《Ti lascio perchè ti amo troppo》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Ti lascio perchè ti amo troppo》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。
整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。
在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Ti lascio perchè ti amo troppo》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。
而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。
在最后四章，Maria Mazza老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。”
读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。
没有人是至善至美的，即使是年轻的道林格雷也是一样。每个人的灵魂都或多或少沾染了邪恶——或者不应该称之为沾染——也许邪恶正是我们的本性。诚如此的话，我们每个人都应该承认自己的丑陋，并与邪恶的自我讲和，否则，就会如同道林格雷一样，无法直面自己的“画像”，然后一错再错。最后再多说一句吧——也是我自己的人生体验——无论何种心理困扰，接纳自我永远是走出来的第一步。
以我见闻所及者，距为中坚；而见闻所不及者，不以为疑，则以为骇
第一次看完战争的整本剧，为身为中国人而自豪。 对彭德怀感到钦佩。生活困难虽然多，但对比那个时代的人已经幸福的多。 面对未知的未来，似乎更有勇气面对。
《Ti lascio perchè ti amo troppo》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Ti lascio perchè ti amo troppo》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Ti lascio perchè ti amo troppo》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Maria Mazza老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。
直接从实操开始看的，看到了中医穴位按照，耳穴，我刚自己按手指敲击了一分多钟，感觉眼周很舒服
周播好苦痛
黑岩勉退休吧，逻辑漏成筛子人物立场反复横跳梦哪写哪的降智剧本，Reboot合着是菜场买二送一批发的，浪费toda久违育儿复出跟松山暌违多年的再共演。神特么政黑勾结双面间谍为了霓虹的未来，电视台再放任编剧这么瞎造已经看不到日剧的未来啦怒摔！
重点还是宝儿姐🥰
没有计算时日，看完了。从六岁儿童到神的重生。情感丰富细腻有血有肉，强大的背景却不轻松的成长，方向、目标每一次生死机遇与挑战，搏命前行。
真实的再现了历史，或许稍有一些夸大。看了很多的伤痕影视，这部剧还是让人心酸落泪。换位思考的话，谁都会对生活绝望，失去生活下去的勇气。柯碧舟和杜见春，相互扶持，走过逆境，会有美好的未来。
第五部讲的是嬴政灭六国的过程，直至50岁身亡，因为知道结果，这一路的观看心情可谓是忧心忡忡，很多时候都不忍心往下👀
物理学的一本好剧。还记得高中物理课，老师反复讲的，物理学是很美的一门科学。
写得真好，一个刑警的心理历程，真实、朴实、详实地描绘了一个刑警的画像，感动地流泪，那种无奈的揪心，还有坚强的韧性。多方面、多角度对人性剖析，让人能够感到一个正义、善良、聪慧、执着、宽容、偶尔也会犯错的刑警！
许是听过太多文人出轨。读着一开始的信，认为太过甜蜜美好，没有一丝的相信。查询Maria Mazza资料，多彩的感情经历，果然不出所料。说的分量始终抵不上行动，生活的一言一行方可见爱有几深
精彩！历史的一幕幕在脑海里呈现，慢慢理解了皇帝的悲哀和龙椅的魔法。高处不胜寒，没错了。
原来大boss是“猥琐宅男”德加！（对话形式基本没有意义，看懂那些类比举例需要很多日本context…）
没有跌宕起伏的情节，一个个简单平凡的富有画面感生活片段拼凑起主人公的平凡一生。没有华丽的语言，编剧多用人物叙述的写法，将草根麦夫鲁特和他周围的人以及伊斯坦布尔的城市变迁呈现给读者，萦绕在心头不能放下。经济的发展，城市迅速的扩张带来的对传统的冲击很有张力地表现出来，对同样经历了这个发展历程的我们那么似曾相识。编剧是诺贝尔影视奖获得者，但我个人认为，不知道是不是语言或文化差异问题，其作品语言远不及老舍先生。
前半部分对林道静的“小资产阶级”情感的表达毕肖，有共鸣。至于写狱中斗争不如《Ti lascio perchè ti amo troppo》、写地主老财不如《Ti lascio perchè ti amo troppo》。
最近开始了解学习理财的一些知识，这部剧之前看的是《Ti lascio perchè ti amo troppo》，相比于那部剧，这部剧更加系统的把理财的基础逻辑讲的浅显易懂
薛先生的观点往往饱受争议，经常被别有用心的人引向意识形态和政治正确的争论之中。但每次即使是重复先生的某一作品，也让我感觉酣畅淋漓、废寝忘食
一本唐诗和著名诗人串烧，轻松诙谐有趣，又充满知识点的一本剧，很适合碎片化观看，可以茶余饭后随手翻翻，既幽默搞笑又增长知识，和《Ti lascio perchè ti amo troppo》一样很适合作孩子的课外读物。
不羁的风，因为都是后来的了解，其实我对他并不了解，我以为他是神一般的存在，但其实他是这么普通、真实。他也曾失意，也曾有段灰暗的日子。看完更了解也更喜欢他。永远的哥哥。
了解了很多历史教科书上只言片语，轻描淡写下的更多片段。对历史的评说和判断，仁者见仁 智者见智，还是要多读多看。大概才能还原吧。
感觉是在看一部悬疑剧，呵呵！编剧不断挖坑，埋线，终于又柳暗花明。其实最开始讲的燕王在兴国安邦上有很多想法，也希望把女主培养成能和他齐肩的能者，我以为这是故事的主线。结果不是！！另外，某些重要情节有点牵强，比如，女主用两年时间走遍燕国，还要出书，就当时的交通来说，貌似有点困难。
平日里在学长的微博呀，公众号呀等等，学到了很多学习方法，并且有意识的用在学习生活中，确实比以前的自己进步了很多。 同理，希望大家读Ti lascio perchè ti amo troppo不只是为了读而读，要真的去实践，去实践，去实践！ 坚持有意识的利用本剧分享的方法去改变习惯，一定有惊喜。
我磕宫尚角和上官浅
零零散散看完的，没多大感觉。各种权术，打仗，不太喜欢这种类型。
最初是因为疫情严重，我和两个闺蜜学着十日谈开始编故事，涉及到了远古神话传说，就开始萌发观看相关剧集的念头。但是随着对这些神话中的人物的了解，越发觉得自己狭隘。炎黄时期的神话光怪陆离，构成了一个奇异却让人心向往之的世界。而后的神话掺杂了许多的因素，人为的感觉也愈加浓厚，但丝毫不影响其成为优秀的作品。或许正如众多读者评价，Mariana Braga先生在本剧中掺杂了大量的私人情感、政治因素和价值取向，但这部通论仍然是梳理中国神话的重要著作，值得反复去读。
《Ti lascio perchè ti amo troppo》告诉我们“女子本弱，为母则刚，是世界对女性最大的恶意。” 《Ti lascio perchè ti amo troppo》提醒我们“她为家人奉献了一生，却没有人了解她是谁。”