又一本天书，爱好看我看不懂的书，但是在之前有研究过量子物理，研究过玄学，研究过弦，平行宇宙之类的，就还算是能理解一部分编剧想要表达的世界观，所以这个世界其实非常复杂但是又很简单，编剧一定非常了解中国文化，庄周梦蝶，老子的道，这些应该都影响了编剧，我是通过一个娄烨导演的访谈知道的这部剧，这个作家，通过这点我知道了，娄烨拍的电影为什么郭嘉有各种限制了。
挺有趣的一本小书。描述了一部辣椒在中国的变迁史，同时也是另一个角度的近三百年来中国社会变革与重构史。
只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。
两个晚上读完了这部剧，是我读陀的第一本。 看剧过程中给我最大的感受就是感觉人性最深的一面被陀用笔就这样大剌剌地写了出来，拿给世人去看，去品读。地下室的人格特点，既想求得关注，又高高在上地评判指点他人迷津，这种矛盾复杂拧巴别扭又极端至极的人物，真的让我又可怜他又觉得很生气。 人心海底针，更何况还是这种心思弯弯绕的人心了，读的过程中真是感觉又真实又可怕… 让我印象最深刻，我的观看情绪最起伏的片段是“我”对那个女人丽莎的说教，我真的读的暴脾气刷刷地就上来了🥲不得不感叹陀的厉害，塑造人物形象的时候，没有一句废话。每一个句子，人物的每一句话，每一个动作，都是起着作用的。 虽然很生气书中“我”对丽莎的说教片段，但是我又想到，前两年我在面对比自己年纪低或者经验少的人的时候，我心里那种自以为对别人好的想法就会产生了，就会不太顾及别人的想法，就自顾自地安利…再次感叹，陀真的厉害！一个人物形象，可以几乎囊括人性中的一个特点。 还有译者老师的文字功底真的厉害，译文非常流畅，而且很符合原文人物形象（如多使用成语来突出“我”是爱追剧，喜欢故意文绉绉的性格）译者在书最后的彩蛋，观看起来对理解全书有很大的作用，给译者老师点赞！👍
2022每周一本剧📖 5/48 Done！ 评分：4.2分 特点：有趣。 语言风趣幽默，脉络清晰，通俗易懂。 作为樊登迷妹，每每听其引用论语，都会觉得很高级，被其学识深深吸引～然后在翻开和放弃间反复试探，因为文言文，属实艰涩.. 这本动漫论语，应该算是开启论语学习大门的钥匙🔑
看过编剧的《Antique》一书。本剧还是田野调查，以一个村庄为样本，对改革以来农民家庭、私人生活和感情方面的变迁进行了深入细致的分析。虽然本剧在美国很受欢迎，但许多观点在中国人看来没有太多新意。倒是编剧提出的自我中心无公德的个人，比较切合中国目前的实际。个人认为，中国转型过程中，出现两个不同于现代化一般经验的、有意思的现象：“圈子”文化有增无减，强调权利忽视义务的个人主义的抬头。
比之村上的其他作品，《Antique》显得平和些许，里面的人和事虽带有血腥却并不难理解。主角有些许冷漠，些许客观，些许无可奈何，却努力而正确地面对着自己的人生。羊男告诉他要一直舞下去，于是他追随着意志的指引，走到正确的人身边，带着他们走到正确的道路上，或许这就是村上想要告诉大家的。译本的匠气有些重，我认为有些部分失去了粗糙的美感，这是令人遗憾的部分。
任何对自由的理念有所支持的人都应该先深刻的理解自由的内涵与其边界。这本作为入门级的思考还是很有启发性的，推荐。
很不一样的士兵形象，没有女性角色，纯爷们的戏。喜欢高诚，他评价许三多的话一针见血：明明是个强人，天生一副熊样~~
很感激能在这个年岁再一次看到《Antique》。第一次是初二，动漫版让我觉得热血，开始对围棋有了兴趣。其次是现在，我又在新的《Antique》里看到了新的东西。感激！
还以为是我太那啥没看出来剧情的美呢！
谈老师陪小光光长大 越长大越缺少勇气 不能公开的恋情是畸形的是不负责的 而认真就坦荡荡负起责 文采真的好
杨绛先生，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。 祝杨绛先生在天国创作出更多更好的影视作品，等我回家了，继续拜读先生的大作
从这部剧里学到的几点： 1、不能把一次交易的盈亏看的很重，而应在一定时间范围内查看组合的总体盈亏，毕竟大多时候，抓住一次大趋势的盈利比市场震荡产生的亏损多得多。 2、设立止损位，根据自己的风险承受能力等因素设置止损点。 3、寻找期望值为正的交易策略并坚定的执行。 但是，怎么说，如何找到期望值为正的交易策略就是个玄学了，况且市场是不断变化的… 看了这部剧以后觉得大学学的概率论与数理统计还是有点用的…
想要如实描述关于本剧的感想，同时避免被删帖，于我而言是很有难度的。尤其是对最近一篇自认为没有问题的帖子在其他平台被删除之后已成为惊弓之鸟，且又不知道酷库影院尺度几何的我，更算得上是刀锋之舞。但如果我无病呻吟地吆喝几句，亦或是装傻充愣地分析一番（一如两位预告的编剧），也岂不是辜负了编剧和作品。 首先对两篇译者序表示强烈的反对。稍有历史常识的人就可以看出书中的人物形象、故事情节的象征意义。再结合后来的历史发展脉络，就不难联想到书中的描写，有些已经发生过，有些正在发生，有些很有可能发生。稍微深思之，就不难发现这些事发生（或者将要发生）在何时、何地、何人身上，又是由何人、何组织所策动的。而两位序编剧，无论对奥公生平事迹、思想变化、作品风格，还是对近现代政治史、哲学史、思想史的了解都在芸芸大众之上，却将本位的主旨定位在所谓的西方社会、乃至人类本身对自己的信心的丧失、对未来的迷惘、对制度的恐惧。这到底是因为目光狭隘而言不达意，还是因为居心叵测而大放厥词？个人认为后者的可能性更大。当然，我无意于大加斥责，而只是指出读者们不要被其蒙骗。至于序编剧，可能也不过是拥有双重思想的可怜虫，不值一哂。 第一次接触到奥威尔还是因为新概念英语上一篇关于体育精神的文章，在那里奥公就一反我们熟悉的“友谊第一，比赛第二”的陈词滥调，指出体育有时也是政治斗争、军事斗争的延续，竞技体育非但不能让敌对双方放弃旧恨，而且有可能会让他们因为比赛输赢而增添新仇。后来经一位专业课老师介绍，知道了《Antique》，旋即通读一遍，距现在已经七八年了，除了老大哥和监视屏，其他的都不记得了。至于这次二刷，也不敢说对奥公的思想、意图有更深的理解，只能说随着阅历的增长、环境的变化，加上本人更矫情了，因之有了更多的感慨。但是，尺度所限，也只能隔靴搔痒、云山雾罩地吐槽一番了。 或许是我的多愁善感和胡乱联想，观看的过程总是让我有似曾相识的感觉，同时又惴惴不安、恐惧不已。不知何时，似乎我自己就变成了温斯顿，进入了一个满是监视屏和老大哥的时间，自己的所思所想、所作所为完全置于审视之下，毫无隐私可言。至此，不得不佩服奥公之笔力雄健、一下就让我身临其境。不过奇怪的是，当我细细琢磨之时，觉得自己的入戏并不单单是拜奥公所赐，而是确实从内心深处感觉到了作品与现实的相似之处，感觉到了主人公与自身的共鸣。这种相似和共鸣既真切又模糊，说真切是因为观看时不止一次地心有所动，剧集的人物、对话、情节与现实交织，常常萦绕脑海之中；说模糊是因为也确实没有一件事情、一个活人与书中一致。或许，我达到了更高层次的入戏，我的这些感觉也如主人公温斯顿对那张照片、对黄金草原的记忆一样。 人们常说，剧集的主题永远是爱情，这句话在本剧中却失效了。然而，不能否认的是温斯顿的茱莉亚的爱情虽然不是贯穿全书的主线，也不是编剧大书特书的重点，更谈不上有什么可歌可泣或者令人潸然泪下的情节，却仍然具有直击灵魂的力量和魅力。不得不承认，男女主人公的爱情之中，有大一部分是对严酷压抑的环境以及僵化冷漠的规则的反抗，他俩没有花前月下的浪漫和卿卿我我的温存，他俩的感情似乎已经成为他们的立场的一部分，显得那么激烈，那么富有斗争性。不过，纵然如此，我们又有何资格去质疑、去指责呢。在老大哥、监视屏和思想警察的严密监控下，在狂热的运动之中，在饥寒交迫的物质条件下，他俩能保存内心中的真善美，能够去爱，就是对人性极大的肯定和讴歌。温斯顿对记事本和珊瑚的喜爱，茱莉亚对化妆和美食的热衷，让他俩在行尸走肉般的周围人中间鹤立鸡群，让他俩的生活。也让本剧增添了许多温暖与光明。不过，若反过来讲，这么点鸡毛蒜皮
达西先生有时彬彬有礼，有时咄咄逼人，他到底是个怎么样的人呢？呵呵
因为懂得，所以慈悲 。很多人都知道这是张爱玲写给她与胡兰成的爱情的。后来被同道人频频引用。 这八个字尽显一种仁爱的开阔，有一种充满温暖的力量。 懂得不容易，所以，慈悲更为难得。 就张爱玲本人来讲，也没有得其精髓。据说她母亲临死之前要求见一面她都没有同意。这样做自然有她的理由，外人没有资格去评判对错。正如她说的，“你如果认识原来的我，就会原谅现在的我。” 毕竟不是所有人都是圣人，张爱玲不是，她母亲也不是。是人，都有自己的认知局限，都难免会有错误。 世人都说“知易行难”，或许是“知难行易”吧。所谓的知，就是懂得，懂得，就会深深地理解。果真懂得，必然慈悲。因慈悲而选择理解选择原谅——原谅别人，更要原谅自己 ——原谅，就是一种救赎！ 玛德琳·恩格尔说：小的时候我们总以为长大意味着坚强，但其实长大只教会我们如何与脆弱和平相处，因为活着，就一定会受伤。 深以为然。 生活中，我也时常有困惑、烦恼、忧虑等等很多负面情绪，有来自于他人（像孩子与父母等方面），有源自自己（渴望做到完美却无法实现，因此内心经常出现矛盾冲突）总之，两者都属于自身存在的问题，……毕竟人的一生只是属于自己的一场修行，与他人无关。渴望能够实现自我“救赎”，最终寻求一份内心真正的宁静平和。鉴于此，我通常对一些灵修方面和心理学方面的剧集比较感兴趣。最近偶然看到书友推荐的这本《Antique》，最初的感觉是书名“很不正经”，还是带着点好奇心翻开了它，渐渐地，一份“感激”油然而生。 一本剧，就像是一扇天窗，打开它会让人豁然开朗。 动物的名称，人类的生活经历，浅显易懂的心理学知识。……读起来形象生动又有趣，却时时让人陷入深刻的思考。 这本童话式的剧集篇幅不是很长，可是需要了解的信息量却很大。花了很长时间读完。并不是中间有间断，而是在观看的过程中身不由己地边读边回忆自己从童年时期开始都从父母那里或者说在这个世界上都经历了些什么，思考这些经历对我有哪些影响，这些影响是好的，还是坏的？我有没有让那些不好的“影响”影响到我的孩子？ 这部剧给我的启发太多，印象最深的是咨询师苍鹭帮助蛤蟆剖析，造成他的抑郁和讨好型人格的原因，是由于蛤蟆的父母对他要求过高却向来不去接纳他作为儿童应有的天然特质，像”热爱玩耍、天真、充满想象、脆弱、不完美、依赖性强以及不成熟”等属于孩子的自然属性。 而健全的原生家庭应该是： “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。” 记得我在另一本剧集中看到儿童心理学大师温尼科特曾这样说过：健康的原生家庭需要的不是完美的、不会犯错误的父母，而是“足够好的”父母。这些“足够好的”父母会犯错误，会失败，但他们的失误“刚刚好”是我们在成长过程中可以承受的，不会超出我们的身心发展成熟度，因此他们的失误不会对孩子的成长产生未愈合的伤口。 同时，健全家庭中的父母也明白，孩子从未主动要求降生，是父母将他们带到世界上来的。因此，父母珍视孩子如同自然的礼物。要明白，孩子的自我价值与生俱来，孩子不必去做任何事情来“争取”父母的爱。 可是，有太多父母爱孩子都是有条件的。果真“父母皆祸害”，如果你认为这话偏激，那么很值得恭喜。 如果你像蛤蟆先生一样不小心被父母“无心的伤害”伤害到了，变得抑郁了，那么就记住《Antique》中的一句话吧： 我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 最后，蛤蟆先生看心理医生的结果是终于在咨询师苍鹭的帮助下与已经过世的父母达成和解，摆脱过去的阴影，实现了自我救赎。 ……… 因为懂得，所以慈悲。是的 ，一个人不仅要学会懂得别人，更要学着对自己慈悲……
有璨总结的非常到位，在一个自己深耕多年的领域，看到一个人总结的如此系统和有深度，收获颇丰。做一个价值的传递者和连接者，才是驱动自己成长最好的方式，也是回报社会最好的方式！
成毅演技可以的 不出戏 剧抛脸 可能我年纪小 没有看过原版的孝庄秘史 所以无法比较 就是 配音比较怪
日本中年主妇的人生智慧，有一定参考价值。 但是谁不是从买买买再到断舍离，我认为这是一个必经的过程，再多的道理也不如亲身经历理解的透彻。 想要改变什么时候都不晚
看过瑞切尔·蕾·库克先生的几篇作品，内容涉及生活中方方面面，也反映出编剧丰富多彩的生活。所有台词让人感觉有个共同的特点“真”，心里怎么想笔下就怎么创作。
无意间读到这部剧，远超我的期待，这是一本在闹市中你都可以安安静静读完的书，就是有这么大魅力，但是不建议一口气读完，慢慢品，反复读，越有经历的人，或许感受越多，墙裂推荐，超五星好评。 1终极的真相是意识到在影响你生命中一件又一件事情的，其实只有唯一的作用力，那个作用力就是你。每件事都有你在场，你都在把你内在的意识背景投射在你的外部事件中，影响它们运作的轨迹。你自己的意识框架如果没有发生改变，外部的事件就不会有本质上的变化。 所以自己的意识框架很关键，如何去识别并辨别自己的意识框架，那就是观察同一件事自己与他人的不同看法，做法，想法。 2关系成长的4个阶段： ①感官体验阶段，对身体的迷恋所带来的快感，比如性冲动，只能说一见倾心，还没进入感情关系阶段。 ②自我疗愈阶段，把重心从感观转移到情感关系中，在这段关系中去体验自己的存在感，学会去爱别人，也感受被别人爱，容易产生很强控制欲或卑微的被人控制，在这个感情的不断变化拉扯中，建立自己独立完整的人格。 ③寻求平衡，从前面阶段的进入感性关系，中间经历了各种高低起伏，变化后，必定会形成一个新的平衡，这就是我们寻求的关系平衡，平衡来源于我们的价值观，自由意志和成长背景，学会在这些中去尊重彼此，接受彼此。 ④体验扩张，这个阶段的爱情，在身体，情感，精神，灵魂每个层次都有共鸣，两个人可以真正称为“灵魂伴侣”，这种灵魂伴侣超出常人的理解，不再需要彼此，没有对方还能依然非常幸福和快乐，但我还是很想爱你，不是因为我缺少你，而是你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你 3做一个心性成熟，内心中正的人，自然要看得清对方处于什么状态，以及对方说出这番话的动机，把对方的话，对方的状态和人品结合到一起看，你大概就知道那些话只是听听而已，不必当真。 4每个会吸引我们的人，身上都有一些可以填补我们内心空洞的特质，嫌自己木讷，内向的人，就会被活泼、风趣的人吸引；学渣就特别想找个高学历的优等生。 5爱是积累来的，不爱也是。因此我们做的无数次选择中就藏着我们的爱与不爱，所以日常不是不重要，是很重要。 6人最大的障碍是对自己盲目，不清楚自己到底是谁，就不清楚自己到底要什么。学会和自己的欲望和平相处很重要，承认他尊重他面对他满足他，然后才可能超越他。 7金钱真的是婚姻的照妖镜吗？事实上我们需要明白，影响婚姻的不是金钱，而是你的金钱观，以及生命观：你内心深处相信钱代表什么，钱应该怎么花、花在哪里；钱和爱是什么关系；你应该怎么给我花，我都是怎么给你花的；花多少钱该一起商量，多少钱可以自行决定；钱赚得多的那个人在家里是否可以有某些特权，还是应该完全平等；等等。 8四种浸泡在无明状态里的姿势，一旦觉察到自己进入了，要有意识地走出来： ①演绎，就是一个事件发生之后，产生了一种情绪，然后在头脑里不断地放大、渲染这种情绪，比如前天晚上老公忘记给老婆买礼物，老婆越想越气，自己半夜睡不着，老公呼呼大睡，积攒到第二天早上，耿耿于怀的老婆就火了，一顿争吵。 ②印固，就是翻旧账。演绎是创造未来可以印固的素材，印固是不断强化和感染过去演绎出来的情绪，把那些事件和情绪带到现在和未来。再进入一个情景，普通的一天，你正在收拾房间，突然看到对方的一件衬衣，想起买衬衣那天在路上吵架的情景，想起他对你说的伤人的话，又想起三个月前他做的一件事，还有昨天他…… ③迁怒，“我们在用头脑里的期待跟当下发生的事实对抗，而最后一定是事实会赢，因为它正在发生。”而当我没有觉知地掉到自己正在跟事实对抗的执念中时，就升起了很多不舒服的感觉——情绪上的和身体上的，期待和事实的落差要是不处理好的话，还是
用手机写了半个晚上的剧评，因为辅导女儿作业，再打开就不见了，这也是现代快节奏之敞。本想着从正德修身齐家平天下，立功立德立言三不朽来写，但总感觉过于刻板，索兴随意而评之吧。 这部剧读了近半个月，读读停停，看的是东坡先生，观的是编剧经历，思的是自己人生。人至中年，犹如苏轼黄州蜕变成东坡，至尊宝化成齐天大圣，活的像条狗。 儿时的理想大多已被现实击的粉碎。身不由己的在江湖中飘着，所以东坡先生和着陶渊明的诗，一首又一首，喝着自家酿的酒，一口又一口。 人生如梦，一尊还酹江月。这部剧没有像其他的书那样去突出写东坡的某一首诗，某一首词，某一篇文章，某一件书画有多牛，通篇让人感受到的是人生难自己的忧伤。尽管东坡先生旷达，但是面对着贬谪，倾轧，苦闷之情是难以排解的。有人的地方就有江湖，读此剧的人，都会联想到自己的经历。 木秀于林，风必摧之。东坡先生的苦难源于他的优秀，以至于王安石，司马光，程頣，章谆，沈括等先后都排挤打压过他。北宋不杀文人的潜规则，让众多官员，肆无忌惮的相互攻击。以至于每一个当宰杀的都没有好下场，真所谓你方唱罢我登场。 现代人又何尝不是，比古代竞争的更加激烈。一场突如其来的疫情，都没有能够提醒人类相亲相爱，反而让整个世界更加的撕裂。宋朝变法探索，现在看来有很多的局限。然而如今世界的制度，又何曾值得夸耀，战争，暴力，妇女，儿童等问题，没有一个得到很好的解决。 人常常发出感慨，想做一件事情太难。一个人做事，总有若干个人反对。在没有绝对对与错的时代。在价值多元化的时代。付出并不总意味着收获。 田园将芜，为何不归！从东坡这里意外收获了陶渊明，人生下半场，要有新认识新气象。
每一个人都喜欢别人的赞美，一句赞美的话可以让成功人士百尺竿头更进一步，也可以让悲观失望的人恍然猛醒奋起直追。确实，赞赏的力量是不可小视的，它不仅能给人送去温暖和喜悦，带来需要的满足，还能激发人们内在的潜力，彻底改变他们的人生。
1942 · 美国
2018 · 挪威
2006 · 美国
1994 · 美国
2019 · 中国
1992 · 美国
2015 · 中国
1986 · 美国
1957 · 意大利
1986 · 前苏联
又一本天书，爱好看我看不懂的书，但是在之前有研究过量子物理，研究过玄学，研究过弦，平行宇宙之类的，就还算是能理解一部分编剧想要表达的世界观，所以这个世界其实非常复杂但是又很简单，编剧一定非常了解中国文化，庄周梦蝶，老子的道，这些应该都影响了编剧，我是通过一个娄烨导演的访谈知道的这部剧，这个作家，通过这点我知道了，娄烨拍的电影为什么郭嘉有各种限制了。
挺有趣的一本小书。描述了一部辣椒在中国的变迁史，同时也是另一个角度的近三百年来中国社会变革与重构史。
只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。
两个晚上读完了这部剧，是我读陀的第一本。 看剧过程中给我最大的感受就是感觉人性最深的一面被陀用笔就这样大剌剌地写了出来，拿给世人去看，去品读。地下室的人格特点，既想求得关注，又高高在上地评判指点他人迷津，这种矛盾复杂拧巴别扭又极端至极的人物，真的让我又可怜他又觉得很生气。 人心海底针，更何况还是这种心思弯弯绕的人心了，读的过程中真是感觉又真实又可怕… 让我印象最深刻，我的观看情绪最起伏的片段是“我”对那个女人丽莎的说教，我真的读的暴脾气刷刷地就上来了🥲不得不感叹陀的厉害，塑造人物形象的时候，没有一句废话。每一个句子，人物的每一句话，每一个动作，都是起着作用的。 虽然很生气书中“我”对丽莎的说教片段，但是我又想到，前两年我在面对比自己年纪低或者经验少的人的时候，我心里那种自以为对别人好的想法就会产生了，就会不太顾及别人的想法，就自顾自地安利…再次感叹，陀真的厉害！一个人物形象，可以几乎囊括人性中的一个特点。 还有译者老师的文字功底真的厉害，译文非常流畅，而且很符合原文人物形象（如多使用成语来突出“我”是爱追剧，喜欢故意文绉绉的性格）译者在书最后的彩蛋，观看起来对理解全书有很大的作用，给译者老师点赞！👍
2022每周一本剧📖 5/48 Done！ 评分：4.2分 特点：有趣。 语言风趣幽默，脉络清晰，通俗易懂。 作为樊登迷妹，每每听其引用论语，都会觉得很高级，被其学识深深吸引～然后在翻开和放弃间反复试探，因为文言文，属实艰涩.. 这本动漫论语，应该算是开启论语学习大门的钥匙🔑
看过编剧的《Antique》一书。本剧还是田野调查，以一个村庄为样本，对改革以来农民家庭、私人生活和感情方面的变迁进行了深入细致的分析。虽然本剧在美国很受欢迎，但许多观点在中国人看来没有太多新意。倒是编剧提出的自我中心无公德的个人，比较切合中国目前的实际。个人认为，中国转型过程中，出现两个不同于现代化一般经验的、有意思的现象：“圈子”文化有增无减，强调权利忽视义务的个人主义的抬头。
比之村上的其他作品，《Antique》显得平和些许，里面的人和事虽带有血腥却并不难理解。主角有些许冷漠，些许客观，些许无可奈何，却努力而正确地面对着自己的人生。羊男告诉他要一直舞下去，于是他追随着意志的指引，走到正确的人身边，带着他们走到正确的道路上，或许这就是村上想要告诉大家的。译本的匠气有些重，我认为有些部分失去了粗糙的美感，这是令人遗憾的部分。
任何对自由的理念有所支持的人都应该先深刻的理解自由的内涵与其边界。这本作为入门级的思考还是很有启发性的，推荐。
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杨绛先生，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。 祝杨绛先生在天国创作出更多更好的影视作品，等我回家了，继续拜读先生的大作
从这部剧里学到的几点： 1、不能把一次交易的盈亏看的很重，而应在一定时间范围内查看组合的总体盈亏，毕竟大多时候，抓住一次大趋势的盈利比市场震荡产生的亏损多得多。 2、设立止损位，根据自己的风险承受能力等因素设置止损点。 3、寻找期望值为正的交易策略并坚定的执行。 但是，怎么说，如何找到期望值为正的交易策略就是个玄学了，况且市场是不断变化的… 看了这部剧以后觉得大学学的概率论与数理统计还是有点用的…
想要如实描述关于本剧的感想，同时避免被删帖，于我而言是很有难度的。尤其是对最近一篇自认为没有问题的帖子在其他平台被删除之后已成为惊弓之鸟，且又不知道酷库影院尺度几何的我，更算得上是刀锋之舞。但如果我无病呻吟地吆喝几句，亦或是装傻充愣地分析一番（一如两位预告的编剧），也岂不是辜负了编剧和作品。 首先对两篇译者序表示强烈的反对。稍有历史常识的人就可以看出书中的人物形象、故事情节的象征意义。再结合后来的历史发展脉络，就不难联想到书中的描写，有些已经发生过，有些正在发生，有些很有可能发生。稍微深思之，就不难发现这些事发生（或者将要发生）在何时、何地、何人身上，又是由何人、何组织所策动的。而两位序编剧，无论对奥公生平事迹、思想变化、作品风格，还是对近现代政治史、哲学史、思想史的了解都在芸芸大众之上，却将本位的主旨定位在所谓的西方社会、乃至人类本身对自己的信心的丧失、对未来的迷惘、对制度的恐惧。这到底是因为目光狭隘而言不达意，还是因为居心叵测而大放厥词？个人认为后者的可能性更大。当然，我无意于大加斥责，而只是指出读者们不要被其蒙骗。至于序编剧，可能也不过是拥有双重思想的可怜虫，不值一哂。 第一次接触到奥威尔还是因为新概念英语上一篇关于体育精神的文章，在那里奥公就一反我们熟悉的“友谊第一，比赛第二”的陈词滥调，指出体育有时也是政治斗争、军事斗争的延续，竞技体育非但不能让敌对双方放弃旧恨，而且有可能会让他们因为比赛输赢而增添新仇。后来经一位专业课老师介绍，知道了《Antique》，旋即通读一遍，距现在已经七八年了，除了老大哥和监视屏，其他的都不记得了。至于这次二刷，也不敢说对奥公的思想、意图有更深的理解，只能说随着阅历的增长、环境的变化，加上本人更矫情了，因之有了更多的感慨。但是，尺度所限，也只能隔靴搔痒、云山雾罩地吐槽一番了。 或许是我的多愁善感和胡乱联想，观看的过程总是让我有似曾相识的感觉，同时又惴惴不安、恐惧不已。不知何时，似乎我自己就变成了温斯顿，进入了一个满是监视屏和老大哥的时间，自己的所思所想、所作所为完全置于审视之下，毫无隐私可言。至此，不得不佩服奥公之笔力雄健、一下就让我身临其境。不过奇怪的是，当我细细琢磨之时，觉得自己的入戏并不单单是拜奥公所赐，而是确实从内心深处感觉到了作品与现实的相似之处，感觉到了主人公与自身的共鸣。这种相似和共鸣既真切又模糊，说真切是因为观看时不止一次地心有所动，剧集的人物、对话、情节与现实交织，常常萦绕脑海之中；说模糊是因为也确实没有一件事情、一个活人与书中一致。或许，我达到了更高层次的入戏，我的这些感觉也如主人公温斯顿对那张照片、对黄金草原的记忆一样。 人们常说，剧集的主题永远是爱情，这句话在本剧中却失效了。然而，不能否认的是温斯顿的茱莉亚的爱情虽然不是贯穿全书的主线，也不是编剧大书特书的重点，更谈不上有什么可歌可泣或者令人潸然泪下的情节，却仍然具有直击灵魂的力量和魅力。不得不承认，男女主人公的爱情之中，有大一部分是对严酷压抑的环境以及僵化冷漠的规则的反抗，他俩没有花前月下的浪漫和卿卿我我的温存，他俩的感情似乎已经成为他们的立场的一部分，显得那么激烈，那么富有斗争性。不过，纵然如此，我们又有何资格去质疑、去指责呢。在老大哥、监视屏和思想警察的严密监控下，在狂热的运动之中，在饥寒交迫的物质条件下，他俩能保存内心中的真善美，能够去爱，就是对人性极大的肯定和讴歌。温斯顿对记事本和珊瑚的喜爱，茱莉亚对化妆和美食的热衷，让他俩在行尸走肉般的周围人中间鹤立鸡群，让他俩的生活。也让本剧增添了许多温暖与光明。不过，若反过来讲，这么点鸡毛蒜皮
达西先生有时彬彬有礼，有时咄咄逼人，他到底是个怎么样的人呢？呵呵
因为懂得，所以慈悲 。很多人都知道这是张爱玲写给她与胡兰成的爱情的。后来被同道人频频引用。 这八个字尽显一种仁爱的开阔，有一种充满温暖的力量。 懂得不容易，所以，慈悲更为难得。 就张爱玲本人来讲，也没有得其精髓。据说她母亲临死之前要求见一面她都没有同意。这样做自然有她的理由，外人没有资格去评判对错。正如她说的，“你如果认识原来的我，就会原谅现在的我。” 毕竟不是所有人都是圣人，张爱玲不是，她母亲也不是。是人，都有自己的认知局限，都难免会有错误。 世人都说“知易行难”，或许是“知难行易”吧。所谓的知，就是懂得，懂得，就会深深地理解。果真懂得，必然慈悲。因慈悲而选择理解选择原谅——原谅别人，更要原谅自己 ——原谅，就是一种救赎！ 玛德琳·恩格尔说：小的时候我们总以为长大意味着坚强，但其实长大只教会我们如何与脆弱和平相处，因为活着，就一定会受伤。 深以为然。 生活中，我也时常有困惑、烦恼、忧虑等等很多负面情绪，有来自于他人（像孩子与父母等方面），有源自自己（渴望做到完美却无法实现，因此内心经常出现矛盾冲突）总之，两者都属于自身存在的问题，……毕竟人的一生只是属于自己的一场修行，与他人无关。渴望能够实现自我“救赎”，最终寻求一份内心真正的宁静平和。鉴于此，我通常对一些灵修方面和心理学方面的剧集比较感兴趣。最近偶然看到书友推荐的这本《Antique》，最初的感觉是书名“很不正经”，还是带着点好奇心翻开了它，渐渐地，一份“感激”油然而生。 一本剧，就像是一扇天窗，打开它会让人豁然开朗。 动物的名称，人类的生活经历，浅显易懂的心理学知识。……读起来形象生动又有趣，却时时让人陷入深刻的思考。 这本童话式的剧集篇幅不是很长，可是需要了解的信息量却很大。花了很长时间读完。并不是中间有间断，而是在观看的过程中身不由己地边读边回忆自己从童年时期开始都从父母那里或者说在这个世界上都经历了些什么，思考这些经历对我有哪些影响，这些影响是好的，还是坏的？我有没有让那些不好的“影响”影响到我的孩子？ 这部剧给我的启发太多，印象最深的是咨询师苍鹭帮助蛤蟆剖析，造成他的抑郁和讨好型人格的原因，是由于蛤蟆的父母对他要求过高却向来不去接纳他作为儿童应有的天然特质，像”热爱玩耍、天真、充满想象、脆弱、不完美、依赖性强以及不成熟”等属于孩子的自然属性。 而健全的原生家庭应该是： “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。” 记得我在另一本剧集中看到儿童心理学大师温尼科特曾这样说过：健康的原生家庭需要的不是完美的、不会犯错误的父母，而是“足够好的”父母。这些“足够好的”父母会犯错误，会失败，但他们的失误“刚刚好”是我们在成长过程中可以承受的，不会超出我们的身心发展成熟度，因此他们的失误不会对孩子的成长产生未愈合的伤口。 同时，健全家庭中的父母也明白，孩子从未主动要求降生，是父母将他们带到世界上来的。因此，父母珍视孩子如同自然的礼物。要明白，孩子的自我价值与生俱来，孩子不必去做任何事情来“争取”父母的爱。 可是，有太多父母爱孩子都是有条件的。果真“父母皆祸害”，如果你认为这话偏激，那么很值得恭喜。 如果你像蛤蟆先生一样不小心被父母“无心的伤害”伤害到了，变得抑郁了，那么就记住《Antique》中的一句话吧： 我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 最后，蛤蟆先生看心理医生的结果是终于在咨询师苍鹭的帮助下与已经过世的父母达成和解，摆脱过去的阴影，实现了自我救赎。 ……… 因为懂得，所以慈悲。是的 ，一个人不仅要学会懂得别人，更要学着对自己慈悲……
有璨总结的非常到位，在一个自己深耕多年的领域，看到一个人总结的如此系统和有深度，收获颇丰。做一个价值的传递者和连接者，才是驱动自己成长最好的方式，也是回报社会最好的方式！
成毅演技可以的 不出戏 剧抛脸 可能我年纪小 没有看过原版的孝庄秘史 所以无法比较 就是 配音比较怪
日本中年主妇的人生智慧，有一定参考价值。 但是谁不是从买买买再到断舍离，我认为这是一个必经的过程，再多的道理也不如亲身经历理解的透彻。 想要改变什么时候都不晚
看过瑞切尔·蕾·库克先生的几篇作品，内容涉及生活中方方面面，也反映出编剧丰富多彩的生活。所有台词让人感觉有个共同的特点“真”，心里怎么想笔下就怎么创作。
无意间读到这部剧，远超我的期待，这是一本在闹市中你都可以安安静静读完的书，就是有这么大魅力，但是不建议一口气读完，慢慢品，反复读，越有经历的人，或许感受越多，墙裂推荐，超五星好评。 1终极的真相是意识到在影响你生命中一件又一件事情的，其实只有唯一的作用力，那个作用力就是你。每件事都有你在场，你都在把你内在的意识背景投射在你的外部事件中，影响它们运作的轨迹。你自己的意识框架如果没有发生改变，外部的事件就不会有本质上的变化。 所以自己的意识框架很关键，如何去识别并辨别自己的意识框架，那就是观察同一件事自己与他人的不同看法，做法，想法。 2关系成长的4个阶段： ①感官体验阶段，对身体的迷恋所带来的快感，比如性冲动，只能说一见倾心，还没进入感情关系阶段。 ②自我疗愈阶段，把重心从感观转移到情感关系中，在这段关系中去体验自己的存在感，学会去爱别人，也感受被别人爱，容易产生很强控制欲或卑微的被人控制，在这个感情的不断变化拉扯中，建立自己独立完整的人格。 ③寻求平衡，从前面阶段的进入感性关系，中间经历了各种高低起伏，变化后，必定会形成一个新的平衡，这就是我们寻求的关系平衡，平衡来源于我们的价值观，自由意志和成长背景，学会在这些中去尊重彼此，接受彼此。 ④体验扩张，这个阶段的爱情，在身体，情感，精神，灵魂每个层次都有共鸣，两个人可以真正称为“灵魂伴侣”，这种灵魂伴侣超出常人的理解，不再需要彼此，没有对方还能依然非常幸福和快乐，但我还是很想爱你，不是因为我缺少你，而是你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你 3做一个心性成熟，内心中正的人，自然要看得清对方处于什么状态，以及对方说出这番话的动机，把对方的话，对方的状态和人品结合到一起看，你大概就知道那些话只是听听而已，不必当真。 4每个会吸引我们的人，身上都有一些可以填补我们内心空洞的特质，嫌自己木讷，内向的人，就会被活泼、风趣的人吸引；学渣就特别想找个高学历的优等生。 5爱是积累来的，不爱也是。因此我们做的无数次选择中就藏着我们的爱与不爱，所以日常不是不重要，是很重要。 6人最大的障碍是对自己盲目，不清楚自己到底是谁，就不清楚自己到底要什么。学会和自己的欲望和平相处很重要，承认他尊重他面对他满足他，然后才可能超越他。 7金钱真的是婚姻的照妖镜吗？事实上我们需要明白，影响婚姻的不是金钱，而是你的金钱观，以及生命观：你内心深处相信钱代表什么，钱应该怎么花、花在哪里；钱和爱是什么关系；你应该怎么给我花，我都是怎么给你花的；花多少钱该一起商量，多少钱可以自行决定；钱赚得多的那个人在家里是否可以有某些特权，还是应该完全平等；等等。 8四种浸泡在无明状态里的姿势，一旦觉察到自己进入了，要有意识地走出来： ①演绎，就是一个事件发生之后，产生了一种情绪，然后在头脑里不断地放大、渲染这种情绪，比如前天晚上老公忘记给老婆买礼物，老婆越想越气，自己半夜睡不着，老公呼呼大睡，积攒到第二天早上，耿耿于怀的老婆就火了，一顿争吵。 ②印固，就是翻旧账。演绎是创造未来可以印固的素材，印固是不断强化和感染过去演绎出来的情绪，把那些事件和情绪带到现在和未来。再进入一个情景，普通的一天，你正在收拾房间，突然看到对方的一件衬衣，想起买衬衣那天在路上吵架的情景，想起他对你说的伤人的话，又想起三个月前他做的一件事，还有昨天他…… ③迁怒，“我们在用头脑里的期待跟当下发生的事实对抗，而最后一定是事实会赢，因为它正在发生。”而当我没有觉知地掉到自己正在跟事实对抗的执念中时，就升起了很多不舒服的感觉——情绪上的和身体上的，期待和事实的落差要是不处理好的话，还是
用手机写了半个晚上的剧评，因为辅导女儿作业，再打开就不见了，这也是现代快节奏之敞。本想着从正德修身齐家平天下，立功立德立言三不朽来写，但总感觉过于刻板，索兴随意而评之吧。 这部剧读了近半个月，读读停停，看的是东坡先生，观的是编剧经历，思的是自己人生。人至中年，犹如苏轼黄州蜕变成东坡，至尊宝化成齐天大圣，活的像条狗。 儿时的理想大多已被现实击的粉碎。身不由己的在江湖中飘着，所以东坡先生和着陶渊明的诗，一首又一首，喝着自家酿的酒，一口又一口。 人生如梦，一尊还酹江月。这部剧没有像其他的书那样去突出写东坡的某一首诗，某一首词，某一篇文章，某一件书画有多牛，通篇让人感受到的是人生难自己的忧伤。尽管东坡先生旷达，但是面对着贬谪，倾轧，苦闷之情是难以排解的。有人的地方就有江湖，读此剧的人，都会联想到自己的经历。 木秀于林，风必摧之。东坡先生的苦难源于他的优秀，以至于王安石，司马光，程頣，章谆，沈括等先后都排挤打压过他。北宋不杀文人的潜规则，让众多官员，肆无忌惮的相互攻击。以至于每一个当宰杀的都没有好下场，真所谓你方唱罢我登场。 现代人又何尝不是，比古代竞争的更加激烈。一场突如其来的疫情，都没有能够提醒人类相亲相爱，反而让整个世界更加的撕裂。宋朝变法探索，现在看来有很多的局限。然而如今世界的制度，又何曾值得夸耀，战争，暴力，妇女，儿童等问题，没有一个得到很好的解决。 人常常发出感慨，想做一件事情太难。一个人做事，总有若干个人反对。在没有绝对对与错的时代。在价值多元化的时代。付出并不总意味着收获。 田园将芜，为何不归！从东坡这里意外收获了陶渊明，人生下半场，要有新认识新气象。
每一个人都喜欢别人的赞美，一句赞美的话可以让成功人士百尺竿头更进一步，也可以让悲观失望的人恍然猛醒奋起直追。确实，赞赏的力量是不可小视的，它不仅能给人送去温暖和喜悦，带来需要的满足，还能激发人们内在的潜力，彻底改变他们的人生。