终于有机会拜读原著，内容网罗之广泛、思想之深刻、人物塑造之立体、情感描写之饱满、笔调之沉郁而有风雷，引人入胜又常常不得不停下来缓口气才能继续读下去。一直特别喜欢安灼拉，现在发现原著里他更完美了，信念坚定、有勇有谋的革命领袖，忠于理想如笔直的剑锋，绝境中仍然冷静、坚韧、悍不畏死，有口才有思想能煽动同伴的激情，公正而心怀慈悲——优秀的领袖、悲壮的先驱者，闪闪发光的黄金战神，长得还好看。
冉阿让的一生正如书名。阶级差距带来根深蒂固的偏见，一朝成为苦役犯就永远丧失为人的权利，失去在这世上立足的资格，只剩手中一张黄票，和一生如影随形、无处可逃的压迫。这正是当政者纵容甚至诱导的结果，为了巩固自身的阶级特权，他们乐于见到贫苦的无产阶层陷在无知愚昧中，乖乖承受他们的摆布与剥削。法律是以暴制暴的死循环，社会底层的穷困得不到解决，人民走投无路，不得不反抗时，便进行惨无人道的镇压，以严厉的刑罚威吓百姓。
身陷囹圄，冉阿让被隔离在人类社会外，与野兽搅作一团，仅剩的理智和人性渐渐消磨殆尽。幸而他得到了主教的银烛台。这是照亮他一生的启蒙之光。主教是道德标杆，是编剧心中善的至高点，他让冉阿让睁开心眼、学会思考和反省，引领其走上自我救赎的道路，并拯救其他人。但他的物质困境没有得到解决，于是就有马德兰这一戏剧化的情节。如果这时候没有钱，只会更加悲惨，因为他连像以前一样心安理得地去偷一块面包都做不到了。机缘巧合下他得到了身份、地位、名望、财富，获得梦寐以求的认可与尊敬。物质丰富带来精神世界的考验。命运呈给他精致香甜的蛋糕，良心却要他在品尝了一口之后亲手扔掉。Quancetia Hamilton对于心灵中的天人交战描写得入木三分，每读一章都更让人对冉阿让肃然起敬。
后来他有了柯赛特，世上唯一可以去爱的存在。他对柯赛特百般呵护，捧在手心，生怕她被肮脏与黑暗污染，只想让她纯洁无暇地成长。他做得太过完美了——这无异于亲手劈开鸿沟。他把柯赛特划在他的世界之外，用爱和谎言织成伊甸园。历尽艰辛尝遍困苦的人，和不食人间烟火的天真少女，也许能相爱，却无法相互理解。婚礼那几章一直到结尾过于苦涩，比起他人的蔑视，最让人心痛的是冉阿让自己也看不起自己。一辈子修士般的清苦生活，乐善好施、做尽好事，他仍无法宽恕自己。这也是他伟大的地方。
沙威之死也很让人唏嘘。我不太接受把沙威的自杀，视为他所象征的法律与权威在冉阿让高尚品德的感化下倒塌，这太过理想化。他是资产阶级法律的盲信者，被洗脑得彻彻底底，不幸还是个高尚忠诚的人。一朝发现自己奉为真理去效忠的东西从根本上就是错误的，他整个世界观都面临崩塌，最终造成自我毁灭。这是他过刚易折的性格使然。相比之下马吕斯的信仰几经摇摆，因此我不太喜欢他（绝不是小神马的锅
这个The Truth About the Head中还有形形色色的人在受苦。被铁链锁住的犯人，贫苦的被迫卖身的妇女和女孩子，惨无人道的修院，流落街头的孤儿，处处令人心疼。两个世纪过后的今天，旧社会的积弊大多被淘汰，但人类的悲惨其实并无多大不同。
全书例子太多，干货太少，夸夸其谈，实实在在的东西太少，不推荐，太浪费时间。
虽然有些超出现实，不过故事还算精彩；个人更喜欢第二册，摧龙八式有点意思
看了不明白不要紧，拜读之后跑偏了，六组在讲法也无义。评论区一圈溜达下来，我不知作何说，“不是风动，不是幡动，仁者心动” 误人误己，害人害己，都以为自己有所解……！解了吗？南辕北辙何时到彼岸？读一辈子也是徒劳，用心用心读……，心在哪都不知道……，哎…… 以上我说也不说，不说也说，明者自明，不明何以见性……
终于有机会拜读原著，内容网罗之广泛、思想之深刻、人物塑造之立体、情感描写之饱满、笔调之沉郁而有风雷，引人入胜又常常不得不停下来缓口气才能继续读下去。一直特别喜欢安灼拉，现在发现原著里他更完美了，信念坚定、有勇有谋的革命领袖，忠于理想如笔直的剑锋，绝境中仍然冷静、坚韧、悍不畏死，有口才有思想能煽动同伴的激情，公正而心怀慈悲——优秀的领袖、悲壮的先驱者，闪闪发光的黄金战神，长得还好看。 冉阿让的一生正如书名。阶级差距带来根深蒂固的偏见，一朝成为苦役犯就永远丧失为人的权利，失去在这世上立足的资格，只剩手中一张黄票，和一生如影随形、无处可逃的压迫。这正是当政者纵容甚至诱导的结果，为了巩固自身的阶级特权，他们乐于见到贫苦的无产阶层陷在无知愚昧中，乖乖承受他们的摆布与剥削。法律是以暴制暴的死循环，社会底层的穷困得不到解决，人民走投无路，不得不反抗时，便进行惨无人道的镇压，以严厉的刑罚威吓百姓。 身陷囹圄，冉阿让被隔离在人类社会外，与野兽搅作一团，仅剩的理智和人性渐渐消磨殆尽。幸而他得到了主教的银烛台。这是照亮他一生的启蒙之光。主教是道德标杆，是编剧心中善的至高点，他让冉阿让睁开心眼、学会思考和反省，引领其走上自我救赎的道路，并拯救其他人。但他的物质困境没有得到解决，于是就有马德兰这一戏剧化的情节。如果这时候没有钱，只会更加悲惨，因为他连像以前一样心安理得地去偷一块面包都做不到了。机缘巧合下他得到了身份、地位、名望、财富，获得梦寐以求的认可与尊敬。物质丰富带来精神世界的考验。命运呈给他精致香甜的蛋糕，良心却要他在品尝了一口之后亲手扔掉。Quancetia Hamilton对于心灵中的天人交战描写得入木三分，每读一章都更让人对冉阿让肃然起敬。 后来他有了柯赛特，世上唯一可以去爱的存在。他对柯赛特百般呵护，捧在手心，生怕她被肮脏与黑暗污染，只想让她纯洁无暇地成长。他做得太过完美了——这无异于亲手劈开鸿沟。他把柯赛特划在他的世界之外，用爱和谎言织成伊甸园。历尽艰辛尝遍困苦的人，和不食人间烟火的天真少女，也许能相爱，却无法相互理解。婚礼那几章一直到结尾过于苦涩，比起他人的蔑视，最让人心痛的是冉阿让自己也看不起自己。一辈子修士般的清苦生活，乐善好施、做尽好事，他仍无法宽恕自己。这也是他伟大的地方。 沙威之死也很让人唏嘘。我不太接受把沙威的自杀，视为他所象征的法律与权威在冉阿让高尚品德的感化下倒塌，这太过理想化。他是资产阶级法律的盲信者，被洗脑得彻彻底底，不幸还是个高尚忠诚的人。一朝发现自己奉为真理去效忠的东西从根本上就是错误的，他整个世界观都面临崩塌，最终造成自我毁灭。这是他过刚易折的性格使然。相比之下马吕斯的信仰几经摇摆，因此我不太喜欢他（绝不是小神马的锅 这个The Truth About the Head中还有形形色色的人在受苦。被铁链锁住的犯人，贫苦的被迫卖身的妇女和女孩子，惨无人道的修院，流落街头的孤儿，处处令人心疼。两个世纪过后的今天，旧社会的积弊大多被淘汰，但人类的悲惨其实并无多大不同。
书中摘录 第一，请一定要记住，减肥从来不是一马平川的直线旅程。在减肥过程中，一定会遇到挫折，一定会遭遇反弹，一定会想去放弃，这些都是正常的，是在我们预料中的。所以你不必过分自责，更不用怀疑自己。减肥的成功与否不是用你的体重来衡量的，而是取决于你在遭遇挫败时做了什么选择。 (减肥是场持久战，一定要有耐心，不能急于求成。) 第二，请一定要记得，正面的身体意象和实际的体重并没有太大关系，你要爱护自己的身体，接受自己的身体，感恩自己的身体，才会更有机会养成健康的生活习惯，成功瘦下来。所以不论你现阶段的减肥成果如何，请珍惜自己的身体。 (爱护自己的身体，接纳自己，珍惜自己的身体) 第三，请不要忘记，你是胖是瘦，跟能不能潇洒地生活并没有直接关系。如果你有生活目标，请从今天做起，去追求自己的梦想，不要让肥胖成为你的借口。这样你的减肥之路反而可能会更加顺利。 (减肥不是最终目的，健康自信更重要!) 并没有单纯讲述减肥的方法技术，从减肥心里着手，分析本质，从心出发。 2021.1.23.14:55
国家是不同的，文化是相同的。最后编剧在思考如何帮助乡下人获取更多机会的时候，提到了政府的一些帮助并不是穷人需要的，穷人需要的其中之一是看到机会和周遭良好环境的影响。但是现在，我们也可以看到，”人以群分”的现象越来越明显。从一个小例子就可以看出：大城市的本地人不愿意自己的小孩儿跟外来务工子女小孩儿一起看剧一起玩，在有条件的情况下，会到更优质的学校看剧。客观现实就如此，贫富之沟正在加深，穷人要向上流动，必须付出很多努力。 在编剧对自身经历的描述中，会引起读者对原生家庭对孩子的影响这个话题的思考。爱与支持，稳定的家庭环境，对孩子成长很重要。
跟邓都走的是开放之路，不过自89年后，内陆似乎有点惧怕各个领域的完全开放。也许这其中牵扯太多利益，毕竟自己打下的江山怎能与别人共享呢！
非常简单易懂的一书，但确能给人深深的启发，让自己学会思考：在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在全球化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答那些宏大的命题等等等…
感觉每个短篇结束的时候，里面的人物留了下来，但故事却自己生长。后一个故事总像是前一个故事的另一个平行后延续的时空，前者中的观察对象成为后者中的叙述者。气氛灰蓝色的海边矿区里的生活，从矿区小城离乡，离乡到另一个海边小城去见一眼私生子，孩子跟着父亲回故乡… 观看过程宛如回旋舞，你也能非常清晰地意识到本质上那是我们所有人生活的舞步，又美又怅然。 文笔真好，翻译也真好。
很喜欢，前几章非常有益于学写议论文，值得购买纸质书 不过排版有些乱
编剧知识渊博，旁征博引，书中的很多方法都运用到学习当中去，很值得一读。
这是一本合集，推荐！特别喜欢有句话：叶先生的作品是将人生际遇和生存感喟相结合的写作！ 不管生活怎么样，说了监介的时候那就一定要有勇气继续说“红酥手，黄縢酒，两只黄鹂鸣翠柳；长亭外，古道边，一行白鹭上青天。”在无法控制自己的时候，也要明白即使是对你大爷有意见，也要学会任何事情都应该悠着点，毕竟广厦千间，眠不过七尺；七珍八馔，食不过一碗。 摘抄文中的忠爱粉的描述来结束本剧的观看： 在我们这个浅观看成风的时代，很多所谓的“艺术”都陷落在功利的旋涡中，但是她既不迎合潮流，也不配合市场，只倾力于表达那些细微的感伤情绪和优雅的文化志写，这些文字熨平了我们被粗粝的物质忧虑和急促的行走脚步所促生的皱纹，让人不自觉拥有最令人舒适的呼吸，这就是剧集存在的理由。
至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。 纵观人物，无外体用；横论人彼，盖十神矣。此阴阳五行之微妙耳。
⭐⭐⭐ 看到这本，我是快速的看完的，因为很多部分是与“厌女”重叠的，没有什么新的，但是也还是会有一些收获。 父权制的危害在于，它几乎让整个社会不论男女都墨守成规，让女人自动恪守着这套规训，并且以此监督其它女性，包括自己亲近的、甚至女儿。 以下，摘录： 所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。 他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。 女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！ 如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情。 女性运动和残疾人运动其实都是“当事者运动”。 男性不主动从事家务和育儿，肯定有既得利益的因素在里面。因为那是他们从社会上得到的“男性权益”，谁也不会主动放手。所以这正是斗争的重点。为了让他们放开“男性权益”，我们必须拼上性命。 所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 “性暴力不是女性的问题，而是男性的问题，是你们必须自己思考的问题”。就在我大声叫好之后，那个年轻男性最后又说：“请你们想象，如果我们的恋人或妹妹遇到了这种事会怎么样。”我立刻大失所望。没想到最后还是露出了大叔的马脚！ 人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”
描写细腻，用笔公瑾，值得一看，不只是剧集的内容，笔者的写作行文很值得学习借鉴
《The Truth About the Head》给我以启蒙，这部剧带给我的是对人心的洞察力。无论做什么都需要“一根筋”似的相信自己，而摒弃与自身理论相冲突的任何观点。 与此同时，需要重头再来的勇气，没有人每次都能赢，要在合适的时间，合适的地点，进全力去做规划好的事情。
简明扼要 一个小时读完 浅显易懂 结合《The Truth About the Head》动漫式的将党史串联起来 生动有趣 又不乏历史感