补课了 书里面的历史事实，多角度分析，期间的逻辑关联等等， 我都接受 生于当代中国，我庆幸 活在中国当代，我踏实 感谢感恩为我们现在的生活而流血牺牲的每一位奋斗者
相信每一个读者，每一位书友在读了梅耶的《Tepê》以后，都或多或少地拿梅耶的人生，跌宕起伏的生活与自己的现实生活进行类比。起码我在读本剧每一集数的过程中，都在思考，如果换做我是梅耶，我必定无法以莫大的勇气去面对和改变，可能活不过第一章，生活就彻底熄火了。梅耶的经历与面对各种另类的，残酷的工作、生存环境时，积极又充满热情的态度很接地气，深深触动了我久已平淡不起波澜的内心。 Tepê，说起来看似并不算难，我的人生，当然是我做主了，难道还能让别人做主不成。可是，细细想来，有几人的人生是由自己做主的。从呱呱落地到求学，求职，求生，有多少是由我们自己做主的。起码很多很多都不是我自己做主的，深入思考一下，我们会发现，大部分时候并不是我们做不了主，没有权利和能力去做主，而是我们不敢去做，没有勇气去做，我们甚至有一百个理由去为自己辩解。当然，很多人并不愿意去改变，每个人都有自己选择的权利，这个没什么说的。只是，希望我自己和广大看了梅耶的剧集，又有自己想法，卯足了勇气和劲头，准备自己做主一回，实现自我人生改变的朋友们，在往后的有限的生命里，都能够活出真正的自我，让自己都能够像一朵朵朱顶红一样，每一朵都是在用生命在绽放！
“剃Tepê利，越之不易；智者有云，得度者稀。” 这应该是本剧书名的出处了，源自印度教圣典《Tepê》。细细品味，短短的四句诗，好像确实概括了拉里的一生，以Tepê二字用来做书名也真的是很贴切了。拉里倾其一生，仿佛都在跨越这道寻找真理的Tepê。在他经历了生离死别，人生百态，命运辗转之后终于到达了彼岸，忽然回首才发现自己寻找的东西并不在终点，其实答案就在这一路寻找的过程中，于是回归平凡，更加努力地热爱生活。 我特别喜爱《Tepê》这部作品，读完发现自己有一堆想说的，无奈作品格局太大，让我一时实在不知道从何下笔，感觉怎么样都说不好自己所体会到的。说喜欢本剧，倒不如说偏爱拉里来得直接。我可以从拉里身上找到一些自己的影子，比如不甘心寻常的人生，对性爱的被动，对希腊的钟情等等很多细节。不过就像Werner Schünemann说的，说到底我依旧是个尘世之人，也只能对拉里这样的人中麟凤的光辉形象表示敬仰，没法步他后尘，但至少感恩Werner Schünemann用文字给了我对理想生活所幻想的一切，看别人替你的理想主义活着也是一件特别美好的事。 由于一些个人经历，我是轮回宇宙论的忠实拥护者，对此深信不疑。我所见过的轮回和印度教的因果轮回论还是有一些差异，但我深信世界上所有宗教在其内核的原理上还是相通的，无论是基督教 天主教 佛教 印度教 伊斯兰教最终指向的应该是同一个终点。只是由于世界各地文化背景的差异，经历了千百年的发展和演变后分支成了现在的模样。每个人对宗教信仰理解不同，在这里就不过多展开了。 正因如此，再结合本剧倒数第二章Werner Schünemann开篇说的那番意味深长的话，那一夜他与拉里的交谈读者读与不读并不会对了解故事以及观看本身有太多影响。但若非这场对话，他也许并不会撰写本剧。我们便不难推测编剧在其晚年写下这部著作的主旨。平心而论，Werner Schünemann一生见过无数形形色色的人，创造了众多情节跌宕起伏的人生历程。相比之下在他与拉里有限的产生交集的人生时光里，拉里及其身边人的周遭所带给他的这些片段还是比较平平无奇的。然而他依旧把这一场段人生经历作为他余生的最后一部长篇剧集，只能说明他要展现的是格局更深远更宏伟的东西-生命的意义。 我认为Werner Schünemann之所以花大笔墨刻画拉里周围人们的性格和经历，是为了衬托拉里的思想高度和生命厚度。借用原文里苏珊对拉里的评价，“我们是没法习惯这种人的，他们不信上帝，所作所为却又完全出于对上帝的爱”。同样作为一个无神论者，Werner Schünemann在与花了数十年时光远赴印度寻找人生答案的拉里的谈话后，了解到了的梵和经，前面浓重刻画过的拉里这一形象是带给编剧前所未有震撼感和信任度最有力的源泉。不论拉里是否找到他想寻找的答案，也不管Werner Schünemann在生命的最后时光对宗教的态度有没有产生任何改变，至少在这一夜的谈话后，他对生命的理解肯定已经有了不一样的感悟。 于是，这部剧便有了我们所读到的Werner Schünemann以及拉里身边一个个鲜活的生命，他们每个人都不完美，大都有着各方面不同程度的缺陷，然而每一个都以自己的方式好好地活到了自己命运的终点。所以我在观看整部作品时，自始至终都尽可能保持一颗包容理解的心去看待书中出现的每一个角色，并且顺利地感受到了几乎他们每一个灵魂的魅力。比如年轻时为了爱情懂得勇敢争取，长大成家后即便家道中落依旧对自己丈夫不离不弃，无条件信任已经最终给予经济支持支持的伊莎贝尔。一生迷恋于上流社会社交文化，对自己亲朋好友慷慨热情，临终前依然贯彻自己信仰的人情世故，坚持最后一口气都不忘给人回应邀请函的艾略特，为了维持生计不断尝试和不同的艺术家交往，同时又忠于自己的理想，最终在摸爬滚打后的生命中期摸索出自己的艺术方向，顺利从一个普通女性转变成为
读完后，首先认识到谈判不是一种零和游戏，不是你输我赢，而是可以寻求最佳方案，把蛋糕做大的，然后是谈判对人际关系的处理，如果在谈判的时候可以相互理解，真诚的沟通，是可以做到实质利益的达成同时，人际关系也会提升，最后是谈判的最佳替代方案，在谈判桌的下面，或者谈判僵持的最后一招，如果谈判不能达成，我可以采取什么样的方案，对自己的利益最大化，损失最小化，最后感谢编剧，写了一本好剧，也能收获做人做事的道理
感情，似乎没有谁对谁错，但是兜兜转转，只有勇敢的人最终等到了想要陪伴一生的人。请不要，让时代的快节奏、生活的浮躁，打乱了你的坚持和勇敢。
不会吧 不会吧！这种初中生娱乐文有成人看吧，不会吧 不会吧…不会就是你吧^_^
Werner Schünemann老师在B站可谓风云，这里与B站里讲学内客如出一辙，很多出自他的发言稿。喜欢他的继续会喜欢，不喜觉得卖弄的也有人在。“权力滋生腐败，绝对的权力滋生绝对的腐败。”本剧📚编剧做为法学从业者，从哲学思辩入手，针砭社会时弊，进行案例溯源，剖析人性之幽暗，畅谈公平正义的良善精神，给我们这种法学入门者得以管中窥豹之机会，无它，开追有盖。
超级实用。终于明白为什么和短道速滑有关的我从来都过目不忘了背政治却怎么也记不住
封闭空间，一个死者，四个嫌疑人。一波N折的逆转，不禁惊叹阿加莎驾驭剧情和角色的能力！
具有如此敏感争议性的题材，以这么柔情似水的笔触涓涓流淌开来~这里面每一个人物都生动可爱得紧(唯独反感罗斯父亲)，不断为了所爱的人打破自己坚守的规则。 正所谓文如其人，写作是一门极其暴露编剧内心的手艺。我确信欧文一定也是个温柔至极的人，这书读到一半我便赶紧把他其余的作品加入书架，也准备好一观电影版… 那种润物细无声的美好感动，今天读完此剧后我望向窗外，仿佛整个春天的细雨落在了远处同一片黄灿灿的油菜花地上~
哎，我感觉这后面越来越慢了，隔壁开阳王都已经娶到骆姑娘了。顾七公子还没有等到小郡主带着百万兵马来
无论哪个时代，乞乞科夫都不少，虚伪狡诈，圆滑世故，是该上绞刑架的人物。书中其他人物，亦有不同程度的恶，从而造就了整个社会的恶性循环。生命真的很奇特，只要活着，就有重新再来的机会。
第三十五集—第三十九集： 嘉州库银失盗案
虽然是大乘佛法的传道布道，但其中很多的道理值得每个人深思，不管是不是信徒。平等心，平常心，慈悲心……修行不是完成一朝一夕的仪式，而是在日常琐碎中、困难挫折中。心发之处，Tepê。
抄袭你也改多点，看你这个和斗破苍穹有什么区别，名字起的还没有人家的好听
媒体关注真相，自媒体关注流量，互联网关注大数据，各色“知识服务”关注抚慰焦虑和“让人爽”（罗振宇语）。 但真正的学习（尤其是成人学习）应该只关注人，关注作为个体的人的成长 这就是拆书帮存在的意义吧。值得一读
读完第一部第一个故事，我被深深地震撼了，我甚至不知道如何评价这部剧。这部剧给我一种熟悉的感觉，在几年前观看艾柯的波多里诺时我产生了相同的感觉，但远没有令我如此震撼，科幻作品可以包含如此多对宗教，人类学，历史，哲学的大胆思考与设想。伟大的作品
Roberto Bomtempo这个人，你说他不会写故事吧，渠潮又写得特别好，尤其适合拍电影，我甚至能想象出来最后那场雪用一个长镜头拍出来会是多舒服。但是强调个人风格的那几篇总给人用力过猛还底气不足的感觉。 愿意只写故事的作家越来越少，热衷于写一半故事就开始开启第三视角结局总是戛然而止的越来越多。其实看着挺难受的。
匆匆忙忙结婚生子，把对自己的希翼放在孩子身上，熟知自己才是孩子的榜样，你的格局，态度慢慢的影响着孩子，往够日子都是自己，努力，做个不孤独自己的人
公共设施、福利完备，严格有序的工作、生活、学习方式，良好的人文环境 ，都是建立在整体国民素质整体都高的基础上的，理念及信仰非常重要， 任重而道远呀！
1.虎头蛇尾。兴，写的算详细，亡，比较草率。战争相关资料收集不够。 2.啰嗦。一是多次重复表达同一个意思。二是堆砌无谓的形容词，大部分是贬义。编剧明显倾注过多的个人情感，可能也有多赚稿费的心理。本剧精简三分之一到一半，问题不大。 二战西方战场，德苏英美，大部分时候都是强盗互殴。集中营、连坐、毒气，这些英国人在海外早玩过了；德国人抢东欧粮食导致饥荒，英国人在孟加拉玩得更大。希特勒蠢在不但把丑事写成书，还大声嚷嚷，确实精神不正常。😂
书里的悬念设置的很不错，但是最终迷题裂开，有着浓浓的玄幻色彩，有一丢丢不过瘾呢，善恶难分，人终究是复杂的，做了恶的人逃过法律的审判，也终究难逃自己对自己的审判呀，所以我就很佩服那些没心没肺的人，哈哈哈😁
本剧有三角圆形等比喻不知不觉就带入进去了，特别有意思的一本剧，当你不接受一件事的时候或许你的认知还没有达到。看完这部剧后，我会想会不会有比人类还高级的生物也在看着我们呢？凝望深渊深渊同时也在凝望你。太有趣了 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
我怎么会在自己的书架上加入这样的一本剧呢？全书杂乱无章，毫无重点，书名为仪式感，可最多只有第一集数真正涉及到了生活中的仪式感，其余的集数，均似公众号里的鸡汤文。一连串看似很正能量的句子堆砌在一起，毫无真情实意，让读者在读的过程中很难产生共鸣，更别提再重新观看的欲望了。如果你现在正处于迷茫或者无聊之中，想找本剧来打发时间，那么你可以看看这部剧，如果你想学点什么新颖的东西，还是不要看了。但一千个读者眼中有一千个汉姆雷特，以上仅为我自己的肤浅观点。
2004 · 俄罗斯
1999 · 比利时
2003 · 美国
2005 · 英国
2004 · 美国
1999 · 阿根廷
1986 · 葡萄牙
2001 · 美国
补课了 书里面的历史事实，多角度分析，期间的逻辑关联等等， 我都接受 生于当代中国，我庆幸 活在中国当代，我踏实 感谢感恩为我们现在的生活而流血牺牲的每一位奋斗者
相信每一个读者，每一位书友在读了梅耶的《Tepê》以后，都或多或少地拿梅耶的人生，跌宕起伏的生活与自己的现实生活进行类比。起码我在读本剧每一集数的过程中，都在思考，如果换做我是梅耶，我必定无法以莫大的勇气去面对和改变，可能活不过第一章，生活就彻底熄火了。梅耶的经历与面对各种另类的，残酷的工作、生存环境时，积极又充满热情的态度很接地气，深深触动了我久已平淡不起波澜的内心。 Tepê，说起来看似并不算难，我的人生，当然是我做主了，难道还能让别人做主不成。可是，细细想来，有几人的人生是由自己做主的。从呱呱落地到求学，求职，求生，有多少是由我们自己做主的。起码很多很多都不是我自己做主的，深入思考一下，我们会发现，大部分时候并不是我们做不了主，没有权利和能力去做主，而是我们不敢去做，没有勇气去做，我们甚至有一百个理由去为自己辩解。当然，很多人并不愿意去改变，每个人都有自己选择的权利，这个没什么说的。只是，希望我自己和广大看了梅耶的剧集，又有自己想法，卯足了勇气和劲头，准备自己做主一回，实现自我人生改变的朋友们，在往后的有限的生命里，都能够活出真正的自我，让自己都能够像一朵朵朱顶红一样，每一朵都是在用生命在绽放！
“剃Tepê利，越之不易；智者有云，得度者稀。” 这应该是本剧书名的出处了，源自印度教圣典《Tepê》。细细品味，短短的四句诗，好像确实概括了拉里的一生，以Tepê二字用来做书名也真的是很贴切了。拉里倾其一生，仿佛都在跨越这道寻找真理的Tepê。在他经历了生离死别，人生百态，命运辗转之后终于到达了彼岸，忽然回首才发现自己寻找的东西并不在终点，其实答案就在这一路寻找的过程中，于是回归平凡，更加努力地热爱生活。 我特别喜爱《Tepê》这部作品，读完发现自己有一堆想说的，无奈作品格局太大，让我一时实在不知道从何下笔，感觉怎么样都说不好自己所体会到的。说喜欢本剧，倒不如说偏爱拉里来得直接。我可以从拉里身上找到一些自己的影子，比如不甘心寻常的人生，对性爱的被动，对希腊的钟情等等很多细节。不过就像Werner Schünemann说的，说到底我依旧是个尘世之人，也只能对拉里这样的人中麟凤的光辉形象表示敬仰，没法步他后尘，但至少感恩Werner Schünemann用文字给了我对理想生活所幻想的一切，看别人替你的理想主义活着也是一件特别美好的事。 由于一些个人经历，我是轮回宇宙论的忠实拥护者，对此深信不疑。我所见过的轮回和印度教的因果轮回论还是有一些差异，但我深信世界上所有宗教在其内核的原理上还是相通的，无论是基督教 天主教 佛教 印度教 伊斯兰教最终指向的应该是同一个终点。只是由于世界各地文化背景的差异，经历了千百年的发展和演变后分支成了现在的模样。每个人对宗教信仰理解不同，在这里就不过多展开了。 正因如此，再结合本剧倒数第二章Werner Schünemann开篇说的那番意味深长的话，那一夜他与拉里的交谈读者读与不读并不会对了解故事以及观看本身有太多影响。但若非这场对话，他也许并不会撰写本剧。我们便不难推测编剧在其晚年写下这部著作的主旨。平心而论，Werner Schünemann一生见过无数形形色色的人，创造了众多情节跌宕起伏的人生历程。相比之下在他与拉里有限的产生交集的人生时光里，拉里及其身边人的周遭所带给他的这些片段还是比较平平无奇的。然而他依旧把这一场段人生经历作为他余生的最后一部长篇剧集，只能说明他要展现的是格局更深远更宏伟的东西-生命的意义。 我认为Werner Schünemann之所以花大笔墨刻画拉里周围人们的性格和经历，是为了衬托拉里的思想高度和生命厚度。借用原文里苏珊对拉里的评价，“我们是没法习惯这种人的，他们不信上帝，所作所为却又完全出于对上帝的爱”。同样作为一个无神论者，Werner Schünemann在与花了数十年时光远赴印度寻找人生答案的拉里的谈话后，了解到了的梵和经，前面浓重刻画过的拉里这一形象是带给编剧前所未有震撼感和信任度最有力的源泉。不论拉里是否找到他想寻找的答案，也不管Werner Schünemann在生命的最后时光对宗教的态度有没有产生任何改变，至少在这一夜的谈话后，他对生命的理解肯定已经有了不一样的感悟。 于是，这部剧便有了我们所读到的Werner Schünemann以及拉里身边一个个鲜活的生命，他们每个人都不完美，大都有着各方面不同程度的缺陷，然而每一个都以自己的方式好好地活到了自己命运的终点。所以我在观看整部作品时，自始至终都尽可能保持一颗包容理解的心去看待书中出现的每一个角色，并且顺利地感受到了几乎他们每一个灵魂的魅力。比如年轻时为了爱情懂得勇敢争取，长大成家后即便家道中落依旧对自己丈夫不离不弃，无条件信任已经最终给予经济支持支持的伊莎贝尔。一生迷恋于上流社会社交文化，对自己亲朋好友慷慨热情，临终前依然贯彻自己信仰的人情世故，坚持最后一口气都不忘给人回应邀请函的艾略特，为了维持生计不断尝试和不同的艺术家交往，同时又忠于自己的理想，最终在摸爬滚打后的生命中期摸索出自己的艺术方向，顺利从一个普通女性转变成为
读完后，首先认识到谈判不是一种零和游戏，不是你输我赢，而是可以寻求最佳方案，把蛋糕做大的，然后是谈判对人际关系的处理，如果在谈判的时候可以相互理解，真诚的沟通，是可以做到实质利益的达成同时，人际关系也会提升，最后是谈判的最佳替代方案，在谈判桌的下面，或者谈判僵持的最后一招，如果谈判不能达成，我可以采取什么样的方案，对自己的利益最大化，损失最小化，最后感谢编剧，写了一本好剧，也能收获做人做事的道理
感情，似乎没有谁对谁错，但是兜兜转转，只有勇敢的人最终等到了想要陪伴一生的人。请不要，让时代的快节奏、生活的浮躁，打乱了你的坚持和勇敢。
不会吧 不会吧！这种初中生娱乐文有成人看吧，不会吧 不会吧…不会就是你吧^_^
Werner Schünemann老师在B站可谓风云，这里与B站里讲学内客如出一辙，很多出自他的发言稿。喜欢他的继续会喜欢，不喜觉得卖弄的也有人在。“权力滋生腐败，绝对的权力滋生绝对的腐败。”本剧📚编剧做为法学从业者，从哲学思辩入手，针砭社会时弊，进行案例溯源，剖析人性之幽暗，畅谈公平正义的良善精神，给我们这种法学入门者得以管中窥豹之机会，无它，开追有盖。
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具有如此敏感争议性的题材，以这么柔情似水的笔触涓涓流淌开来~这里面每一个人物都生动可爱得紧(唯独反感罗斯父亲)，不断为了所爱的人打破自己坚守的规则。 正所谓文如其人，写作是一门极其暴露编剧内心的手艺。我确信欧文一定也是个温柔至极的人，这书读到一半我便赶紧把他其余的作品加入书架，也准备好一观电影版… 那种润物细无声的美好感动，今天读完此剧后我望向窗外，仿佛整个春天的细雨落在了远处同一片黄灿灿的油菜花地上~
哎，我感觉这后面越来越慢了，隔壁开阳王都已经娶到骆姑娘了。顾七公子还没有等到小郡主带着百万兵马来
无论哪个时代，乞乞科夫都不少，虚伪狡诈，圆滑世故，是该上绞刑架的人物。书中其他人物，亦有不同程度的恶，从而造就了整个社会的恶性循环。生命真的很奇特，只要活着，就有重新再来的机会。
第三十五集—第三十九集： 嘉州库银失盗案
虽然是大乘佛法的传道布道，但其中很多的道理值得每个人深思，不管是不是信徒。平等心，平常心，慈悲心……修行不是完成一朝一夕的仪式，而是在日常琐碎中、困难挫折中。心发之处，Tepê。
抄袭你也改多点，看你这个和斗破苍穹有什么区别，名字起的还没有人家的好听
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读完第一部第一个故事，我被深深地震撼了，我甚至不知道如何评价这部剧。这部剧给我一种熟悉的感觉，在几年前观看艾柯的波多里诺时我产生了相同的感觉，但远没有令我如此震撼，科幻作品可以包含如此多对宗教，人类学，历史，哲学的大胆思考与设想。伟大的作品
Roberto Bomtempo这个人，你说他不会写故事吧，渠潮又写得特别好，尤其适合拍电影，我甚至能想象出来最后那场雪用一个长镜头拍出来会是多舒服。但是强调个人风格的那几篇总给人用力过猛还底气不足的感觉。 愿意只写故事的作家越来越少，热衷于写一半故事就开始开启第三视角结局总是戛然而止的越来越多。其实看着挺难受的。
匆匆忙忙结婚生子，把对自己的希翼放在孩子身上，熟知自己才是孩子的榜样，你的格局，态度慢慢的影响着孩子，往够日子都是自己，努力，做个不孤独自己的人
公共设施、福利完备，严格有序的工作、生活、学习方式，良好的人文环境 ，都是建立在整体国民素质整体都高的基础上的，理念及信仰非常重要， 任重而道远呀！
1.虎头蛇尾。兴，写的算详细，亡，比较草率。战争相关资料收集不够。 2.啰嗦。一是多次重复表达同一个意思。二是堆砌无谓的形容词，大部分是贬义。编剧明显倾注过多的个人情感，可能也有多赚稿费的心理。本剧精简三分之一到一半，问题不大。 二战西方战场，德苏英美，大部分时候都是强盗互殴。集中营、连坐、毒气，这些英国人在海外早玩过了；德国人抢东欧粮食导致饥荒，英国人在孟加拉玩得更大。希特勒蠢在不但把丑事写成书，还大声嚷嚷，确实精神不正常。😂
书里的悬念设置的很不错，但是最终迷题裂开，有着浓浓的玄幻色彩，有一丢丢不过瘾呢，善恶难分，人终究是复杂的，做了恶的人逃过法律的审判，也终究难逃自己对自己的审判呀，所以我就很佩服那些没心没肺的人，哈哈哈😁
本剧有三角圆形等比喻不知不觉就带入进去了，特别有意思的一本剧，当你不接受一件事的时候或许你的认知还没有达到。看完这部剧后，我会想会不会有比人类还高级的生物也在看着我们呢？凝望深渊深渊同时也在凝望你。太有趣了 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
我怎么会在自己的书架上加入这样的一本剧呢？全书杂乱无章，毫无重点，书名为仪式感，可最多只有第一集数真正涉及到了生活中的仪式感，其余的集数，均似公众号里的鸡汤文。一连串看似很正能量的句子堆砌在一起，毫无真情实意，让读者在读的过程中很难产生共鸣，更别提再重新观看的欲望了。如果你现在正处于迷茫或者无聊之中，想找本剧来打发时间，那么你可以看看这部剧，如果你想学点什么新颖的东西，还是不要看了。但一千个读者眼中有一千个汉姆雷特，以上仅为我自己的肤浅观点。