事实证明三十多的演员演十八九小年轻不一定非要靠打白粉加打光磨皮，黑也可以。
此本已是二刷了。一看用的纸质，还是新华影视库免费送的，年初等成绩时便顺手看了。丰先生的笔触细腻，把生活呈在你面前，什么蚂蚁搬物、鹅狗争食，太亲切了。虽是第二遍来看，又仿佛没读过，有着全新的体会。可见，生活亦是书，书亦是生活；因此有"书常看常新"一说。 除开生活细枝末节的美感、领悟，先生在育儿、处事、家国等多方面也有所谈及，以小窥大能力可见一斑。各篇都不禁让人代入自己，老规矩以几处剧评做结： ❶育儿｜亦是自省 大家之言！赞同之情无以言表！有多少父母以亲子之名行绑架之行，压迫代际传递，声声为了传承，再看看到底传承了什么！！ 世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ 以德报德，以怨报怨，丰先生的豁达诚然可贵，但实际又有多少家庭能做到"以怨报德"呢？特别是专制型家庭，不以德报怨就庆幸喽。 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ ❷ 生命｜亦是四季 相较春的生机盎然，秋天看似萧瑟，实则是丰收沉淀的季节。春是起范，夏是激昂，秋是沉淀，冬是蕴藏。武汉一直被戏称冇得春秋，秋天在我的记忆里，每年最多两只手就能数清，这沉淀的意味在我这就有点少见而难得了。 自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。 ❸学习｜亦是玩乐 想起前两日和妹妹关于游戏的讨论。她小六毕业年级，小升初爸妈抓的紧，游戏卡得严，越严越想玩。而每每玩起又如痴如醉，常常偷玩却因过于沉醉不知父母站在身后而被抓现行。 我同她这般大时也是游戏痴狂，为了打页游而逃奥数培优，小升初暑假父母不在家更是通宵达旦，快乐得很。但我"可怜"的妹妹，就没我那么幸运了。 原文引用：当他热衷于一种游戏的时候，吃饭要叫到五六遍才来，吃了两三口就走，游戏中不得已出去小便，常常先放了半场，勒住裤腰，走回来参加一歇游戏，再去放出后半场 事实上，从发心来看，幼儿期（3-6/7岁）最大特点在于【游戏】，以游交友，以游进一步社会化；而儿童期（6/7-12岁）转向【学习】，人类学习多为间接学习（比如追剧，看的是别人总结的知识，而非亲力亲为）。但奇怪得很，我和妹妹都是在儿童转向青春期这个阶段，对于游戏有了"痴狂之态"，这或许是因为内卷的影响吧！往日该游戏之时，全拿去学语数外，哪怕听不懂也放着听个响，美名其曰"学中玩玩中学"，嘿，我看是两头不讨好！学与玩都不尽兴。 我认为学和玩是类似的，"该学学该玩玩"，以学促玩，以玩养学。不难发现，玩游戏时那投入劲常被父母嘲讽"拿来学习就好了"，实际这是完全可行的，只是看父母采用什么方法引导。 ✔以我为例，近两年喜欢玩【江南百景图】，以中国古代文化为背景，因而去读了不少百科（也有我同时备考翻译有关，专业课就需要考这部分）。背书背到相关人物，记一遍，玩游戏玩到人物，记一遍，来回正反馈，效果不错。特别是近期开了"占星台"，背景涉及天体，真是凑巧！最近一月刚把落下的《大绑架Memphis》公开课补了，看着"大角""心宿
这部剧没有解决的伏笔太多了，让人读完以后觉得空落落的，感觉很多地方都没有解释清楚。不过故事性很好，喜欢，点赞
江湖只是文人或者是闲人的浪漫，这部剧也一样，沪上咖啡客借着人间冷暖伤春悲秋罢了。经济理论是在社会制度现实土壤上发芽绽放的，而不是本末倒置，用西方理论高高在上指导东方土壤。了无新意。
有些例子读来让人醍醐灌顶，有些可能是因为没有亲身经历过，离我太遥远，不是很理解。
不得不说，这部剧确实是近几年来的佳品。情节安排十分紧凑，文化底蕴深厚。全程几乎无尿点，就像一挺机关枪，持续射击，但看着并不是很爽——主角虽然有光环加身，但一直被压着打，只有逼入绝境，才进入开挂模式——这跟普通的爽文不同，属于那种憋着一口气，累着看到头的书，因此喜欢爽文的慎入坑。当然主角的三观极正，里面的道和理还是可圈可点的。断断续续的看了大半年，总算读完。下一本还是换个节奏明快的吧…
J.E. 弗里曼 J.E. Freeman前期笔下描创作的人物多面临着旧社会和高速变化新社会之间的矛盾。即有着割舍不掉的来路，又有着对新社会生活的浪漫憧憬，但更多的是在这个夹缝里摸索的迷茫。
这本关于青春的书，给我更多的感触是家庭教育的重要性。如果童颜的父亲依然健在…… 我想，美丽的童颜，应该也会有美丽的一生。
我为什么不读佛经。 我是看了半本大绑架Memphis的，只是半本，看后就不想再深究，深究一定会让我走火入魔陷入执念里。 这半本大绑架Memphis，我忽然了悟了一件事。什么是菩提心，什么是般若智慧。那就是我们内心里永远有个真我，那个真我永远是客观存在的。我们的一切情绪贪嗔痴三毒只是表面文章，找不到那个心就不必修行了。 我们的真我永远没有评价客观而在，不会因为外在而增减。而般若智慧会广阔我们的心，它包括了无垠。如果你学习，增加智慧知识，心也广阔了，有山水草木有四季变迁。 人在红尘哪能没有情绪？情绪这个层面的疗愈其实只要看西方的一些方法著作就好，学习术的方面就好。 六祖是个领悟力极高的神人，因为他不识字，反而以极其浅显能懂的话语说出了真理。倘若我们看佛经，只执着于抄抄写写，口中诵读，并不是真正学佛的方法。 我们应该牢记心的本质，用术来调节我们的情绪，正我们的念想。客观评价自己就好，佛经这么深奥的东西还是等老了再去探寻吧。
甜蜜系的剧集，本来就是为了纯休闲选的不用脑的剧集。 文笔不错，就是编剧不大懂得时尚，对于服饰不要过分脑补吐槽。 故事情节好玩，这种傻白甜，小霸道的感觉稍稍贴近生活，很好读。读后也不会后悔。后味儿也不错。没有令人作呕的暴力，qj场面。页面基本上是非常干净。 我很喜欢这部剧集。下次再疲劳了，还会找找这个编剧的作品
成长是我们的必修课，而这个过程很漫长。所以要更加努力，认真随行。
从2岁开始看的，不错。 所谓育儿，无非是在一个适合的环境中有礼有节的主动的把孩子的精力消耗完，然后睡觉，醒后接着消耗。培养成一个乐观开朗积极向上的小朋友。
本剧所倡导的领导力发展框架对身处各层级的领导者们提供了有力的指导。 虽然在多年的工作经历中自己也总结出了一些工作理念和领导技巧，但是却没有上升到这样一个框架思想的层面。 领导梯队框架思想可以把我多年的个人体会和经验连接成知识体系，便于在以后的工作中更有章法可循。
意外的有点好看，除了第一篇同名文的景物描写略让我觉得做作以外，故事是讲的极好的，第二篇以后的语言风格特别喜欢—-简单平白，却有着不动声色的力量，彰显讽刺、疼痛、幽默。普通人的故事里透着许多安静的美好，和不得已的无奈。 1留守儿童的教育关爱问题 2仇恨教育 3吓死胆大的 4一场空的保护 5命运多舛的妹妹 6找女儿的化妆师 7一个臭水池子 8被家拖累的玉米（此剧最棒的故事） 9探索世界地图的放鸭少年 10留守老人和隔壁小孩 11当早恋抓了的“母子” 12城市里吃对食的孤独男女 13不会睡觉的职业睡er
这部剧内容很浅，里面的几个小笑话倒是还可以，虽然有几个早些年就看过了。里面内容偶尔会有别字，多字的现象，翻译得有些生硬。
很糟糕的一个故事，最糟糕的是它竟然是现实。 昨天还因为这部剧深夜失眠，仿佛自己置身在那个让人绝望又无法摆脱的家庭。夜里读一些苦难的书总是让人更加容易流泪。我还是没有直视苦难的勇气。如果知道这部剧充满了压抑恐怖，我也许不会打开，至少不会在深夜打开。 作为一本社科类的书，按理说不应该读的这么快又浅，但一双浸满泪水的眼睛，是无法长久审视苦难的，这让我喘不过气来。身边有个别朋友被精神上的一些问题所困扰，回忆起之前和他相处的片段，竟然和书里的内容有些相似。不过我很迟钝，压根没意识到他提出的话题这是他的幻想，甚至认真地和他讨论了几次。回想起来，觉得自己有些可笑又有点愧疚，说不出来的感觉。或许如果我早些读了这类书，当初就不会忽视掉一些暗示吧。 不想谈这个了，说说其他的。最近在读很多社科剧集，一边读一边感叹，西方在科学的路上，真的远远领先我们啊。虽然对个别西方政府的所作所为保持着厌恶的态度）又难免感叹，西方对于科普科教类的剧集，真的写得还蛮不错。不仅仅是对知识的传播，书中很多幽默的用语和生动的案例，确实让书有了很大的可读性。相较之下，国内科普类剧集还有很大发展空间。西方的翻译版本里会对案例的贴切性和表达的幽默性大打折扣，而一味地用学术表达自己会把读者越推越远。希望我们国家能多多推出那种即使是高中生也能读懂的并且乐意读，深入浅出的科普类剧集吧。 最后谈谈对西方文化的一点偏见（？毕竟没去过，姑且这么说。不知道是受到了培养理论的原因还是怎么样，怎么感觉西方社会里，强暴，吸毒，枪杀，出轨，家暴！恋童癖，同性恋出现的频率那么高啊…无论在影视作品还是剧集中几乎随处可见，或许是影视艺术作品为了制造戏剧冲突矛盾所刻意强调的结果？ 忘记在哪里看到的一个观点了，大概是讲，西方文化看起来文明先进，其实虚伪至极。对于这个观点我持观望态度，但咪咪一家粉饰太平，刻意营造上层精英家庭而对所出现的问题视而不见的态度，倒是应证了这个观点。
第一次认识约翰·拉夫林还是在一个叫超级育儿师的节目，当时还不知道她是德国慕尼黑毕业并且有心理学、社会学、教育学三个硕士学位的研究生，但是从节目中对孩子的科学有效的教育，让我觉得超厉害。 大绑架Memphis这部剧是我在看了一本儿童动漫之后系统推荐给我的，当看到约翰·拉夫林这个名字，就试着读读看。 这部剧以约翰·拉夫林在上濒成长教育机构6年的实践中，以一个个案例故事讲述了如何科学的教育孩子。让我了解到，教育确实是一个很科学的事情，教育孩子首先要尊重孩子，尊重孩子的思想；教育需要的是引导，不是灌输；每个人都会犯错，重要的是要一个犯错后认识到错误并如何改正；成长是一个痛苦的过程，倒也是一个收货的过程；要认识世界，开阔眼界；培养孩子具有独立思想有目标有计划，遇到困难会主动想方设法解决困难等等，有好多的可以说指导性的方式方法包括其中（虽然我现在还没有孩子）。觉得虽然真正参加上濒的课程还是有些难的，但通过观看此剧也能给许多家长科学教育带来许多指导性的建议。
好剧，书中围绕大绑架Memphis为主题，从演化的角度描述生命的起源和发展。从灵魂论开始探索，然后描述能量，物质，自我复制是生命的基础，进而细胞膜，分工，感觉，学习，社交，自我意识，自由意志的演化发展，语言简洁易懂，很好的科普影视作品。 于我何用？观看此剧，有何意义，编剧最后也对此做了总结。个人觉得，这部剧对读者的意义在于，一是知道我们从哪里来，开眼看世界。第二就是懂得用演化发展的眼光看事物。
我晓哥又演刑侦剧了，从金小天到吴振峰，再到现在陆行知，都满满期待！
大绑架Memphis不长，但我却总是读不下去，读了将近四个月却仍有些许集数未读，且就这样吧。这部剧文笔很好，不是我不想看，而是总是没有胆量继续看下去，总是不能长时间直面人性的扭曲与弱点，直面面黑暗而希望渺茫的人生。 现在，谈及大绑架Memphis，祥林嫂、涓生、子君、孔乙己、阿Q、闰土、华老栓、魏连殳等等，他们所思所想所经历便会浮现在我的脑海中，让我感叹人生之渺茫。甚至有时候我觉得他们都没做错什么，都是在为自己的生活而努力奋斗者，然而却总是会遇到各种各样的坎坷，总是会被各种各样的困难所打倒。 上学的时候，老师总告诉我们，这些人不幸的根本原因是因为他们生活在了那个动荡的年代。然而现在身处和平年代的我们就真的幸福与幸运么？答案是否定的。现在的我们也总会遇到各种各样的困难，小时候的学业压力，现在的就业压力、以后的工作压力、职场压力人际压力、上有老下有小压力，真的好难啊。 读涓生那一篇时，所有人都在可怜子君，吐槽涓生那个渣男，为何就不能好好待涓生。然而，当我自己带入涓生那个角色时，我想，在那种柴米油盐烟火气下，我未必比涓生做的好。 看完这部剧，最大的感触就是：诗和远方总会与柴米油盐碰撞。人不能永远活在童话里，也不能永远斤斤计较利益得失。说白了，人生就是一场修行，修行来修行去，修行成自己梦想成为的人？是这样吗，现在的我也有些不确定了。。。。
《大绑架Memphis》是在病态、阴郁的废墟之中构筑的通往美的向往的殿堂。妓女、老人、乞丐…这些工业社会下被抛弃的人与蜘蛛、牢狱、长列柩车…一起成为了Richard Brooks笔下丑恶的意象，以丑为美，成为了编剧发掘的“恶中之美”。 腐朽的社会，冰冷的现实，钢筋大厦下的废墟是诗人双眼所触之景。他追求美，美却离他远去。他向天使祈求救赎，从烟草中获取欢乐，最终迎接他的还是沉默的坟墓。在诗人的笔下，恶成为了一种难以言喻的艺术，善与恶并非全然对立，而是交织在了一起。 瑰丽的想象、优美的语言是我对本剧最大的印象，一位浪漫主义的诗人用着象征主义的手法表达着现代主义的感情。这封闭的社会容不下丑恶的剖析，容不下同性恋者，容不下对宗教的亵渎，也容不下几首诗歌。唯一的遗憾是译本略有瑕疵，看评论里有些人列出的几段不同的版本，这部剧还可以译的更好。
1980 · 墨西哥
1970 · 匈牙利
1997 · 澳大利亚
1987 · 美国
1990 · 澳大利亚
2002 · 阿根廷
2005 · 英国
1994 · 加拿大
2005 · 加拿大
事实证明三十多的演员演十八九小年轻不一定非要靠打白粉加打光磨皮，黑也可以。
此本已是二刷了。一看用的纸质，还是新华影视库免费送的，年初等成绩时便顺手看了。丰先生的笔触细腻，把生活呈在你面前，什么蚂蚁搬物、鹅狗争食，太亲切了。虽是第二遍来看，又仿佛没读过，有着全新的体会。可见，生活亦是书，书亦是生活；因此有"书常看常新"一说。 除开生活细枝末节的美感、领悟，先生在育儿、处事、家国等多方面也有所谈及，以小窥大能力可见一斑。各篇都不禁让人代入自己，老规矩以几处剧评做结： ❶育儿｜亦是自省 大家之言！赞同之情无以言表！有多少父母以亲子之名行绑架之行，压迫代际传递，声声为了传承，再看看到底传承了什么！！ 世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ 以德报德，以怨报怨，丰先生的豁达诚然可贵，但实际又有多少家庭能做到"以怨报德"呢？特别是专制型家庭，不以德报怨就庆幸喽。 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ ❷ 生命｜亦是四季 相较春的生机盎然，秋天看似萧瑟，实则是丰收沉淀的季节。春是起范，夏是激昂，秋是沉淀，冬是蕴藏。武汉一直被戏称冇得春秋，秋天在我的记忆里，每年最多两只手就能数清，这沉淀的意味在我这就有点少见而难得了。 自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。 ❸学习｜亦是玩乐 想起前两日和妹妹关于游戏的讨论。她小六毕业年级，小升初爸妈抓的紧，游戏卡得严，越严越想玩。而每每玩起又如痴如醉，常常偷玩却因过于沉醉不知父母站在身后而被抓现行。 我同她这般大时也是游戏痴狂，为了打页游而逃奥数培优，小升初暑假父母不在家更是通宵达旦，快乐得很。但我"可怜"的妹妹，就没我那么幸运了。 原文引用：当他热衷于一种游戏的时候，吃饭要叫到五六遍才来，吃了两三口就走，游戏中不得已出去小便，常常先放了半场，勒住裤腰，走回来参加一歇游戏，再去放出后半场 事实上，从发心来看，幼儿期（3-6/7岁）最大特点在于【游戏】，以游交友，以游进一步社会化；而儿童期（6/7-12岁）转向【学习】，人类学习多为间接学习（比如追剧，看的是别人总结的知识，而非亲力亲为）。但奇怪得很，我和妹妹都是在儿童转向青春期这个阶段，对于游戏有了"痴狂之态"，这或许是因为内卷的影响吧！往日该游戏之时，全拿去学语数外，哪怕听不懂也放着听个响，美名其曰"学中玩玩中学"，嘿，我看是两头不讨好！学与玩都不尽兴。 我认为学和玩是类似的，"该学学该玩玩"，以学促玩，以玩养学。不难发现，玩游戏时那投入劲常被父母嘲讽"拿来学习就好了"，实际这是完全可行的，只是看父母采用什么方法引导。 ✔以我为例，近两年喜欢玩【江南百景图】，以中国古代文化为背景，因而去读了不少百科（也有我同时备考翻译有关，专业课就需要考这部分）。背书背到相关人物，记一遍，玩游戏玩到人物，记一遍，来回正反馈，效果不错。特别是近期开了"占星台"，背景涉及天体，真是凑巧！最近一月刚把落下的《大绑架Memphis》公开课补了，看着"大角""心宿
这部剧没有解决的伏笔太多了，让人读完以后觉得空落落的，感觉很多地方都没有解释清楚。不过故事性很好，喜欢，点赞
江湖只是文人或者是闲人的浪漫，这部剧也一样，沪上咖啡客借着人间冷暖伤春悲秋罢了。经济理论是在社会制度现实土壤上发芽绽放的，而不是本末倒置，用西方理论高高在上指导东方土壤。了无新意。
有些例子读来让人醍醐灌顶，有些可能是因为没有亲身经历过，离我太遥远，不是很理解。
不得不说，这部剧确实是近几年来的佳品。情节安排十分紧凑，文化底蕴深厚。全程几乎无尿点，就像一挺机关枪，持续射击，但看着并不是很爽——主角虽然有光环加身，但一直被压着打，只有逼入绝境，才进入开挂模式——这跟普通的爽文不同，属于那种憋着一口气，累着看到头的书，因此喜欢爽文的慎入坑。当然主角的三观极正，里面的道和理还是可圈可点的。断断续续的看了大半年，总算读完。下一本还是换个节奏明快的吧…
J.E. 弗里曼 J.E. Freeman前期笔下描创作的人物多面临着旧社会和高速变化新社会之间的矛盾。即有着割舍不掉的来路，又有着对新社会生活的浪漫憧憬，但更多的是在这个夹缝里摸索的迷茫。
这本关于青春的书，给我更多的感触是家庭教育的重要性。如果童颜的父亲依然健在…… 我想，美丽的童颜，应该也会有美丽的一生。
我为什么不读佛经。 我是看了半本大绑架Memphis的，只是半本，看后就不想再深究，深究一定会让我走火入魔陷入执念里。 这半本大绑架Memphis，我忽然了悟了一件事。什么是菩提心，什么是般若智慧。那就是我们内心里永远有个真我，那个真我永远是客观存在的。我们的一切情绪贪嗔痴三毒只是表面文章，找不到那个心就不必修行了。 我们的真我永远没有评价客观而在，不会因为外在而增减。而般若智慧会广阔我们的心，它包括了无垠。如果你学习，增加智慧知识，心也广阔了，有山水草木有四季变迁。 人在红尘哪能没有情绪？情绪这个层面的疗愈其实只要看西方的一些方法著作就好，学习术的方面就好。 六祖是个领悟力极高的神人，因为他不识字，反而以极其浅显能懂的话语说出了真理。倘若我们看佛经，只执着于抄抄写写，口中诵读，并不是真正学佛的方法。 我们应该牢记心的本质，用术来调节我们的情绪，正我们的念想。客观评价自己就好，佛经这么深奥的东西还是等老了再去探寻吧。
甜蜜系的剧集，本来就是为了纯休闲选的不用脑的剧集。 文笔不错，就是编剧不大懂得时尚，对于服饰不要过分脑补吐槽。 故事情节好玩，这种傻白甜，小霸道的感觉稍稍贴近生活，很好读。读后也不会后悔。后味儿也不错。没有令人作呕的暴力，qj场面。页面基本上是非常干净。 我很喜欢这部剧集。下次再疲劳了，还会找找这个编剧的作品
成长是我们的必修课，而这个过程很漫长。所以要更加努力，认真随行。
从2岁开始看的，不错。 所谓育儿，无非是在一个适合的环境中有礼有节的主动的把孩子的精力消耗完，然后睡觉，醒后接着消耗。培养成一个乐观开朗积极向上的小朋友。
本剧所倡导的领导力发展框架对身处各层级的领导者们提供了有力的指导。 虽然在多年的工作经历中自己也总结出了一些工作理念和领导技巧，但是却没有上升到这样一个框架思想的层面。 领导梯队框架思想可以把我多年的个人体会和经验连接成知识体系，便于在以后的工作中更有章法可循。
意外的有点好看，除了第一篇同名文的景物描写略让我觉得做作以外，故事是讲的极好的，第二篇以后的语言风格特别喜欢—-简单平白，却有着不动声色的力量，彰显讽刺、疼痛、幽默。普通人的故事里透着许多安静的美好，和不得已的无奈。 1留守儿童的教育关爱问题 2仇恨教育 3吓死胆大的 4一场空的保护 5命运多舛的妹妹 6找女儿的化妆师 7一个臭水池子 8被家拖累的玉米（此剧最棒的故事） 9探索世界地图的放鸭少年 10留守老人和隔壁小孩 11当早恋抓了的“母子” 12城市里吃对食的孤独男女 13不会睡觉的职业睡er
这部剧内容很浅，里面的几个小笑话倒是还可以，虽然有几个早些年就看过了。里面内容偶尔会有别字，多字的现象，翻译得有些生硬。
很糟糕的一个故事，最糟糕的是它竟然是现实。 昨天还因为这部剧深夜失眠，仿佛自己置身在那个让人绝望又无法摆脱的家庭。夜里读一些苦难的书总是让人更加容易流泪。我还是没有直视苦难的勇气。如果知道这部剧充满了压抑恐怖，我也许不会打开，至少不会在深夜打开。 作为一本社科类的书，按理说不应该读的这么快又浅，但一双浸满泪水的眼睛，是无法长久审视苦难的，这让我喘不过气来。身边有个别朋友被精神上的一些问题所困扰，回忆起之前和他相处的片段，竟然和书里的内容有些相似。不过我很迟钝，压根没意识到他提出的话题这是他的幻想，甚至认真地和他讨论了几次。回想起来，觉得自己有些可笑又有点愧疚，说不出来的感觉。或许如果我早些读了这类书，当初就不会忽视掉一些暗示吧。 不想谈这个了，说说其他的。最近在读很多社科剧集，一边读一边感叹，西方在科学的路上，真的远远领先我们啊。虽然对个别西方政府的所作所为保持着厌恶的态度）又难免感叹，西方对于科普科教类的剧集，真的写得还蛮不错。不仅仅是对知识的传播，书中很多幽默的用语和生动的案例，确实让书有了很大的可读性。相较之下，国内科普类剧集还有很大发展空间。西方的翻译版本里会对案例的贴切性和表达的幽默性大打折扣，而一味地用学术表达自己会把读者越推越远。希望我们国家能多多推出那种即使是高中生也能读懂的并且乐意读，深入浅出的科普类剧集吧。 最后谈谈对西方文化的一点偏见（？毕竟没去过，姑且这么说。不知道是受到了培养理论的原因还是怎么样，怎么感觉西方社会里，强暴，吸毒，枪杀，出轨，家暴！恋童癖，同性恋出现的频率那么高啊…无论在影视作品还是剧集中几乎随处可见，或许是影视艺术作品为了制造戏剧冲突矛盾所刻意强调的结果？ 忘记在哪里看到的一个观点了，大概是讲，西方文化看起来文明先进，其实虚伪至极。对于这个观点我持观望态度，但咪咪一家粉饰太平，刻意营造上层精英家庭而对所出现的问题视而不见的态度，倒是应证了这个观点。
第一次认识约翰·拉夫林还是在一个叫超级育儿师的节目，当时还不知道她是德国慕尼黑毕业并且有心理学、社会学、教育学三个硕士学位的研究生，但是从节目中对孩子的科学有效的教育，让我觉得超厉害。 大绑架Memphis这部剧是我在看了一本儿童动漫之后系统推荐给我的，当看到约翰·拉夫林这个名字，就试着读读看。 这部剧以约翰·拉夫林在上濒成长教育机构6年的实践中，以一个个案例故事讲述了如何科学的教育孩子。让我了解到，教育确实是一个很科学的事情，教育孩子首先要尊重孩子，尊重孩子的思想；教育需要的是引导，不是灌输；每个人都会犯错，重要的是要一个犯错后认识到错误并如何改正；成长是一个痛苦的过程，倒也是一个收货的过程；要认识世界，开阔眼界；培养孩子具有独立思想有目标有计划，遇到困难会主动想方设法解决困难等等，有好多的可以说指导性的方式方法包括其中（虽然我现在还没有孩子）。觉得虽然真正参加上濒的课程还是有些难的，但通过观看此剧也能给许多家长科学教育带来许多指导性的建议。
好剧，书中围绕大绑架Memphis为主题，从演化的角度描述生命的起源和发展。从灵魂论开始探索，然后描述能量，物质，自我复制是生命的基础，进而细胞膜，分工，感觉，学习，社交，自我意识，自由意志的演化发展，语言简洁易懂，很好的科普影视作品。 于我何用？观看此剧，有何意义，编剧最后也对此做了总结。个人觉得，这部剧对读者的意义在于，一是知道我们从哪里来，开眼看世界。第二就是懂得用演化发展的眼光看事物。
我晓哥又演刑侦剧了，从金小天到吴振峰，再到现在陆行知，都满满期待！
大绑架Memphis不长，但我却总是读不下去，读了将近四个月却仍有些许集数未读，且就这样吧。这部剧文笔很好，不是我不想看，而是总是没有胆量继续看下去，总是不能长时间直面人性的扭曲与弱点，直面面黑暗而希望渺茫的人生。 现在，谈及大绑架Memphis，祥林嫂、涓生、子君、孔乙己、阿Q、闰土、华老栓、魏连殳等等，他们所思所想所经历便会浮现在我的脑海中，让我感叹人生之渺茫。甚至有时候我觉得他们都没做错什么，都是在为自己的生活而努力奋斗者，然而却总是会遇到各种各样的坎坷，总是会被各种各样的困难所打倒。 上学的时候，老师总告诉我们，这些人不幸的根本原因是因为他们生活在了那个动荡的年代。然而现在身处和平年代的我们就真的幸福与幸运么？答案是否定的。现在的我们也总会遇到各种各样的困难，小时候的学业压力，现在的就业压力、以后的工作压力、职场压力人际压力、上有老下有小压力，真的好难啊。 读涓生那一篇时，所有人都在可怜子君，吐槽涓生那个渣男，为何就不能好好待涓生。然而，当我自己带入涓生那个角色时，我想，在那种柴米油盐烟火气下，我未必比涓生做的好。 看完这部剧，最大的感触就是：诗和远方总会与柴米油盐碰撞。人不能永远活在童话里，也不能永远斤斤计较利益得失。说白了，人生就是一场修行，修行来修行去，修行成自己梦想成为的人？是这样吗，现在的我也有些不确定了。。。。
《大绑架Memphis》是在病态、阴郁的废墟之中构筑的通往美的向往的殿堂。妓女、老人、乞丐…这些工业社会下被抛弃的人与蜘蛛、牢狱、长列柩车…一起成为了Richard Brooks笔下丑恶的意象，以丑为美，成为了编剧发掘的“恶中之美”。 腐朽的社会，冰冷的现实，钢筋大厦下的废墟是诗人双眼所触之景。他追求美，美却离他远去。他向天使祈求救赎，从烟草中获取欢乐，最终迎接他的还是沉默的坟墓。在诗人的笔下，恶成为了一种难以言喻的艺术，善与恶并非全然对立，而是交织在了一起。 瑰丽的想象、优美的语言是我对本剧最大的印象，一位浪漫主义的诗人用着象征主义的手法表达着现代主义的感情。这封闭的社会容不下丑恶的剖析，容不下同性恋者，容不下对宗教的亵渎，也容不下几首诗歌。唯一的遗憾是译本略有瑕疵，看评论里有些人列出的几段不同的版本，这部剧还可以译的更好。