听了一遍，觉得有些道理，再听一遍吧！理由是：以前总认为，写到书上的都是小题大做，是一些除了编剧谁也不懂的话。而课堂上的话，应该是大题小做，深入浅出，通俗易懂。这部剧做到了两者的结合，讲的都是大话题，但读起来不费劲。（2.25/2021湘平）
看了这部剧，我想起了一句话：人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
第21话 奇迹
应该是公众号拼出来的书，虽然简单易懂，但是整体逻辑感不强，连贯性不足。不足以宏观全面了解西方。
洪仁玕与卜鲁斯的共通之处，在于都自认对于对方文明里良好且可认识的事物有他人所没有的深入了解，此外，他们还有一个共通之处，即他们都错得离谱。因此，外国介入与太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。 这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。 虽是偏颇之作，自有一番风味。
神作，就喜欢这样冷酷无情又直面惨淡的现实，杀气重的我都打颤儿
猫的树果然就是拍mv的，除了画面受不太了
这部剧是用外国人的眼睛看中国。写的比较客观。预言了中国今后的崛起和对世界的影响。中国人口众多，地域广阔。应该对世界做出巨大的影响。从现在发展的状态可以看出，编剧的预言正在逐步实现。值得一读的好剧。
我本来说有成毅演的戏我都不会去看的，后来想想要客观对待重新审视他就奔着成毅去看了 一看果然还是被他丑哭了，坚持看了几集太拉胯了，影帝演技还不到能让人忽视他那张脸的地步，人品也不行，嗐
偶然间读此剧，几百页不难看，编剧写的也浅白易懂。看完此剧，我告诉自己以下几点: 1.让自己永远保持学习的热情。 2.于平凡工作中创造自己的不平凡。 3.生活一边努力，一边随缘，心态决定一切。 4.清楚明白自己最想要的，并不是所有东西都适合自己。
两年之前读到此诗，刚好知道了《班里最后一个人Ultimi della classe》，一直循环播放了好久好久……久到忘了时间，已是2020.1.2。 流浪、爱情、生存。多么刺眼的的字眼呀，我们都在经历着，只是刚刚好的时间里，没有那么多的空囊可以全部纳入。 因为时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 2019年3月26日，诗人Andrea De Rosa离开尘世30周年。
在我们确定了自己想要成为怎样的人之后，我们在以后的人生当中还会怀疑，或者不容易将这样的目标根植于自己的人生当中。我觉得需要不断地问自己，我真的想要成为怎样的人吗，强化我们对目标的认同感。
鉴于其在本格推理建筑推理的地位给了四分。除了十角水车，其他的给我的感觉更像是混合社会派与新本格的写作风格；尤其是人偶馆-相较于逻辑和手法，编剧似乎更倾向描述心理和混入奇怪的信息。创作出纯粹的建筑推理可能很勉强的吧，毕竟持续用突然出现的密室密道来解释犯案手法对编剧和读者都是心理与智商的双重考验...
这部剧的编剧自己的思辨过程中也可以把我带到一个沉思的状态。在编剧的引领下，我也陷入对“良质”本质的探知和思索，仿佛是在攀一座山峰。 初看，我认为文中摩托车游记和关于“二元法”，关于“良质”的思潮穿插叙述的手法，有些割裂。往往关于两者的叙述之间没有衔接，没有过渡，略显突兀。 可读到后面我发现，这其实是一种很巧妙的做法：若全篇皆是深奥的哲思，便极大可能使在哲学方面积淀不深的初学者望而却步；若全篇皆是游记，便也达不成带给人思考的初衷，可能只是一份消遣读物罢了。以上对读者而言。 对编剧而言，思想变革和长途摩旅都是需要顽强的意志和不懈的坚持的，只不过前者所需更偏向脑力而后者则更偏向体力。这样的安排也正和“身体和思想总有一个在路上”的祈愿相符。 所幸，与主体达成和解的斐徳洛最终赢了。（我始终相信斐徳洛是不会输的，因为斐徳洛的意识和思想的先进性是远胜于本体的。因此，斐徳洛也绝不会把本体作为要战胜的对象。整个过程是斐徳洛的自我优化与升级之路。他成功了。）
你们的偏见真可怕，美嘉和子乔演技爆炸，快闪全部诚意满满！我见过的最有诚意的快闪集合在一个剧集里。开怀大笑到泪目，爱五真的很棒 我只想说你们的偏见真的很可怕！拜托大家好好看看吧 真的多次泪目了
芯的书摘📖： 马克思生活在19世纪，那是一个工业革命空前高涨的世纪，资本主义大踏步前进的世纪，也是一个和我们今天的现实仍然有着密切联系的世纪。 无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 要求人们不从自己头脑中的愿望而从认真分析经验、事实出发，深入到社会之中去剖析社会，根据各种人群的不同利益去考察他们的立场和政治态度，从现实矛盾与冲突的趋势中去展望历史的未来。 德国人民是一个擅长思考的民族，从他们中间涌现出了一批大哲学家、大理论家；而法国人民是长于行动的民族，他们以自己的大革命深刻影响了整个欧洲。把这两个民族的长处结合在一起，也就意味着把理论和实践结合在了一起，将会使人站得更高，看得更远，将会使人摆脱一个民族的狭隘性，具有国际性的视野。 费尔巴哈是从抽象的人本主义出发，只是把人看作自然的产物，而马克思已初步意识到，人首先是社会的产物，要真正理解人的本质，就应当到历史地形成的社会关系中去寻找答案。 各种空想社会主义的共同特点在于，它们都从某种抽象的原则例如平等、正义等出发，来谴责当前的社会，并从头脑中设想出自己对未来社会的尽可能美好的计划。而马克思这里所要求的，却是要从对当前社会本质的客观分析和批判中去指明未来发展的方向，从而确定自己的任务。 大气磅礴的语言，充满历史感的分析，环环紧扣的逻辑，凝练的结论，所有这些，使《班里最后一个人Ultimi della classe》像一座用坚实的大理石筑起的纪念碑，上面雕刻着庄严优美的纹饰。 法律应该以社会为基础，应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人的恣意横行。法典一旦不再适应社会关系，它就会变成一叠不值钱的废纸。 伦敦集中了资本主义工业化的一切特征，它既是工业革命的一首颂歌，又是工业化躯体上生长出的一个肿瘤。 但所有这些爱好，都被繁重且又枯燥的商业活动打得七零八落。每天10小时浪费在公司业务里，晚上回家还要时常帮马克思译文章或写稿子，能留给自己的时间就所剩无几了。但为了自己更有才能的朋友，恩格斯自觉自愿地牺牲了自己的爱好达20年之久。 不是用道德义愤去主观地诅咒资本主义，而是用经济运动的逻辑去客观地阐明资本主义的历史使命和未来命运，这才是《班里最后一个人Ultimi della classe》最根本的方法。 不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。
超级好看的一本剧，读起来就沉浸其中，石痴的坚毅，坚强是非常值得我们去学习的，身为重残人，却时时刻刻想的不给国家添麻烦，为人民做贡献，堪称人民的楷模。此剧教育意义重大对得上96的评分
班里最后一个人Ultimi della classe，绿酒一杯歌一遍。 再拜陈三愿： 一愿郎君千岁， 二愿妾身常健， 三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连，望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间飘动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”
以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人！ 爱情有一见钟情，也有日久生情！但难得的是一生一世一心一意的对一个人！最好的爱情莫过于旗鼓相当，势均力敌，棋逢对手。你我比肩而立，笑颜粲然。
本剧有部分是描写生活中会出现的困惑，对于我而言，深有感触。就比如对于与他人合作，当别人问我的时候，我回答别人的问题，而别人直接回了一句不知道，我会有愤怒感，我都回答你了，结尾你就回了一句不知道？当初我会是这么想：哦，你问我，我回答你了，你回答的不知道是不想听我的解释，不认同我的答案，还是消遣我？现在想来我自己的想法也有失偏颇。我和别人看起来思想是在同一个高度，别人有质疑我的权利，我的答案，别人也可以不认同，而且别人所做出的回答可以不同，如果别人继续再追问下去，我真的也不一定答得出来，不过“不知道”这三字，我也挺烦。在书中看见一个上司对于下属苛责，编剧的回答让我醍醐灌顶。有些与人的交流中，我会生气，是我有自卑的情绪在里边，而且对于别人提出的问题，我所给的答案，我自己也有怀疑。看起来我自己的境界也是有待提高的。
非常佩服老外能把用三千字说清楚的事情写成十万字的书这种本事。书中讲的核心意思是如何在不确定性中做出决策。 由于人总是存在这样那样的主观偏见，所以在决策过程中以及事后的解释中会不由自主的偏离事实，有“事后诸葛亮”，自利性偏差（成功归于自己的努力，失败归于运气差。别人刚好相反）等等表现。 为了能够更加客观且有效的在未知情形下做出最符合逻辑的决策，我们需要摒弃这些思维，尽可能的做到科学。在决策前，我们需要尽可能的收集信息，了解情况，计算各种可能的概率，然后选择概率最大的情形下注。当然，为了能够提高决策质量，需要考虑一种乐观情况以及悲观情况，做成事儿需要做到什么，如果失败了会因为什么原因失败。决策后，不管结果成功失败，尽快复盘，分析自己在整个过程中的决策表现，是否遵循了自己之前建立的决策体系及原则（务必理性，别让情绪控制了自己，可以给自己设立一些止损的线等等），是否尽可能的考虑了各种情形。这里需要分清楚结果与决策的区分，结果由运气和决策质量决定，运气基本属于随机性的，我们能够控制的只是决策质量。 然后不断重复上述过程，就会形成自己科学的决策体系，最终也会形成自己的对赌思维。 有点遗憾的是译者太懒或者其他考量，推荐的书目都没有翻译成中文名。
一部犹太家族与民族的融入史，个人的命运离不开个人的拼搏与奋斗，却也逃脱不了历史滚滚洪流的裹挟。正是这种漂泊无依居无定所，正是这种生存的危机感造就出如此杰出而优秀的犹太人，对于犹太民族，同情有之，怜悯有之，敬佩有之。
到底什么是死亡～理性和情感如何选择！ “即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物” “她的心脏还在这个世界的某个地方跳动” ---《班里最后一个人Ultimi della classe》
五个短篇真的可以给满分。Giulia Gorietti应该对于心理学🈶所了解，不然这种极其细腻的东西很难想象出自于一位男性笔下。细腻到什么程度呢？有时让人恍惚不知所写为何物，而是沉浸在了编剧的描写里。不论是那个特殊的24h的妇人，还是那个神化不同视角下的小偷，或是在月光巷遇到的女人和那个流浪汉的畸形的爱，又或是那个流落异国的俄国士兵，最终孑然独立，盲人收藏家。这些原本不太起眼的素材，每次都在一个节骨眼得到升华，比如那位老太太的回忆中，她觉得自己在拯救别人，在拯救在过程中也获得了乐趣，其实她的想法已经是过于抽象的想法，把理想化的东西加在俗人身上，注定最终只能获得毁灭性的悲伤。即使那个结果到来之前，她的付出都是幸福。拍卖行里的小偷，也使人不觉得是卑鄙行径，反倒为这种行为赋予了艺术和美感。小偷在定位被盗窃的人时，以及手段。此时小偷其实有点赤裸裸地被摆了出来，那个我的目光总是分外毒辣。而那个妓女和流浪汉的故事，原本就是一种不太正常的两性关系，这种两性关系大概是能逼疯双方，但是传达的东西绝不限于表层的折磨。俄国士兵的描写我觉得非常精彩，尤其是结尾他把所有衣物整整齐齐放在岸边，然后裸体走向水流。简直是一种基督式的殉难或者赴死。当然也是执念的追逐或者消亡，不平凡之处在于他的执着和结尾的死亡之光。那个光是透过死亡发散，却不是来传达死亡。最后的盲人收藏家描写非常感动。为什么呢？倘若这篇剧集处理成盲人其实可以看得见，只不过也在维护家人的善意谎言，剧集主题立刻会被缩小，世俗化，人物也仅仅是一个善良的人，而不具有这种特殊语境下的生命之光。一个看不到的人在世界的复杂斑驳里保持对艺术纯真挚爱，多么难能可贵。尤其是摸着那些早已经被换掉的白纸时，这种幻象和现实的投射又是多么具有刺激效果。
到目前为止唯一一本不想看完的剧集，因为快要看完意味着书中伟大的母亲即将离开！读一本好剧给人精神上带来的收获是很多其他东西无法企及的。
豪门大佬魂穿职场小白，反差人设笑点拉满，奇幻混搭职场恋爱好上头
乐子书。 一些八卦，一点哲学，一个论断：向死而生。 有点类似“科普”的“哲普”，而我们都知道科普不是科学，错漏百出且容易误解。 作为激发普通人了解哲学兴趣的书还算可以一读。
每一个故事都很生动，有血有肉，对应的诗句简直太美了！神仙没有特别神圣，人也都是普罗众生，而人类的欲望与执着真真是可以滋生出绮丽的世界，最后黎泱没了还是有点伤心，希望嬛嬛跟大胖鱼一直相伴。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。
1981 · 美国
2016 · 美国
1999 · 美国
2008 · 美国
1948 · 印度
2008 · 印度
1999 · 意大利
1955 · 中国
2006 · 美国
1998 · 法国
听了一遍，觉得有些道理，再听一遍吧！理由是：以前总认为，写到书上的都是小题大做，是一些除了编剧谁也不懂的话。而课堂上的话，应该是大题小做，深入浅出，通俗易懂。这部剧做到了两者的结合，讲的都是大话题，但读起来不费劲。（2.25/2021湘平）
看了这部剧，我想起了一句话：人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
第21话 奇迹
应该是公众号拼出来的书，虽然简单易懂，但是整体逻辑感不强，连贯性不足。不足以宏观全面了解西方。
洪仁玕与卜鲁斯的共通之处，在于都自认对于对方文明里良好且可认识的事物有他人所没有的深入了解，此外，他们还有一个共通之处，即他们都错得离谱。因此，外国介入与太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。 这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。 虽是偏颇之作，自有一番风味。
神作，就喜欢这样冷酷无情又直面惨淡的现实，杀气重的我都打颤儿
猫的树果然就是拍mv的，除了画面受不太了
这部剧是用外国人的眼睛看中国。写的比较客观。预言了中国今后的崛起和对世界的影响。中国人口众多，地域广阔。应该对世界做出巨大的影响。从现在发展的状态可以看出，编剧的预言正在逐步实现。值得一读的好剧。
我本来说有成毅演的戏我都不会去看的，后来想想要客观对待重新审视他就奔着成毅去看了 一看果然还是被他丑哭了，坚持看了几集太拉胯了，影帝演技还不到能让人忽视他那张脸的地步，人品也不行，嗐
偶然间读此剧，几百页不难看，编剧写的也浅白易懂。看完此剧，我告诉自己以下几点: 1.让自己永远保持学习的热情。 2.于平凡工作中创造自己的不平凡。 3.生活一边努力，一边随缘，心态决定一切。 4.清楚明白自己最想要的，并不是所有东西都适合自己。
两年之前读到此诗，刚好知道了《班里最后一个人Ultimi della classe》，一直循环播放了好久好久……久到忘了时间，已是2020.1.2。 流浪、爱情、生存。多么刺眼的的字眼呀，我们都在经历着，只是刚刚好的时间里，没有那么多的空囊可以全部纳入。 因为时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 2019年3月26日，诗人Andrea De Rosa离开尘世30周年。
在我们确定了自己想要成为怎样的人之后，我们在以后的人生当中还会怀疑，或者不容易将这样的目标根植于自己的人生当中。我觉得需要不断地问自己，我真的想要成为怎样的人吗，强化我们对目标的认同感。
鉴于其在本格推理建筑推理的地位给了四分。除了十角水车，其他的给我的感觉更像是混合社会派与新本格的写作风格；尤其是人偶馆-相较于逻辑和手法，编剧似乎更倾向描述心理和混入奇怪的信息。创作出纯粹的建筑推理可能很勉强的吧，毕竟持续用突然出现的密室密道来解释犯案手法对编剧和读者都是心理与智商的双重考验...
这部剧的编剧自己的思辨过程中也可以把我带到一个沉思的状态。在编剧的引领下，我也陷入对“良质”本质的探知和思索，仿佛是在攀一座山峰。 初看，我认为文中摩托车游记和关于“二元法”，关于“良质”的思潮穿插叙述的手法，有些割裂。往往关于两者的叙述之间没有衔接，没有过渡，略显突兀。 可读到后面我发现，这其实是一种很巧妙的做法：若全篇皆是深奥的哲思，便极大可能使在哲学方面积淀不深的初学者望而却步；若全篇皆是游记，便也达不成带给人思考的初衷，可能只是一份消遣读物罢了。以上对读者而言。 对编剧而言，思想变革和长途摩旅都是需要顽强的意志和不懈的坚持的，只不过前者所需更偏向脑力而后者则更偏向体力。这样的安排也正和“身体和思想总有一个在路上”的祈愿相符。 所幸，与主体达成和解的斐徳洛最终赢了。（我始终相信斐徳洛是不会输的，因为斐徳洛的意识和思想的先进性是远胜于本体的。因此，斐徳洛也绝不会把本体作为要战胜的对象。整个过程是斐徳洛的自我优化与升级之路。他成功了。）
你们的偏见真可怕，美嘉和子乔演技爆炸，快闪全部诚意满满！我见过的最有诚意的快闪集合在一个剧集里。开怀大笑到泪目，爱五真的很棒 我只想说你们的偏见真的很可怕！拜托大家好好看看吧 真的多次泪目了
芯的书摘📖： 马克思生活在19世纪，那是一个工业革命空前高涨的世纪，资本主义大踏步前进的世纪，也是一个和我们今天的现实仍然有着密切联系的世纪。 无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 要求人们不从自己头脑中的愿望而从认真分析经验、事实出发，深入到社会之中去剖析社会，根据各种人群的不同利益去考察他们的立场和政治态度，从现实矛盾与冲突的趋势中去展望历史的未来。 德国人民是一个擅长思考的民族，从他们中间涌现出了一批大哲学家、大理论家；而法国人民是长于行动的民族，他们以自己的大革命深刻影响了整个欧洲。把这两个民族的长处结合在一起，也就意味着把理论和实践结合在了一起，将会使人站得更高，看得更远，将会使人摆脱一个民族的狭隘性，具有国际性的视野。 费尔巴哈是从抽象的人本主义出发，只是把人看作自然的产物，而马克思已初步意识到，人首先是社会的产物，要真正理解人的本质，就应当到历史地形成的社会关系中去寻找答案。 各种空想社会主义的共同特点在于，它们都从某种抽象的原则例如平等、正义等出发，来谴责当前的社会，并从头脑中设想出自己对未来社会的尽可能美好的计划。而马克思这里所要求的，却是要从对当前社会本质的客观分析和批判中去指明未来发展的方向，从而确定自己的任务。 大气磅礴的语言，充满历史感的分析，环环紧扣的逻辑，凝练的结论，所有这些，使《班里最后一个人Ultimi della classe》像一座用坚实的大理石筑起的纪念碑，上面雕刻着庄严优美的纹饰。 法律应该以社会为基础，应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人的恣意横行。法典一旦不再适应社会关系，它就会变成一叠不值钱的废纸。 伦敦集中了资本主义工业化的一切特征，它既是工业革命的一首颂歌，又是工业化躯体上生长出的一个肿瘤。 但所有这些爱好，都被繁重且又枯燥的商业活动打得七零八落。每天10小时浪费在公司业务里，晚上回家还要时常帮马克思译文章或写稿子，能留给自己的时间就所剩无几了。但为了自己更有才能的朋友，恩格斯自觉自愿地牺牲了自己的爱好达20年之久。 不是用道德义愤去主观地诅咒资本主义，而是用经济运动的逻辑去客观地阐明资本主义的历史使命和未来命运，这才是《班里最后一个人Ultimi della classe》最根本的方法。 不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。
超级好看的一本剧，读起来就沉浸其中，石痴的坚毅，坚强是非常值得我们去学习的，身为重残人，却时时刻刻想的不给国家添麻烦，为人民做贡献，堪称人民的楷模。此剧教育意义重大对得上96的评分
班里最后一个人Ultimi della classe，绿酒一杯歌一遍。 再拜陈三愿： 一愿郎君千岁， 二愿妾身常健， 三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连，望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间飘动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”
以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人！ 爱情有一见钟情，也有日久生情！但难得的是一生一世一心一意的对一个人！最好的爱情莫过于旗鼓相当，势均力敌，棋逢对手。你我比肩而立，笑颜粲然。
本剧有部分是描写生活中会出现的困惑，对于我而言，深有感触。就比如对于与他人合作，当别人问我的时候，我回答别人的问题，而别人直接回了一句不知道，我会有愤怒感，我都回答你了，结尾你就回了一句不知道？当初我会是这么想：哦，你问我，我回答你了，你回答的不知道是不想听我的解释，不认同我的答案，还是消遣我？现在想来我自己的想法也有失偏颇。我和别人看起来思想是在同一个高度，别人有质疑我的权利，我的答案，别人也可以不认同，而且别人所做出的回答可以不同，如果别人继续再追问下去，我真的也不一定答得出来，不过“不知道”这三字，我也挺烦。在书中看见一个上司对于下属苛责，编剧的回答让我醍醐灌顶。有些与人的交流中，我会生气，是我有自卑的情绪在里边，而且对于别人提出的问题，我所给的答案，我自己也有怀疑。看起来我自己的境界也是有待提高的。
非常佩服老外能把用三千字说清楚的事情写成十万字的书这种本事。书中讲的核心意思是如何在不确定性中做出决策。 由于人总是存在这样那样的主观偏见，所以在决策过程中以及事后的解释中会不由自主的偏离事实，有“事后诸葛亮”，自利性偏差（成功归于自己的努力，失败归于运气差。别人刚好相反）等等表现。 为了能够更加客观且有效的在未知情形下做出最符合逻辑的决策，我们需要摒弃这些思维，尽可能的做到科学。在决策前，我们需要尽可能的收集信息，了解情况，计算各种可能的概率，然后选择概率最大的情形下注。当然，为了能够提高决策质量，需要考虑一种乐观情况以及悲观情况，做成事儿需要做到什么，如果失败了会因为什么原因失败。决策后，不管结果成功失败，尽快复盘，分析自己在整个过程中的决策表现，是否遵循了自己之前建立的决策体系及原则（务必理性，别让情绪控制了自己，可以给自己设立一些止损的线等等），是否尽可能的考虑了各种情形。这里需要分清楚结果与决策的区分，结果由运气和决策质量决定，运气基本属于随机性的，我们能够控制的只是决策质量。 然后不断重复上述过程，就会形成自己科学的决策体系，最终也会形成自己的对赌思维。 有点遗憾的是译者太懒或者其他考量，推荐的书目都没有翻译成中文名。
一部犹太家族与民族的融入史，个人的命运离不开个人的拼搏与奋斗，却也逃脱不了历史滚滚洪流的裹挟。正是这种漂泊无依居无定所，正是这种生存的危机感造就出如此杰出而优秀的犹太人，对于犹太民族，同情有之，怜悯有之，敬佩有之。
到底什么是死亡～理性和情感如何选择！ “即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物” “她的心脏还在这个世界的某个地方跳动” ---《班里最后一个人Ultimi della classe》
五个短篇真的可以给满分。Giulia Gorietti应该对于心理学🈶所了解，不然这种极其细腻的东西很难想象出自于一位男性笔下。细腻到什么程度呢？有时让人恍惚不知所写为何物，而是沉浸在了编剧的描写里。不论是那个特殊的24h的妇人，还是那个神化不同视角下的小偷，或是在月光巷遇到的女人和那个流浪汉的畸形的爱，又或是那个流落异国的俄国士兵，最终孑然独立，盲人收藏家。这些原本不太起眼的素材，每次都在一个节骨眼得到升华，比如那位老太太的回忆中，她觉得自己在拯救别人，在拯救在过程中也获得了乐趣，其实她的想法已经是过于抽象的想法，把理想化的东西加在俗人身上，注定最终只能获得毁灭性的悲伤。即使那个结果到来之前，她的付出都是幸福。拍卖行里的小偷，也使人不觉得是卑鄙行径，反倒为这种行为赋予了艺术和美感。小偷在定位被盗窃的人时，以及手段。此时小偷其实有点赤裸裸地被摆了出来，那个我的目光总是分外毒辣。而那个妓女和流浪汉的故事，原本就是一种不太正常的两性关系，这种两性关系大概是能逼疯双方，但是传达的东西绝不限于表层的折磨。俄国士兵的描写我觉得非常精彩，尤其是结尾他把所有衣物整整齐齐放在岸边，然后裸体走向水流。简直是一种基督式的殉难或者赴死。当然也是执念的追逐或者消亡，不平凡之处在于他的执着和结尾的死亡之光。那个光是透过死亡发散，却不是来传达死亡。最后的盲人收藏家描写非常感动。为什么呢？倘若这篇剧集处理成盲人其实可以看得见，只不过也在维护家人的善意谎言，剧集主题立刻会被缩小，世俗化，人物也仅仅是一个善良的人，而不具有这种特殊语境下的生命之光。一个看不到的人在世界的复杂斑驳里保持对艺术纯真挚爱，多么难能可贵。尤其是摸着那些早已经被换掉的白纸时，这种幻象和现实的投射又是多么具有刺激效果。
到目前为止唯一一本不想看完的剧集，因为快要看完意味着书中伟大的母亲即将离开！读一本好剧给人精神上带来的收获是很多其他东西无法企及的。
豪门大佬魂穿职场小白，反差人设笑点拉满，奇幻混搭职场恋爱好上头
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每一个故事都很生动，有血有肉，对应的诗句简直太美了！神仙没有特别神圣，人也都是普罗众生，而人类的欲望与执着真真是可以滋生出绮丽的世界，最后黎泱没了还是有点伤心，希望嬛嬛跟大胖鱼一直相伴。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。