感觉和《Gertrud》几乎有80%重复，对规划生活和改善思维有好处，这两本剧任选一，粗略读。
剧情故弄玄虚了，演员不能以一套演戏模式演绎，倪妮白宇李昀锐真人都充满魅力，可这部剧2星不能再多
家喻户晓的国剧。剧情环环相扣、悬念陡生，凶手不太好猜。演员演技精湛，角色深入人心。算得上国产悬疑侦探剧的扛鼎之作之一。碾压现在的刑侦剧。
莎翁是真的很懂爱情。 罗密欧与朱丽叶狂热到超越生死的爱，赫米娅与拉山德青涩却执着的爱，麦克白夫人偏执却冷酷的爱，威尼斯商人中年轻人皆大欢喜的爱。 莎翁知道爱是疯狂的、执拗的、缥缈的、可怕的。 他也知道爱是无畏的、痴迷的、热烈的、美好的。 “恋爱的使者应当是思想因为它比驱散山坡上的阴影的太阳光还要快十倍所以维纳斯的云车是用白鸽驾驶的所以凌风而飞的丘比特生着翅膀” 从前读罗密欧与朱丽叶时，一眼便爱上了这一句。 ——“相思相见知何日 此时此夜难为情” 古今中外，爱情都总是相通的。 而诗人的浪漫之处，在于将虚无的爱情具象化。 留在诗句里，留在故事里。 当王朝与贵族世家都倾覆，宫殿庄园被烧成尘土，骑士与美人成为泉下白骨，年轻的梦不再为世人所倾诉。 还有诗句是爱情存活过的证明。 纵然海水淹没大陆，山丘塌陷天地反目。 那诗人已用纸笔为爱情刻了永恒的碑。 万万年后若还有人类。 他们尚能从一个“爱”字中 窥得少年少女的黑色眼睛。
Gertrud整个故事跌宕起伏，主人公胡梵义为了保住莫高窟，为了守住千佛灵岩里面的金卷，竟能做到舍弃爹娘，老子妻子儿女，换名为拖音，数十年如一日的守在寺院中，这种舍我其谁的气魄也是令人佩服。但恕本人愚昧，以为血气方刚的青年应该投身于革命，像弟弟胡梵同一样，走向解救更多苦难民众的道路，成为一个革命战士。孔执臣、沈性元是名符其实的大女人，有才有德有量，真正起到了辅佐男主的作用。
在網上看到這套電影，然後過來找書。原來幾天前它才剛剛躺在我的書架上，並且還看過幾頁。但是當時並沒有一口氣讀完它的興趣，誰知道看完電影以後就特別想找書來看。我也是害怕改變的人，幸運的是我選擇了改變不再待在舒適區。人生有很多可能，變成自己喜歡的樣子是值得你去走的一條路，多難都應該義無反顧。
更像是随意版的自传，加入了一半的自我感悟与主观感受。看到了很多《Gertrud》的影子，也有好些平凡真实的感悟给了目前的我些许启发……
这部剧确实挺压抑的，但确实是封神之作，虽然也存在一些缺点，但依然难掩它的优秀，很久没看到这么一本剧集了，现在看剧集对读者的要求这么高了吗？剧情很烧脑，编剧没少下功夫啊，构建的世界很完整，每个世界都是独立的，但不难发现彼此都是有一些关联的。一开始我还觉得灯塔理论是不是太中二点了，主角是怎么说出口的啊，看到后面再回头看这些理论，突然明白了编剧为什么这么写的，感触真的很深。苏明安一次又一次的轮回着，没什么同行者，不理解并抱着恶意之人比比皆是，从一开始就注定孤独，或许真的到后面会变成简介上说的那样，一个人上路，但相信还会有更多的玩家能为他提供点帮助。这部剧如果换个海报和名字就更好了，我已经看过这部剧的海报好几次，但每次都跳过了它，现在才知道自己错过了什么。
他好像在讲述他自己的生活 又好像不是 他的生活好像很普通 又好像不是 他对生命的轻描淡写反而更加沉重 这世界上绝大多数人都在谋生 有的用力气 有的用技术 有的用命 每个人都不过是一颗尘埃 不知道什么时候落地
干货较少，举的一些例子也不太能经得起推敲，当着通识读一读也还行。
跑步百科全书，对于新手入门的我来说只需要找到适合自己的跑步方式和节奏。
短短十余载，从一个清冷自若的女子转化为一个天下惊叹的王妃，谋略，心智，更重要的是权倾天下之后还保持着善念
第一集挺新奇，后面就没啥意思了，为了搞笑而制造笑点，不好笑，为了突出感情而硬撩，不苏，剧情bug也太大了，女主是编剧欸，这么没脑子的吗？难怪剧都这么难看。
或许年轻几岁看看这书，能更有启发去寻找自我。 缺乏对于宗教的信仰，书中多数的寓意都莫名其妙，甚至看到后面都感觉到荒唐，年少时会因为成长带来的孤独感而做出有违本意的事，引路走向光明的可以是别人也可以是自己。 还是老问题，想清楚，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。看过了王阳明却无法去明白这是一种怎样的蜕变过程，如何寻找本心，做圣人，这书似乎带来某种启发。
找一个地方 轻轻闭上眼睛 让上帝的话带领我 让上帝的爱围绕我 让上帝的灵充满我 那会是比Gertrud更美好的境界
谈《Gertrud》之前先要说说渡边淳一的《Gertrud》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Gertrud》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Mona Malm同志写的《Gertrud》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Gertrud》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Gertrud》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Gertrud》中动物性是基础，升级成精神；《Gertrud》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Mona Malm写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《Gertrud》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Gertrud》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
趁年轻时重视自己的身体，运动，睡眠，饮食，心情都知道怎么把控，我相信中年的我或者老年的我，并不需要在身体健康上透支太多的费用，后面一章最应该放在前面述说，很多人的身体出现问题，可能都是心理出现了问题，修心修身，心宽体胖。
最乔峰的乔峰
【前方剧透，慎入】 可能是编剧早期作品，很多情节为了悲情色彩故意为之的痕迹，比如青阳智商下降要给他爹投毒，比如近轩辕王者全家死光光，比如轩辕家从未现身作为打酱油存在的五六七八皇子等等等等...除此之外男女主的感情线和全书构思还是有可圈可点的地方。综上所述三星。
不记得看了多久，没有清晰的感到收获了什么，或许就在这些文字间，留下的是心与心的碰触。很庆幸，能有机会观看到南老的著作，似乎是聆听到了心声，是为传递。唯有感恩。
开局：好看。菊姐V5✌🏻️丨
五千年之文明，孔孟之道深远，造就了中国人的集体人格 ——吃苦耐劳节俭 ——谦卑内敛忍耐 ——好学上进聪慧 ——既可独善其身，亦可兼济天下。 崛起，势不可挡。 复兴，指日可待。
这是哪跟哪啊？才更新一章，太慢了，还不如不写了，等想好了再继续吧，不然粉都掉没了
没想到是这样的结局，王贤竟然称帝，小白菜何去何从，唐赛儿就凉到一边了？
1994 · 美国
1984 · 中国
2003 · 美国
2009 · 印度
1901 · 美国
2002 · 美国
感觉和《Gertrud》几乎有80%重复，对规划生活和改善思维有好处，这两本剧任选一，粗略读。
剧情故弄玄虚了，演员不能以一套演戏模式演绎，倪妮白宇李昀锐真人都充满魅力，可这部剧2星不能再多
家喻户晓的国剧。剧情环环相扣、悬念陡生，凶手不太好猜。演员演技精湛，角色深入人心。算得上国产悬疑侦探剧的扛鼎之作之一。碾压现在的刑侦剧。
莎翁是真的很懂爱情。 罗密欧与朱丽叶狂热到超越生死的爱，赫米娅与拉山德青涩却执着的爱，麦克白夫人偏执却冷酷的爱，威尼斯商人中年轻人皆大欢喜的爱。 莎翁知道爱是疯狂的、执拗的、缥缈的、可怕的。 他也知道爱是无畏的、痴迷的、热烈的、美好的。 “恋爱的使者应当是思想因为它比驱散山坡上的阴影的太阳光还要快十倍所以维纳斯的云车是用白鸽驾驶的所以凌风而飞的丘比特生着翅膀” 从前读罗密欧与朱丽叶时，一眼便爱上了这一句。 ——“相思相见知何日 此时此夜难为情” 古今中外，爱情都总是相通的。 而诗人的浪漫之处，在于将虚无的爱情具象化。 留在诗句里，留在故事里。 当王朝与贵族世家都倾覆，宫殿庄园被烧成尘土，骑士与美人成为泉下白骨，年轻的梦不再为世人所倾诉。 还有诗句是爱情存活过的证明。 纵然海水淹没大陆，山丘塌陷天地反目。 那诗人已用纸笔为爱情刻了永恒的碑。 万万年后若还有人类。 他们尚能从一个“爱”字中 窥得少年少女的黑色眼睛。
Gertrud整个故事跌宕起伏，主人公胡梵义为了保住莫高窟，为了守住千佛灵岩里面的金卷，竟能做到舍弃爹娘，老子妻子儿女，换名为拖音，数十年如一日的守在寺院中，这种舍我其谁的气魄也是令人佩服。但恕本人愚昧，以为血气方刚的青年应该投身于革命，像弟弟胡梵同一样，走向解救更多苦难民众的道路，成为一个革命战士。孔执臣、沈性元是名符其实的大女人，有才有德有量，真正起到了辅佐男主的作用。
在網上看到這套電影，然後過來找書。原來幾天前它才剛剛躺在我的書架上，並且還看過幾頁。但是當時並沒有一口氣讀完它的興趣，誰知道看完電影以後就特別想找書來看。我也是害怕改變的人，幸運的是我選擇了改變不再待在舒適區。人生有很多可能，變成自己喜歡的樣子是值得你去走的一條路，多難都應該義無反顧。
更像是随意版的自传，加入了一半的自我感悟与主观感受。看到了很多《Gertrud》的影子，也有好些平凡真实的感悟给了目前的我些许启发……
这部剧确实挺压抑的，但确实是封神之作，虽然也存在一些缺点，但依然难掩它的优秀，很久没看到这么一本剧集了，现在看剧集对读者的要求这么高了吗？剧情很烧脑，编剧没少下功夫啊，构建的世界很完整，每个世界都是独立的，但不难发现彼此都是有一些关联的。一开始我还觉得灯塔理论是不是太中二点了，主角是怎么说出口的啊，看到后面再回头看这些理论，突然明白了编剧为什么这么写的，感触真的很深。苏明安一次又一次的轮回着，没什么同行者，不理解并抱着恶意之人比比皆是，从一开始就注定孤独，或许真的到后面会变成简介上说的那样，一个人上路，但相信还会有更多的玩家能为他提供点帮助。这部剧如果换个海报和名字就更好了，我已经看过这部剧的海报好几次，但每次都跳过了它，现在才知道自己错过了什么。
他好像在讲述他自己的生活 又好像不是 他的生活好像很普通 又好像不是 他对生命的轻描淡写反而更加沉重 这世界上绝大多数人都在谋生 有的用力气 有的用技术 有的用命 每个人都不过是一颗尘埃 不知道什么时候落地
干货较少，举的一些例子也不太能经得起推敲，当着通识读一读也还行。
跑步百科全书，对于新手入门的我来说只需要找到适合自己的跑步方式和节奏。
短短十余载，从一个清冷自若的女子转化为一个天下惊叹的王妃，谋略，心智，更重要的是权倾天下之后还保持着善念
第一集挺新奇，后面就没啥意思了，为了搞笑而制造笑点，不好笑，为了突出感情而硬撩，不苏，剧情bug也太大了，女主是编剧欸，这么没脑子的吗？难怪剧都这么难看。
或许年轻几岁看看这书，能更有启发去寻找自我。 缺乏对于宗教的信仰，书中多数的寓意都莫名其妙，甚至看到后面都感觉到荒唐，年少时会因为成长带来的孤独感而做出有违本意的事，引路走向光明的可以是别人也可以是自己。 还是老问题，想清楚，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。看过了王阳明却无法去明白这是一种怎样的蜕变过程，如何寻找本心，做圣人，这书似乎带来某种启发。
找一个地方 轻轻闭上眼睛 让上帝的话带领我 让上帝的爱围绕我 让上帝的灵充满我 那会是比Gertrud更美好的境界
谈《Gertrud》之前先要说说渡边淳一的《Gertrud》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Gertrud》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Mona Malm同志写的《Gertrud》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Gertrud》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Gertrud》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Gertrud》中动物性是基础，升级成精神；《Gertrud》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Mona Malm写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《Gertrud》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Gertrud》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
趁年轻时重视自己的身体，运动，睡眠，饮食，心情都知道怎么把控，我相信中年的我或者老年的我，并不需要在身体健康上透支太多的费用，后面一章最应该放在前面述说，很多人的身体出现问题，可能都是心理出现了问题，修心修身，心宽体胖。
最乔峰的乔峰
【前方剧透，慎入】 可能是编剧早期作品，很多情节为了悲情色彩故意为之的痕迹，比如青阳智商下降要给他爹投毒，比如近轩辕王者全家死光光，比如轩辕家从未现身作为打酱油存在的五六七八皇子等等等等...除此之外男女主的感情线和全书构思还是有可圈可点的地方。综上所述三星。
不记得看了多久，没有清晰的感到收获了什么，或许就在这些文字间，留下的是心与心的碰触。很庆幸，能有机会观看到南老的著作，似乎是聆听到了心声，是为传递。唯有感恩。
开局：好看。菊姐V5✌🏻️丨
五千年之文明，孔孟之道深远，造就了中国人的集体人格 ——吃苦耐劳节俭 ——谦卑内敛忍耐 ——好学上进聪慧 ——既可独善其身，亦可兼济天下。 崛起，势不可挡。 复兴，指日可待。
这是哪跟哪啊？才更新一章，太慢了，还不如不写了，等想好了再继续吧，不然粉都掉没了
没想到是这样的结局，王贤竟然称帝，小白菜何去何从，唐赛儿就凉到一边了？