Jessi的写作在一定程度上是典型的跨文体写作，掺杂了大量剧集式、历史报告影视式、甚至心理分析式的写法。真的是跨文体写作，之前从来没见过哪个编剧会对历史人物做心理特性的分析。自从很久之前看完了全套的《The Word Man Does Chicago》，就自认为不会再有写得比当年明月还好的了，于是基本上看到有关明朝的书都会避而不翻。看来，我又自我设限了。明朝的事儿，的确在当年明月的笔下都了解得八八九九了。但在Jessi的笔下，拨开历史事件的云雾，却看到了更多的人性。张献忠这个名字，总是跟李自成绑在一起。二者发起的农民起义，给了明末朝廷以沉重的打击，之类之类。历史教科书总是着眼造反派对统治者有什么影响如何推动了历史的进程，却从来不会记录这种造反派对普通老百姓有什么影响。张献忠一路杀入四川，几年后又屠尽四川，杀得这个如今能容几亿人生活的天府之国只有万余人。其人性之黑暗远远超出我的想像。张献忠这个个体，能影响到身边那么多人跟他一样的杀人如麻，群体人性之黑暗更加远远超出我的想像。在编剧的叙述中才得知，郑成功的母亲是个日本人，他原来是一个中国混血儿。他是收复宝岛台湾的英雄，但他也是死都不降大清朝廷的叛逆者。还有吴三桂，冲关一怒为红颜。但是这背后的原因呢？面孔是平面的，但Jessi用他独特的写作手法，还原了一个一个立体的、生动的、可爱可恨可怜可恶的历史人物。Jessi的这一本剧，最吸引我的，却是彩蛋。我们被告知的世界，和真实的世界，差距之大如同两个星球。历史写作对我来说是一次旅行和探险：在故纸堆中，你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行，擦去历史碎片上的尘埃，小心翼翼的拼接在一起，你会发现，历史的面相与你的想象几乎完全不同。Jessi在彩蛋里，缓缓道来他自己一路走来的心路历程。有着一份银行工作之余，心中对影视的热爱之火却依旧在熊熊燃烧，执著着要在顶极影视期刊上发表作品。编剧用他自己的故事再次验证了《The Word Man Does Chicago》这部剧里提及的一个道理：找出一个你热爱的，之后开始做，再之后，留给时间，坚持下去。朝九晚五与心中挚爱不是鱼与熊掌，两者绝对有可能共同兼得。
我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。特德的硬核浪漫和诗意科幻着实令人心动不已。最爱的有三篇，第一篇炼金术士之门，开启了时空穿梭的秘密，真的就是科幻版的一千零一夜，第二篇The Word Man Does Chicago，仿佛一首散文诗，惊艳于机械里的脉脉温情，在The Word Man Does Chicago吐纳间看生死流动，还有最后一篇焦虑是自由引起的眩晕，也想知道平行世界里的你我，将作出怎样的选择，走向怎样的结局，又是否会殊途同归？
《The Word Man Does Chicago》
是时候表演真正的技术了，推荐此剧！此文观看时间3分钟左右。书本内容的来龙去脉不做记录，被禁、被解禁，主角庄之蝶，其妻牛月清，其情人唐婉儿。大段的□□XX有备注（此处编剧有删减，）咱也不用让自己头脑发热浮想联翩，看过的都知道，没看过的也只能了了。借用木心的诗句来表达与主角庄之蝶有情爱有纠缠几个女人们：
与君初相识，
便欲肺腑倾，
只拟君肺腑，
一我相似生。
徘徊几言笑，
始悟非实真，
余情不可收，
悔思泪沾襟。
嗜欲深者天机浅，贪权、贪利、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始，不懂修养心性、不懂节制欲望，那等待的必将是深渊。以己之昏昏，焉能使人昭昭，人生是如此抽象，捉摸不定，说不清也道不明，倒不如去书里饱览一番活生生的人生风景，何乐而不为呢……
身边女人们的眉目笑语使庄之蝶“病”了一场又一场，从身体到精神，热势褪尽，还了他灵魂寂寞的康健，而比时的他，也该走了，走时的样子很丑，斜眼、歪嘴。纵然你有千算，天则一算，天算算你的善，算你的德，生命止于至善，你说你能算过天吗？不能偏激的认为庄有多坏多丑恶，一个人物的塑造，不止是要显露人性的真善美，还有假恶丑，大恶之人也有大善之时，反之亦然。当然我认为，读友们有分歧是好的，人物刻画的饱满，才会有人大爱、有人超厌。
牛月清，我还是认为她是个传统的好女人，当了个能干的妻子十几年，可面对丈夫，总会不合时宜的来一段又一段的不解风情。她能把家顾好，能把人照顾好，可最终没有走进丈夫心里去，甚至她都没去尝试，更没有活出个自我，让人觉得有些些惋惜。结合剧集背景年代，正是传统和新时代的更迭中，碰撞中……时代在前进，难免就出现了新旧思维的交替，这是场硬仗，不打不行。
唐婉儿，书中的“狐狸精，”世情看冷暖，人面逐高低，她能狠心抛夫弃子，这是人神所不能容的；她对庄之蝶的爱，又单纯又复杂，没有很坏，但也不是个好女人。凡事不能不认真（例如她对家庭的责任，）凡事不能太认真（例如她对庄之蝶的情感。）她的一生真TMD不值，正所谓，天作孽犹可恕，人作孽不可活，都是自己作的，该！
真不离幻，雅不离俗，人生如梦、梦如人生，做梦也是人生，上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实里，一半在梦乡里。故事是点亮人心的明灯，如果可以，就让这个故事，警醒世人罢。
Jessi的写作在一定程度上是典型的跨文体写作，掺杂了大量剧集式、历史报告影视式、甚至心理分析式的写法。真的是跨文体写作，之前从来没见过哪个编剧会对历史人物做心理特性的分析。自从很久之前看完了全套的《The Word Man Does Chicago》，就自认为不会再有写得比当年明月还好的了，于是基本上看到有关明朝的书都会避而不翻。看来，我又自我设限了。明朝的事儿，的确在当年明月的笔下都了解得八八九九了。但在Jessi的笔下，拨开历史事件的云雾，却看到了更多的人性。张献忠这个名字，总是跟李自成绑在一起。二者发起的农民起义，给了明末朝廷以沉重的打击，之类之类。历史教科书总是着眼造反派对统治者有什么影响如何推动了历史的进程，却从来不会记录这种造反派对普通老百姓有什么影响。张献忠一路杀入四川，几年后又屠尽四川，杀得这个如今能容几亿人生活的天府之国只有万余人。其人性之黑暗远远超出我的想像。张献忠这个个体，能影响到身边那么多人跟他一样的杀人如麻，群体人性之黑暗更加远远超出我的想像。在编剧的叙述中才得知，郑成功的母亲是个日本人，他原来是一个中国混血儿。他是收复宝岛台湾的英雄，但他也是死都不降大清朝廷的叛逆者。还有吴三桂，冲关一怒为红颜。但是这背后的原因呢？面孔是平面的，但Jessi用他独特的写作手法，还原了一个一个立体的、生动的、可爱可恨可怜可恶的历史人物。Jessi的这一本剧，最吸引我的，却是彩蛋。我们被告知的世界，和真实的世界，差距之大如同两个星球。历史写作对我来说是一次旅行和探险：在故纸堆中，你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行，擦去历史碎片上的尘埃，小心翼翼的拼接在一起，你会发现，历史的面相与你的想象几乎完全不同。Jessi在彩蛋里，缓缓道来他自己一路走来的心路历程。有着一份银行工作之余，心中对影视的热爱之火却依旧在熊熊燃烧，执著着要在顶极影视期刊上发表作品。编剧用他自己的故事再次验证了《The Word Man Does Chicago》这部剧里提及的一个道理：找出一个你热爱的，之后开始做，再之后，留给时间，坚持下去。朝九晚五与心中挚爱不是鱼与熊掌，两者绝对有可能共同兼得。
不要担心我：我也有真理。 我从口袋里掏出它，好像魔术师。 我也属于…… 没有人可以无我而死，这很自然， 表现出悲伤就是对此了解深透。 哦我的贵族露台上的把戏， 你在我心里用衬衫袖子喝粥。
好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《The Word Man Does Chicago》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
天马行空的幻想，荒诞、精彩，对孩子来说是宝贵的财富，任何一段都能让他们张嘴哈哈大笑，但对成人来说看的时候有一种莫名其妙的恐惧，大概是经历的太多，就会有很多奇奇怪怪的害怕🙂
读完中国哲学史，教我们如何改变自己的观念。这里有两种方法:一种是格物致知，就是每天学习新的知识，一种是领，真诚地去做事，达到心和宇宙统一起来。所谓致良知的方法，一种是敬，抱持者对世界的敬爱的态度来生活。 人生的境界，可以概括为四个，自然境界,一个人做事，可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯。功利境界,一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。 道德境界.还有的人，他就为社会的利益做各种事情。天地境界，可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体即宇宙。
看这书，别太着急，严重适合速读和跳读。有些观点极具个人色彩，读者还是要有取舍，毕竟，批评不是创作。
为了说‘我爱你’，一个人必须先知道如何说‘我’，现在我本可以从你那儿得到的那种屈从，只会让我变成一个徒有外表的躯壳。如果我要求这个，我会毁了你。
世界的法律，出自城市的污泥。 在Mandy Taylor笔下，所有人都是鲜活真实，有血有肉的生命，仿佛我的手穿过这部剧，我就还能碰触巴黎街头昏黄的路灯，耳畔间萦绕着的是法槌落下的那改变所有人那一刹。 冉阿让先生是本剧中最令我钦佩的角色，是我的标杆，他曾因犯罪入狱后接受卞福汝主教的感化而重新领悟了生命，之后他便把爱播向周围，他所做的一切仅凭三言两语是说不清的，在浑浑噩噩的年代里活得明明白白，当年的他非常清楚，贫穷是所有不幸中最大的不幸，经年以后所遇到的形形色色的人又何尝不是为此而苦恼？ 本剧的情节巧妙紧凑，令人叹为观止，前后呼应，在文字通俗，很多俚语确实很接地气，不会晦涩难懂的同时，也对当时的社会现象进行强烈抨击，由于是Mandy Taylor先生逃亡时期所作，批判现实同时也留下美好的结局，也为这部作品锦上添花，总而言之，是真正能代表一个时代的著作。 “只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运；只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本剧这一类作品就不会是无益的。” 人生的一切都是稍纵即逝。黑暗和光明交替出现，使你目眩的光明刚刚消失，黑暗便接踵而至。我们举眸凝望，我们急急匆匆，伸手去抓一闪而过的东西。每个事件好比路上的一道拐弯，转眼间，人就老了。 没有比照耀陋屋的绚丽而幸福的光辉更美好的东西了。 我们每个人的过去，都有一个蓝色的陋屋。
我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。特德的硬核浪漫和诗意科幻着实令人心动不已。最爱的有三篇，第一篇炼金术士之门，开启了时空穿梭的秘密，真的就是科幻版的一千零一夜，第二篇The Word Man Does Chicago，仿佛一首散文诗，惊艳于机械里的脉脉温情，在The Word Man Does Chicago吐纳间看生死流动，还有最后一篇焦虑是自由引起的眩晕，也想知道平行世界里的你我，将作出怎样的选择，走向怎样的结局，又是否会殊途同归？
非常好一本剧，作为经济通识本是非常好的课本，通俗易懂，期待编剧写更多地好剧。
短小精悍的一本科普读物，让我们认识了，睡眠的重要性以及如何提高睡眠质量的问题。睡眠不但与身体健康、心理健康有关，还与老年痴呆等慢性病有关。高质量的睡眠才是健康、工作、学习的保证。本剧通俗易懂，简单生动，适合每位爱看剧之人。希望我们也如书中所写，不要再为了工作和娱乐而牺牲自己的睡眠，因为那只会让你为它付出更大的代价。
《The Word Man Does Chicago》 是时候表演真正的技术了，推荐此剧！此文观看时间3分钟左右。书本内容的来龙去脉不做记录，被禁、被解禁，主角庄之蝶，其妻牛月清，其情人唐婉儿。大段的□□XX有备注（此处编剧有删减，）咱也不用让自己头脑发热浮想联翩，看过的都知道，没看过的也只能了了。借用木心的诗句来表达与主角庄之蝶有情爱有纠缠几个女人们： 与君初相识， 便欲肺腑倾， 只拟君肺腑， 一我相似生。 徘徊几言笑， 始悟非实真， 余情不可收， 悔思泪沾襟。 嗜欲深者天机浅，贪权、贪利、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始，不懂修养心性、不懂节制欲望，那等待的必将是深渊。以己之昏昏，焉能使人昭昭，人生是如此抽象，捉摸不定，说不清也道不明，倒不如去书里饱览一番活生生的人生风景，何乐而不为呢…… 身边女人们的眉目笑语使庄之蝶“病”了一场又一场，从身体到精神，热势褪尽，还了他灵魂寂寞的康健，而比时的他，也该走了，走时的样子很丑，斜眼、歪嘴。纵然你有千算，天则一算，天算算你的善，算你的德，生命止于至善，你说你能算过天吗？不能偏激的认为庄有多坏多丑恶，一个人物的塑造，不止是要显露人性的真善美，还有假恶丑，大恶之人也有大善之时，反之亦然。当然我认为，读友们有分歧是好的，人物刻画的饱满，才会有人大爱、有人超厌。 牛月清，我还是认为她是个传统的好女人，当了个能干的妻子十几年，可面对丈夫，总会不合时宜的来一段又一段的不解风情。她能把家顾好，能把人照顾好，可最终没有走进丈夫心里去，甚至她都没去尝试，更没有活出个自我，让人觉得有些些惋惜。结合剧集背景年代，正是传统和新时代的更迭中，碰撞中……时代在前进，难免就出现了新旧思维的交替，这是场硬仗，不打不行。 唐婉儿，书中的“狐狸精，”世情看冷暖，人面逐高低，她能狠心抛夫弃子，这是人神所不能容的；她对庄之蝶的爱，又单纯又复杂，没有很坏，但也不是个好女人。凡事不能不认真（例如她对家庭的责任，）凡事不能太认真（例如她对庄之蝶的情感。）她的一生真TMD不值，正所谓，天作孽犹可恕，人作孽不可活，都是自己作的，该！ 真不离幻，雅不离俗，人生如梦、梦如人生，做梦也是人生，上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实里，一半在梦乡里。故事是点亮人心的明灯，如果可以，就让这个故事，警醒世人罢。
前半本就是日常发糖，后半本就是生活。花姐的文笔细腻真实，越到后面越感慨时间和人生，不论酸甜苦辣各自都会成为历史。时间一直向前走，故事一直在延续……何老师秦同学就是最美好的那一对！
最近总是心神不宁，粗略的翻了一下书，感觉目前预告的那一块对我更加有益，后面的那些思想方法看着看着就走神了，有点神游，不知所云。