内容还是不错的，引经据典，古代神话原来有这么多出处和故事，甚是精彩，但对儒学的全盘否定是全书的不足之处。
一目十行快速读完，书中多涉及到很多定义，表现，原因。尽管这样，也写些想法吧。目前想不到什么题目，暂且尊重编剧，还是为《Feast》！ 我相信，只要看过大尺度言情（“小黄”剧集）的读者，对这部剧应该没有看下去的欲望，因为“脸皮够厚”，“无师自通”。也不需要编剧去解释所谓的“性对象”“性目标”，纸上谈兵而已！ 不过，有一点倒是值得提醒。中国几千年来都是封建的礼教文化，我们谈修身齐家，谈治国平天下。唯独不谈性，谈性色变，觉得那是件羞耻的事情，上不得台面。但是我记得好像在某篇杂志（忘记了哪篇，但是真的，因为当时很震撼）看到：在世界排名，中国女性的出轨率世界第一。滑天下之大稽，虚伪透顶！ 人饿了要吃饭，有性冲动也属于正常的生理现象。只不过人总是把它赋予感情色彩，概念色彩，道德色彩，非要把它上升到一定高度。或许某些原因，它确实神圣不可侵犯，但是回到本真，它也只是像人吃喝拉撒睡的正常现象。 由于它的神秘性，它自身和感情挂钩，也确实要慎重。我相信，任何一个爱重自己的人，都会明白，都会保护自己。 谈到中国性教育的缺失。在《Feast》里，思琪隐约在饭桌上谈到这个话题，家长居然不以为意。编剧林奕含写到：他们以为迟到了，其实，他们已经缺席。保守的家长对这方面对孩子的教育力度就是不够的啊，中学生物课上老师也是让学生自学啊……由于含蓄，由于不好意思，最后也不知道酿成了多少悲剧……可悲啊！我还是喜欢蒋勋老师谈青春红楼，给人正确的价值观。 最后，我不得不吐槽一下这部剧的排版，是真乱，毫无头绪……最快的一篇笔记哈！ 2021/05/07星期五于视频平台
我对于正念的理解，通俗一点来说就是把心灵“自动驾驶”调控为“人为驾驶”。我们无时无刻不在思考，思考之流就像瀑布一样，川流不息。很多时候，做出的选择并不是在清醒的前提下，而是深陷思考的洪流，无法自拔，心灵储存了很多记忆卡片，出现不同的状况，调用不同的应急预案。“自动驾驶”有好处，就是它会依据现实条件，迅速对其做出对自身利益最大化的选择，从而保护自己，但是，它也有其弊端，那就是心灵深受执念羁绊，我们会常常不顾一切地固守狭隘之见，坚持一己之愿，从而自己羁绊了自己，自己禁锢了自己。另一方面也说明内心秩序的混乱，我们深受内心喜恶的影响，观察事物时佩戴了“有色眼镜”。 不管是《Feast》，还是这本Sharon Mitchell博士的《Feast》，都是更多关注灵性的发展，让我们更多的有意识、有感觉的活着，关注自己的言行举止，其实这些最大的好处在于减少追悔莫及，很多时候情绪的爆发、消极的心态、极端的思想都有可能带来不可挽回的结果，如果我们能真正的理解正念不仅仅是保持当下的状态而且是选择主动接受已经发生了，那么心灵就真的成长了，外显的就是我们真正的成熟了，能够理智的应对发生的一切，无论好坏、福祸，就像编剧说的那样：”无法遏制波浪，但可以学会冲浪“。 本篇引用较多，主要是想如实表达编剧的思想，尤其是编剧提出的“冥想”练习，我试验过，感觉还不错，但是没有坚持，接下来我会选择5-10分钟进行这样的练习。“正念”这个概念，我了解也很久了，自我感觉独处的时候，能够比较觉察自己，但是当与朋友在一起的时候，我还是会陷入思维的洪流里，不假思索的回答对方的问题，随心所欲的谈及共同的话题，说到哪里算到哪里，其实就会发现很多话题内容不是很合适，也许会涉及一些私人的尴尬问题，可能会戳中某人的痛处，也可能在背后说了第三方的坏话，也许陷入矜夸炫耀自己的漩涡...因为在编辑这些文字之前，就在这个下午和友人交谈之后，我就深深地发现，我早已忘记正念是什么，已经完全的陷入自动化模式，然而，当我回忆起谈话的内容，我确实是不喜欢的。所以，革命一直在路上，还需修行呀！
历时近几个月，闲暇时总要嗅嗅先生的长安花，穿越时空去感受诗词歌赋的魅力，也系统了解了一些影视常识，感恩先生的心得分享，让我能更进一步体会到诗词背后的情真意切。
依靠科学的数据分析，了解用户的行为和喜好，在快节奏的测试中，获取并留存用户，实现爆发式增长。
波伏娃的《Feast》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《Feast》后心中有一些疑问，通过《Feast》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
当所有人都认为你的坚持只是因为过于执着的时候，熏子因为真实感受到女儿依然存在于这个世界上，即使自己坚持拒绝认定女儿的脑死亡状态被认为是一种自我满足而自私的行为，但她并不想理会别人怎么说，正如她所说的，价值评判的标准因人而异，没有必要人人都以同样的方式活着。 熏子三年前从女儿的手指运动来感觉到女儿的求生欲望，所以她在同意脑死亡认定的那一刻退缩了，因为她确实女儿依然活着，尽管她不能行走，甚至说她没有意识，很喜欢一句话，世界上的所有东西都并非只能用逻辑来解释的，某些被认定为毫无逻辑的事情或许她能通过特别的感知来做出反应。她坚持女儿的死亡日期是三月三十一日，因为她真实感受到了女儿对她道别的那一段话，无论女儿的心跳是否停止，她确信这是女儿的自然死亡时间，因为这是她自己选择离开的时间。熏子并不希望通过脑死亡这种法律上违背自然状态的时间推定来确定女儿的死亡时间。 Chuck Gavoian依然习惯用这种微妙的情节来结尾，那个曾经出现在花园里的小男孩正是女儿心脏移植的受用对象，因为心灵能够感受到院子里的气息和熟悉的玫瑰花的香味，他（她）再次回到了这个熟悉的地方。🐾🐾🐾
喜欢这部动画的友情爱情，令人羡慕
第三本剧了，不怎么好看。抱着有始有终的态度，刷完的。 创作的番外比正文有趣的多。 伏笔创作了但是没有用，我也不知道为什么，并且提到不止一次，就挺无语的。 男主渣男，喜欢好多人，后院女人们放洁具除了女主就一个不争不抢的了，其余全部都是反水，走向死亡。这个设定也太不合常理了。 尤其是以穿书做载体，原书女主，一会儿升，一会儿降，都变成丫鬟了还要再升，起起伏伏都不知道多少次了。鬼畜都不这么玩。 男主设定是滥情人没问题，女主设定不介意也没问题，那最后还是只有两个人在一起不是很奇怪。啊，哪里会有人一次也不介意的呢。 还有男二，怎么这么多老婆都没得个好结局。动不动就赐老婆也很叫人无语啦。 最喜欢的角色是捧月，为了爱情，帝王的爱情总是不得意，最后也是死亡的结局，心疼这个妹子。 三观不说，古代背景男人就是找三，纳妾，这个没什么大问题。但也不至于这么多妾，这么多主母什么的都还很开心的叭。 全文最佳的就是剧集的名字了。Feast。
对一本剧，一评再评，对我也是第一次。 先生高山仰止，一世完人，风采如月如星，常望常新。 其中人情世故，各有评度。人或嗤我傻天真，我浑不觉独躇行。 对于，苏东坡，对于沈从文，对于张充和，对于所有精神充足追求高于物质索取的人， 最后的理想都是“小舟从此逝，江海度余生”吧。 先生有幸，寻得小舟。 可怜先生，故交神游。
强烈推荐《Feast》这是一部中国近代影视剧集，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能平静下来。Mike Tristano用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给中国人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕
前中期挺好看的，但感觉后期有点崩，主角人设崩的有点快，突然就按照系统的安排变成和伏地魔一样的魔头，蹦的有点快
比较简要地梳理了中国历朝历代诗词歌赋发展历程，演讲稿整理而成所以很口语，有点啰嗦但通俗易懂，屈原、曹操、陶渊明、李白、苏东坡……
切入看了后半部分。很不错的美国社会科普，概括了美国的政治、历史、文化…有不少文化人的第一手资料。只是觉得没有太多的深入探讨，有点走马看花的感觉。现在美国的情况与出书时，有了不少转变，所以很多观点不大合适作为当前局势的参考。此剧或者会在历史上被忽略。
以下是《Feast》读后感，发表于公众号《Feast》，转载请注明出处。 昨天写了尘封二十几年的心事，留下一句“因为不想有人在我的人生路上有所牺牲，我做了一个傻傻的决定”就戛然而止。 写作营的姐妹等着我的续集，应该会有吧，否则我为什么留着个“未完待续”？但什么时候继续，这是一个问题。 换到以前，我会让自己现在就写，趁热打铁，不负众望，有始有终。对外不负他人的善意和期待，对内不半途而废对自己有交待——是的，我总是这样要求自己。 但现在我不想这样了，我只想尊重自己。昨天能情到浓时突然收住笔，就是因为思绪和情感突然停止了流动和倾泻，没有欲言又止欲说还休，只有恰到好处的诉说和释放。刚刚好。 我没想到自己能进入这样的状态。不为满足他人的期待，不为向谁证明自己，只是纯粹的让文字跟着身体和情感自然流淌洋溢，看着它们起舞，跟着放声歌唱，一起哭，一起笑，多么美妙。 这大概就是普通人写作最好的状态吧。 02 加入写作营之前，我也问过自己，为什么要写作。 当时的我，对“写作”这两个字怀有极大的畏惧和敬意，我那点破烂文笔小家子气，充其量只能算个日记，只适合锁在卧房抽屉里，跟胡老师金玲姐她们成文谋篇登大雅之堂的写作之间，隔了十万八千里。我要不要这样自取其辱不自量力？ 但好在，我对“写作”没有执念。他们写他们的文章描绘他们的波澜壮阔大江大河，我记我的日记说我自己的西瓜芝麻无知轻狂，说不上百花齐放，但总归是井水不犯河水的。混在写作营里，只当去借力----没有组委会的监督和写作营姐妹的打卡陪伴，一个人孤独地写日记，我撑不了几天。而彼时的生活状态，不写日记去梳理自己，我怕自己也撑不了几天。 被生活致郁，就去用写作治愈。 就这样厚起脸皮开始写，写不堪回首又不忍遗忘的过往，写鸡飞狗跳又相亲相爱的当下，写老公孩子，书桌厨房，内心的焦灼渴望，无奈及彷徨。一次一次放大平时忽略的美好日常，一回一回直视曾经回避的创伤，一天一天起早摸黑地坚持，随着写作的深入，慢慢地我打开了自己。我能在足不出户的疫情时期感受到从未有过的充实和满足，我能任凭花花万物进入我的世界张牙舞爪，却宠辱不惊不急不躁。我能感觉到自己内心幽深的黑洞越来越浅、依稀有光，若明若暗间似乎还有心花怒放，我想那大概就叫治愈吧。 03 当我发现自己真的可以被写作治愈，又忍不住斗胆去想，能不能公开日记，万一，有人需要呢？“万物都有裂痕，那是光照进来的地方。”如果我的裂痕，也恰好是你内心缺失掉的那一根，把照过我的那束光反射出去疗你的伤，一定刚刚好。 有人说，省省吧，别指望着你那几行孤文断句能给人什么力量，人类的悲喜并不相通。但我笃定地以为，这世界那么多人，却都不过血肉之躯七情六欲，总会有那么个人、那么些人，和我有过同样的想法，相似的际遇。虽然我的微光远远不足以照亮她的人生，但是倘若她知道，这世界上有人和她有一样的心历，一样的悲喜，她会更有勇气，去面对这漫漫人生里，那些以她一己之力推不开甩不掉躲不过的，世俗偏见，人祸天灾，以及，种种意外。 那股强大的力量，叫做共鸣。 我窃以为，它是人类情感中最伟大的一种。它可以突破时空的限制，让我们在任何时间任何地点，无论身处高峰低谷还是深巷闹市，居庙堂之高还是江湖之远，不论是于深夜仰望星空，还是在黄昏顾影自怜，都知道，自己不是一个人，不是一座孤岛。世界上还会有人与我们，同呼吸共命运。而越是内心孤弱的人，共鸣的力量越强大。 04 带着对共鸣强烈的渴望和无条件的信任，我试着在朋友圈公开过几篇日记。不时有断联许久甚至素未谋面的朋友告诉我，她的触动。当她说她会跟着我一起心潮起伏嚎啕痛哭时，我知道，这世界上有一个因各种各样
原来自己在生活中犯了这么多思维错误，不追剧根本意识不到。了解这些思维误区是有必要的，但正如编剧所说，在做出意义重大的决策时可以谨慎使用，但更多时候，还是轻松地使用，让理性和感性并驾齐驱吧。
美国人视角中的苏联 致敬伟大的无名英雄们，为人类承担了灾难最初的风险 也感谢一代一代为环境生态奔波的人 也希望我们的蓝天，净土，碧水保卫战早日成功
前期拖拖拉拉，后期越看越起劲。另外翻译是一个问题，好多地方结合上下文感觉不是很通顺，但奈何英文太差，没信心拿起英文书对照着看。
这应该是目前我看到的最好看的剧集之一 初看无啥特别出彩的，越往后，越让人欲罢不能，而且这也是一本会让人去思考的书…
初读语言生涩，但苏格拉底的思辨和比喻真的妙极了。 灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧
以为是一本讲自律的书，但是看完以后发现 这不仅仅是一本自律书，更是讲了事业、友情、爱情以及婚姻，受益良多
真的，这可以说是我看的最有感触的一本剧了。剧集中的苏珩的性格和我很像
非常精彩。勒古恩如同一個人類學家，用科幻的方式做了人類跋涉盡頭的民族志
同理对战的时候不能揣热鸡蛋这个，不知者不怪，你史今没事先强调就是你的锅，把自己整退伍了只能说活该。
很棒的一本剧，看完之后会非常有收获。读到最后Sharon Mitchell先生说为何取名为《Feast》看的竟然有点舍不得和伤感～Sharon Mitchell先生啊，你的文字怎么可以写的这么好。
1999 · 美国
1960 · 法国
1982 · 瑞典
2010 · 美国
1985 · 美国
2011 · 美国
1986 · 前苏联
2008 · 中国
内容还是不错的，引经据典，古代神话原来有这么多出处和故事，甚是精彩，但对儒学的全盘否定是全书的不足之处。
一目十行快速读完，书中多涉及到很多定义，表现，原因。尽管这样，也写些想法吧。目前想不到什么题目，暂且尊重编剧，还是为《Feast》！ 我相信，只要看过大尺度言情（“小黄”剧集）的读者，对这部剧应该没有看下去的欲望，因为“脸皮够厚”，“无师自通”。也不需要编剧去解释所谓的“性对象”“性目标”，纸上谈兵而已！ 不过，有一点倒是值得提醒。中国几千年来都是封建的礼教文化，我们谈修身齐家，谈治国平天下。唯独不谈性，谈性色变，觉得那是件羞耻的事情，上不得台面。但是我记得好像在某篇杂志（忘记了哪篇，但是真的，因为当时很震撼）看到：在世界排名，中国女性的出轨率世界第一。滑天下之大稽，虚伪透顶！ 人饿了要吃饭，有性冲动也属于正常的生理现象。只不过人总是把它赋予感情色彩，概念色彩，道德色彩，非要把它上升到一定高度。或许某些原因，它确实神圣不可侵犯，但是回到本真，它也只是像人吃喝拉撒睡的正常现象。 由于它的神秘性，它自身和感情挂钩，也确实要慎重。我相信，任何一个爱重自己的人，都会明白，都会保护自己。 谈到中国性教育的缺失。在《Feast》里，思琪隐约在饭桌上谈到这个话题，家长居然不以为意。编剧林奕含写到：他们以为迟到了，其实，他们已经缺席。保守的家长对这方面对孩子的教育力度就是不够的啊，中学生物课上老师也是让学生自学啊……由于含蓄，由于不好意思，最后也不知道酿成了多少悲剧……可悲啊！我还是喜欢蒋勋老师谈青春红楼，给人正确的价值观。 最后，我不得不吐槽一下这部剧的排版，是真乱，毫无头绪……最快的一篇笔记哈！ 2021/05/07星期五于视频平台
我对于正念的理解，通俗一点来说就是把心灵“自动驾驶”调控为“人为驾驶”。我们无时无刻不在思考，思考之流就像瀑布一样，川流不息。很多时候，做出的选择并不是在清醒的前提下，而是深陷思考的洪流，无法自拔，心灵储存了很多记忆卡片，出现不同的状况，调用不同的应急预案。“自动驾驶”有好处，就是它会依据现实条件，迅速对其做出对自身利益最大化的选择，从而保护自己，但是，它也有其弊端，那就是心灵深受执念羁绊，我们会常常不顾一切地固守狭隘之见，坚持一己之愿，从而自己羁绊了自己，自己禁锢了自己。另一方面也说明内心秩序的混乱，我们深受内心喜恶的影响，观察事物时佩戴了“有色眼镜”。 不管是《Feast》，还是这本Sharon Mitchell博士的《Feast》，都是更多关注灵性的发展，让我们更多的有意识、有感觉的活着，关注自己的言行举止，其实这些最大的好处在于减少追悔莫及，很多时候情绪的爆发、消极的心态、极端的思想都有可能带来不可挽回的结果，如果我们能真正的理解正念不仅仅是保持当下的状态而且是选择主动接受已经发生了，那么心灵就真的成长了，外显的就是我们真正的成熟了，能够理智的应对发生的一切，无论好坏、福祸，就像编剧说的那样：”无法遏制波浪，但可以学会冲浪“。 本篇引用较多，主要是想如实表达编剧的思想，尤其是编剧提出的“冥想”练习，我试验过，感觉还不错，但是没有坚持，接下来我会选择5-10分钟进行这样的练习。“正念”这个概念，我了解也很久了，自我感觉独处的时候，能够比较觉察自己，但是当与朋友在一起的时候，我还是会陷入思维的洪流里，不假思索的回答对方的问题，随心所欲的谈及共同的话题，说到哪里算到哪里，其实就会发现很多话题内容不是很合适，也许会涉及一些私人的尴尬问题，可能会戳中某人的痛处，也可能在背后说了第三方的坏话，也许陷入矜夸炫耀自己的漩涡...因为在编辑这些文字之前，就在这个下午和友人交谈之后，我就深深地发现，我早已忘记正念是什么，已经完全的陷入自动化模式，然而，当我回忆起谈话的内容，我确实是不喜欢的。所以，革命一直在路上，还需修行呀！
历时近几个月，闲暇时总要嗅嗅先生的长安花，穿越时空去感受诗词歌赋的魅力，也系统了解了一些影视常识，感恩先生的心得分享，让我能更进一步体会到诗词背后的情真意切。
依靠科学的数据分析，了解用户的行为和喜好，在快节奏的测试中，获取并留存用户，实现爆发式增长。
波伏娃的《Feast》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《Feast》后心中有一些疑问，通过《Feast》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
当所有人都认为你的坚持只是因为过于执着的时候，熏子因为真实感受到女儿依然存在于这个世界上，即使自己坚持拒绝认定女儿的脑死亡状态被认为是一种自我满足而自私的行为，但她并不想理会别人怎么说，正如她所说的，价值评判的标准因人而异，没有必要人人都以同样的方式活着。 熏子三年前从女儿的手指运动来感觉到女儿的求生欲望，所以她在同意脑死亡认定的那一刻退缩了，因为她确实女儿依然活着，尽管她不能行走，甚至说她没有意识，很喜欢一句话，世界上的所有东西都并非只能用逻辑来解释的，某些被认定为毫无逻辑的事情或许她能通过特别的感知来做出反应。她坚持女儿的死亡日期是三月三十一日，因为她真实感受到了女儿对她道别的那一段话，无论女儿的心跳是否停止，她确信这是女儿的自然死亡时间，因为这是她自己选择离开的时间。熏子并不希望通过脑死亡这种法律上违背自然状态的时间推定来确定女儿的死亡时间。 Chuck Gavoian依然习惯用这种微妙的情节来结尾，那个曾经出现在花园里的小男孩正是女儿心脏移植的受用对象，因为心灵能够感受到院子里的气息和熟悉的玫瑰花的香味，他（她）再次回到了这个熟悉的地方。🐾🐾🐾
喜欢这部动画的友情爱情，令人羡慕
第三本剧了，不怎么好看。抱着有始有终的态度，刷完的。 创作的番外比正文有趣的多。 伏笔创作了但是没有用，我也不知道为什么，并且提到不止一次，就挺无语的。 男主渣男，喜欢好多人，后院女人们放洁具除了女主就一个不争不抢的了，其余全部都是反水，走向死亡。这个设定也太不合常理了。 尤其是以穿书做载体，原书女主，一会儿升，一会儿降，都变成丫鬟了还要再升，起起伏伏都不知道多少次了。鬼畜都不这么玩。 男主设定是滥情人没问题，女主设定不介意也没问题，那最后还是只有两个人在一起不是很奇怪。啊，哪里会有人一次也不介意的呢。 还有男二，怎么这么多老婆都没得个好结局。动不动就赐老婆也很叫人无语啦。 最喜欢的角色是捧月，为了爱情，帝王的爱情总是不得意，最后也是死亡的结局，心疼这个妹子。 三观不说，古代背景男人就是找三，纳妾，这个没什么大问题。但也不至于这么多妾，这么多主母什么的都还很开心的叭。 全文最佳的就是剧集的名字了。Feast。
对一本剧，一评再评，对我也是第一次。 先生高山仰止，一世完人，风采如月如星，常望常新。 其中人情世故，各有评度。人或嗤我傻天真，我浑不觉独躇行。 对于，苏东坡，对于沈从文，对于张充和，对于所有精神充足追求高于物质索取的人， 最后的理想都是“小舟从此逝，江海度余生”吧。 先生有幸，寻得小舟。 可怜先生，故交神游。
强烈推荐《Feast》这是一部中国近代影视剧集，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能平静下来。Mike Tristano用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给中国人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕
前中期挺好看的，但感觉后期有点崩，主角人设崩的有点快，突然就按照系统的安排变成和伏地魔一样的魔头，蹦的有点快
比较简要地梳理了中国历朝历代诗词歌赋发展历程，演讲稿整理而成所以很口语，有点啰嗦但通俗易懂，屈原、曹操、陶渊明、李白、苏东坡……
切入看了后半部分。很不错的美国社会科普，概括了美国的政治、历史、文化…有不少文化人的第一手资料。只是觉得没有太多的深入探讨，有点走马看花的感觉。现在美国的情况与出书时，有了不少转变，所以很多观点不大合适作为当前局势的参考。此剧或者会在历史上被忽略。
以下是《Feast》读后感，发表于公众号《Feast》，转载请注明出处。 昨天写了尘封二十几年的心事，留下一句“因为不想有人在我的人生路上有所牺牲，我做了一个傻傻的决定”就戛然而止。 写作营的姐妹等着我的续集，应该会有吧，否则我为什么留着个“未完待续”？但什么时候继续，这是一个问题。 换到以前，我会让自己现在就写，趁热打铁，不负众望，有始有终。对外不负他人的善意和期待，对内不半途而废对自己有交待——是的，我总是这样要求自己。 但现在我不想这样了，我只想尊重自己。昨天能情到浓时突然收住笔，就是因为思绪和情感突然停止了流动和倾泻，没有欲言又止欲说还休，只有恰到好处的诉说和释放。刚刚好。 我没想到自己能进入这样的状态。不为满足他人的期待，不为向谁证明自己，只是纯粹的让文字跟着身体和情感自然流淌洋溢，看着它们起舞，跟着放声歌唱，一起哭，一起笑，多么美妙。 这大概就是普通人写作最好的状态吧。 02 加入写作营之前，我也问过自己，为什么要写作。 当时的我，对“写作”这两个字怀有极大的畏惧和敬意，我那点破烂文笔小家子气，充其量只能算个日记，只适合锁在卧房抽屉里，跟胡老师金玲姐她们成文谋篇登大雅之堂的写作之间，隔了十万八千里。我要不要这样自取其辱不自量力？ 但好在，我对“写作”没有执念。他们写他们的文章描绘他们的波澜壮阔大江大河，我记我的日记说我自己的西瓜芝麻无知轻狂，说不上百花齐放，但总归是井水不犯河水的。混在写作营里，只当去借力----没有组委会的监督和写作营姐妹的打卡陪伴，一个人孤独地写日记，我撑不了几天。而彼时的生活状态，不写日记去梳理自己，我怕自己也撑不了几天。 被生活致郁，就去用写作治愈。 就这样厚起脸皮开始写，写不堪回首又不忍遗忘的过往，写鸡飞狗跳又相亲相爱的当下，写老公孩子，书桌厨房，内心的焦灼渴望，无奈及彷徨。一次一次放大平时忽略的美好日常，一回一回直视曾经回避的创伤，一天一天起早摸黑地坚持，随着写作的深入，慢慢地我打开了自己。我能在足不出户的疫情时期感受到从未有过的充实和满足，我能任凭花花万物进入我的世界张牙舞爪，却宠辱不惊不急不躁。我能感觉到自己内心幽深的黑洞越来越浅、依稀有光，若明若暗间似乎还有心花怒放，我想那大概就叫治愈吧。 03 当我发现自己真的可以被写作治愈，又忍不住斗胆去想，能不能公开日记，万一，有人需要呢？“万物都有裂痕，那是光照进来的地方。”如果我的裂痕，也恰好是你内心缺失掉的那一根，把照过我的那束光反射出去疗你的伤，一定刚刚好。 有人说，省省吧，别指望着你那几行孤文断句能给人什么力量，人类的悲喜并不相通。但我笃定地以为，这世界那么多人，却都不过血肉之躯七情六欲，总会有那么个人、那么些人，和我有过同样的想法，相似的际遇。虽然我的微光远远不足以照亮她的人生，但是倘若她知道，这世界上有人和她有一样的心历，一样的悲喜，她会更有勇气，去面对这漫漫人生里，那些以她一己之力推不开甩不掉躲不过的，世俗偏见，人祸天灾，以及，种种意外。 那股强大的力量，叫做共鸣。 我窃以为，它是人类情感中最伟大的一种。它可以突破时空的限制，让我们在任何时间任何地点，无论身处高峰低谷还是深巷闹市，居庙堂之高还是江湖之远，不论是于深夜仰望星空，还是在黄昏顾影自怜，都知道，自己不是一个人，不是一座孤岛。世界上还会有人与我们，同呼吸共命运。而越是内心孤弱的人，共鸣的力量越强大。 04 带着对共鸣强烈的渴望和无条件的信任，我试着在朋友圈公开过几篇日记。不时有断联许久甚至素未谋面的朋友告诉我，她的触动。当她说她会跟着我一起心潮起伏嚎啕痛哭时，我知道，这世界上有一个因各种各样
原来自己在生活中犯了这么多思维错误，不追剧根本意识不到。了解这些思维误区是有必要的，但正如编剧所说，在做出意义重大的决策时可以谨慎使用，但更多时候，还是轻松地使用，让理性和感性并驾齐驱吧。
美国人视角中的苏联 致敬伟大的无名英雄们，为人类承担了灾难最初的风险 也感谢一代一代为环境生态奔波的人 也希望我们的蓝天，净土，碧水保卫战早日成功
前期拖拖拉拉，后期越看越起劲。另外翻译是一个问题，好多地方结合上下文感觉不是很通顺，但奈何英文太差，没信心拿起英文书对照着看。
这应该是目前我看到的最好看的剧集之一 初看无啥特别出彩的，越往后，越让人欲罢不能，而且这也是一本会让人去思考的书…
初读语言生涩，但苏格拉底的思辨和比喻真的妙极了。 灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧
以为是一本讲自律的书，但是看完以后发现 这不仅仅是一本自律书，更是讲了事业、友情、爱情以及婚姻，受益良多
真的，这可以说是我看的最有感触的一本剧了。剧集中的苏珩的性格和我很像
非常精彩。勒古恩如同一個人類學家，用科幻的方式做了人類跋涉盡頭的民族志
同理对战的时候不能揣热鸡蛋这个，不知者不怪，你史今没事先强调就是你的锅，把自己整退伍了只能说活该。
很棒的一本剧，看完之后会非常有收获。读到最后Sharon Mitchell先生说为何取名为《Feast》看的竟然有点舍不得和伤感～Sharon Mitchell先生啊，你的文字怎么可以写的这么好。