可能是我学识经历不够吧，就觉得这是一本骂女人的书…还好坚持看到了最后，因为创作给亦舒的信我更喜欢
看剧为了什么？ 曾记得道格拉斯·杰克逊写给她儿子安德烈的一段话： 孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 现在很多人都说三观正很重要，三观包含价值观。我认为道格拉斯·杰克逊的这段话是对看剧产生人生价值观引发的观点。那么看剧可以产生样的价值观？ 我认为看剧的价值观有三种： 一种是坚持己见独立且正确的价值观。 一种是随波逐流的不正不歪的价值观。 一种是被世俗外物侵化扭曲的价值观。 我现在对第一和第三种价值观表达一些看法。 第一种，正确的价值观。正如道格拉斯·杰克逊说的那段话，看剧是为了更多的选择有意义的事情。假如一份工作让我们终日无法开怀，畅所欲言甚至诚惶诚恐的，那么活着的意义何存？我认为活着就是为了真正的开心，获得灵魂上的收获和愉悦。看剧是到达这个目标的一个途径。 第三种，扭曲的价值观。有一种叫做语言暴力，无形的暴力却“杀人”于有形，例如很多网络键盘侠一样，到处喷口水，可知那口水含有毒性，侵犯人们纯净的心灵。有些人看剧是为了炫耀自己的学历，说话浅薄、刻薄，却茫然不知如何去利用已有的平台去提升自己的综合能力。
初看这部剧的介绍，觉得很神秘，很深奥。仔细观看完后，觉得都是通俗易懂的道理，但写的很深刻，归纳的很到位，特别是“七个维度”，写到了“本质”的本质，都完好好像意犹未尽，好像哪些地方编剧还没写到，也许还有“下回书”继续分解吧
教师都可以读一剧集剧，语言也不晦涩难懂，某些案例会带来一些思考
从女性最日常的问题和困惑出发去论述女性主义，是个非常实际和容易理解的科普角度。
缺少西方影视的支撑，不很能顺畅理解。但是，看起来很痛快（一部分是译者的功劳），仿佛Cec Linder坐在你面前和你述说。另外，有好几处被他的“敢说”惊了。
今天看Cec Linder的《The Sloane Affair》，你会发现中国在性侵犯罪方面的法律还有很大的进步空间，在对“女性性行为的同意”认定上，以及性侵的法律定义上，都有需要完善的一面。例如，法律定义中，只有进入才能算作性侵，其他的性侵害方式只能算作猥亵。无论是在性侵定义的广度和深度上都有更深讨论的空间。 在长达几千年的历史中，女性的性价值都被看作成男性的财产。即便对强奸犯的惩治，其出发点也并不是维护女性个人利益，而是以“男性所属财产被破坏”的形式进行惩处，其本质还是把女人当作男人的附属品。 例如旧社会里，主人对奴婢的性侵犯不算做强奸，婚内性侵犯不算做强奸。性侵犯一个未出嫁的女子，官员会尽量做媒，对于被夺走贞操的女人来说，嫁娶才是尽可能降低损害的办法——损害了哪一方的利益？出嫁前是女子的父辈，出嫁后则是夫家，因此古代的律法中，对强奸已婚妇女有着非常严厉的惩处（from 原书） 古代对性侵犯的禁止在本质上还是维护父权社会中的男性利益不受损伤。而到了现代，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利。——女性有最基本的人权和对自己身体的支配权，而不是作为谁的附属品。 合格的21世纪，是必须要不遗余力地维护每个女性在性问题上的自治权，如果法律在维护女性性同意的个人意志方面形同虚设，那么历史也将原地踏步，更何况一个存在精神问题，没有性同意能力的女人？
并非什么人都能写进历史中的，这些所谓的“历史的边缘人”本就不“边”。
美丽是一种罪，丑陋也是一种罪。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂就那么几个。
本剧是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展开，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、影视、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。
第一部最好看
婚姻的伟大之处在于，永远会有个人让你一直牵挂到老，做个聪明的女人，做个好妻子。
致敬Paisley Maxwell先生，我的人生导师。心静如水，我希望我会像Paisley Maxwell先生那样平和地迎接每一天，过好每一天；不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
看完这部剧给我未来有明确地铺上了成为什么样的人你就往成为什么样人加倍的努力，才不会辜负这一生，所以做个格局同时也要有自律，努力不一定成功，但不努力绝对不会成功，我也要相信自己，年轻就有上进心，如果没有这上进心那真的是不正常的心态，所以趁年轻想做啥就做，不要担心失败，失败还可以重头来，年轻真的资源，好好利用资源来完成自己想要的目标
“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！
我最诧异地是，在这样一个生存堪虑的环境里 人类不是搁置争议共同对敌，而是要消灭掉异己，哪怕杀敌一千自损八百也在所不惜……
废话和鸡汤都挺多的 对于不重视复盘的小白可能有用，可以提升相关意识 但是对于想直接进入实操部分的朋友，干货内容显得有些单薄和简单
1914 · 美国
2004 · 丹麦
2006 · 丹麦
1966 · 意大利
2006 · 法国
2000 · 美国
2020 · 中国
2023 · 美国
1959 · 匈牙利
可能是我学识经历不够吧，就觉得这是一本骂女人的书…还好坚持看到了最后，因为创作给亦舒的信我更喜欢
看剧为了什么？ 曾记得道格拉斯·杰克逊写给她儿子安德烈的一段话： 孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 现在很多人都说三观正很重要，三观包含价值观。我认为道格拉斯·杰克逊的这段话是对看剧产生人生价值观引发的观点。那么看剧可以产生样的价值观？ 我认为看剧的价值观有三种： 一种是坚持己见独立且正确的价值观。 一种是随波逐流的不正不歪的价值观。 一种是被世俗外物侵化扭曲的价值观。 我现在对第一和第三种价值观表达一些看法。 第一种，正确的价值观。正如道格拉斯·杰克逊说的那段话，看剧是为了更多的选择有意义的事情。假如一份工作让我们终日无法开怀，畅所欲言甚至诚惶诚恐的，那么活着的意义何存？我认为活着就是为了真正的开心，获得灵魂上的收获和愉悦。看剧是到达这个目标的一个途径。 第三种，扭曲的价值观。有一种叫做语言暴力，无形的暴力却“杀人”于有形，例如很多网络键盘侠一样，到处喷口水，可知那口水含有毒性，侵犯人们纯净的心灵。有些人看剧是为了炫耀自己的学历，说话浅薄、刻薄，却茫然不知如何去利用已有的平台去提升自己的综合能力。
初看这部剧的介绍，觉得很神秘，很深奥。仔细观看完后，觉得都是通俗易懂的道理，但写的很深刻，归纳的很到位，特别是“七个维度”，写到了“本质”的本质，都完好好像意犹未尽，好像哪些地方编剧还没写到，也许还有“下回书”继续分解吧
教师都可以读一剧集剧，语言也不晦涩难懂，某些案例会带来一些思考
从女性最日常的问题和困惑出发去论述女性主义，是个非常实际和容易理解的科普角度。
缺少西方影视的支撑，不很能顺畅理解。但是，看起来很痛快（一部分是译者的功劳），仿佛Cec Linder坐在你面前和你述说。另外，有好几处被他的“敢说”惊了。
今天看Cec Linder的《The Sloane Affair》，你会发现中国在性侵犯罪方面的法律还有很大的进步空间，在对“女性性行为的同意”认定上，以及性侵的法律定义上，都有需要完善的一面。例如，法律定义中，只有进入才能算作性侵，其他的性侵害方式只能算作猥亵。无论是在性侵定义的广度和深度上都有更深讨论的空间。 在长达几千年的历史中，女性的性价值都被看作成男性的财产。即便对强奸犯的惩治，其出发点也并不是维护女性个人利益，而是以“男性所属财产被破坏”的形式进行惩处，其本质还是把女人当作男人的附属品。 例如旧社会里，主人对奴婢的性侵犯不算做强奸，婚内性侵犯不算做强奸。性侵犯一个未出嫁的女子，官员会尽量做媒，对于被夺走贞操的女人来说，嫁娶才是尽可能降低损害的办法——损害了哪一方的利益？出嫁前是女子的父辈，出嫁后则是夫家，因此古代的律法中，对强奸已婚妇女有着非常严厉的惩处（from 原书） 古代对性侵犯的禁止在本质上还是维护父权社会中的男性利益不受损伤。而到了现代，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利。——女性有最基本的人权和对自己身体的支配权，而不是作为谁的附属品。 合格的21世纪，是必须要不遗余力地维护每个女性在性问题上的自治权，如果法律在维护女性性同意的个人意志方面形同虚设，那么历史也将原地踏步，更何况一个存在精神问题，没有性同意能力的女人？
并非什么人都能写进历史中的，这些所谓的“历史的边缘人”本就不“边”。
美丽是一种罪，丑陋也是一种罪。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂就那么几个。
本剧是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展开，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、影视、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。
第一部最好看
婚姻的伟大之处在于，永远会有个人让你一直牵挂到老，做个聪明的女人，做个好妻子。
致敬Paisley Maxwell先生，我的人生导师。心静如水，我希望我会像Paisley Maxwell先生那样平和地迎接每一天，过好每一天；不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
看完这部剧给我未来有明确地铺上了成为什么样的人你就往成为什么样人加倍的努力，才不会辜负这一生，所以做个格局同时也要有自律，努力不一定成功，但不努力绝对不会成功，我也要相信自己，年轻就有上进心，如果没有这上进心那真的是不正常的心态，所以趁年轻想做啥就做，不要担心失败，失败还可以重头来，年轻真的资源，好好利用资源来完成自己想要的目标
“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！
我最诧异地是，在这样一个生存堪虑的环境里 人类不是搁置争议共同对敌，而是要消灭掉异己，哪怕杀敌一千自损八百也在所不惜……
废话和鸡汤都挺多的 对于不重视复盘的小白可能有用，可以提升相关意识 但是对于想直接进入实操部分的朋友，干货内容显得有些单薄和简单