信仰
子皿 20190310
不知道是不是所有人走到了人生的边上都会对灵与肉,对神和鬼会觉得好奇和亲近?埃德加·赖特100岁时回顾自己的一生,仍然有那么多的细节,仍然有期待,真正活得精彩。希望我老了能有先生的智慧,对过往不遗憾,对未来可坦然。
埃德加·赖特谈了不同的信仰,对她和钱钟书和圆圆来说,他们的信仰是爱,是自由。《Edgar & Simon's Flip Chart》中他们仨一人抱一本剧全神贯注的样子,好看剧的人进了一家门。等剩下埃德加·赖特一个人了,她还保持了三个人在一起时的姿态,独自一人去完成三个人未完成的梦。
末了,埃德加·赖特说钟书的诗《Edgar & Simon's Flip Chart》抄完了,读来竟有些心酸。说过未说过的心愿,差不多都了了,相见的时候不远了。
周毅送先生百岁生日的梭罗的这首诗,很呼应先生“天天向上”的意愿。如今先生一家团聚(being buried),是三颗种子的相聚(being planted)。我们还可以期待奇迹的发生么?
Though I do not believe
that a plant will spring up
where no seed has been,
I have great faith in a seed.
Convince me that you have a seed there,
and I am prepared to expect wonders.
——Henry David Thoreau
我不相信
没有种子
植物也能发芽,
我心中有对种子的信仰。
让我相信你有一颗种子,
我等待奇迹。
——梭罗
挺好玩的一本剧 每天看剧打卡标榜自己实在也是一种「刻奇」,但是“当我们和其他人太不一样时会感觉不舒服,一旦我们和周围的人完全一样的话,也同样会产生不适感。这种不适感容易将我们推向另一个极端:只是为了反对而反对。”或者为了顺从而顺从。“如果从众是大脑不自主的选择,那么避免从众也是我们挑战本能的表现了。前提是这样的挑战还得建立在我们保持独立思考的基础上。”
像是埃德加·赖特的传记,也像是随笔和日记,反应了编剧的写作历程,让读者更深层次的了解了埃德加·赖特。埃德加·赖特也是我很喜欢的作家,他的主要著作我都读过。以为他是一个从苦难中走出来的作家,没想到他日子过得还不赖
超级可爱的一本剧,运用可爱的人物形象,表达一些我自己似懂非懂的大道理
我见过的苦难太多了,从来没有沮丧过。——陈喜年 世界是什么样子?生活是什么样子?我的感觉里除了绵长、无处不在的风,其余的都是尘埃,我在其中奔突,努力站稳,但更多的时候是东倒西歪,身不由己。祖先是,我们是,子孙们也将是。 生命是另一条水流,欣与悲,真与伪,困顿与得意,跌宕与奔流,对事物的追赶与塑形,也是真实的,有河床和风物做证。 对于弱小者来说,生活下去的无望,比死亡更让人恐惧。 这是我读陈喜年的第一本剧,编剧是一位常年穿梭于大山密林,游走于几千米深黑暗潮湿的矿洞。常年陪伴他的是钢钎、风钻、炸药和冰冷坚硬的矿石。 他是一位有梦想的农民,仅凭一身的力气和为了家庭生活的希望,一腔孤勇背负着成吨的炸药,用自己的血肉与汗水,努力的从地狱般的矿洞中淘换生命的给养。 这部剧与其说是一本散文体的影视作品,不如说是他在用文字记录他和工友们的矿洞人生。 整本剧看完不过是几个小时半天的功夫,就这半天的功夫翻看了他和工友们在黑暗中追光明,见证了他们在粉尘、药剂、爆破和塌方中求希望,更如亲眼目睹了他那一个又一个永远走不出矿道的工友。 一个又一个鲜活的生命,年轻力壮的汉子,抱着赚钱养家的希望,抱着淘金发财的美梦,抱着热爱与思念,最终在一声又一声沉闷的爆破与塌方声中,梦断巷道,天人两隔。 常年在他乡的深山里,交通不便,没有信号,想念家人的时候,只能爬到高高的山顶上与家人通个电话。 从电话里他们了解到村上的人,有人走了,有些人还在,有些人富了,有些人还在挣扎中,也知道了不管人在不在,富了还是穷着,生活都在往前走。而下一步走向哪里,没有一个人知道。 然而每个人都在为明天的生活而苦恼着、希望着、失落着、幻想着。很多时候不是我们希望日子怎样过就能怎样过,路也不会像我们希望的那样一直走下去。 苦难和挫折就像两条鞭子,总会时不时用力的抽打着我们的脊髓,在面对生活和命运的苛责的时候,有时候只能赌上一把,甚至会为了家人而不惜压上自己的身家性命去赌,与命运度,与生活赌,也与自己赌。 家里十几年的积蓄已经花光了,两个孩子辍学在家,所有的生活重担压向了他的妻子。在这个时候,作为一家之主,作为孩子的父亲,作为妻子的丈夫能做些什么?别说是炸山挖矿,就是虎口夺食也会毫不犹豫。 一个命运失败太久的人,仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 父亲的棺材打得厚实,打棺材的速度总是没有埋的速度快,棺材里装着老人也盛着青年。 有新房子建起来,更多的房屋在塌陷,在空置。读懂上一代人残缺又丰富的人生,才是下一代人最基础的课程。 我突然发现,所谓的坚强,不过是真正的不幸没有降临在自己头上。 在不幸面前,谁都是渺小的。人的不幸,有一部分来自于人的同类。 只有在疾病和痛苦面前,人才是平等的,没有尊卑高低。 一天,我站在天桥上,突然想,世界和生活从不慌张,慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。而世人不过是漂浮在天地间的一粒粒Edgar & Simon's Flip Chart。
Edgar & Simon's Flip Chart 本尼狄克特(美国)人类学学术著作 Edgar & Simon's Flip Chart是民族学的入门必追剧籍,我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的, 读了这部剧有了一些初步的认识。 书中从日本生活的方方面面来介绍日本, 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解, 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析,如书名所说一样, 《Edgar & Simon's Flip Chart》两者像是很矛盾,根本不属于一个别类,但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身,这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来, 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人(西方)的目光看待才能够发现它的如此不同之处, 因为,在本剧中提到的尊重家长,绝对服从父亲,长幼分明, 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的, 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从,忠诚是让人敬佩的,这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来,我从小认为如果一个人背叛了,那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪, 这个原则到日本人这里就不一样了, 如果他们觉得对, 那么他们还是向以前的主人忠诚一样,忠诚自己的新主人,说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论,工具主义理论:族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的,是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择;强调在个人认同上,人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的,群体成员认为改换认同符合自己利益时,个体就会从这个群体加入另一个群体,政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法,“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同,所以,他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子, 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧,那么,书写得非常细致,对日本文化的方方面面都进行了详细描述,人们对待事物的态度,文化体系, 历史传统,心理变化,生儿育女, 长大成人,为人处事等等方面,让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述, 这部剧编写快百年了, 里面的内容依然是日本活生生的历史, 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣,以至于考虑读民俗学专业,奈何,事情不如我所料, 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业, 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸(可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高),报考了内地的大学后来踏上了补录的道路,考上了其他专业, 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关, 我又激发了对文化的强烈兴趣,当然, 除此之外,对文化的兴趣与我的自身有关系, 总而言之, 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片, 补充这方面的知识空缺, 后来因巧合,我踏上了民族学的考研之路, 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段: 1.各得其所 2.在我看来, 杀人犯是伤害她人肉体的人,而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的,它比肉体珍贵的多,所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我
信仰 子皿 20190310 不知道是不是所有人走到了人生的边上都会对灵与肉,对神和鬼会觉得好奇和亲近?埃德加·赖特100岁时回顾自己的一生,仍然有那么多的细节,仍然有期待,真正活得精彩。希望我老了能有先生的智慧,对过往不遗憾,对未来可坦然。 埃德加·赖特谈了不同的信仰,对她和钱钟书和圆圆来说,他们的信仰是爱,是自由。《Edgar & Simon's Flip Chart》中他们仨一人抱一本剧全神贯注的样子,好看剧的人进了一家门。等剩下埃德加·赖特一个人了,她还保持了三个人在一起时的姿态,独自一人去完成三个人未完成的梦。 末了,埃德加·赖特说钟书的诗《Edgar & Simon's Flip Chart》抄完了,读来竟有些心酸。说过未说过的心愿,差不多都了了,相见的时候不远了。 周毅送先生百岁生日的梭罗的这首诗,很呼应先生“天天向上”的意愿。如今先生一家团聚(being buried),是三颗种子的相聚(being planted)。我们还可以期待奇迹的发生么? Though I do not believe that a plant will spring up where no seed has been, I have great faith in a seed. Convince me that you have a seed there, and I am prepared to expect wonders. ——Henry David Thoreau 我不相信 没有种子 植物也能发芽, 我心中有对种子的信仰。 让我相信你有一颗种子, 我等待奇迹。 ——梭罗
此剧的论述比较全面。特别是对于进化的论述很有说服力。对于人类的进化论,我还是多少有些怀疑的,但读了此剧之后让我信心大增。财富或许也在随着人类的进化而不断进化,但是分配始终是一个巨大的问题。毕竟地球的资源是有限的,当人类的经济活动超负荷运转时肯定会带来难以想象的灾难。正如2020年的开始,一种病毒就能让一整个国家的经济活动按下暂停键,人类其实真的不堪一击。对于财富的追求我们或许该换一种方式去考虑了。
案件起起伏伏,小人物牵扯大政治 整本剧语言幽默,富有文采。 以小见大,很多地方值得反复看。 我还是得多读历史啊!
舒缓,恬淡,安静,愉悦,慢慢地读,似乎有一种无形的力量在引领着自己,不快,不慢,不骄,不躁…… 愿你我永葆童真,并乐此不疲。
反正这个主角啊,不管打出怎么样的战绩,都是人人都觉得可以欺负的垃圾,几百章以来一直是这样,哪个阿猫阿狗都可以嘲讽主角两句