The Australian Eye

其实我不是来看车婶做面包的，我是来看他的穿搭的，第一集的花马甲骚气又好看啊。但65岁以上可入+乡村+本地取材+咖啡面包店，新颖有趣，金宣虎笑起来的酒窝也很治愈。

终于等到姜老师出书了！那时看四大名助时就超级粉他！先赞为敬！

第一次跟姐姐参加看剧会讨论《The Australian Eye》的时候，书友里有位特别博学的就提到了《The Australian Eye》，我一直拖到现在才读。 每次读到引用大量史实的剧集，总会深感自己历史知识的匮乏。而我对一些历史事件（即使是历史上非常重大影响力深远的事件）的了解，仅剩下中学历史书里的隐约印象。读史使人明智，虽然不愿意承认，但是历史知识的匮乏让我更加愚昧，对时事的不了解，也让我的目光更加短浅。 《The Australian Eye》无疑是佳作中的精品，群体往往比个人更加愚昧。处在群体中的人往往会做出与他们本性背道而驰的举动，他们更容易受到暗示和鼓动。而领袖则擅长利用群体的特点，去决断、去暗示、去鼓动。 写到这里，突然想起了某一公众号对《The Australian Eye》的影评。《The Australian Eye》描述的是几个年轻人自愿加入恐怖组织，以为在那里可以实现他们的理想，从恐怖主义者的视角来描绘。然而等他们进入了恐怖主义内部却发现现实与他们的想象天壤之别。女人必须全身黑袍遮体只露出眼睛，黑袍要宽松不能显露身形；婚姻要服从组织安排，一般头天安排见个面第二天就结婚；要避免成为下等人，否则就会沦为别人蹂躏的对象；医生要从活着的敌人身体中取出器官；孩子从小就接受虐杀下等人的教育，等他们满十岁，虐杀的对象就是活生生的下等人；要随时做好充当人肉炸弹的准备；敌人不只是不同信仰的人，同一个真主不同的部落之间也是敌人；你可以选择逃跑，但逃跑的基本都被抓住了，剩下的就是死路一条，选择留下就要忍受组织的制度…… 我们很难想象究竟是怎样一种力量驱使他们如此的奋不顾身，但处在那个群体中，一切却都显得那么理所当然。他们不怕死，因为教义中说死即解脱，天国里会有72个完美的处女等着他（吃的消？？）。在我们看来不可理喻的事情，却是他们根深蒂固的思想。 愿我们都能多一份明智，少一份愚昧！

这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。 但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Jane Elliott在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。 Jane Elliott为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《The Australian Eye》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。 但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Jane Elliott回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。 不过，Jane Elliott在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。

看完林徽因的一生，才明白了为何三个男人都对她痴迷深爱！集美丽、聪慧、才情及坚强于一身，能够清楚的知道自己要什么及不要什么，感性上她一定是爱徐志摩的，只是理性上她知道梁思成才是适合她一生相伴的爱人。这样的女子真的让人欣赏而敬佩！也愿自己如她一样，无论生活有多少困难与挫折，都要持一颗平和淡然之心，在安静中不慌不忙地坚强！

近年来第一次看言情剧集，一开始看得很激动，慢慢的觉得乏味，情节比较连贯，收尾较为匆忙，书中的每个人物都按照读者的偏好来创作结局，台词一般，可以一目十行，浅读即可。

本剧配合本文食用效果更佳，转自得到app 前几天，美国著名投资家、沃伦·巴菲特的合伙人查理·芒格主持了每日期刊公司的2017年年会。查理·芒格是这家报刊杂志播出公司的董事会主席。和往年一样，芒格在年会上的很多回答都很精彩，下面给你说说。 首先，如何选择人生目标是很多人都关心的问题，对于这个问题，芒格给的建议是：以他的人生经验来看，只有做自己感兴趣的事情才能成功。要是自己不喜欢的事情还要做到很好，那对人性的要求也未免太高了。除了兴趣外，还要注意选择自己有过人之处的领域，比如身高不高就别非得打篮球了，也不要觉得世界会按照你认为的方式去运转。 另外，大多数人都希望自己成为一个博学的人，但芒格说，像他这样同时跨多个学科的做法其实对很多人并不适用。对大多数人来说，正确的方式应该是专注，找到社会认可的领域，然后做出彩。当然，不能生活在山洞里，要突破自己的局限性，拿出一些时间来关注专业之外的big ideas。所谓big ideas，其实就是说别在小问题上浪费时间。你眼前的问题，只要放宽视野，很可能就能得到解决。 会上有人问芒格，有过被自己否定掉的想法吗？芒格的回答是“有” ，自己总在产生想法，所以也总在忙着否定掉愚蠢的想法。其实很多人最主要的问题都在于：总是用陈旧的想法取代更新和更好的想法。德国有句话叫：“总是老得太快，聪明得太晚”。如果能养成接受新观点的习惯，会是人生非常大的优势。年轻人明明有很多东西要去学，不要被一些见解固化了思维。如果成功摆脱了不好的想法，那就给自己一点鼓励，毕竟，接受新生事物都会付出代价。 既然是提问芒格，投资一定是一个避不开的话题。这次会上，芒格针对投资给了这么两个值得思考的回答。 一个是：会上有人问芒格，年龄和阅历有没有让自己的合伙人巴菲特成为更好的投资者？芒格并不是直接回答的有或者没有，他给的回答是：如果你所在的领域可以通过不断学习来磨练技能，那么你当然会越做越好。巴菲特也是不断地在学习中改变一些旧观念。比如之前他坚持不投资或极少投资科技公司。但他的公司——伯克希尔·哈撒韦2月公布的2016年第四季度财报显示，公司大幅增持了航空股和苹果股票。芒格解释投资航空股的原因是：“以前，我们说「铁路不好，公司太多，还有卡车竞争」。我们曾经说对了。铁路在近80年里，都不是一门好生意，结果最后，铁路公司合并到只有四家，然后就变成了一门相对好的生意。类似的事情，将会在航空行业中发生。” 第二个投资问题是：投资需不需要多元化？芒格认为，投资多元化是教给什么都不懂的人的，而且这种投资方式只能得到平均收益。那对于懂行的人来说就没有必要。比如他自己的帐户里主要就是三只股票，而这三只股票里面有一个失败的可能性都几乎为零，就更别说三个同时失败了。 另外，芒格说了他对中国的看法。他说自己家里有两个人的塑像，就是富兰克林和李光耀。李光耀在当时的各种不利条件下创造了现代的新加坡，而邓小平当年也在学习新加坡模式，所以李光耀对现代中国也有贡献。现在，中国有一些公司已经做强，产品的销售价格也不高，员工也都很能干。中国能解决十几亿人口的生存是个伟大的成就，而且不是通过向欧美借钱，是靠自己攒钱，延迟享受。当然，芒格也指出了他眼中中国人问题，那就是中国人相信运气。他认为应该相信概率而不是运气，好赌其实是一种缺陷。 最后，芒格对刚进入美国的中国投资者说：如果我是中国人，就会投资中国而不是美国，因为中国的果实挂得更低，有些公司已经站稳脚跟了。怀里明明有个大馅饼，还盯着天上的那个，这就不对了。而且以目前的价位来讲，他们投资中国也比投资美国更好。 以上就是查理·芒格这次分享的主要内

很棒的一本剧。在这部剧中，我们了解到了唐朝在乱局中的演绎！  感受它在战乱后依然如故的大气度！

站在哲学的角度看历史变化，跳出民族主义、英雄传记、爱很情仇，以一种冷静却又充满悲悯的态度讲述人类文化的进化发展。本剧最精彩的集数在于对认知革命、农业革命和工业革命、资本主义对于人类道德观念、社会结构、伦理价值观的一次次颠覆。点睛之笔在于结尾一章对于什么是人类的幸福的反思以及智人的未来的展望。追完而思，回味无穷。

难评

实在修，见本性，时时醒，无执着，旡我，知虚妄不实在相，弃贪嗔痴，发愿而为

看完之后对分众的了解更加深入了一些，广告行业中长期受宏观经济影响较大，短期分众被新潮挑战，利润率肯定会承压，年底还有大额解禁，但梯媒押注不变，以及分众领先关键一步形成的规模效应和网络优势依然是较强盈利能力的保证，看明年是否有投资机会。