坚持、再坚持，狠一点，再狠一点，让自己苦一点、再苦一点。加油
挺精彩的 利用美剧的人设是非常聪明的做法！借力，而且人物性格能够保持基本一致 非常聪明了
之前在当当读了电子版觉得不错于是买了实体书，今天翻开准备再读时翻了没几下就裂了，新剧的质量堪忧，然后最终在这里读完，但体验一般，图片太糊了，希望改进。 另外我为什么看这部剧？因为缺乏对生活的掌控。
基于经验的叙述，谈不上文化的深层机构的理论分析，权当做自省时可以择选的资料，来做一个近现代文化流变的微观参照。 编剧囿于时空限制，也就是十几年前的书，读起来却满是陈腐的一己之见，自己一面感叹世界发展之剧烈，一面唏嘘要著成经典之作何其难也！ 总而言之，此剧的题目大而化之，内容交错繁杂、条理不清、论据不足，仅供一般的广泛观看，观看后收获是比较少的。
终于看完了，很早就开始看，断断续续花了两个多月。其实也就8个多小时。但是因为书中内容丰富而复杂，无法一次看完，时时需停下来做一番思考。本剧分析透彻，描写全面，适合所有人群。而且也深刻剖析了大数据的根本问题并提出了中肯的解决方案。看到后面密密麻麻的参考文献，默默为编剧点赞👍
从丁香医生上知道的田医生，进而看了他的两本剧发现这位医生讲解孕期的事儿风趣幽默很好地以故事性的方式给我做了孕期基本扫盲。
虽然还没看这部剧，不过真心觉得编剧有魄力！希望这部剧大火
最爱这种短篇，短小没心理负担，没看够就结束了，又觉得恰到好处。就像陈恩静聪慧，温暖而绵长悠远，只有南方女孩子能有这样的性格吧，我们北方都是女汉子，爽朗直率乐观，书中人物刻画没有大奸大恶，即便何成有阴谋诡计却也没阴暗到地沟里.
许攸这个写的过分了，动不动就叼袁绍，这能忍？刚而犯上，在袁绍哪里能活么
看后第一反应是惊艳。 行为经济学指出人是“有限的理性，有限的自我控制力，有限的利己主义”，区别于传统的“理性人”模型。 在此基础上，本剧描绘了大量的“反常现象“，知识点可谓看过所有书本中最密集的，堪称一个”10小时不间断机枪扫射大脑”的游戏。 具有动物精神的模型更接近本质的“人“，使得行为经济学在实用程度上，比传统经济学应用的广度上提高了一个量级，也使得泰勒从一个被并不被导师看好的学生，成为了诺贝尔奖得主。 个人的角度认为这是跨学科结合研究的胜利，大量的心理学（事实更早）被纳入经济学研究的底层思维，使得更精确的”人“模型产生；医学上常用的随机样本双盲测试方案，用作行为经济学的循证流程得出数据，以改善实际应用情况。 由于知识点太密集，本剧应时时翻阅慢慢消化。
随时记录-笔记分类-笔记串联-定期回顾-长期坚持，本质上是知识体系管理的介绍 方法论很好，在信息杂乱的生活中值得一试。企图用正确的方式打开flomo¬ion
养孩子这事，深入下去之后就会发现，得先重新养一回自己。但对一个有着糟糕童年经历的妈妈来说，一切都艰难不已。不过好消息是无论如何艰难，还有这些优秀的剧集给人希望。
编剧代表作，传统中文的写法，语言洗练，结构精巧，随着中文越来越西化，这样的写法少见了，其中“刷子李”入选小学课本是实至名归。如果懂天津话，里面段子的对话读出天津味就更能会心一笑。“京油子，卫嘴子”，天津卫的人能说，好（hao）说，不信你听听最近抖音上天津核酸检测的视频，都是段子。所以相声真正的根是天津，如果在天津立不住就不算个腕。天津开埠源于淮军的遣散驻扎，天生就是三不管的地界，又是直隶总督驻地，下野的王公贵胄的租界，生活气息浓郁，鱼龙汇杂，如果生活其实比北京安逸接地气。房价比北京便宜的多，可另一方面如果企业经营，天津这个码头是最考验人的，多少知名企业都在天津栽跟头。
看到评论里也有伙伴和我一样 一口气读完中国史系列，一下子就对过往一团乱麻的历史有了线性的认知……基本脉络和著名的历史事件都有了清晰的记忆 后续还会二刷让时间线更加清晰 相遇恨晚啊，要是初高中遇到这系列书，估计历史课代表没得跑啊哈哈哈哈
不管能不能走出那个同年和少年的小镇，那都是一段能治愈成年后漫长的一生的良药
提前埋下伏笔，结果使人出乎意料，虽然真正的凶手并没有绳之以法但这却是大家都想看到的结局！恶有恶报吧…
【看剧打卡】《布朗克斯的故事A Bronx Tale》，罗伯特·德尼罗写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “布朗克斯的故事A Bronx Tale”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“布朗克斯的故事A Bronx Tale”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“布朗克斯的故事A Bronx Tale”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
看了教养的迷思让人不自觉的陷入了沉思，什么是好的教育，哪种群体是好的环境，影响孩子的性格与人生观是在什么时候在什么样的情况下产生的。在教育孩子的道路上是家庭环境的影响起作用还是学校的教育理念更优越亦或是被同辈群体的社会化更胜一筹？这个答案迷惑了数十代教育者以及孩子的父母，也有可能它会继续迷惑下去。 社会和人类在不断的发展，人的思想也在日新月异的更新，随着新时代人类思想不断的进步也许好的上一代的教育理念到了下一代可能就过时了，但是总会有一些经得住考验的方法沉淀下来。如果对中华民族上下五千年的教育文化有所了解，我相信好多家长会很从容应对。 当然孩子的习得会受同辈群体的环境影响有所改变，但在孩子不能自理之前家长的干预是必不可少的。在人生的道路上家长在孩子身上起到的作用是会直接影响他的轨迹的，这就像火车在出站前那个为火车拨道岔的人看似动作小却对火车的方向起着至关重要的作用。 对于还没有学会时间管理和自律能力的孩子，我们大人能做的就是干预和引导，玩和学都得有边界，哪一样都应该保持在可控范围之内，比如看电视和玩游戏时间久了孩子容易沉迷其中，一直要求孩子学学学也违反孩子的本性。当然气氛融洽幸福的家庭和气氛紧张如狮东吼一样的家庭的氛围对孩子的影响可能有着天壤之别。 知己知彼百战不殆教育孩子也是一样，孩子的天性是玩那就要求大人做到顺势而行在玩中学，当然这也是现在最流行的说法。玩中学看似简单但是它的要求可不含糊，它需要大人在设计这些玩中学的场景时要有一定的质量既能玩的开心又能学的安心。当然引导孩子好的家庭环境是相当重要的，其实我们中华民族在教育孩子方面有着几千年的文化传承，先辈们留给我们的教育文化是任何时代都不会过时的，笼统的说就是家风、家教、家训。 言传身教是家庭的教育词语，你的家风好坏会直接影响到孩子的言行和性格暨对社会的态度，家教——这个教不是单纯的教会孩子什么。严格说教与育结合起来才是教育的真谛，教是育的框架，育是教的内核，教而学之，育而习之；所以这个教是要求大人以身作则在孩子面前做到潜在的影响。（如果孩子在看剧家长在看电视，孩子在写作业家长在玩游戏，那一定会产生不一样的效果，就像一个物体放在太阳底下总会有影子的或长或短。）家训就是错而纠之，偏而扶之，不可惯之，当然这些都是以社会道德为准绳不能以个人喜好来衡量。 学校在人的一生中是任何机构和个人都不能取代的知识圣地，自从孩子离开父母的怀抱住进一个知识源泉的领地——学校时，他的人生已经开始向着新的方向发展。学校教书育人的责任和教育理念以及灌输给孩子的思想都会成为孩子人生的导向，它影响的不单单是一个孩子而是一群孩子，而这一群孩子恰恰是每个孩子的同辈群体，学校的教育好坏会直接影响到这个群体的好坏，这个同辈群体的好坏也将改变着每个孩子的认知。 从孩子开始上学到大学毕业，在学校的时间和老师见面的时间要比在家和父母相处的时间要多的多。现在的孩子大都是三岁就送进了幼儿园，有些可能更早些，孩子在幼儿园到转入小学这中间家长和幼师同等重要，因为这期间孩子对事物的认知大多处在萌芽状态，这就需要双方的努力和引导才能为孩子扑捉到一束明媚的阳光。孩子一旦进入小学，他的认知和对新事物的接受能力就有很大的提高，这时候就需要学校给予较多的干扰和引导。人是一个受众群体一旦孩子走出家门，群体效应会立马显现，家长的教育理念再超前也只能是爱莫能助了。 总结最优秀的教育应该是家校协同做到相辅
古代史太少，近代史的有些真相孰是孰非无法描述。只能说历史的轨迹是这样，没有永远的敌人，只有共同的利益。
2016 · 美国
2005 · 菲律宾
2006 · 中国
2003 · 美国
1982 · 美国
2005 · 埃及
2008 · 美国
坚持、再坚持，狠一点，再狠一点，让自己苦一点、再苦一点。加油
挺精彩的 利用美剧的人设是非常聪明的做法！借力，而且人物性格能够保持基本一致 非常聪明了
之前在当当读了电子版觉得不错于是买了实体书，今天翻开准备再读时翻了没几下就裂了，新剧的质量堪忧，然后最终在这里读完，但体验一般，图片太糊了，希望改进。 另外我为什么看这部剧？因为缺乏对生活的掌控。
基于经验的叙述，谈不上文化的深层机构的理论分析，权当做自省时可以择选的资料，来做一个近现代文化流变的微观参照。 编剧囿于时空限制，也就是十几年前的书，读起来却满是陈腐的一己之见，自己一面感叹世界发展之剧烈，一面唏嘘要著成经典之作何其难也！ 总而言之，此剧的题目大而化之，内容交错繁杂、条理不清、论据不足，仅供一般的广泛观看，观看后收获是比较少的。
终于看完了，很早就开始看，断断续续花了两个多月。其实也就8个多小时。但是因为书中内容丰富而复杂，无法一次看完，时时需停下来做一番思考。本剧分析透彻，描写全面，适合所有人群。而且也深刻剖析了大数据的根本问题并提出了中肯的解决方案。看到后面密密麻麻的参考文献，默默为编剧点赞👍
从丁香医生上知道的田医生，进而看了他的两本剧发现这位医生讲解孕期的事儿风趣幽默很好地以故事性的方式给我做了孕期基本扫盲。
虽然还没看这部剧，不过真心觉得编剧有魄力！希望这部剧大火
最爱这种短篇，短小没心理负担，没看够就结束了，又觉得恰到好处。就像陈恩静聪慧，温暖而绵长悠远，只有南方女孩子能有这样的性格吧，我们北方都是女汉子，爽朗直率乐观，书中人物刻画没有大奸大恶，即便何成有阴谋诡计却也没阴暗到地沟里.
许攸这个写的过分了，动不动就叼袁绍，这能忍？刚而犯上，在袁绍哪里能活么
看后第一反应是惊艳。 行为经济学指出人是“有限的理性，有限的自我控制力，有限的利己主义”，区别于传统的“理性人”模型。 在此基础上，本剧描绘了大量的“反常现象“，知识点可谓看过所有书本中最密集的，堪称一个”10小时不间断机枪扫射大脑”的游戏。 具有动物精神的模型更接近本质的“人“，使得行为经济学在实用程度上，比传统经济学应用的广度上提高了一个量级，也使得泰勒从一个被并不被导师看好的学生，成为了诺贝尔奖得主。 个人的角度认为这是跨学科结合研究的胜利，大量的心理学（事实更早）被纳入经济学研究的底层思维，使得更精确的”人“模型产生；医学上常用的随机样本双盲测试方案，用作行为经济学的循证流程得出数据，以改善实际应用情况。 由于知识点太密集，本剧应时时翻阅慢慢消化。
随时记录-笔记分类-笔记串联-定期回顾-长期坚持，本质上是知识体系管理的介绍 方法论很好，在信息杂乱的生活中值得一试。企图用正确的方式打开flomo¬ion
养孩子这事，深入下去之后就会发现，得先重新养一回自己。但对一个有着糟糕童年经历的妈妈来说，一切都艰难不已。不过好消息是无论如何艰难，还有这些优秀的剧集给人希望。
编剧代表作，传统中文的写法，语言洗练，结构精巧，随着中文越来越西化，这样的写法少见了，其中“刷子李”入选小学课本是实至名归。如果懂天津话，里面段子的对话读出天津味就更能会心一笑。“京油子，卫嘴子”，天津卫的人能说，好（hao）说，不信你听听最近抖音上天津核酸检测的视频，都是段子。所以相声真正的根是天津，如果在天津立不住就不算个腕。天津开埠源于淮军的遣散驻扎，天生就是三不管的地界，又是直隶总督驻地，下野的王公贵胄的租界，生活气息浓郁，鱼龙汇杂，如果生活其实比北京安逸接地气。房价比北京便宜的多，可另一方面如果企业经营，天津这个码头是最考验人的，多少知名企业都在天津栽跟头。
看到评论里也有伙伴和我一样 一口气读完中国史系列，一下子就对过往一团乱麻的历史有了线性的认知……基本脉络和著名的历史事件都有了清晰的记忆 后续还会二刷让时间线更加清晰 相遇恨晚啊，要是初高中遇到这系列书，估计历史课代表没得跑啊哈哈哈哈
不管能不能走出那个同年和少年的小镇，那都是一段能治愈成年后漫长的一生的良药
提前埋下伏笔，结果使人出乎意料，虽然真正的凶手并没有绳之以法但这却是大家都想看到的结局！恶有恶报吧…
【看剧打卡】《布朗克斯的故事A Bronx Tale》，罗伯特·德尼罗写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “布朗克斯的故事A Bronx Tale”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“布朗克斯的故事A Bronx Tale”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“布朗克斯的故事A Bronx Tale”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
看了教养的迷思让人不自觉的陷入了沉思，什么是好的教育，哪种群体是好的环境，影响孩子的性格与人生观是在什么时候在什么样的情况下产生的。在教育孩子的道路上是家庭环境的影响起作用还是学校的教育理念更优越亦或是被同辈群体的社会化更胜一筹？这个答案迷惑了数十代教育者以及孩子的父母，也有可能它会继续迷惑下去。 社会和人类在不断的发展，人的思想也在日新月异的更新，随着新时代人类思想不断的进步也许好的上一代的教育理念到了下一代可能就过时了，但是总会有一些经得住考验的方法沉淀下来。如果对中华民族上下五千年的教育文化有所了解，我相信好多家长会很从容应对。 当然孩子的习得会受同辈群体的环境影响有所改变，但在孩子不能自理之前家长的干预是必不可少的。在人生的道路上家长在孩子身上起到的作用是会直接影响他的轨迹的，这就像火车在出站前那个为火车拨道岔的人看似动作小却对火车的方向起着至关重要的作用。 对于还没有学会时间管理和自律能力的孩子，我们大人能做的就是干预和引导，玩和学都得有边界，哪一样都应该保持在可控范围之内，比如看电视和玩游戏时间久了孩子容易沉迷其中，一直要求孩子学学学也违反孩子的本性。当然气氛融洽幸福的家庭和气氛紧张如狮东吼一样的家庭的氛围对孩子的影响可能有着天壤之别。 知己知彼百战不殆教育孩子也是一样，孩子的天性是玩那就要求大人做到顺势而行在玩中学，当然这也是现在最流行的说法。玩中学看似简单但是它的要求可不含糊，它需要大人在设计这些玩中学的场景时要有一定的质量既能玩的开心又能学的安心。当然引导孩子好的家庭环境是相当重要的，其实我们中华民族在教育孩子方面有着几千年的文化传承，先辈们留给我们的教育文化是任何时代都不会过时的，笼统的说就是家风、家教、家训。 言传身教是家庭的教育词语，你的家风好坏会直接影响到孩子的言行和性格暨对社会的态度，家教——这个教不是单纯的教会孩子什么。严格说教与育结合起来才是教育的真谛，教是育的框架，育是教的内核，教而学之，育而习之；所以这个教是要求大人以身作则在孩子面前做到潜在的影响。（如果孩子在看剧家长在看电视，孩子在写作业家长在玩游戏，那一定会产生不一样的效果，就像一个物体放在太阳底下总会有影子的或长或短。）家训就是错而纠之，偏而扶之，不可惯之，当然这些都是以社会道德为准绳不能以个人喜好来衡量。 学校在人的一生中是任何机构和个人都不能取代的知识圣地，自从孩子离开父母的怀抱住进一个知识源泉的领地——学校时，他的人生已经开始向着新的方向发展。学校教书育人的责任和教育理念以及灌输给孩子的思想都会成为孩子人生的导向，它影响的不单单是一个孩子而是一群孩子，而这一群孩子恰恰是每个孩子的同辈群体，学校的教育好坏会直接影响到这个群体的好坏，这个同辈群体的好坏也将改变着每个孩子的认知。 从孩子开始上学到大学毕业，在学校的时间和老师见面的时间要比在家和父母相处的时间要多的多。现在的孩子大都是三岁就送进了幼儿园，有些可能更早些，孩子在幼儿园到转入小学这中间家长和幼师同等重要，因为这期间孩子对事物的认知大多处在萌芽状态，这就需要双方的努力和引导才能为孩子扑捉到一束明媚的阳光。孩子一旦进入小学，他的认知和对新事物的接受能力就有很大的提高，这时候就需要学校给予较多的干扰和引导。人是一个受众群体一旦孩子走出家门，群体效应会立马显现，家长的教育理念再超前也只能是爱莫能助了。 总结最优秀的教育应该是家校协同做到相辅
古代史太少，近代史的有些真相孰是孰非无法描述。只能说历史的轨迹是这样，没有永远的敌人，只有共同的利益。