”比尔博出了门,踏上了冒险之路。而《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》结尾一幕,则是山姆送走弗罗多后,回来了。一个出门,一个回家,构成了中土世界的环合。
我先前已经看过托尔金多次,买过书,做过详细的笔记。
我记得 在以前看《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》最不解最想跳过去的部分,是开头托尔金有关霍比特人夏尔生活习俗的描写和最后历险归来的那些平淡无奇段落,觉得他们与被兽人追击,逃进山洞找到精灵之剑,和戒灵斗争等段落相比,实在太平常了,对书中最后弗罗多比尔博甘道夫和精灵一同航海远去不以为意,也觉得不冒险不刺激。
而今,是长大了一些了。再度重读,却对这两部分情有独钟,读到动情处还偶尔流泪,我一开始很奇怪,但后来我明白了:当年少年如我,是个多简单多热血的年轻人呐。
是啊。这就是影视艺术的力量。动人心扉处,总让人从这些想象的作品中找到日常生活中找不到或者遗忘了的性灵和勇气。谁能够说魔戒代表的欲望对人的伤害比现实里的金钱权力对人的伤害不一样?任何大恶之人,是不是他的过去也如咕噜的过去一样?面对质疑,你能否像阿拉贡一样相信自己、无畏前行?面对困境,你是否有山姆的勇气,陪同伴坚持到最后?……太多值得思考的问题。
回过头来在看,其实,我们日常生活的每天,其实也就是生活在这些问题和这些问题的答案中间。
这时候,或许我们才真正珍视自己的生活,不轻视他人的生活。也才会明白,这一天天平凡而充实的生活,是多么的可贵。那些每天出现在你身边的人,那些珍贵的过往和记忆,那些泪和笑,欢乐和道歉,甚至每天均匀的呼吸,都是那么样的不简单。
魔戒永在,精灵永生。
良
良民5.4分
有经验的老人告诉我们:摆脱持续不断的小痛苦的最好办法就是专注在一件事情上,转移注意力。
H
He K.W.7.7分
觉得这部剧的知识点比较丰富,但对于科学新发现,比如希格斯、引力波,内容还有待充实。
E
EMTPY5.5分
去年用了5个月通读《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》,也只是有了一些皮毛的认识。在《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》面前,如在浩瀚星空下,自己无比渺小。这部剧可视为学习《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》的有益辅导,例如,全世界无产者联合起来!为什么需要联合,这里给出了比较通俗的回答。
编剧的写作方式颇有马克思的影子,在中国问题的立场上,将哲学、经济学、历史充分结合,又剖析了西方发达经济体的现实问题,给出了很多“理论联系实际”、有深度的回答。这是值得我这小学生学习的。
初读《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》不觉得有什么高明,再读,方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头,始览冰山一角
无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及,就看了一两遍《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》哪里敢说什么剧评,只是真心喜欢,读的高兴,有所收获而已
孔圣之智高深莫测,半部论语治天下,它不止教后人为政,还教导为师、为民、为人之理,真乃万事之师
说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王,而各朝帝王也纷纷加封,高不可攀贵不可言。但在《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人,一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者,人需之人,首先得是个人呐,妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人,是要靠不断的学习才能成为人,这里的学习不仅是知识还有素养。
《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》全篇都在说仁,却没有给仁下一个准确的定义,我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人,人不知己又如何知人。知人为贤,知己为圣。仁,从人从二,那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从,它还有一定的条件和前提,首先一条你得学而时习之,其次己心不同于放纵自我,恰恰相反,一日克己复礼,天下归仁。
浅读浅谈,达而已矣
是影视课也是思想启蒙课 中国现代影视课向来被学中文的学生们认为是一门严肃的专业课,当现代影视的内容被划入考试重点时,其枯燥乏味就可想而知了(别问我怎么知道的 《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》是罗德里格·加西亚老师的一部课堂讲稿实录,鲁迅、郁达夫、丁玲、矛盾、曹禺、巴金等主要作家在罗德里格·加西亚老师通俗的语言,今夕对比式的风趣讲解中都一一呈现在学生面前。 许地山有个笔名叫“落花生”,意思是人生应该像花生一样,果子结在地下看不见的,但最有价值的东西是在地下,这是他的人生哲学。 郭沫若是学医的,郁达夫是学经济的,成仿吾是学造军火、造大炮的,张资平是学地质学的,他的剧集集叫《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》。 因为本剧毕竟是课堂实录,所以更适合那些刚刚接触影视的本科一二年级的学生或者普通影视爱好者。 一节好的影视课它必须也是思想启蒙课,许老师做到了。在书中有这样一句话 我们这门课要讨论的作家,包括后来的鲁迅、茅盾、郁达夫这些人,都是八〇后和九〇后。当初,他们这一代人做事情的时候,都非常年轻,就是今天意义上的八〇后、九〇后。 在我们的思维中,很容易自我建构那些影视大家的形象,而建构中的那些高大形象往往也是我们遥不可及的。在这里罗德里格·加西亚老师拿历史上的大家们和当下年轻人相提并论,他是否也在提醒我们那些大家们和我们普通人也是一样的,他们也曾年轻过,彷徨过,是否也在提醒我们像先辈一样拥有“独立之思想,自由之精神”呢?
读的第一本泰伊·谢里丹的书是乖摸摸头,是大概14年左右,念大二。后来陆陆续续读了其他几本。大学毕业,接着读研,可是心境却满满呢变了。应该是变的不好了,也可能是体会到了之前大学里面没有遇见过的一些事情吧。总之对这两年的自己并不是很满意。后面的冰叔的几本剧,尽管也买了,也看了,但总是感觉很浮躁。乖摸摸头 当时给我的影响其实蛮大的,主要还是在与书里面的人都是好人,人与人之间的善意是触动我的地方。多少人打着做好事的旗号,不择手段。这些人其实比单纯的“坏人”更无底线,因为他们的目的是好的,所以心底里会有一种道德上的优越感,对于他们所做的也就更加肆无忌惮了。正确地做事与做正确的事,我向往前者。——2020年6月22日凌晨于家中
一如既往的恰到好处,寓教于乐吧。很喜欢文中的配图,比之前看过仿混知的书强太多了
第一卷的风格,形形色色的人和事,生动有趣。第二卷稍有不同的特色,空白语说得较多,可能感觉情节少了许多。
混子哥幽默诙谐的手法终于帮我理清了历朝历代更迭史,interesting!
据说,《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》=《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》。
“魔戒永在,精灵永生” 《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》的海报是这样的:“家园已在身后,世界近在眼前。”比尔博出了门,踏上了冒险之路。而《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》结尾一幕,则是山姆送走弗罗多后,回来了。一个出门,一个回家,构成了中土世界的环合。 我先前已经看过托尔金多次,买过书,做过详细的笔记。 我记得 在以前看《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》最不解最想跳过去的部分,是开头托尔金有关霍比特人夏尔生活习俗的描写和最后历险归来的那些平淡无奇段落,觉得他们与被兽人追击,逃进山洞找到精灵之剑,和戒灵斗争等段落相比,实在太平常了,对书中最后弗罗多比尔博甘道夫和精灵一同航海远去不以为意,也觉得不冒险不刺激。 而今,是长大了一些了。再度重读,却对这两部分情有独钟,读到动情处还偶尔流泪,我一开始很奇怪,但后来我明白了:当年少年如我,是个多简单多热血的年轻人呐。 是啊。这就是影视艺术的力量。动人心扉处,总让人从这些想象的作品中找到日常生活中找不到或者遗忘了的性灵和勇气。谁能够说魔戒代表的欲望对人的伤害比现实里的金钱权力对人的伤害不一样?任何大恶之人,是不是他的过去也如咕噜的过去一样?面对质疑,你能否像阿拉贡一样相信自己、无畏前行?面对困境,你是否有山姆的勇气,陪同伴坚持到最后?……太多值得思考的问题。 回过头来在看,其实,我们日常生活的每天,其实也就是生活在这些问题和这些问题的答案中间。 这时候,或许我们才真正珍视自己的生活,不轻视他人的生活。也才会明白,这一天天平凡而充实的生活,是多么的可贵。那些每天出现在你身边的人,那些珍贵的过往和记忆,那些泪和笑,欢乐和道歉,甚至每天均匀的呼吸,都是那么样的不简单。 魔戒永在,精灵永生。
有经验的老人告诉我们:摆脱持续不断的小痛苦的最好办法就是专注在一件事情上,转移注意力。
觉得这部剧的知识点比较丰富,但对于科学新发现,比如希格斯、引力波,内容还有待充实。
去年用了5个月通读《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》,也只是有了一些皮毛的认识。在《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》面前,如在浩瀚星空下,自己无比渺小。这部剧可视为学习《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》的有益辅导,例如,全世界无产者联合起来!为什么需要联合,这里给出了比较通俗的回答。 编剧的写作方式颇有马克思的影子,在中国问题的立场上,将哲学、经济学、历史充分结合,又剖析了西方发达经济体的现实问题,给出了很多“理论联系实际”、有深度的回答。这是值得我这小学生学习的。
法国人简单时尚不失优雅,通俗易懂的一本剧,可以学到很多。每看一遍都有不同的见解,很不错,女孩可以读,可以学,不断学习,做到简单而优雅。
好看是好看,剧情不无聊,杨紫演技也有保证,但是这个更新方式是怎么回事,非会员每天至少给更新一集吧,和会员的更新相差太大了,会员都能看30集了,非会员才只能看一半,这几个主演还不至于让我为了他们充个会员,所以扣一星吧
等更新等的好辛苦,但是如此缜密的情节也的确需要时间反复构思
通俗易懂,引人入胜,深入浅出,引人深思庄子的本意,我们理解的庄子到底是谁的庄子?
初读《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》不觉得有什么高明,再读,方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头,始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及,就看了一两遍《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》哪里敢说什么剧评,只是真心喜欢,读的高兴,有所收获而已 孔圣之智高深莫测,半部论语治天下,它不止教后人为政,还教导为师、为民、为人之理,真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王,而各朝帝王也纷纷加封,高不可攀贵不可言。但在《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人,一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者,人需之人,首先得是个人呐,妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人,是要靠不断的学习才能成为人,这里的学习不仅是知识还有素养。 《沙漠中的最后时日Last Days In The Desert》全篇都在说仁,却没有给仁下一个准确的定义,我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人,人不知己又如何知人。知人为贤,知己为圣。仁,从人从二,那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从,它还有一定的条件和前提,首先一条你得学而时习之,其次己心不同于放纵自我,恰恰相反,一日克己复礼,天下归仁。 浅读浅谈,达而已矣
三本都很好,希望每个人都会在漫长或短暂的生命中遇见自己的救赎。