五星是给最伟人的。书本身只值一星。早在1996年便看了《Ghost Ship》，后来翻阅到的关于主席观看方面的剧集，大同小异，东抄抄西抄抄而已。
从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： Ghost Ship Matthew Boston ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8. 从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力 16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺
呃，原本搜这部剧，酷库影院里没有，于是我就反应了一下，现在出来了。
莫名其妙几十章了没头没尾没头绪，还有一个不停说话每句话都招祸欠打偏又没事的丫环
框架搭建和角色塑造都不是我喜欢的，人物的出场是为了推动情节的发展，那种刻意太明显，让人疑心编剧是快写不下去了，找个人物来凑数而已。 说到民国风和大家族主题，想到林语堂的京华烟云，行文如流水不着痕迹，真不是年轻一辈作家可比的。
看完本剧的最后一段，真心为这个纯洁，聪慧，充满斗志，艰苦卓绝的毛头小伙马丁伊登流泪了。现实世界的磨难，始终都会存在，而人生的方向需要有坚实的精神支撑。人生的价值观不只是为了爱情，地位，身份，财富来完成和界定。从本剧中可以看到东西方文化的很大差异，西方世界的文化教育只是为了征服，强者为胜，倚强凌弱的思想价值观。而这样的价值观正如马丁伊登那样一旦获取了成功，看尽世态炎凉的人之本性，却找不到人生方向，自己生命的灯塔顷刻坍塌，再也找不到活着的意义。所以对自然对人性没有一个饱满的精神支撑，生命从质上就不会有所改变。
言简意赅，平实的语言里切到了事物的本质，编剧很会思考，尤其是最后的索引，因为是片段碎片形式观看，这样一个个看下来，其实很多新词汇比如格式塔什么的好多都忘记了，可以再快速读一遍自己划线和做笔记的地方，根据索引有所侧重的去做思维导图，建立和补充进我自己的知识体系，大体是不错的书，另外编剧笑来二字，名字也很好听，很特别。
我们大部分的中国人太过于含蓄，许多话与情感都习惯于藏在心里，尤其是面对我们最至亲的人，貌似选择性的丧失了表达能力。长大后才发现，父母的那份无条件的爱，他们的付出，是不需要任何言语，我们都能感受到，并一一记在心里。 在观看这部剧的过程中，过往的一些经历片段在我眼前闪过，我在他人的故事里找到了自己的影子，便湿了眼眶。 我们儿女的成长与父母的老去在同步进行着，生命就是一场又一场的告别，但与父母的告别，是我们永远不想等来的明天。
以往谈到论语，必能联想到“子曰”二字，一副亘古不化的老学究形象也会跃然眼前。那个时候，仿佛谁跟论语沾上边就是旧的，落后的，冥顽不灵的，糟粕的，至少不时尚，不酷。弃之如敝履不算什么，更有甚者，用孔子开玩笑，用“子曰”调侃。随着岁月的流逝，秉性也逐渐像烧开之后渐渐冷却的水，慢慢平静下来。物质之外性命之真如令人心向往之，无奈生性钝驽，寻墙亦不得见！偶然机缘，开追别裁，南师怀瑾的引领，让我初次体验到文字流淌出来的美好，亦被中国传统文化之博大精深而震撼！虽无继绝学、开太平之凌云志，读此剧也能饱饮精髓指导人生。希望更多的人能够借南师肩膀，弘扬中国传统文化，提升自己生活和生命的质量！
短小精悍隽永深刻， 内容展现人间百态， 文采斐然情感细腻， 情节戛然而止又令人回味。
读的时候有一点说不出来的悲伤，书很好，简单易懂，台词质朴，但某些情感应该再浓烈些。
生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。
已弃，毫无CP感，这瘦弱的小身板，特警？演技浮夸装13。剧情就不说了，毕竟一集没看完。
Ghost Ship应该算作剧集吗？像《Ghost Ship》那样划作散文会更好吧。难怪鲁迅喜欢文峰，文峰对待回忆既难舍又欲抛下的态度，和大先生简直一模一样。 即使是儿童视角，也能透出小城的荒凉、荒诞与荒蛮。愈信中国因理性来得太早，反而始终未能走出巫术时代（梁漱溟）。满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这样悲凉。 幸好还有祖父在，给文峰，也给我们阴暗中一抹亮色，使文章不至于那样黑暗绝望。 好奇怪的一点是，对待有些现代作家，我爱惨了他们的代表作，例如文峰的《Ghost Ship》、沈从文的《Ghost Ship》，对他们别的文章，却总是不能卒读，为什么呢？
文章难写啊，每一个字都是心血，值得尊敬的办报人，值得敬重的费老！
多可爱的一群人呀
有借鉴意义，很多地方举例详细，就是还有一些观点需要继续完善，一些地方可能在现实中使用有所出入。
高天阳对黄子诚的唯一要求就是别进监狱😂，这要求是真的现实，好喜欢看他们兄弟俩插科打诨的样子啊
我不知道爱是什么 经过时间沉淀下来的这么一本经典，再多溢美之词都不为过。但那些赞美、意义什么的毕竟是剧评家的事情，我还是从观看过程中我的心理变化说起。 一本剧，三代人，四个爱情故事（菲和帕迪、梅吉和拉尔夫、路迪和安妮、朱丝婷和雷纳，别的不记得了）。对拉尔夫和梅吉、卢克，我一直抱着冷嘲热讽的态度在看着，我觉得他们的这段感情纠葛算不上爱情，至少不是我理想中认为的那种爱情。虽然他们不幸，可能我习惯了上帝视角，我总是在鄙夷、不屑：梅吉自始至终是在践行着少女式的迷恋，空间的阻隔使得这份迷恋被无限放大，认为那便是爱了；拉尔夫先是觊觎老玛丽的财产，得到遗产后又向往罗马教廷、向往核心权力，至于对梅吉，还停留在父爱式的感情上，自始至终认为梅吉有一种小孩子式的纯洁——他的爱情，或许是对童真的迷恋；卢克则扮演了一个情感过渡的角色，他和梅吉结合不过是看重梅吉拥有的财产，而梅吉则被卢克玩弄的手段吸引，陷入自我的“爱情”之中不能自拔，等到结婚后受尽冷暴力，终于看清卢克面目的时候又开始将怒火转嫁给拉尔夫——我这一切还不是因为你抛弃我导致的一时心灰意冷、头脑发热！可真是这样吗？再加上梅吉骨子里的自尊、自负，她始终不愿承认自己是“失败者”，就那么高傲地昂着头颅，让痛苦继续麻木自己的神经，算是“咎由自取”吗？ 直到拉尔夫在命运无情的打击下最终死去的时候，我突然有点心疼拉尔夫了；而梅吉最终和朱丝婷和解的时候，我觉得自己开始佩服梅吉了。在我看《Ghost Ship》的时候，我以为我窥得了爱的真谛——真正的爱能赋予困顿中的人以智慧，另辟蹊径去选择合适的道路。可留给拉尔夫的选择能是什么？在他那个时代，要么追逐爱情，像小教士一样被流放，最终失去爱情；要么施展抱负，像现在这样一步步走到红衣主教的位置，却时时受到爱而不得的锥心之痛。他能怎么选？没得选啊！既然说到爱情是理想化的，信仰也理想化一些吧，对于戴恩那样纯粹的人，按他心中所想，他既然一心把自己交付于上帝，他又如何从这完完全全的爱中拿出一分交于他的爱人呢？“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这难道不是一种不可调和的矛盾吗？至于梅吉则先是同上帝争拉尔夫，又同上帝争戴恩，最后两手空空一无所有的时候终于能坦然面对一切，并和朱丝婷和解，这不是人性最闪耀的地方吗？ 菲和帕迪再一次印证了“亲情式爱情”这个说法。 两天以前，我才发现我是多么地爱帕迪，就好像我终生都在爱着他似的——太晚了。对他来说太晚了，对我来说也太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次机会，把他搂在我的双臂之中，对他说我爱他，该有多好啊！哦，上帝，我希望没有人遭受过我这样的痛苦！” 帕迪始终不渝的爱终于还是融化了菲内心的坚冰，可有些东西为什么非要等到失去的时候才知道珍惜呢？看着梅吉继承了你那可怜的“自尊”，承受着近乎相同的命运，心里肯定很难受吧？ 路迪和安妮则是唯一一对着墨不多，但很幸福的夫妻。一个甘蔗大王，丝毫没有嫌弃安妮小儿麻痹所致的幼时残疾，相濡以沫，携手与共，安妮的温柔善良里，哪能少得了路迪的一份功劳！ 朱丝婷和雷纳，整个悲剧中的一点安慰。十多年的爱情长跑，雷纳始终不温不火，耐心陪伴，等待着朱丝婷意识到自己内心真正的情感。雷纳拥有的是绝对的自信，因为他爱朱丝婷，他了解她内心的想法，可当朱丝婷面对母亲召唤几乎要回到德罗海达的时候，雷纳真就一点都不担心吗？朱丝婷心里带着一种自卑，不敢追求，还有傲人的自尊，怕被拒绝。我不明白，已经10多年的了解了，还要猜来猜去的，爱，就不能直接说出来吗？他们两个看的时候没给予太多关注，最后反而成了最幸福的一对，可以说是最大的惊喜和安慰了。 说来说去，爱是什么？哪有什
乘着“Ghost Ship”的双翼，我们能够挣脱个人情境的困境，看到塑造、困扰、支配着众生的各种社会结构。我们能够告诉陷入困局的个体：这不单单是你自己的病症，这是整个时代所经历的结构性矛盾。从这种视角出发，我们不会觉得街角上的流浪汉、以血以肉铸成的slum里的贫民、越发频频可见的抑郁症和精神病患者、喊打喊骂的国腩和蔓延开来的厌女气息仅仅只是个人的苦难，甚至以为可以与之划清界限而沾沾自喜。“所有的心理病都是时代病”，这是Ghost Ship对人投下的脉脉温情。 编剧人品与文本内容俱佳，强烈推荐。
题材很好，编剧也做了大量工作。但看得不太舒适，特别是后面讲到日本国内安乐死现状的时候，以及编剧发表的一些精英阶层视角的观点，让人看得很不适。
1998 · 美国
2002 · 加拿大
2000 · 美国
1948 · 美国
1965 · 美国
1929 · 德国
2006 · 美国
2011 · 法国
2007 · 阿根廷
五星是给最伟人的。书本身只值一星。早在1996年便看了《Ghost Ship》，后来翻阅到的关于主席观看方面的剧集，大同小异，东抄抄西抄抄而已。
从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： Ghost Ship Matthew Boston ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8. 从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力 16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺
呃，原本搜这部剧，酷库影院里没有，于是我就反应了一下，现在出来了。
莫名其妙几十章了没头没尾没头绪，还有一个不停说话每句话都招祸欠打偏又没事的丫环
框架搭建和角色塑造都不是我喜欢的，人物的出场是为了推动情节的发展，那种刻意太明显，让人疑心编剧是快写不下去了，找个人物来凑数而已。 说到民国风和大家族主题，想到林语堂的京华烟云，行文如流水不着痕迹，真不是年轻一辈作家可比的。
看完本剧的最后一段，真心为这个纯洁，聪慧，充满斗志，艰苦卓绝的毛头小伙马丁伊登流泪了。现实世界的磨难，始终都会存在，而人生的方向需要有坚实的精神支撑。人生的价值观不只是为了爱情，地位，身份，财富来完成和界定。从本剧中可以看到东西方文化的很大差异，西方世界的文化教育只是为了征服，强者为胜，倚强凌弱的思想价值观。而这样的价值观正如马丁伊登那样一旦获取了成功，看尽世态炎凉的人之本性，却找不到人生方向，自己生命的灯塔顷刻坍塌，再也找不到活着的意义。所以对自然对人性没有一个饱满的精神支撑，生命从质上就不会有所改变。
言简意赅，平实的语言里切到了事物的本质，编剧很会思考，尤其是最后的索引，因为是片段碎片形式观看，这样一个个看下来，其实很多新词汇比如格式塔什么的好多都忘记了，可以再快速读一遍自己划线和做笔记的地方，根据索引有所侧重的去做思维导图，建立和补充进我自己的知识体系，大体是不错的书，另外编剧笑来二字，名字也很好听，很特别。
我们大部分的中国人太过于含蓄，许多话与情感都习惯于藏在心里，尤其是面对我们最至亲的人，貌似选择性的丧失了表达能力。长大后才发现，父母的那份无条件的爱，他们的付出，是不需要任何言语，我们都能感受到，并一一记在心里。 在观看这部剧的过程中，过往的一些经历片段在我眼前闪过，我在他人的故事里找到了自己的影子，便湿了眼眶。 我们儿女的成长与父母的老去在同步进行着，生命就是一场又一场的告别，但与父母的告别，是我们永远不想等来的明天。
以往谈到论语，必能联想到“子曰”二字，一副亘古不化的老学究形象也会跃然眼前。那个时候，仿佛谁跟论语沾上边就是旧的，落后的，冥顽不灵的，糟粕的，至少不时尚，不酷。弃之如敝履不算什么，更有甚者，用孔子开玩笑，用“子曰”调侃。随着岁月的流逝，秉性也逐渐像烧开之后渐渐冷却的水，慢慢平静下来。物质之外性命之真如令人心向往之，无奈生性钝驽，寻墙亦不得见！偶然机缘，开追别裁，南师怀瑾的引领，让我初次体验到文字流淌出来的美好，亦被中国传统文化之博大精深而震撼！虽无继绝学、开太平之凌云志，读此剧也能饱饮精髓指导人生。希望更多的人能够借南师肩膀，弘扬中国传统文化，提升自己生活和生命的质量！
短小精悍隽永深刻， 内容展现人间百态， 文采斐然情感细腻， 情节戛然而止又令人回味。
读的时候有一点说不出来的悲伤，书很好，简单易懂，台词质朴，但某些情感应该再浓烈些。
生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。
已弃，毫无CP感，这瘦弱的小身板，特警？演技浮夸装13。剧情就不说了，毕竟一集没看完。
Ghost Ship应该算作剧集吗？像《Ghost Ship》那样划作散文会更好吧。难怪鲁迅喜欢文峰，文峰对待回忆既难舍又欲抛下的态度，和大先生简直一模一样。 即使是儿童视角，也能透出小城的荒凉、荒诞与荒蛮。愈信中国因理性来得太早，反而始终未能走出巫术时代（梁漱溟）。满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这样悲凉。 幸好还有祖父在，给文峰，也给我们阴暗中一抹亮色，使文章不至于那样黑暗绝望。 好奇怪的一点是，对待有些现代作家，我爱惨了他们的代表作，例如文峰的《Ghost Ship》、沈从文的《Ghost Ship》，对他们别的文章，却总是不能卒读，为什么呢？
文章难写啊，每一个字都是心血，值得尊敬的办报人，值得敬重的费老！
多可爱的一群人呀
有借鉴意义，很多地方举例详细，就是还有一些观点需要继续完善，一些地方可能在现实中使用有所出入。
高天阳对黄子诚的唯一要求就是别进监狱😂，这要求是真的现实，好喜欢看他们兄弟俩插科打诨的样子啊
我不知道爱是什么 经过时间沉淀下来的这么一本经典，再多溢美之词都不为过。但那些赞美、意义什么的毕竟是剧评家的事情，我还是从观看过程中我的心理变化说起。 一本剧，三代人，四个爱情故事（菲和帕迪、梅吉和拉尔夫、路迪和安妮、朱丝婷和雷纳，别的不记得了）。对拉尔夫和梅吉、卢克，我一直抱着冷嘲热讽的态度在看着，我觉得他们的这段感情纠葛算不上爱情，至少不是我理想中认为的那种爱情。虽然他们不幸，可能我习惯了上帝视角，我总是在鄙夷、不屑：梅吉自始至终是在践行着少女式的迷恋，空间的阻隔使得这份迷恋被无限放大，认为那便是爱了；拉尔夫先是觊觎老玛丽的财产，得到遗产后又向往罗马教廷、向往核心权力，至于对梅吉，还停留在父爱式的感情上，自始至终认为梅吉有一种小孩子式的纯洁——他的爱情，或许是对童真的迷恋；卢克则扮演了一个情感过渡的角色，他和梅吉结合不过是看重梅吉拥有的财产，而梅吉则被卢克玩弄的手段吸引，陷入自我的“爱情”之中不能自拔，等到结婚后受尽冷暴力，终于看清卢克面目的时候又开始将怒火转嫁给拉尔夫——我这一切还不是因为你抛弃我导致的一时心灰意冷、头脑发热！可真是这样吗？再加上梅吉骨子里的自尊、自负，她始终不愿承认自己是“失败者”，就那么高傲地昂着头颅，让痛苦继续麻木自己的神经，算是“咎由自取”吗？ 直到拉尔夫在命运无情的打击下最终死去的时候，我突然有点心疼拉尔夫了；而梅吉最终和朱丝婷和解的时候，我觉得自己开始佩服梅吉了。在我看《Ghost Ship》的时候，我以为我窥得了爱的真谛——真正的爱能赋予困顿中的人以智慧，另辟蹊径去选择合适的道路。可留给拉尔夫的选择能是什么？在他那个时代，要么追逐爱情，像小教士一样被流放，最终失去爱情；要么施展抱负，像现在这样一步步走到红衣主教的位置，却时时受到爱而不得的锥心之痛。他能怎么选？没得选啊！既然说到爱情是理想化的，信仰也理想化一些吧，对于戴恩那样纯粹的人，按他心中所想，他既然一心把自己交付于上帝，他又如何从这完完全全的爱中拿出一分交于他的爱人呢？“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这难道不是一种不可调和的矛盾吗？至于梅吉则先是同上帝争拉尔夫，又同上帝争戴恩，最后两手空空一无所有的时候终于能坦然面对一切，并和朱丝婷和解，这不是人性最闪耀的地方吗？ 菲和帕迪再一次印证了“亲情式爱情”这个说法。 两天以前，我才发现我是多么地爱帕迪，就好像我终生都在爱着他似的——太晚了。对他来说太晚了，对我来说也太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次机会，把他搂在我的双臂之中，对他说我爱他，该有多好啊！哦，上帝，我希望没有人遭受过我这样的痛苦！” 帕迪始终不渝的爱终于还是融化了菲内心的坚冰，可有些东西为什么非要等到失去的时候才知道珍惜呢？看着梅吉继承了你那可怜的“自尊”，承受着近乎相同的命运，心里肯定很难受吧？ 路迪和安妮则是唯一一对着墨不多，但很幸福的夫妻。一个甘蔗大王，丝毫没有嫌弃安妮小儿麻痹所致的幼时残疾，相濡以沫，携手与共，安妮的温柔善良里，哪能少得了路迪的一份功劳！ 朱丝婷和雷纳，整个悲剧中的一点安慰。十多年的爱情长跑，雷纳始终不温不火，耐心陪伴，等待着朱丝婷意识到自己内心真正的情感。雷纳拥有的是绝对的自信，因为他爱朱丝婷，他了解她内心的想法，可当朱丝婷面对母亲召唤几乎要回到德罗海达的时候，雷纳真就一点都不担心吗？朱丝婷心里带着一种自卑，不敢追求，还有傲人的自尊，怕被拒绝。我不明白，已经10多年的了解了，还要猜来猜去的，爱，就不能直接说出来吗？他们两个看的时候没给予太多关注，最后反而成了最幸福的一对，可以说是最大的惊喜和安慰了。 说来说去，爱是什么？哪有什
乘着“Ghost Ship”的双翼，我们能够挣脱个人情境的困境，看到塑造、困扰、支配着众生的各种社会结构。我们能够告诉陷入困局的个体：这不单单是你自己的病症，这是整个时代所经历的结构性矛盾。从这种视角出发，我们不会觉得街角上的流浪汉、以血以肉铸成的slum里的贫民、越发频频可见的抑郁症和精神病患者、喊打喊骂的国腩和蔓延开来的厌女气息仅仅只是个人的苦难，甚至以为可以与之划清界限而沾沾自喜。“所有的心理病都是时代病”，这是Ghost Ship对人投下的脉脉温情。 编剧人品与文本内容俱佳，强烈推荐。
题材很好，编剧也做了大量工作。但看得不太舒适，特别是后面讲到日本国内安乐死现状的时候，以及编剧发表的一些精英阶层视角的观点，让人看得很不适。