9.5分。Woody Brown独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？
这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。
因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。
阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝
:这个名字和本剧不符，大女主被刻画成没有缺点完美的改变时代的大女人。穿越到古代做了回时代的弄潮儿
我庆幸自己遇到了这部剧，当下正是二十出头的年纪，迷茫不自信，焦虑和害怕未来。这部剧给我的启示：1.健康饮食：健康的食物能让你工作或者学习时充满能量，而且对于预防糖尿病等疾病很有效果。2.健康的老去：是时候抛弃 人老＝疾病缠身 这个概念了，通过健康饮食，你可以健康的老去。3.乐观：不如意都是暂时的，你花时间去悲伤，不如去努力工作、学习，因为不如意的事情终将会过去，而你努力的结果也会在某个时间到来。4.终身学习：不去否定自己，要自信人到老年也有学习的能力，也有让生活变得更有趣的能力。5.微笑：抬头挺胸，面带微笑，会让人变得更加有魅力，当然，如果你知识渊博，说话让人如沐春风那更好了。6.友善：帮助别人不需要盘算帮助他能有什么好处，只要在不影响你正常生活的情况下，随手帮一下别人也没什么大不了的，当然，也许他会在未来某个你意想不到的时候向你伸出援手。7.做计划：健康饮食、摆脱困境、寻求进步……都需要一个计划，也许计划不都能实现，但可以制定下一个计划不是吗？
《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》读后感 开追词： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 ——调寄《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》 正文： 话说天下大势，分久必合，合久必分。自董卓篡逆以来，天下群雄并起。 孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁。 刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄。 张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉。 陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。 北方曹操，收服黄巾乱军，起家兖州，挟天子而令诸侯。文臣武将，应有尽有。武有：韦护主英勇牺牲，张辽威震逍遥津，夏侯兄弟及许诸，勇猛敌关张二将。外加五子良将等。谋有荀彧荀攸郭嘉程昱，均有子房之才。东征西讨，擒吕布，灭袁术，破袁绍，定辽东，征西凉，败赤壁，丢汉中。自此雄踞北方，虎视江南。后加九锡，行天子礼，封魏王，然一带奸雄数终，谥武祖。其子曹丕，废汉帝，篡炎刘，登九五，改国号为魏。在位七年，无功绩，谥文帝。其子睿继位。 刘备自与关张桃园三结义来，然屡战屡败，颠沛流离。幸得元直荐诸葛，于南阳三顾茅庐出孔明，于隆重决策乃三分天下，成鼎足之势矣。武有五虎上将，上将关云长，温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，威震华夏，忠义之心，天地可鉴。二将张翼德，于百万军中取敌军枭首，如探囊取物，当阳长桥，叱退曹操百万雄师。常山赵子龙，，当阳长坡，单枪匹马，于曹操百万军中护其后主，如入无人之境。西凉马孟起，杀得曹瞒割须弃袍，勇不可当。老将黄忠，有勇有谋，计夺天荡山，忠心耿耿。谋有卧龙，躬耕于南阳，自比管仲、乐毅，实比周公、吕望。上通天文，下识地利，奇门遁甲，阴阳八卦，阵图阵法，无所不通，有经天纬地之才。凤雏庞士元，才能胜元直十倍，然终殒命落凤坡。赤壁之战，收服荆襄，张松献图，西败刘璋，取得西川。后加九锡，称帝成都，国号为蜀。 东吴孙权，继父孙坚，兄孙策遗业。武将有程普，黄盖，韩当，周泰，周瑜，吕蒙，文臣有鲁肃，陆逊，诸葛瑾等，皆是英雄出少年。赤壁之战，五万大军，火烧曹操八十三万大军，乃天时地利人和也。后吕蒙袭得荆州，殒命关云长，陆逊火烧连营七百里退刘备大军。权称帝建业，加九锡，国号为吴，从此虎据江东。 自此三足鼎立，刘备白帝托孤汉丞，孔明七擒孟获，平定南方。遂承先帝遗志，出师北伐，六出祁山，皆无功而返，终殒命定军山。遗志姜维，维深得孔明真传，九次伐魏，壮志难酬。然仲达狼子野心，心怀异志，篡得魏权，遗志二子。其子司马昭，命钟会邓艾为大将军，平定西蜀，降服刘禅，终病而逝。子司马炎，谋朝篡位，加封九五，改国号为晋。时吴主孙皓残暴，乃兴兵伐吴，离间陆抗，降得孙皓。 自此三国归一统，天下归司马，正所谓，天下大势，合久必分，分久必合。 这是一个英雄辈出的时代，时势造就英雄，英雄亦造就事势，然而这些英雄终随滚滚长江东水而逝，供人谈笑风生。
制定人生的计划，清晰目标！强迫重复一万次培养刻在骨子里的习惯！脱离安逸区，敢做敢想敢拼，看人生的高度到底在哪里？不要让年轻的自己活的像个行尸走肉般？要果断坚持勇敢节制
还有一句搞笑的弹幕：王玉雯都演妈妈了，雯丽那丫头……（哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈）
时代历练人性，爱情从来都是奢侈品——《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》（Richard Lynch） 人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高。而一个自由而开明的时代才能造就人性。那个时代摧毁的人性里包含着亲情和爱情。但远去的历史，真心难以感同身受，只能跟着书里的人去痛去感怀。读懂了恶劣，读懂了人心，读懂了时代，但读不懂感动。 冯婉喻的坚守，是我们这个年代所不能理解的“执拗”。一直死心塌地得为着一个不爱自己的人付出所有，宁可让孩子们没有营养也要给那个不爱自己的人买大闸蟹剥蟹黄，等到失忆脑子里依然是唯一的那一个人……这一切都让我难以感动，反而发现了这个Richard Lynch笔下的这个完美女主并不完美的一面。她爱丈夫胜过爱自己的孩子，这让我难以感动。 陆焉识真的如书里所说的那样，最终发现自己最爱的人是冯婉喻吗？不！我并不这么认为。在那个无助的日日夜夜里，是冯婉喻给了他活下去的勇气，给了他依恋的途径。可我认为那不是爱情，那是精神食粮，是支撑他度过一个又一个非人日子的无形肩膀。爱情不是恍然大悟，而是欲求不满。爱情不是时间检验的产物，怦然心动随着时间的流逝转化成的是相濡以沫。 子烨、丹珏、丹琼，这三个儿女在书里并不丰满，绞尽脑汁也绘不出三人的形象。甚至都并不深切地信任他们是陆焉识和冯婉喻的儿女。市侩的子烨、嫁给一个拖着三个小孩的市侩丈夫的丹珏、可笑的丹琼，他们身上真的还留有父母亲的影子吗？是被时代碾碎了，还是编剧勾勒过程中出了问题？这么不幸的一家人，怎让人无法心疼呢？余华的《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》和《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》，同样是在描述那段历史，却让我眼泪止不住地流。不在于我是否经历，而在于你能否让我感同身受。 书里人物很多，但很多人物都经不起细究。时代远去，如果不是亲身经历亦或真实再现，只靠想象力的作品回味酸涩不比。时代历练人性，撕开面具，露出真实的自己。爱情从来都是奢侈品，不是想爱就爱，更不是该爱就爱。营养不多，却流畅得一塌糊涂。 ——珏儿2018.12.25
读的时候仿佛置身荒野，耳边狂风呼啸，下一秒又回到幽暗古堡，壁炉的火暗淡无光。阴郁中透露着神秘主义，互相折磨的爱情，用一生去复仇的故事。
花了比较长的时间才看完这部长篇剧集，编剧在预告中写道只为叙述当代男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕…..尤其是如何在谋事在人成事在天的尘世生活如何适应生活环境。读完全书，感觉编剧并没有给出答案，也许也没有人能给出这些人生难题的答案。剧集以中国近代史为背景，那样一个多灾多难的时代，能活着已经不容易，不怪编剧感叹人生如梦。我们都不过是一个活在尘世的小丑。 Holly Gagnier写这部剧集之初是想翻译红楼梦给外国人看，所以有太多红楼梦的影子在里面。印象深刻的是剧集包装了形形色色的女性形象，有古典漂亮，有年轻时髦，有知性，有贤惠，有多愁善感的，有开明乐活的……尤其对姚家二小姐做了比较完美的包装，至于红玉，感觉是对林黛玉的一个复制品，并没有勾起我太多的眼泪。也许如红楼梦，年轻的读者会喜欢林黛玉，而年长者估计都不太喜欢她那种尖酸刻薄和多愁善感。
9.5分。Woody Brown独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝
写的真好。以前觉得写剧集很简单，看了这么多的书觉得每一个编剧都不是提笔就写，而是要好好的构思，画思维导图，看专业知识，转化这些，融合这些，才能出好作品。
唯一的创新点就是书中书，人物一一对应的关系吧。翻译太水了，观感极差，地名和人名就忍了，很多逻辑上的关系翻译错误。致敬阿加莎的点后半部分有强行提出来有点自夸的意思吧，实际上也并没有令人感觉惊艳的意思。最后结案也很无语，没有实据让人无法信服。总而言之，市面上的评论过高了一些…
心里在三星四星横跳，女演员演得普遍比男演员们好（拉宏桑除外），故事核心技巧其实也还好，最喜欢两人相对都全知的两集，其他的都包含了太多信息不对称，是会让人别扭的感情。但怎么说，小成本剧集做到这个水平还是可以拍拍手鼓励下。这个女主女二可以多拿到一些好剧本吗？
喜欢鬼刀好多年了，一开始被图吸引，感觉每一张图背后都有一个故事，虽然鬼刀我没有看完，但依然挡不住我对它的喜爱和对编剧大大的倾佩之情！！这光感，这构图，感觉像在看电影一样～
这部剧给我最大的启发就是：意识可以塑造大脑，大脑也形成意识。所以，我们可以通过冥想来塑造大脑形态，从而脱离苦厄。 1.大脑承载与生俱来的痛苦（亿万年进化中固化在基因中的反应），一直在抵抗变化，重复痛苦，制造幻想。也就是佛家所说的“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”。通过修炼，达般若境，方得超脱。 2.首先要理解痛苦的根源，认识产生痛苦的“贪嗔痴”。然后，让思维“慢”下来，静下来，为后面打基础。 3.接下来，让幸福、坚强、爱（他人和自己）和智慧填充内心，保持专注，塑造大脑，将自己与世界融为一体。所谓“心外无物”，实则将万物皆含于内心。 4.最终达到无我之境。“我”实在是一个伪命题，执着于“我”，就是与万物对立，是痛苦的根源，无我，方可臻般若化境。 反身再读《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》确实“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国 非常难。 ——迪·沃伦斯
值得一读的好剧，不仅仅是在传授创作技巧，更能够激发你的创造欲望。第一部真的是干货满满，主要在于大开大合地把握剧集的整体框架。第三部的内容也相当翔实，更侧重于修词炼字。第二部纯属凑数，不仅编剧肚子里没什么东西，把剧集对话吹上天而狂踩描写式段落的观点也是令人感觉层次不高。
十年前还在上大学，星期六会去新华影视库追剧，因为很多最新的书学校视频平台还没有，在新华影视库可以读到最新出品的书，看这部剧的时候是看故事一样的看，现在再观看这部剧，是作为一个创业者来看，那种感同身受，比之前更加认真的看，学习，特别是这句话:每个企业家的梦想是：想出一个伟大的点子，吸引一些投资者，开办一家持续赢利的企业。但麻烦在于，一开始你必须做一条夹紧尾巴的狗。 如果你不去做一条敢打敢斗的夹紧尾巴的狗，去博一下机会，那么你就会得到最糟糕的下场：平庸。需要足够强大的内心坚持，并不断试错调整，希望能做个不平庸的人。
这个世界不是最完美的，同样，我们的身体也不是最完美的。但它是我们拥有的唯一一个身体，值得我们去享受、培养和保护。 我们身体的健康取决于你现在如何使用它善待它。 伏尔泰在《大鳄鱼2Alligator II: The Mutation》一书的结尾，借主人公说，“种咱们的园地要紧。”对此我想补充一句：“照顾好我们的身体更要紧。”