60年代的伯克利Berkeley in the Sixties

数学对人的影响是在思维层面的，能让人在认识、判断、处理事物时更有条理、更加理性。养成这样的思维习惯，才是真正让人一生受用的东西

支撑我读完的唯一原因是:我觉得以后都不会再看了，就勉强看完吧。 虽然有的伏笔和脑洞确实挺有意思，但是更多的是get不到的所谓英式黑色幽默。看的一头雾水，不知道想表达什么，不太适合我。

君生我未生，我生君已老

这是我第二本看Mark Kitchell编剧的書，很好看，不会悶，不拖泥带水，不作孽，看了会追着看。一年多覺的最好看的書。第一本还没完結天天在追看。谢谢编剧

图文配的还行，介绍的很实用。但是如何准确找穴位没有给一个傻瓜似的办法。

不好意思，我怀着刻意练习的心态还是很难详细的看完，粗略的过了一遍！确实是鸡汤加啰嗦，难以理解为什么这书这么受捧！

演员表里也没有一集挂了的男主他爹，非常好，

挺适合彭彭的

每逢周末我都会看一些非专业性的所谓闲书来换换脑子，书架上的这本《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》其实收录已久，但始终未触端倪，权为这个春日的周末不再荒疏，也算对得起这份慵懒。这部剧总共用时6小时33分钟，可谓一气呵成。这的确是一本杂文，短小、锋利、诙谐、稍带隽永，杂而有文。语录、文摘、微博、斗嘴实录、定场诗、读史心得，甚至是喃喃自语，算得上嬉笑怒骂皆成文章。我不喜欢鲁迅，但我必须承认我喜欢罗伯特·米彻姆，所以我是带着主观的偏爱去读这部剧的。        最早识得罗伯特·米彻姆是在2005年，也是我真正意义上进京的那一年。说我“北漂”，其实不算是，因为我有房有落衣食无忧，全无北漂的风雨飘摇，但也算“北漂”，因为心灵上的漂泊和反差随着环境的变迁尤以为甚。那时候只知风月，并不知德云有社，电视上听的第一段罗伯特·米彻姆相声是《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》，我和挚友酒足饭饱回到酒店休息，醉醺下的我昏昏欲睡已似奄奄一息，身侧挚友却被电视中的罗伯特·米彻姆逗得没了人样儿。我清晰地记得那时候罗伯特·米彻姆脸上的胶原蛋白还隐约有致，身旁于谦的羊毛卷还尚未老成。而后的几年我旅居海外，罗伯特·米彻姆的相声成了我榻前安睡的催眠首选，伴我度过多少个别样的异域风土但同样的皎洁月明。        罗伯特·米彻姆这文笔可以，算得上小成，虽说读时没有“人来鸟不惊”之意境，但总体来说也算合辙押韵，韵味悠长。罗伯特·米彻姆是个性情中人，曾经的年少轻狂造就了他的不趋炎附势和随波逐流，但恰恰是这种份洒脱和与众不同才促使他最终鹤立鸡群脱颖而出。我喜欢这样的快意恩仇，喜欢这种上马杀贼，下马看剧的洒脱，哪怕有失偏颇亦是一份真实，亦是一份光明磊落。骂得痛快，读得更痛快，酣畅淋漓，让人拍案叫绝。相声界的事儿，可说可不说，亦或不可说，圈外人难窥其究，我亦对公婆之理毫无兴趣，所以从这个角度上讲，与其说我喜欢罗伯特·米彻姆，还不如说我更喜欢罗伯特·米彻姆的相声。罗伯特·米彻姆的相声好听好看好乐，因为人家把相声当命来看。用命者必用心，所以不管罗伯特·米彻姆的这句喃喃自语是否发自肺腑，已是非常难得。我不敢说罗伯特·米彻姆有文化，因为怕真正的文化人骂，但不可否认的是罗伯特·米彻姆的确有那份底蕴—相声的底蕴，中国的传统文化能够绵延千年而不绝，正是这份底蕴的传承所致。        我喜欢罗伯特·米彻姆，我给四分推荐。

《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》听起来就像写了一个出生在82年被叫做金智英的女人的故事，但实际上82年出生在韩国名为金智英的女孩数不胜数。她们就像我国某些特定时期的王建国、李开放以及张改革们一样平凡且具代表性。所以从这个颇费心机的书名就可以看出，金智英泛指一类人，而不是典型。 本剧描写方式很平淡，仿佛有位纪录片导演坐在影院中缓缓摇动老式胶片放映机。你看着白布上上演着金智英的一生，感到真实得无以复加。我们由她想到我们本身，如同《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》开篇所写:这里有很多人，可最终你只读到了自己。 人们常说女儿好，女儿好养。因为男孩子调皮爱惹事，女儿则是传说中妈妈贴心的小棉袄。可是保护好这样的小棉袄使她们成功避开所有危险正常生长却是世上最难的事之一。 身为女孩，我们从小被告知要文静，不能疯玩，夏天要穿裙子，裙子必须遮住屁股。女孩子怎么会喜欢奥特曼呢?你不能打架剪短发，看起来像个男人。这些古老得恶臭的言论把女性紧紧束缚在蛛网中，以致年深日久我们早已习惯并觉得理所当然。 头一个孩子带着父姓进了学校，如果她恰好是女孩，又恰好被某个调皮的男孩看上，就可能会遭受到几乎等同校园霸凌的恶作剧的骚扰。因为喜欢，就做出类似拽头发、语言侮辱、惊吓等举动，并且全都以爱之名。那些家伙还洋洋得意:因为喜欢你才这样做的啊，不喜欢的话我才不稀罕呢。 到底是谁不稀罕? 再大一点到了青春期，女孩们身体逐渐起了变化，犹如含苞待放的花。这时期的少女是人人疼爱的，她们或许有些胖，脸上冒着痘痘，但举手投足间洋溢着不可抵挡的迷人的气息。一方面由于受到传统思想影响，她们很少能正视发生在自己身体上的变化，并因此感到害羞和自卑，另一方面更巨大的危险正悄然逼近。 金智英们穿着小背心会被视奸，跑步时也会因胸部的抖动成为焦点人物。发育过好被调侃，发育不明显也被拿来取笑，这样的青春期其实不太平。要是再恰好上个补习班，拥有和男教师独处的机会，则更加胆战心惊，生怕遇到林奕含的老师陈星那样的人。上下学走大道，切忌孤身一人，随时警惕周围有无异常，掌握危险发生时的自救方法。这些，全都是无可奈何造成的。 进入职场后既要防止来自上司的性骚扰，又要平衡好上司的威胁与保住工作的关系。与男同事的竞争是否公正，怀孕产假与工作如何多头兼顾。在公司如厕还要担心是否被偷拍，那些躲在网线另一头观看如厕直播的男人也希望自己如厕时被无数人观赏并讨论尺寸大小吗? 做女人有多难?老司机黄阿丽曾说怎么没有人问男人如何平衡好事业与家庭，因为他们根本无法平衡。 少不更事的年代也曾羡慕家庭主妇似乎无所事事，但随着阅历增长慢慢了解到主妇的悲哀。家务也是重要的工作，可从来得不到认可。无论《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》里的利佳子把家中事物处理得多完美，也不管金智英成为主妇后心情变得多压抑，人们还是把她们视作花丈夫挣来的辛苦钱买咖啡喝的妈虫。到底是怎么成为虫子的?像《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》的格里高尔一样被谁榨干了生产价值吗? 以前有位认识的已婚妇女聊天时说道:“婆婆再好也不是妈，真的，婆婆永远不是妈”。婆婆再好也不会疼爱媳妇超过儿子。产后住在夫家很有可能受不到好的照顾，再加上无法直视变形的躯体，难以忍受宝宝频繁的哭闹，新妈妈们很容易沦为产后抑郁患者。一孕傻三年是假的，睡眠不足导致记忆力下降是真的。来访者说“妈妈真伟大啊”，伟大吗?谁都想成为妈妈，可谁想亲自怀孕和生产呢?都是被迫营业。 女性至今仍挣扎在巨大的屎坑中，我们的眼睛耳朵鼻孔嘴巴都被灌满了屎，更可怕的是耳濡目染的女性群体对这一切早已习惯。无法反抗的金智英没有与不公正待遇起正面冲突，她借“生病”借别的女人的口述说了这些年来作为女性遭受的苦难。就像陈忠实先生笔下的田小娥，只有借

构图很美，值三星，但男二女二的感情线有点摸不着头脑……

2021年11月9日，郑少雄在芝加哥被枪杀，他就是本剧的编剧之一，才24岁，7月才从芝加哥大学硕士毕业。 这部剧的案例和引用金句非常丰富，两位编剧在大学时关于学习，选择，生活习惯等方面的思考很清晰。在同龄人能有这样的思考和总结，很优秀 本剧适合初中，高中，大学，研究生以及社会新鲜人观看，能带领你们走上正道。

很玄乎的故事，介于武侠和野史之间。 有点不可思议，真实的背景，故事却像是另一个世界的故事，民间确实有高手。 不管怎样，这也是另一种解读，权当开阔眼界了。

刚看第一遍的时候没完全看懂，就被明楼这个角色吸引，满身都是戏，不愧是伪装者，伪装高手，演技一流，角色把握到位，其它演员演技也都在线，近几年算得上很不错的谍战片，搞不懂打一星的是什么鬼。

爱死冯宝宝了…

旅行终会结束，真心相爱的两个人即使分隔两地但是心还是会绑在一起，也许他们会擦肩而过，但总有一天他们会在一起！愕然回头，发现爱情就在你身后不远。

11.17-11.22读完新历年到来前的第一本剧，这部剧获得了褒贬不一的评价，有人觉得满是鸡汤，有人觉得句句都在点上，我是属于后者，也许是迷茫太久了，罗伯特·米彻姆老师用他的话，说出了这群人的现状，以及一些对未来的展望。也许我们还是无力改变当下，但这部剧告诉我，是该清醒了。书名的三十岁，为的不是告诉中年人，二十岁四十岁其实同样适用（我23），因为每时每刻，其实都能开始。借用一句话，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

从决定喜欢你那刻开始我就知道我疯了 什么样子我都觉得最好 你说任何话做任何事我都觉得是对的 因为我喜欢你 所以就算你对我冷言冷语爱理不理我还是觉得你就是个性迷人有脾气的光芒万丈小可爱 我大概是没救了我那些没由来的情绪低落闷闷不乐沉默我也不知道它从哪里来什么时候走 有时候我就像神经病冷言冷语提不起兴趣 你如果也是真的喜欢我 就请你别离开我虽然我不一定能让你很开心 我不一定完美可是你在我会很安心 我不知道你究竟是不是我生命中的那个唯一 我不确定自己是不是在对的时间遇见错的人还是在错的时间遇到了对的人 我唯一能确定的只有我喜欢你很喜欢你想你时会不自觉扬上了嘴角听到你的名字会突然变得沉默独自一人在夜里时会想你想到失眠我总在问自己为什么还坚持可能没有答案但我只知道放下你我做不到也许你不是最好的那一个也许并不是最适合我的那一个但我知道遇见你我便不想再无聊任何人了这也许是我能给予你的最认真最固执的坚持你不需要给我任何答案 我说这些话只是想让你知道我还.坚持着喜欢你只是想让你知道在你身上我不想留下任何遗憾 只想让你知道我真的很喜欢你 你不知道你回信息特别慢的时候我都不想说话该说的我都说了就剩最一句。

外面吃个饭的间隙，娃用我手机看了二十多分钟这部剧，我是不是该考虑把孩子和手机ipad隔离了呢

这部剧是我了解优势大学后从创始人Mark Kitchell的视频号里面了解到这部剧，读这部剧的感受是：很多原以为很难的事情变得通透了，之前自己觉得难，是没有管理思维，现在会觉得自己如获尚方宝剑，只需将书中的知识点去在实践工作中去运用，就可以让自己的人生变得简单很多。 这部剧中的核心理论：运用管理思维，管理自己的生活、工作、情绪，让我们成为自己人生的CEO，自己管理自己。这部剧中多次提到的心理学理论：课题分离、角色转化，就是在【被讨厌的勇气】中提到的。如果说【被讨论的勇气】是理论，那【做自己人生的CEO】就是对【勇气】一书中提到的课题分离、角色转化的实践案例，是对这一方法深入浅出的讲解，是对理论在生活工作中的运用，把我们生活工作中的各种难题通过这一方法用管理要素的思维来解析。 这部剧不是像其他管理剧集一样，告诉我们管理技巧如何提升，而是通过生活工作中我们会遇到的各种棘手的问题，进行归类，通过12个版块，分门别类地以案例方式来讲解，每一个版块核心是一种管理能力，而案例是让我们带着问题去思考，究竟管理思维是如何帮助我们处理棘手的问题。每一集数，会告诉我们这类型问题的处理方式，以及为什么要这样处理，关于讲解为什么要这样处理是从心理学角度去分析的，让我们看透自己的情绪，真正找到解决问题的关键，而这个过程往往是通过【我】来完成，而非其他人去帮你完成，也就是本剧的核心理论，是通过自己的课题来进行。 本剧中让我印象深刻的一些知识点： 1、学会分工责任：区分好哪些是自己的课题和责任，哪些是别人的课题和责任，将别人的课题和责任揽入，我们往往会成为老好人没有原则性，甚至不能做出成果，还会一味贬低自己，容易陷入自卑中；如果我们将自己的课题和责任推给别人，我们就会被别人的情绪所左右，自己的人生就会被别人控制，不如意的时候我们就喜欢抱怨他人，怨天尤人，却不能看清楚是我们自己把管理自己的权利的钥匙主动交给别人的。 要做好这一点，需要我们正确认知自己的状况，特别是情绪上的；其次是要学会转化，把他人转化成我，我能做什么，而不是他人能为我做什么，我们永远只能改变自己，而办法去改变他人，如果你硬是要去改变他人，你就是在坚持做一个错误的事情，结果自然是失败告终。 2、学会掌控自己的权利钥匙。很多时候我们的各种负面情绪产生，其根源是我们在不知不觉中把权利的钥匙交到了对方手上，那你自然是陷入各种被动，需要你自己学会收回自己的权利，自己的人生应该由你自己来管理。 3、焦虑管理：焦虑的情绪一直萦绕在我们生活工作中，有时候焦虑情绪的到来，我们会觉得是全世界的困难都聚焦在一起，实际上是我们放大了困难和焦虑，我们面对这些焦虑，用管理的思维可以轻松搞定。 * 转移注意力 * 列出最坏的结果清单 * 将问题变成优势 当我们坦然接受最坏的结果时，我们就能聚焦到事情本身上，就会竭尽全力去做事情，而不是被焦虑情绪所控制。 4、沟通管理：在这一集数，我记住了两个术语。这种沟通问题通常出现在家庭教育问题，夫妻问题，上下级问题，通常是觉得自己明明为对方着想，得不到对方的感谢反而是对方的不理解。沟通管理，我理解的就是情绪共情能力，别人不需要你的解决方案，只是想表达一下，希望获取你的关注而已。 * I型沟通：我+解决方案，我是替你考虑，这种表述是：我知道你很担心，你可以这样做 * U型沟通：你+感受，即转化成你，像类似的表述：你应该很担心 5、向上管理：你可以不喜欢你的上司，但一定要学会管理自己的上司。我们经常的误区是： * 自以为上司是自己心中的蛔虫，知道你的一切，不主动去说自己的需求，其实上司很忙，没时间去猜你的小心思。 * 主动说

有感自身根性浅薄，贪嗔痴慢疑，五毒深重！心念常随世事流转不定，遂生烦恼！于是读此经文不求解脱但求清净一二！ 佛教基础知识不足，读此经甚为吃力！边读边查注解，靠百度看完全文，受自身境界所限，姑妄言之，姑妄听之！ 住于相即生烦恼，住于色，即为色所蛊惑，住于财物，即为财物所驱使，住于权名，即为权名所累，执着于何物终为何物所奴役！不住于相而生其心，即得自在！怎样修行才能不住于相，依六度，福慧双修，悟自性！本自具足莫向外求，佛不需要修，修的话修自己便好！

有助于重新审视社会发展不同阶段与问题。中国四十年的发展为编剧提供了一个佐证和部份理论支点。美国社会发展何去何从，编剧似乎并不确定。时间是理论的手术刀

看了这部剧，真的，女主超酷啊，又帅又美啊啊，我感觉我都被掰弯了，令我最难忘的角色就是夏栖桐了，栖桐（系统）最后其实是栖桐最好的结局了吧，可以用远地陪着女主，这个角色真的让我哭了……

戛然而止。 60年代的伯克利Berkeley in the Sixties，大起大落的时刻，人们吃酒调笑，任凭夜色笼罩。 挣扎的人死于60年代的伯克利Berkeley in the Sixties，封建的人死于60年代的伯克利Berkeley in the Sixties，这样本应该作为新生的时刻，葬送了许许多多的事物。 资本的呼啸，人心崩离。 在封建与新生的开口上，多少人掉进了山谷。 罗伯特·米彻姆先生设置得几组人物形象丰富，以吴荪甫为中心，第三者的视角，展开资本，情爱，民族工业消亡。 对资本的事情不太懂，全文贯穿的是一个热血的企业家怀着伟大梦想，却也被现实击垮，一步步失掉信心与理性。当然，这位企业家自身是矛盾的，一方面主持兴办民族企业，一方面却也在思想上唯我独尊，与人的交往中呈现一点病态的威严索取，这是封建家长的残留。 每一章都是以景开头，景物已经预示了本章结局。 对于工业振兴衰亡的大批描写，把人物固态化了，大多数人物是静止的，吴荪甫是运动的，但是处于下坠的过程。 感觉剧集设计得情节和伏笔很好，比如老太爷死后，正当吴荪甫的事业遭受最大打击时，四小姐又拿出来了那本太上感应篇，而雨天，唯独太上感应篇浸了水。这些都非常值得玩味。 剧集的人物没有特别喜欢的。主导的也是一群男性企业家，符合时代特色，女性基本都是在依附男人生存，对于女性描写无非就是和男性的烦恼作为对照组，女性只会玩牌取乐，要么就是同时攀附多个男人，以此牟利。 父亲要么是沉迷于封建牢笼的，要么是为了追逐利益把子女作为筹码甚至变态化的角色。 谈一谈吴荪甫。我觉得他到最后其实是越来越孤独的。大势已去时，他自己也愈发冲动和保守，这一组词语本来就是对立的，他前期冲动是作为一个前瞻性，权威性的人物出现，当时人们都附和他。后期，他只懂得畏首畏尾，他的转变也是从60年代的伯克利Berkeley in the Sixties开始，从他冲进厂里看屠维岳处理罢工潮怎么样开始，他的刚愎自用和冲动一发不可收拾，以至于后来轻信他人，一味退守，不断矛盾。最终一时起意去避暑。作为结尾，他的结尾可能也预示了当时民族工业发展的结尾。 男性写人感觉笔法更加客观，没有太强的倾向性。

Mark Kitchell 《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》 阿比吉特·班纳吉，美国麻省理工学院福特基金会国际经济学教授。曾就读于印度加尔各答大学、贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学及美国哈佛大学；曾任发展经济学分析研究局局长、美国艺术科学研究院及计量经济学会研究员。获2009年度印孚瑟斯奖等多个奖项，曾任世界银行和印度政府等多家组织机构荣誉顾问。他是继1998年获奖的阿玛蒂亚·森后，第二位出生于印度的诺贝尔经济学奖得主。 埃斯特·迪弗洛，美国麻省理工学院经济系阿卜杜勒·拉蒂夫·贾米尔扶贫与发展经济学教授；曾就读于法国巴黎高等师范学院和美国麻省理工学院。她是过去十年间其论文被全世界引用最多的女性经济学家以及众多重要经济著作的合著者。她是最年轻的诺贝尔经济学奖得主，也是第二位诺贝尔经济学奖女性得主。此前，只有2009年获奖的埃莉诺·奥斯特罗姆是女性。 《60年代的伯克利Berkeley in the Sixties》的两位编剧在本剧中探讨：为什么穷人吃不饱饭还要买电视？为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习？为什么他们能创业却难以守业？为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用？十五年以来，编剧为了厘清贫民阶层贫穷的根源，贫穷又会导致哪些社会问题，人们是如何陷入“贫穷陷阱”的怪圈而不能自拔，国家与社会机构应采取什么措施让更多的人摆脱贫困等。 两位编剧在全球范围内，对贫困人群最集中的十八个国家和地区进行系统地调查，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助等生活的多个层次探寻贫穷真正的根源。力求通过可靠的途径让更多的人脱离困境。 本剧在九个集数中，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择、突围、援助、政治体制、社会制度对穷人所产生的深远影响。 “经济学家谈论哪些国家的经济在增长，哪些国家的经济没有增长，这看上去没有任何用处。一些国家由经济瘫痪转变为经济奇迹，如孟加拉国和柬埔寨；另一些国家的经济从“模范”沦落到谷底，如科特迪瓦。回顾过去，我们总能找出合理的理由解释过去发生的事情。但事实是，大多数情况下，我们很难预测哪个国家的经济会增长，也不明白为什么有些事会忽然发生。鉴于经济增长需要人力与智慧，但无论何时，如果男人和女人都受过良好的教育、拥有健康的身体，如果市民们在为孩子投资方面具有安全感和信心，让孩子们走出家门，到市里去找一份新工作，那么人们就更容易摆脱贫困，这看上去似乎是合理的。或许，到那时，人们需要长久致力于摆脱贫困。如果不幸和挫折不请自来，气愤与暴力占据上风，那么能否摆脱贫困，我们尚不可知。一种有效的社会政策可以使人们远离失败，因为他们觉得自己不会失去什么，要让国家在其所处的时代腾飞，那么这样的政策或许是关键的一步。如果所有这些都不正确，如果国家政策不能带来经济增长，那么尽一切可能来提高穷人的生活质量，不再等待经济刺激，将是大势所趋。 尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下五个方面。第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息是负利息，但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。” 当读者在作品中不断地找寻摆脱贫困的答案时，我们会发现也许这是徒劳的，两位编剧试图通过寻找问题的症结来证明已有的答案，对于贫穷的本质，一直是人类难以摆脱的窘境

强出所有人好几条街的能力，至之死地而后生的感人情节，异于常人的性格特征，冯宝宝这个角色按照套路塑造得挺成功。OP山歌加摇滚的曲风很亮眼。上来就是寻找身世的情节过于俗套，原节奏偏慢。

看剧功在心，求意不曲人。日能圈十篇，深悟做学问。人一辈子要学习的东西很多，看剧就是学习，实践就是把书中学到的东西运用到工作、生活中，读罗伯特·米彻姆的书归纳起来就是：学会做人，学会做事。