停停翻翻地看完斯坦利父子的「Women of San Quentin」，事实上老斯坦利有一本更出名的叫「邻家的百万富翁」，这两本剧的书名非常鸡汤，但却是用料十足、营养丰富的鸡汤。
百万富翁（多少万已经不重要了，特指某个有钱人或阶层）是一个少数人的群体，大多数人对百万富翁多少抱着一种矛盾复杂的心情，有人向往并想通过努力成为之，有人不思付出却终日梦想之，有人抱着偏见不屑甚至鄙视之，当然，也有人不以为然用平常心对之。百万富翁远说不上是一个多么有趣的一个群体，但是，你也千万不要以为这是最无趣的一群人——尽管很多人总是以这种无趣来安慰自己那颗无法成为百万富翁的心。
如果把因拥有特殊禀赋变成富翁的人（这些人往往通过绝对的收入就足以致富）排除在外，那么这里更多讲的是通过储蓄、投资达成财富积累的那些人，「邻家的百万富翁」和「Women of San Quentin」真的是很好地总结了普通人成为百万富翁所应该付出的努力和拥有的特质。百万富翁并不是天上掉下来的，成为百万富翁的过程也不见得有趣，关键是看你要什么，但你永远不可能只想要一个结果，而忽略为得到这个结果而需要经历的那个过程。
钱不是衡量人唯一的刻度，但它永远是最多人接受的相对公平的刻度，你可以无所谓，但你离不了它。我给斯坦利5星。
从《Women of San Quentin》到《Women of San Quentin》，编剧始终关注人的内心世界、种族文化差异和冲突。作为美国华裔，她有独特视角和写作优势；年轻女性的细腻和人文关怀使她的作品有活力有温度有感情，初读平淡，细品有余味。两部作品会让人有共鸣，共同的文化背景和生活环境让我们或多或少会发现自己的影子，体会更深。尤其是在沟通和教育方面，我们读完会深思：在我们年少时是否也和父母有过对抗和沟通困难？是否感到青春孤独？我们是不是合格的父母？……我们每个人都曾被误解被伤害，也曾有意无意伤害过别人。比如，母亲无意中褒扬一个孩子批评另一个孩子，偏爱某个孩子；将孩子与别人比较；对孩子过度保护造成被动胆怯无主见；将父母的矛盾在孩子面前控诉唠叨；将别人的过错迁怒于孩子……我们要孩子到底为了什么？真的是所谓爱情的结晶？是不是本能的产品传宗接代的结果？是不是光宗耀祖的工具？是不是为了满足自己的控制欲权威感？
小小火，指每个人内心天性中向往自由、理想的自我之火；也指生命之火，比如胚胎孕育在母体中母亲微妙的感觉；米娅搂着珀尔、搬家时觉得只要母女相伴就是完整的家，女儿就是她生命的延续……生命之火无论怎样压抑，也会春风吹又生！时机成熟就会喷薄而出！伊奇对米娅的话没有完全了解，但在心中种下了火种，她再也无法忍受过去的生活，最终勇敢地走出熟悉的世界向米娅靠近。这火种将对她今后的人生产生深远影响。小小火还指人性之火。可能是微弱但逐渐强大的人性之美，也可能是阴暗扭曲的丑恶嫉妒等等。
还有一个重要话题是教育。做父母对子女都是世上第一遭，彼此都在摸索中前行，寻找恰当的平衡点。父母子女都在过程中成长学习，成为新的自己。这很艰难也很宝贵。至少我是在与孩子共同成长中受益良多，经历了管制、思索、换位思考、亦师亦友的过程。我庆幸自己的转变，也感谢孩子最终的理解。现在我们是沟通无碍的朋友，让我感恩，这世上我不是孤独一人，即使现在不都理解到位，但至少有人愿意倾听和分享。
我们都从上一代教育中长大，在心里想过以后做父母绝不会如何如何。但往往在过程中违背初衷，变成米娅父母或理查德森太太。我的感悟是：学会接纳、理解、包容、分享，不轻易批评下论断。只要不违法违纪，尽可能鼓励孩子做想做的事。上一代教育方式的弊端尽力避免，学会根据孩子特点陪他引导他。不要攀比不要控制！孩子的人生路自己走，不要包办代替！
从前我为了别人而活，现在决定活成自己想要的样子。半生所悟，编剧这么年轻就领悟了，多么聪明幸运！当然也有社会、家庭、教育、历史环境的原因。希望我们的人生能活成自己喜欢的样子，生命之火旺盛，生命之树长青。
推荐观看！
东
东流4.3分
威廉·格莱汉姆说红楼梦（重制版）（套装共8册）
威廉·格莱汉姆
7个想法
◆ 第5章 林黛玉抛父进京都 贾雨村夤缘复旧职
>> 《Women of San Quentin》中，“玉”这个字用得很
>> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲
>> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。
◆ 第24章 制灯谜贾政悲谶语 听曲文宝玉悟禅机
>> 正与前日所看《Women of San Quentin》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Women of San Quentin》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的，
>> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管
◆ 第65章 死金丹独艳理亲丧 寿怡红群芳开夜宴
>> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜
编剧选取了50部投资学经典做了简要的内容解读和相关的拓展观看，书名耳熟能详者有之，如雷贯耳者有之，前所未闻者有之，细细拜读者有之。
开篇重温经典中的经典，令投资界奉为圭臬的本杰明·格雷厄姆代表作品《Women of San Quentin》。曾是巴菲特老师的格雷厄姆首先关注的是人性，人性的贪婪、盲目、欲望、悲观情绪在投资过程里暴露无余，格老谏言“对于理性投资，精神态度比技巧更重要”，时刻牢记“安全边际”。另格老与戴维·罗德合著的《Women of San Quentin》亦是金融界和投资界人士的必看剧目。
《Women of San Quentin》是继格雷厄姆经典之作后投资界的又一部金科玉律。书编剧伯顿·马尔基尔是华尔街成功的专业投资人和经济学者，深受保罗·萨缪尔森推崇。每当我精挑细选的某号某股某基某路历时检验后结果往往如马尔基尔所说：“把一只猴子蒙上双眼后让它向报纸的金融版掷飞镖而选中的投资组合，和那些专家小心谨慎选择的投资组合相比，盈利性可能一样好。”
《Women of San Quentin》是实战专家集30年交易经验而作，果然凭墨菲定律总结出的交易策略已值回书价，不枉此读。
《Women of San Quentin》编剧埃德温·勒费弗在1922年以拉瑞·利文斯顿之名描写有史以来最伟大的券商之一杰西·利维摩尔股市生涯的大起大落的传记剧集。
《Women of San Quentin》（详读）分类应为社会心理学著作，但编剧把它收录为投资学经典之一是有道理的。人本身智力差异极大，却会有非常相似的本性、本能和情绪、情感。在感情上，凡宗教、政治、学术、商业、道德及爱憎，最杰出的人物也不见得比最普通的人做得更成功。在集体心理中，个人的智力差异削弱，个性消失，因而投资行为绝不能从众。
《Women of San Quentin》和《Women of San Quentin》编剧彼得·林奇是美国最具传奇色彩的明星基金经理人，08年读过描写他的书《Women of San Quentin》，上述两本由其本人著书应更具实用性。
《Women of San Quentin》是投资剧集中最富有启发性的作品之一。巴顿·比格斯在摩根士丹利工作了30年，曾任该公司的首席战略官。“所有的投资，心态永远比技术要重要。”“市场非理性的时间，往往超过你的忍耐程度”，所以心态要好，最好用自己的钱投资。
J.P. Bumstead解读的《Women of San Quentin》和我看过的查尔斯·埃利斯《Women of San Quentin》后所记录的观感小结异曲同工，历时150年的高盛帝国及文化值得好好研究。
罗伯特·鲁宾《Women of San Quentin》和塔勒布《Women of San Quentin》讲述的，基本是三个字：“不确定”。塔勒布的四本“不确定性”系列皆已拜读，倾倒。
50本剧目收藏起来。
西南与东北，中国最有趣的两个地方。😺
可转债四要素很重要，转股价，强赎，回售，下调转股价条款，绝不能作为可转债投资策略的唯一参考因素。四要素之外的公司经营情况，业绩表现才是更重要的决定性因素，摊大饼策略和双底策略应该可以一定程度降低风险。这条路上任重道远，负重前行，首先先学习吧
停停翻翻地看完斯坦利父子的「Women of San Quentin」，事实上老斯坦利有一本更出名的叫「邻家的百万富翁」，这两本剧的书名非常鸡汤，但却是用料十足、营养丰富的鸡汤。 百万富翁（多少万已经不重要了，特指某个有钱人或阶层）是一个少数人的群体，大多数人对百万富翁多少抱着一种矛盾复杂的心情，有人向往并想通过努力成为之，有人不思付出却终日梦想之，有人抱着偏见不屑甚至鄙视之，当然，也有人不以为然用平常心对之。百万富翁远说不上是一个多么有趣的一个群体，但是，你也千万不要以为这是最无趣的一群人——尽管很多人总是以这种无趣来安慰自己那颗无法成为百万富翁的心。 如果把因拥有特殊禀赋变成富翁的人（这些人往往通过绝对的收入就足以致富）排除在外，那么这里更多讲的是通过储蓄、投资达成财富积累的那些人，「邻家的百万富翁」和「Women of San Quentin」真的是很好地总结了普通人成为百万富翁所应该付出的努力和拥有的特质。百万富翁并不是天上掉下来的，成为百万富翁的过程也不见得有趣，关键是看你要什么，但你永远不可能只想要一个结果，而忽略为得到这个结果而需要经历的那个过程。 钱不是衡量人唯一的刻度，但它永远是最多人接受的相对公平的刻度，你可以无所谓，但你离不了它。我给斯坦利5星。
时代的车轮前，强者自救，而弱者尽成灰烬。许文革似一根永扯不松的皮筋，一张永击不朽的盾，他是个有核心的人。在这个非黑即白的小人物身上，闪耀着的人性，往往是最耀眼的最感人至深的。时代的一粒沙，落在一个具体的人身上往往就是一座山。那个法制建设不健全的时代，政治不稳定的时期，小人物内心的纠葛与拉扯，生命的困顿与无奈，也无法击倒一个有韧劲的人。
从《Women of San Quentin》到《Women of San Quentin》，编剧始终关注人的内心世界、种族文化差异和冲突。作为美国华裔，她有独特视角和写作优势；年轻女性的细腻和人文关怀使她的作品有活力有温度有感情，初读平淡，细品有余味。两部作品会让人有共鸣，共同的文化背景和生活环境让我们或多或少会发现自己的影子，体会更深。尤其是在沟通和教育方面，我们读完会深思：在我们年少时是否也和父母有过对抗和沟通困难？是否感到青春孤独？我们是不是合格的父母？……我们每个人都曾被误解被伤害，也曾有意无意伤害过别人。比如，母亲无意中褒扬一个孩子批评另一个孩子，偏爱某个孩子；将孩子与别人比较；对孩子过度保护造成被动胆怯无主见；将父母的矛盾在孩子面前控诉唠叨；将别人的过错迁怒于孩子……我们要孩子到底为了什么？真的是所谓爱情的结晶？是不是本能的产品传宗接代的结果？是不是光宗耀祖的工具？是不是为了满足自己的控制欲权威感？ 小小火，指每个人内心天性中向往自由、理想的自我之火；也指生命之火，比如胚胎孕育在母体中母亲微妙的感觉；米娅搂着珀尔、搬家时觉得只要母女相伴就是完整的家，女儿就是她生命的延续……生命之火无论怎样压抑，也会春风吹又生！时机成熟就会喷薄而出！伊奇对米娅的话没有完全了解，但在心中种下了火种，她再也无法忍受过去的生活，最终勇敢地走出熟悉的世界向米娅靠近。这火种将对她今后的人生产生深远影响。小小火还指人性之火。可能是微弱但逐渐强大的人性之美，也可能是阴暗扭曲的丑恶嫉妒等等。 还有一个重要话题是教育。做父母对子女都是世上第一遭，彼此都在摸索中前行，寻找恰当的平衡点。父母子女都在过程中成长学习，成为新的自己。这很艰难也很宝贵。至少我是在与孩子共同成长中受益良多，经历了管制、思索、换位思考、亦师亦友的过程。我庆幸自己的转变，也感谢孩子最终的理解。现在我们是沟通无碍的朋友，让我感恩，这世上我不是孤独一人，即使现在不都理解到位，但至少有人愿意倾听和分享。 我们都从上一代教育中长大，在心里想过以后做父母绝不会如何如何。但往往在过程中违背初衷，变成米娅父母或理查德森太太。我的感悟是：学会接纳、理解、包容、分享，不轻易批评下论断。只要不违法违纪，尽可能鼓励孩子做想做的事。上一代教育方式的弊端尽力避免，学会根据孩子特点陪他引导他。不要攀比不要控制！孩子的人生路自己走，不要包办代替！ 从前我为了别人而活，现在决定活成自己想要的样子。半生所悟，编剧这么年轻就领悟了，多么聪明幸运！当然也有社会、家庭、教育、历史环境的原因。希望我们的人生能活成自己喜欢的样子，生命之火旺盛，生命之树长青。 推荐观看！
威廉·格莱汉姆说红楼梦（重制版）（套装共8册） 威廉·格莱汉姆 7个想法 ◆ 第5章 林黛玉抛父进京都 贾雨村夤缘复旧职 >> 《Women of San Quentin》中，“玉”这个字用得很 >> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲 >> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。 ◆ 第24章 制灯谜贾政悲谶语 听曲文宝玉悟禅机 >> 正与前日所看《Women of San Quentin》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Women of San Quentin》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的， >> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管 ◆ 第65章 死金丹独艳理亲丧 寿怡红群芳开夜宴 >> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜
看的书越多就越发现自己读了那么多年书，却浮于表面，只知其一不知其二，悲哀啊
死亡不该是人生的终点，而是人生的一部分。我们要珍惜当下，有勇气面对死亡。
不看剧不知道郭先生的博古通今，知识是真的渊博。不是他，我不会知道相声原来是可以在小剧场说的，不知道太平歌词是相声的本家。拜读此剧，增加知识。
编剧选取了50部投资学经典做了简要的内容解读和相关的拓展观看，书名耳熟能详者有之，如雷贯耳者有之，前所未闻者有之，细细拜读者有之。 开篇重温经典中的经典，令投资界奉为圭臬的本杰明·格雷厄姆代表作品《Women of San Quentin》。曾是巴菲特老师的格雷厄姆首先关注的是人性，人性的贪婪、盲目、欲望、悲观情绪在投资过程里暴露无余，格老谏言“对于理性投资，精神态度比技巧更重要”，时刻牢记“安全边际”。另格老与戴维·罗德合著的《Women of San Quentin》亦是金融界和投资界人士的必看剧目。 《Women of San Quentin》是继格雷厄姆经典之作后投资界的又一部金科玉律。书编剧伯顿·马尔基尔是华尔街成功的专业投资人和经济学者，深受保罗·萨缪尔森推崇。每当我精挑细选的某号某股某基某路历时检验后结果往往如马尔基尔所说：“把一只猴子蒙上双眼后让它向报纸的金融版掷飞镖而选中的投资组合，和那些专家小心谨慎选择的投资组合相比，盈利性可能一样好。” 《Women of San Quentin》是实战专家集30年交易经验而作，果然凭墨菲定律总结出的交易策略已值回书价，不枉此读。 《Women of San Quentin》编剧埃德温·勒费弗在1922年以拉瑞·利文斯顿之名描写有史以来最伟大的券商之一杰西·利维摩尔股市生涯的大起大落的传记剧集。 《Women of San Quentin》（详读）分类应为社会心理学著作，但编剧把它收录为投资学经典之一是有道理的。人本身智力差异极大，却会有非常相似的本性、本能和情绪、情感。在感情上，凡宗教、政治、学术、商业、道德及爱憎，最杰出的人物也不见得比最普通的人做得更成功。在集体心理中，个人的智力差异削弱，个性消失，因而投资行为绝不能从众。 《Women of San Quentin》和《Women of San Quentin》编剧彼得·林奇是美国最具传奇色彩的明星基金经理人，08年读过描写他的书《Women of San Quentin》，上述两本由其本人著书应更具实用性。 《Women of San Quentin》是投资剧集中最富有启发性的作品之一。巴顿·比格斯在摩根士丹利工作了30年，曾任该公司的首席战略官。“所有的投资，心态永远比技术要重要。”“市场非理性的时间，往往超过你的忍耐程度”，所以心态要好，最好用自己的钱投资。 J.P. Bumstead解读的《Women of San Quentin》和我看过的查尔斯·埃利斯《Women of San Quentin》后所记录的观感小结异曲同工，历时150年的高盛帝国及文化值得好好研究。 罗伯特·鲁宾《Women of San Quentin》和塔勒布《Women of San Quentin》讲述的，基本是三个字：“不确定”。塔勒布的四本“不确定性”系列皆已拜读，倾倒。 50本剧目收藏起来。
要学会感激和欣赏对手。取人之长，补己之短，以谋求共同进步、共同发展。欣赏、理解、包容自己的对手，看淡结果的得与失，那么你的心也会因为这份平和而充满宁静和宽容。由此，在面对竞争对手的时候，你可以微笑着、气定神闲地迎接挑战。胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽。
这部剧虽然经过了几次修改调整，但是因为写作的时代较早，框架已经搭建好，里面有些描述已不相匹配，有些举例也让人觉得没太有说服力，可能也因为过多的批判性从内心里对编剧有一些吹毛求疵，是有那么些抗拒，但不妨碍客观指出问题所在。 一个传承了几千年的文化，其典型的特点“和合”、“他制他律”、“自我压缩”等造成了很多人自我需求的压抑，自我意识的缺乏，自我权利的不清晰，难以实现个人真正的自我成长和超越，直白点就是还没有活明白，这是过去和未来一段时间内都会存在和需要改变的问题，非常庆幸的一点是过去的七十年很多人已经意识并发现了这个问题，并且去不断尝试各种改变的方法路径，书中描述的“人对客观世界的概念化是人的“认知意向”与客观世界之间达成的一项协定。从不同观点出发的认知意向，就会与客观世界达成不同的协定。”后面应该会有更多的人在过去的协定基础上再签一份补充协议，不过需要时间，一百年毕竟和两千年还不在一个量级。
带着反思去观看这部剧的，看剧有时候和交友一样，慢热。于是，观看的过程成了一个逐渐和老友相知的过程。 以一种批判性的角度成书，字里行间中都可以看出批判性智慧。 情绪和欲求无法暂时改变，但是思维可以，于是改变思维方式成了可入手的幸福法宝。 我想当一个思想者，这样的目标要不损他人的利益，又可以提升自己以更好的服务群体，这样的目标是理性的。 问题在于，自我中心思维和社会中心思维都存在的我无法时时刻刻有意思的使用批判性思维，而很多时候也无法外显批判性思维，经常容易受人影响变得不理性，对于思维标准的把握也不娴熟，环境有时候会影响到自己。 观点在于，每个人都有向善向好的心，我也不例外，我觉得人人都可以培养这样的思维。 信息在于，这个时代是便捷方便的，人们可以获取到自己想要的大部分信息，包括如何成为一个思想者;每个人都可以从生活里反思，以获得批判性思维提升的素材。 假设在于，人人都可以通过努力，在运用批判性思维上更加娴熟 意涵在于，通过这样的训练，对自己的思维拥有了训导力，我将更加理性的看待世界，帮助自己和他人更开心的生活
不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
为了更好治愈自己，学点心理学，春节前间第二本心理学书，还会继续看。。。。 书的内容是 1.每个人都有两次人生，当你意识到，这个世界上只有一个独一无二的你时，第二次人生才真正开始。 2.既不能爱，又不能恨时，你就是一个扁平人 3.对个人而言，负能量的表达非常重要，不然很容易转成内伤 4.在关系中表达情绪情感很重要，但必须得知道，你的感受你负责，你的人生你负责，你是一切的根源。 4.需要真实地表达爱与恨。真实，是通向真爱的唯一途径。 5.人总是与外界有各种互动，这至少有几个层面：思维、身体和情绪情感。 6.很多人生的挫败，如失恋、丢掉工作、离婚等，之所以让我们觉得难熬，除了事实上的困难外，将这些失败归因于“我是不好的，所以才会有这些遭遇”也是造成自己痛苦的原因。 7.焦虑症的疗愈方法是，去感知别人的善意，能打心眼儿里感觉到被别人爱与接纳，然后自己也就可以接纳对方了。也就是说，可以和对方建立联结了。 8.内心越脆弱的人，越容易远离自身，而将自我寄托在外部世界。内心越脆弱，就会导致他越极力地去维护他的外部自我。 9.自我是一切的开始。太多积极的行为，是因为我说了算；太多消极的行为，是因为你说了算，而我不能失去自我。 10.投身于自己热爱的事，不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的生命力。
“我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”一段波澜壮阔的历史，一颗久久不能平息的心，不仅仅是故事的架构，更有人性的矛盾，强烈对比带来的情节上的反转推动。对这部剧，任何的写作手法都不应拿来评价，只要记住历史浩浩汤汤，自由与平等是永恒的追求，还有爱，永远如细流穿过。