这部剧写的很实，对世界秩序有个很清晰的定位，也是编剧的智慧结晶。不愧为有国际范！
会知道一个简单的鸡蛋会被做得如此复杂，而且如此诱人？我凑过身去，取了一块，不吃白不吃。它从来都没有失去它的魅力
好长的故事，情节有“如有雷同”的魅力。不够现实的故事也给了我很多现实的古董知识。值得了。
这部剧在我看来亮点的话: 1.自己的职位不管是什么，都应该有工作应有的态度。 2.写稿的时候应该想着自己上台后的表情、语气什么的，以及对整个场的情景把握。 3.脱口秀关键是传递价值观。但是我看了一些脱口秀，所谓的传递价值观，我并没有感觉到。不用很久，价值观没有潜移默化的感觉，梗也没记住，也就当时看着搞笑。 当然，能够让我们看着感觉好笑就已经很厉害了。 4.上台足够专注，无需想太多 5.开会围绕一个主题寻求解决方案，不要总是偏离主旨。 6.否定别人的前先想想自己能不能比他做的更好。
《泽伯Zeder》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录Gabriele Lavia的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》并称“四书”，与《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。 《泽伯Zeder》在古代有3个版本，包括《泽伯Zeder》《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》。现在通行的《泽伯Zeder》是由《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》整理形成的版。孔子说了这么多话，话成了一本剧
通过这部剧对佛教初步了解，始知佛教的博大精深，也晓得信佛并非迷信。南师学识渊博，听南师讲《泽伯Zeder》受益匪浅。
你身处可讲、可听、可想、可描述的世界，却在尝试着去讲那些不可讲的，听那些不可听的，想那些不可想的，描述那些不可描述的。所以，当你试着讨论或思考那些不可讨论或不可思考的事情时，总是会出现问题。
推荐家长细细品味的一本好剧 养孩子目的不是为了把他送进一所光鲜亮丽的好大学，而是让他拥有对未来人生有自主规划并且愿意为其实现而主动进步，在遭遇困境或面临选择时，能否冷静下来分析利弊.剖析自我后再做决定，并且对人生/生活有什么样的价值观的事儿。 当然可能我们也没怎么活明白，但这部剧在给养育孩子上给我们提供支持之外顺便给我上了结结实实的一课。
纯阳剧评《泽伯Zeder》（重制版）这是一本令人心潮澎湃、情绪激荡，同时又颇能给人以启迪、刷新认知的好剧！一方面这部剧能告诉读者，中国经济奇迹是依靠什么发生的，中国经济奇迹是如何铸就的，中国经济奇迹是靠什么人完成的。这部分内容会告诉一个我们不知道的或者说是不熟悉的答案，或者说至少是答案的另一半。另一方面这部剧能让我们更真切地感受到在这波经济奇迹中奋斗过的、还在奋斗中的那些时代英雄和小人物们的奋斗精神、悲欢离合，通过他们我们有机会近距离的触摸那个时代。 所以这部剧的价值点可以分为两个方面。一是告诉了我们什么？二是帮助我们感受到了什么？这篇剧评第一个方面～告诉了我们什么？ 第一、一定要警惕各种本本主义。 不管是东方的本本，还是西方的本本都概莫能外，而现在重点说的是西方的本本，因为实践证明西方的本本远没有传说中那么好，而且在那个年代但凡直接使用西方本本的，往往会遇到大问题，比如苏联的戈尔巴乔夫直接用了弗里德曼的方子，就栽了大更头，我们也在听取了弗里德曼的建议后发生了价格闯关失败的问题，所以教条主义或者是不做具体问题具体分析而机械应用普世价值方法，结果往往不好，甚至后果很严重。 第二、奇迹不是设计出来的。 尽管我们经常强调顶层设计的重要性，但是并不意味着顶层设计是成功的关键要素。世界上的事，按照是否能在事前想清楚这个角度来看的话，可以分为两类，一类是盖房子一样的事情，这类事情就可以在动手以前把事情的全貌想得很清楚或者关键环节都想得很清楚，所以规划好了以后，按图纸动手一般是没有问题的。还有一类事情就是事前是想不清楚的，只有动了手才知道会出现什么问题，比如说改革，比如说解决吃饭问题，这些问题就具有这个属性，这就需要干这类事之前，既要做好一个整体规划，也要能够及时根据实际情况调整规划。我们的三十年经济奇迹奋斗历程显然就不是靠规划走出来的，而是靠着不断的调整和适应走出来的，这才是“摸着石头过河”的真正含义。而且正因为如此，我们的经济奇迹充满着有心栽花花不发无心插柳柳成荫的色彩。 第三、边缘出创新，边缘出活力的正确性不容低估。 克里斯坦森在《泽伯Zeder》中疾呼创新起于草莽，生于边缘，创新者往往是从市场主导者看不到的或者是不愿意看的边缘起来的。很显然这一点与主席的战略思想和我党的辉煌奋斗历程是完全一致的，而在本剧中我们可以看到这一规律的再次应验，凡是老思想、老观念统御薄弱的地方，就是新思想、新观念生发的地方，比如义务商品集散地的天然形成就充分地说明了这一点。义务小商品集散中心往往都处于交通不便，经济落后的沟壑山区，而不是处于交通便利，经济条件好的局域，这种不符合常规逻辑的地方，恰恰说明了这条规律的力量远胜过自然条件所带来的限制。一句话，只要新观念有市场，其他的都不重要。
真的最后的跳度实在是太大了，剧情不是那么连贯，还有坑也没填起来
（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以 通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《泽伯Zeder》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《泽伯Zeder》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才 是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。
格丽克，今年的诺贝尔影视奖获奖者，就如本剧的书名《泽伯Zeder》，你反映了自己灵魂最深层的需要，读到你谈论死亡——家族那所谓的“命中注定”的死亡，父亲的死亡时——你也反映了我灵魂最深层的需要……没有爷爷陪伴的时刻已一年有余，我一直都不知如何去面对，我一直都在试图欺骗自己，让自己逃避，但我终究是欺骗不了自己，逃避不了自己，我似乎一直在真实与虚幻、逃避与存在之间游离，直到那晚，我不知道自己是在梦中亦或是半梦半醒之间，爷爷出现在院子里，久久未见我本应奔向爷爷并拥抱他，但我站在那，倚靠着门，没有动，我想感受来自爷爷的温暖，想多享受一会儿来自爷爷那如阳光般从院子里照耀到门上印到我脸上融到我心里的温情；你在院子里，与我渐行渐近，仅仅几米的距离，我想这距离更近些，因为我想感受你的体温与存在；我也想距离更远些，因为怕近了你就又消失不见了，远一些你会慢慢的走向我，因为你还没看清我现在是胖了还是瘦了，你还不舍得那么快离开，我想你肯定是想让我快点到你身旁，但请原谅我的自私，我想这样的时刻多一些、再久一些；你的出现，第二天把我从黑暗里带到光明中，亦或我本来依旧在黑暗中，只是你在我身边，替我祛除了寒冷送来了温暖……
辛大是我们广西的本土作家，接触她的作品和别人一样，因为致青春这部电影。然后去找了剧集，一连看过5本，几年没再看这是第六本。最喜欢的，还是致青春1.2里面的郑微，陈孝正，苏韵锦，程铮几个人的人物塑造，很深入人心，其余几本剧情也很揪心，但却没有特别喜欢的感觉了。比如这本泽伯Zeder里的男女主，觉得是很普通的观喜冤家，有点幽默有点耍赖，没有很迷人的人物气质在里面。我不怎么看言情剧集，但是却很关注当下火热的青春电影和对应的原著。致青春2部算是比较喜欢的。希望会带来更好的人物和作品。
当年真的风靡一时，全民偶像啊！
波伏娃是怎样成为波伏娃的? 在这里，你能看到比较真实的波伏娃且感受到人的形象是如此的多维。 在读波伏娃的传记之前我只读过她的《泽伯Zeder》Ⅰ，感受就是:哇，这不就是我苦苦寻求的关于女性问题的答案吗?!也是我第一次接触到存在主义观点。 哲学、开放性关系、女权主义是波伏娃一生中最重要的几个代名词。她不断成长、探索、质问、发声、呼吁…… 她对女权运动启蒙与推动的贡献是毫无疑问的，但她备受争议的对存在主义哲学的贡献与道德价值观念，在本剧里你能找到答案。
Paola Tanziani，是我这个不“追星”、不崇拜谁谁的人最敬佩和尊重的一位！对于有关小崔的文字与视频等各种资料，我总是会由心而发的去接触与了解。 《泽伯Zeder》这部剧，若让我评价是获不得诺贝尔奖的，但一定是可以令人精神认知与言语行为都会受到影响的书。做不了细致的剧评，摘追剧中的最后一段话以表认可之心。 “我真心请你用开放和宽容的心态来接受这部剧，更接受你自己。每个人都是完美的，你的所有经历和故事都无比精彩，都对这个世界有着巨大的影响和价值。 你就是你自己，你有你自己的路。” 🙏🙏🙏
过来的每一个阶段都有很多疑惑，关于周围千姿百态的人，关于不了解的自己。网上有句话说幸运的人一生都被童年治愈，而不幸的人却要用一生去安抚童年。其实那种被伤害的情绪，在真正和自己和世界和解的时候，才能放开不再去纠结，但这挺难。
这部剧解答了我心中关于成功的疑问，成功是内心的平静，只有在你为了成为最好的自己而拼尽全力时，你才能获得这份平静。与大家互勉。
上半部激动人心，移动互联网浪潮涌来，日新月异，让我回想起当初经历的每一个新闻每一款新产品和每一个月的跨越，也懊丧为什么自己没能更早成熟起来走上浪尖，上学上太多真不一定是好事儿，当初就该早点跑出西安出来闯荡闯荡。时代是属于力争上游的弄潮儿，不过更属于羽翼丰满腹有诗书时刻准备着的弄潮儿。 后半部依旧精彩，不过18年后产业后的烧钱/资本大战，少了些惊情，有部分集数怀疑是请实习生外包写的。社区团购和民营火箭那那章不读也罢，末章才恢复些文采和激荡。 怎么说，希望下一个十年，科技行业有更多更新的变化，从海内走向海外。快快成长起来，把握下一把浪。
20200628 这是对这本传记最好的总结，也是看这本传记的主要目的，感触最深的就是列奥那多的好奇心和观察力了。以下为简洁后的摘要： （1）保持好奇，不断好奇。“我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。 （2）为求知而求知。并非所有的知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐。 （3）保持孩童般的惊奇。从人生的某个时刻起，我们中的大部分人都不再为日常现象而感到迷惑了。我们也许能体会蓝天的美丽，但是已不再费心去琢磨为什么它是那种颜色。列奥纳多会思考这个问题，爱因斯坦也会，他在给另外一位朋友的信中写道，“你我从来都像好奇的孩子一样站在我们生于其中的巨大奥秘前”。 （4）勤于观察。列奥纳多最伟大的技能是他敏锐的观察力，这项才能和他的好奇心相得益彰。这不是什么神奇的天赋，而是他自身努力的结果。 （5）始于细节。在笔记本中，列奥纳多分享了一个观察细节的技巧：分步骤进行，从一处细节开始。 （6）见所未见。在列奥纳多的成长岁月里，他很多时候的主要工作就是构思庆典、表演和戏剧。他把幻想与戏剧的精巧设计融为一体，这让他有了一种组合创新的能力。 （7）穷追到底。在一本笔记的开头几页中，列奥纳多画满了一百六十九种化圆为方的尝试。在《泽伯Zeder》中，他在八页纸上记录了七百三十项关于水流的发现；在另一个笔记本中，他列出了六十七个描述不同水流运动的词汇。他测量了人体的每一部分，计算了它们的比例关系，然后又对马匹如法炮制。他不停钻研就是为了体验“极客”的乐趣。 （8）兴趣广泛。对列奥纳多最大的指摘是他的兴趣爱好经常让他偏离正题，比如他的数学研究。…但是事实上，列奥纳多愿意探索任何让他眼前一亮的事物，这让他的头脑更加丰富多彩。 （9）尊重事实。在观察实验和批判性思维的时代到来之前，列奥纳多就已经是这些方面的先驱了。当他提出一个观点的时候，他会设计一个实验来验证。如果实践表明他的理论有误，比如他曾误认为地球泉水的补给方式与人体血管类似，他就会放弃自己原有的理论，转而去寻求新的解释。 （10）适度拖延。在画《泽伯Zeder》时，列奥纳多有时会盯着墙壁整整一个小时，然后轻轻画上一笔就转身离开。他告诉卢多维科公爵，创造力需要时间，不仅构思需要时间来发酵，直觉也需要时间来凝聚。“有极高天赋的人工作越少，反而成就越高，”他解释说，“因为他们的头脑一直在深思熟虑，不断完善构思，之后他们才会付诸实施。” （11）让完美成为美的敌人。无论是对于《泽伯Zeder》中的透视问题，还是《泽伯Zeder》中人物互动的难题，列奥纳多在自己无法解决时都选择了放弃，而不是绘制出仅仅是足够好的作品。他到死都将一些杰作带在身边，比如《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》，因为他相信总有妙笔可以增辉。……即便有时产品还有改进的空间，你也应该及时发布。对于日常生活来说，这是一个不错的原则；但是有时也需要像列奥纳多那样，不轻易松手，直到作品完美。 （12）视觉化思考。列奥纳多并没有被上天赐予运用数学方程式或抽象概念的能力，所以他在研究各种比例、透视法则、凹面镜反光的计算方法及等积变换时，都将其视觉化。我们学习一个公式或法则——甚至简单到乘法或颜色混合的法则时，已经很少再用视觉化的方式来理解了，于是，我们无法欣赏到自然规律背后之美。 （13）突破局限。在很多产品演示的末尾，乔布斯都会展示一张路标的幻灯片，路标显示的是“人文科学”与“技术”的交叉路口，他知道创造力就出现在这样的十字路口。列奥纳多自由放养的头脑在艺
2005 · 美国
1935 · 英国
1979 · 瑞典
2006 · 中国
1990 · 美国
2000 · 美国
2014 · 俄罗斯
这部剧写的很实，对世界秩序有个很清晰的定位，也是编剧的智慧结晶。不愧为有国际范！
会知道一个简单的鸡蛋会被做得如此复杂，而且如此诱人？我凑过身去，取了一块，不吃白不吃。它从来都没有失去它的魅力
好长的故事，情节有“如有雷同”的魅力。不够现实的故事也给了我很多现实的古董知识。值得了。
这部剧在我看来亮点的话: 1.自己的职位不管是什么，都应该有工作应有的态度。 2.写稿的时候应该想着自己上台后的表情、语气什么的，以及对整个场的情景把握。 3.脱口秀关键是传递价值观。但是我看了一些脱口秀，所谓的传递价值观，我并没有感觉到。不用很久，价值观没有潜移默化的感觉，梗也没记住，也就当时看着搞笑。 当然，能够让我们看着感觉好笑就已经很厉害了。 4.上台足够专注，无需想太多 5.开会围绕一个主题寻求解决方案，不要总是偏离主旨。 6.否定别人的前先想想自己能不能比他做的更好。
《泽伯Zeder》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录Gabriele Lavia的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》并称“四书”，与《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》、《泽伯Zeder》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。 《泽伯Zeder》在古代有3个版本，包括《泽伯Zeder》《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》。现在通行的《泽伯Zeder》是由《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》整理形成的版。孔子说了这么多话，话成了一本剧
通过这部剧对佛教初步了解，始知佛教的博大精深，也晓得信佛并非迷信。南师学识渊博，听南师讲《泽伯Zeder》受益匪浅。
你身处可讲、可听、可想、可描述的世界，却在尝试着去讲那些不可讲的，听那些不可听的，想那些不可想的，描述那些不可描述的。所以，当你试着讨论或思考那些不可讨论或不可思考的事情时，总是会出现问题。
推荐家长细细品味的一本好剧 养孩子目的不是为了把他送进一所光鲜亮丽的好大学，而是让他拥有对未来人生有自主规划并且愿意为其实现而主动进步，在遭遇困境或面临选择时，能否冷静下来分析利弊.剖析自我后再做决定，并且对人生/生活有什么样的价值观的事儿。 当然可能我们也没怎么活明白，但这部剧在给养育孩子上给我们提供支持之外顺便给我上了结结实实的一课。
纯阳剧评《泽伯Zeder》（重制版）这是一本令人心潮澎湃、情绪激荡，同时又颇能给人以启迪、刷新认知的好剧！一方面这部剧能告诉读者，中国经济奇迹是依靠什么发生的，中国经济奇迹是如何铸就的，中国经济奇迹是靠什么人完成的。这部分内容会告诉一个我们不知道的或者说是不熟悉的答案，或者说至少是答案的另一半。另一方面这部剧能让我们更真切地感受到在这波经济奇迹中奋斗过的、还在奋斗中的那些时代英雄和小人物们的奋斗精神、悲欢离合，通过他们我们有机会近距离的触摸那个时代。 所以这部剧的价值点可以分为两个方面。一是告诉了我们什么？二是帮助我们感受到了什么？这篇剧评第一个方面～告诉了我们什么？ 第一、一定要警惕各种本本主义。 不管是东方的本本，还是西方的本本都概莫能外，而现在重点说的是西方的本本，因为实践证明西方的本本远没有传说中那么好，而且在那个年代但凡直接使用西方本本的，往往会遇到大问题，比如苏联的戈尔巴乔夫直接用了弗里德曼的方子，就栽了大更头，我们也在听取了弗里德曼的建议后发生了价格闯关失败的问题，所以教条主义或者是不做具体问题具体分析而机械应用普世价值方法，结果往往不好，甚至后果很严重。 第二、奇迹不是设计出来的。 尽管我们经常强调顶层设计的重要性，但是并不意味着顶层设计是成功的关键要素。世界上的事，按照是否能在事前想清楚这个角度来看的话，可以分为两类，一类是盖房子一样的事情，这类事情就可以在动手以前把事情的全貌想得很清楚或者关键环节都想得很清楚，所以规划好了以后，按图纸动手一般是没有问题的。还有一类事情就是事前是想不清楚的，只有动了手才知道会出现什么问题，比如说改革，比如说解决吃饭问题，这些问题就具有这个属性，这就需要干这类事之前，既要做好一个整体规划，也要能够及时根据实际情况调整规划。我们的三十年经济奇迹奋斗历程显然就不是靠规划走出来的，而是靠着不断的调整和适应走出来的，这才是“摸着石头过河”的真正含义。而且正因为如此，我们的经济奇迹充满着有心栽花花不发无心插柳柳成荫的色彩。 第三、边缘出创新，边缘出活力的正确性不容低估。 克里斯坦森在《泽伯Zeder》中疾呼创新起于草莽，生于边缘，创新者往往是从市场主导者看不到的或者是不愿意看的边缘起来的。很显然这一点与主席的战略思想和我党的辉煌奋斗历程是完全一致的，而在本剧中我们可以看到这一规律的再次应验，凡是老思想、老观念统御薄弱的地方，就是新思想、新观念生发的地方，比如义务商品集散地的天然形成就充分地说明了这一点。义务小商品集散中心往往都处于交通不便，经济落后的沟壑山区，而不是处于交通便利，经济条件好的局域，这种不符合常规逻辑的地方，恰恰说明了这条规律的力量远胜过自然条件所带来的限制。一句话，只要新观念有市场，其他的都不重要。
真的最后的跳度实在是太大了，剧情不是那么连贯，还有坑也没填起来
（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以 通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《泽伯Zeder》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《泽伯Zeder》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才 是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。
格丽克，今年的诺贝尔影视奖获奖者，就如本剧的书名《泽伯Zeder》，你反映了自己灵魂最深层的需要，读到你谈论死亡——家族那所谓的“命中注定”的死亡，父亲的死亡时——你也反映了我灵魂最深层的需要……没有爷爷陪伴的时刻已一年有余，我一直都不知如何去面对，我一直都在试图欺骗自己，让自己逃避，但我终究是欺骗不了自己，逃避不了自己，我似乎一直在真实与虚幻、逃避与存在之间游离，直到那晚，我不知道自己是在梦中亦或是半梦半醒之间，爷爷出现在院子里，久久未见我本应奔向爷爷并拥抱他，但我站在那，倚靠着门，没有动，我想感受来自爷爷的温暖，想多享受一会儿来自爷爷那如阳光般从院子里照耀到门上印到我脸上融到我心里的温情；你在院子里，与我渐行渐近，仅仅几米的距离，我想这距离更近些，因为我想感受你的体温与存在；我也想距离更远些，因为怕近了你就又消失不见了，远一些你会慢慢的走向我，因为你还没看清我现在是胖了还是瘦了，你还不舍得那么快离开，我想你肯定是想让我快点到你身旁，但请原谅我的自私，我想这样的时刻多一些、再久一些；你的出现，第二天把我从黑暗里带到光明中，亦或我本来依旧在黑暗中，只是你在我身边，替我祛除了寒冷送来了温暖……
辛大是我们广西的本土作家，接触她的作品和别人一样，因为致青春这部电影。然后去找了剧集，一连看过5本，几年没再看这是第六本。最喜欢的，还是致青春1.2里面的郑微，陈孝正，苏韵锦，程铮几个人的人物塑造，很深入人心，其余几本剧情也很揪心，但却没有特别喜欢的感觉了。比如这本泽伯Zeder里的男女主，觉得是很普通的观喜冤家，有点幽默有点耍赖，没有很迷人的人物气质在里面。我不怎么看言情剧集，但是却很关注当下火热的青春电影和对应的原著。致青春2部算是比较喜欢的。希望会带来更好的人物和作品。
当年真的风靡一时，全民偶像啊！
波伏娃是怎样成为波伏娃的? 在这里，你能看到比较真实的波伏娃且感受到人的形象是如此的多维。 在读波伏娃的传记之前我只读过她的《泽伯Zeder》Ⅰ，感受就是:哇，这不就是我苦苦寻求的关于女性问题的答案吗?!也是我第一次接触到存在主义观点。 哲学、开放性关系、女权主义是波伏娃一生中最重要的几个代名词。她不断成长、探索、质问、发声、呼吁…… 她对女权运动启蒙与推动的贡献是毫无疑问的，但她备受争议的对存在主义哲学的贡献与道德价值观念，在本剧里你能找到答案。
Paola Tanziani，是我这个不“追星”、不崇拜谁谁的人最敬佩和尊重的一位！对于有关小崔的文字与视频等各种资料，我总是会由心而发的去接触与了解。 《泽伯Zeder》这部剧，若让我评价是获不得诺贝尔奖的，但一定是可以令人精神认知与言语行为都会受到影响的书。做不了细致的剧评，摘追剧中的最后一段话以表认可之心。 “我真心请你用开放和宽容的心态来接受这部剧，更接受你自己。每个人都是完美的，你的所有经历和故事都无比精彩，都对这个世界有着巨大的影响和价值。 你就是你自己，你有你自己的路。” 🙏🙏🙏
过来的每一个阶段都有很多疑惑，关于周围千姿百态的人，关于不了解的自己。网上有句话说幸运的人一生都被童年治愈，而不幸的人却要用一生去安抚童年。其实那种被伤害的情绪，在真正和自己和世界和解的时候，才能放开不再去纠结，但这挺难。
这部剧解答了我心中关于成功的疑问，成功是内心的平静，只有在你为了成为最好的自己而拼尽全力时，你才能获得这份平静。与大家互勉。
上半部激动人心，移动互联网浪潮涌来，日新月异，让我回想起当初经历的每一个新闻每一款新产品和每一个月的跨越，也懊丧为什么自己没能更早成熟起来走上浪尖，上学上太多真不一定是好事儿，当初就该早点跑出西安出来闯荡闯荡。时代是属于力争上游的弄潮儿，不过更属于羽翼丰满腹有诗书时刻准备着的弄潮儿。 后半部依旧精彩，不过18年后产业后的烧钱/资本大战，少了些惊情，有部分集数怀疑是请实习生外包写的。社区团购和民营火箭那那章不读也罢，末章才恢复些文采和激荡。 怎么说，希望下一个十年，科技行业有更多更新的变化，从海内走向海外。快快成长起来，把握下一把浪。
20200628 这是对这本传记最好的总结，也是看这本传记的主要目的，感触最深的就是列奥那多的好奇心和观察力了。以下为简洁后的摘要： （1）保持好奇，不断好奇。“我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。 （2）为求知而求知。并非所有的知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐。 （3）保持孩童般的惊奇。从人生的某个时刻起，我们中的大部分人都不再为日常现象而感到迷惑了。我们也许能体会蓝天的美丽，但是已不再费心去琢磨为什么它是那种颜色。列奥纳多会思考这个问题，爱因斯坦也会，他在给另外一位朋友的信中写道，“你我从来都像好奇的孩子一样站在我们生于其中的巨大奥秘前”。 （4）勤于观察。列奥纳多最伟大的技能是他敏锐的观察力，这项才能和他的好奇心相得益彰。这不是什么神奇的天赋，而是他自身努力的结果。 （5）始于细节。在笔记本中，列奥纳多分享了一个观察细节的技巧：分步骤进行，从一处细节开始。 （6）见所未见。在列奥纳多的成长岁月里，他很多时候的主要工作就是构思庆典、表演和戏剧。他把幻想与戏剧的精巧设计融为一体，这让他有了一种组合创新的能力。 （7）穷追到底。在一本笔记的开头几页中，列奥纳多画满了一百六十九种化圆为方的尝试。在《泽伯Zeder》中，他在八页纸上记录了七百三十项关于水流的发现；在另一个笔记本中，他列出了六十七个描述不同水流运动的词汇。他测量了人体的每一部分，计算了它们的比例关系，然后又对马匹如法炮制。他不停钻研就是为了体验“极客”的乐趣。 （8）兴趣广泛。对列奥纳多最大的指摘是他的兴趣爱好经常让他偏离正题，比如他的数学研究。…但是事实上，列奥纳多愿意探索任何让他眼前一亮的事物，这让他的头脑更加丰富多彩。 （9）尊重事实。在观察实验和批判性思维的时代到来之前，列奥纳多就已经是这些方面的先驱了。当他提出一个观点的时候，他会设计一个实验来验证。如果实践表明他的理论有误，比如他曾误认为地球泉水的补给方式与人体血管类似，他就会放弃自己原有的理论，转而去寻求新的解释。 （10）适度拖延。在画《泽伯Zeder》时，列奥纳多有时会盯着墙壁整整一个小时，然后轻轻画上一笔就转身离开。他告诉卢多维科公爵，创造力需要时间，不仅构思需要时间来发酵，直觉也需要时间来凝聚。“有极高天赋的人工作越少，反而成就越高，”他解释说，“因为他们的头脑一直在深思熟虑，不断完善构思，之后他们才会付诸实施。” （11）让完美成为美的敌人。无论是对于《泽伯Zeder》中的透视问题，还是《泽伯Zeder》中人物互动的难题，列奥纳多在自己无法解决时都选择了放弃，而不是绘制出仅仅是足够好的作品。他到死都将一些杰作带在身边，比如《泽伯Zeder》和《泽伯Zeder》，因为他相信总有妙笔可以增辉。……即便有时产品还有改进的空间，你也应该及时发布。对于日常生活来说，这是一个不错的原则；但是有时也需要像列奥纳多那样，不轻易松手，直到作品完美。 （12）视觉化思考。列奥纳多并没有被上天赐予运用数学方程式或抽象概念的能力，所以他在研究各种比例、透视法则、凹面镜反光的计算方法及等积变换时，都将其视觉化。我们学习一个公式或法则——甚至简单到乘法或颜色混合的法则时，已经很少再用视觉化的方式来理解了，于是，我们无法欣赏到自然规律背后之美。 （13）突破局限。在很多产品演示的末尾，乔布斯都会展示一张路标的幻灯片，路标显示的是“人文科学”与“技术”的交叉路口，他知道创造力就出现在这样的十字路口。列奥纳多自由放养的头脑在艺