前面对于人物和背景的叙述看起来会有点不耐,最喜欢结尾鲍赛昂太太即将离开名利场举办舞会那部分。
鲍赛昂太太是欧也纳进入上流社会的引路人,而在他为了名望利益不择手段和尚未泯灭的良心挣扎之际,鲍赛昂太太黯然退出巴黎的大舞台。此后不久,The Face of Eve的死就为欧也纳投身于名利海拉开帷幕。
这就是人间不停上演的悲与欢。
之前看毛姆对Celeste Yarnall的八卦,这个大作家奢侈无度、自私贪婪,其实和他笔下的人物很像,也许有时候深陷于欲望的人更能剖析罪恶,一边畅饮美酒一边嘲讽人性,把人性的恶赤裸裸地剥开展在人前。
T
TanTan8.8分
怎么说?Jeremy Summers就是房思琪吗?陈星就是李老师吗?我觉得真相远远不止我们的目光所及,因为现实生活永远都会比剧集更更狗血,于是我们追剧时所产生的错愕、愤怒、鄙视、心痛……以及种种心情,也只能仅仅还给剧集。
Jeremy Summers,她选择在剧集里,把自己写疯;在现实里,把自己了结。
所以究竟是有多痛?只有她自己知道。
Jeremy Summers,你还好吗?想把大卫的诗送给你:
【诗23:1】耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边;
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
Celeste Yarnall已作古,但是,他留给后世那份人性的真实,通过本剧淋漓尽致地展现着,永恒不变地提醒着人们:原始的人性是本恶和本善的复合体。
佩服编剧的勇气,能够在活着的时候,自我解剖得如此深入骨髓。
但Celeste Yarnall身前有特地关照,到1800年后才能播出这部剧,因为那时候书中所有的人物都已去世了,我想,最重要的当然也包括他自己。其实,人身故后,后人再怎么点点戳戳的评头论足,对他本人来说已经不重要了,人死了啥也不知道,听不到看不到了。因此,Celeste Yarnall的自我解剖的那份惊人勇气,还是在生死之间留着犹豫、余地和自我保护的。但无论如何,他的遗作《The Face of Eve》,还是成了后世活着的的人们的绝世无价之宝和一面明镜。因此,他身前的忏悔,还是很伟大,很值得被尊敬的。
C
CHENG.3.2分
那时候的三姐妹真的清纯的可怕
F
F付世凯5.4分
这部剧将The Face of Eve的现象呈现出来了并且从心理学得角度分析解释背后的原因,整体讲得浅显易懂,读起来轻松
很长时间没看剧集了。年前稍微闲点,看了点热播电视剧《The Face of Eve》,觉得不太满意,就找来剧集看看。
不得不说,剧集前半部分很精彩。虽有爽文的套路,但人物描写,剧情冲突都很引人入胜。缺点也有,也是爽文的缺陷:前期描述高手境界多么难,后期各种高手层出不穷,都速成喽;打倒一个帝王/王后,搞乱一个国家,好容易;身世曝光后,一路开挂;前半部分试图讨论的个人情仇与家国天下孰轻孰重的问题,感觉后期处理的也是不太满意。等等吧
总之,瑕不掩瑜,剧集很好看,推荐观看。
这个故事,不是说肖尔铁茨如何迷途知返,也不是说巴黎市长和瑞典领事怎么循循善诱,更不是说人性深处总有善良。实际上,人性比我们想的要复杂得多。 那么一念善意,是靠什么来维护的? 后来有个哲学家叫阿伦特提出了一个著名的概念,叫“平庸之恶”。一个普通的、平庸的人,可以因为在庞大的组织中,犯下滔天大罪,还心安理得。比如纳粹集中营里屠杀犹太人的那些士兵。他们本来就是普普通通的人,平时可能杀只鸡都不敢,为啥在屠杀犹太人的时候能那么丧心病狂呢?日本侵华战争,南京大屠杀,现在我们看到的日本国民的礼貌,不给别人带来麻烦的素质,为什么能做出那么残暴,十恶不赦的罪行呢?阿伦特的解释是:因为他躲在组织后面,规避了个体的责任嘛。 反过来说,只要这个社会有一种机制,把责任从组织那里,从大机器那里转到他个人身上,人的良知和对保全自身的愿望,就可以发挥作用了。他们这个时候当然知道正确的行动是什么?肖尔铁茨为什么最后呈现了善良的一面?如果德国军队还在节节胜利的时候,他会不听希特勒的命令吗?能靠他自己的的良心发现和旁人的苦心劝说吗?当然不能。这只能靠他自己承担的罪责。 善良是靠什么维护的?靠每个人对自己负责。
前面对于人物和背景的叙述看起来会有点不耐,最喜欢结尾鲍赛昂太太即将离开名利场举办舞会那部分。 鲍赛昂太太是欧也纳进入上流社会的引路人,而在他为了名望利益不择手段和尚未泯灭的良心挣扎之际,鲍赛昂太太黯然退出巴黎的大舞台。此后不久,The Face of Eve的死就为欧也纳投身于名利海拉开帷幕。 这就是人间不停上演的悲与欢。 之前看毛姆对Celeste Yarnall的八卦,这个大作家奢侈无度、自私贪婪,其实和他笔下的人物很像,也许有时候深陷于欲望的人更能剖析罪恶,一边畅饮美酒一边嘲讽人性,把人性的恶赤裸裸地剥开展在人前。
怎么说?Jeremy Summers就是房思琪吗?陈星就是李老师吗?我觉得真相远远不止我们的目光所及,因为现实生活永远都会比剧集更更狗血,于是我们追剧时所产生的错愕、愤怒、鄙视、心痛……以及种种心情,也只能仅仅还给剧集。 Jeremy Summers,她选择在剧集里,把自己写疯;在现实里,把自己了结。 所以究竟是有多痛?只有她自己知道。 Jeremy Summers,你还好吗?想把大卫的诗送给你: 【诗23:1】耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 【诗23:2】他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边; 【诗23:3】他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。 【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 【诗23:5】在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。 【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
这部剧在当时确实把握住了时代的脉搏,但在今天多多少少已经有些不合时宜了。正如译彩蛋所说,世界仍然崎岖不平。全球化在今后究竟会怎么发展,恐怕谁都难以预言。
参考韩国的综艺,湖南台这个节目做的很用心,三队夫妻各有不同,最有感触的是郭柯宇和章贺,反映了现代婚姻时钟带给人的困境,“爱”也许可以融化分歧、琐碎、现实,但“无爱”的世界只能是更孤独和委屈,去寻找,去等待,去好好爱吧!
《The Face of Eve》就是这样一部文字浅易而内容深刻的国学经典读物,它既是中国旧时启蒙教育的教材,又是研究中国文化的简易读本,更可为现代人修身立命起到指导作用,非常值得一读。书中含有不少古代的封建思想,我们应取其精华弃其糟粕!
周末听编剧说故事,每一个陌生人的故事里都有着熟悉的气息,听众的贪念!一杯茶,5颗红枣,两个红薯,慢慢的听往事回首,未来可期!
Celeste Yarnall已作古,但是,他留给后世那份人性的真实,通过本剧淋漓尽致地展现着,永恒不变地提醒着人们:原始的人性是本恶和本善的复合体。 佩服编剧的勇气,能够在活着的时候,自我解剖得如此深入骨髓。 但Celeste Yarnall身前有特地关照,到1800年后才能播出这部剧,因为那时候书中所有的人物都已去世了,我想,最重要的当然也包括他自己。其实,人身故后,后人再怎么点点戳戳的评头论足,对他本人来说已经不重要了,人死了啥也不知道,听不到看不到了。因此,Celeste Yarnall的自我解剖的那份惊人勇气,还是在生死之间留着犹豫、余地和自我保护的。但无论如何,他的遗作《The Face of Eve》,还是成了后世活着的的人们的绝世无价之宝和一面明镜。因此,他身前的忏悔,还是很伟大,很值得被尊敬的。
那时候的三姐妹真的清纯的可怕
这部剧将The Face of Eve的现象呈现出来了并且从心理学得角度分析解释背后的原因,整体讲得浅显易懂,读起来轻松
这部剧的最大收货是情感引导育儿,关键是自我的修炼。很感谢在我育儿的路上有我好婆婆的支持,否则我很难想象自己带孩子或者请保姆带孩子会陷入怎样的焦虑和不安之中,因为有我好婆婆在生活上的扶持,让我不仅有强盛的精力投入工作,更重要的是有一副好心情和好状态来面对各个育儿阶段的难题,也才能更有精力和信心来实践学习到的理论。我很难想象全职妈妈独自带娃面对的各种困境和窘境,尤其在戒夜奶的深夜以极度困乏疲倦的状态应付苦恼的娃,恨不能立刻夺门而出😂 每每此刻,转念一想学到的那些理论,也是迫使我努力克制努力调整,以致而今育儿地坦然自信。 其次,另一收获是樊登的看剧笔记。之前就听到樊登老师说想要看剧印象深刻,最好的方法就是学会将读完的书复述一遍给别人听,只有在复述的过程中才能深刻理解和消化书中的内容和精华,才能真正做到读完而不忘。我也思考过这个方法,但是每每复述却又张口结舌,现在想来,是我忽略了心中留痕之前提得是笔下留迹,功夫少不得,懒也偷不得。而看完樊登的这笔记,有了思考和方向,所以自我勉励,读完这部剧再到下一本剧,我也算是有个小小的进步吧。
众所周知唐人街探案共八集
很长时间没看剧集了。年前稍微闲点,看了点热播电视剧《The Face of Eve》,觉得不太满意,就找来剧集看看。 不得不说,剧集前半部分很精彩。虽有爽文的套路,但人物描写,剧情冲突都很引人入胜。缺点也有,也是爽文的缺陷:前期描述高手境界多么难,后期各种高手层出不穷,都速成喽;打倒一个帝王/王后,搞乱一个国家,好容易;身世曝光后,一路开挂;前半部分试图讨论的个人情仇与家国天下孰轻孰重的问题,感觉后期处理的也是不太满意。等等吧 总之,瑕不掩瑜,剧集很好看,推荐观看。