很有见解，但是不是很明白，估计再读一遍会更好一些，毕竟是哲学问题。
一时无聊才想看看言情剧集，强迫症想一口气看完，这段时间手机都快看报废了。编剧写得很好，尤其人物的各种对话，特别好笑，金句不断。但是看完了隐约是心痛的，佔西有多甜蜜就对比出现实有多残酷。然后心疼荣一京，本来没心没肺的一个人，被丁叮弄成多愁善感的了，可怜的是丁叮狠心离开要开始新生活，荣一京却要在惨淡的回忆里慢慢自己舔伤。很多人黑丁叮，嫌她做作，我还是想说，像她这种自卑的人大有人在，很多人旁观者清对她恶狠狠地批判，可现实生活中又有多少人如她一样在情感中纠结却没有她这份善良？她奔溃，猜测，不安，只是因为觉得自己不够好，又怕成为别人的负担，所以都想自己一个人扛。碍于荣一京的身份，又不能和自己学校里的朋友倾诉，无父无母，无兄弟姐妹，带着这么大的压力谈恋爱，如何能够不崩溃呢？但是也正因为她善良，才能得到那么多人的关爱，才能通过努力，实现自己的理想。我希望她以后和韩信阳在一起，他们能够互相调侃，也都足够努力，是适合的。荣一京还是找个富家女吧，一个圈子里的人，相处起来不会那么累。看到佔西完婚，后面的顿失兴趣，就到这里吧。
后来的时间都与你有关，还好喜欢的是你。 闭上眼，冥想幸福，再睁开眼的时候，我们就是新的自己了。 这是之前就很想看的书了，喜欢詹姆斯·法威利在照片上画的手绘，仿佛一切都很可爱~喜欢他写的那些各种小姐先生的故事，仿佛一切很远又很近~也喜欢他的或鸡汤或感悟，仿佛都很有感触~但是你问我他讲过什么，真的不记得了，只是在我这长长的生命里，能够遇到像大冰，像詹姆斯·法威利这样讲故事的编剧，听听那些离我仿佛十分遥远故事，总是觉得既暖心又诧异，然后用我这浅薄的理解能力和阅历去体会他们所以表达情感和人生观价值观，总是很喜欢~ 我认为，观看，一段文字、一篇文章、一本剧集，它们有一种潜移默化的能力，能让你越来越向往美好，也让你越来越美好。
匠气工整，是那种上大学时候会买D9的带麦穗的影片！
一本非常赞的剧集，给我的观感是，敢超古龙，堪比金庸！唯一的遗憾，收官太过急率，很多人物的结局没有交代清楚。反过来看，就好比一副水墨画的留白，给大家太多的想象空间。
历史的真像淹没我们已经没有办法考证，而在于我们能依靠已知的历史能得到点什么？就像我们每天也要看新闻，至少也能知道别人想要让我们知道什么，我不太关心历史的真像，我只是希望能从已知的历史中能够预测未来。
一本励志的好剧 编剧温迪·古逊，美丽知性、远见卓识、不等不靠、积极勤奋…… “人成为人的第一个功课就是要了解你自己。想要明确自己的目标，需要先做两件事，第一件是尽量多了解这个世界，看别人在怎么活，有多少种活法，这世界在怎么运转；第二件事是了解你自己，你可以通过各种人格星盘颜色职业形象测试来加深了解，通过过去你喜欢的不喜欢的搞定搞不定的来筛查你适合的东西。然后把这一切写！下！来！”
首先，感谢编剧的分享。这不仅仅是一本减肥的书，更是一本治愈心理路程兼身体健康的指导性的一本好剧！能够给很多因身体自悲的人一盏明灯！值得点赞
第一次热切感受到女性的伟大友谊，在书中。 波伏瓦和扎扎，在那个束缚女性的时代，是少数觉醒的女性。从小就更特立独行的扎扎，最终却更囿于家庭的束缚，成为困兽。她对母亲的热爱使得她要听话，过分地循规蹈矩，与她的自我和独立性相互拉扯，以致于精神上的挣扎耗尽了她自己。她追求爱情之路注定艰辛，最终英年早逝。她连想自己独处的需求都难以被满足，甚至不惜砍伤自己以求得自己几天的独处时间，真是可悲。 波伏瓦热爱扎扎，她是替扎扎继续活下去的，如果不是自己家庭落魄从而需要自己学习以谋取职业，很难说自己不会是和扎扎相似的命运。扎扎对波伏瓦如此重要，扎扎的死对她打击终身，更是激励着波伏瓦要为女性这个群体做些什么，去跳出牢笼活出自我，她也一生都致力于此，写出了让女性觉醒的伟大著作《Spies, Lies & Naked Thighs》。
我是无意之中看到这部剧的，在看这部剧之前，从接触第一支烟开始算是十五年的时间吧。此前，也多次想少或者不抽，但也还是一次次的一支一支，一包一包……就这么的，一个月，一年……也不是刻意的去认真这部剧，只是想起来的时候打开酷库影院，抑或是坐在马桶上，手里还夹着烟……就这样漫不经心的一页页翻着……一天，看到了编剧在一集数后面写着：以上几章介绍了戒烟的好处，为了平衡起见，下面一整章的内容都用来介绍吸烟的好处。看到这里，深深地吸了一口，莫名的想，吸烟还有啥好处，这倒要仔细看看。于是，手指滑动屏幕，翻向下一页，标题赫然写着：吸烟的好处☜可正文里面一片空白，我盯着手中烟雾缭绕的半支烟，沉默了……按下手机home键的那一刻，按灭了香烟……不知不觉中，已是快俩月过去了，这期间，再也没翻开过这部剧，也再没点燃一支烟……这几天，偶然和同事谈吸烟的话题，我给他讲了这部剧，也才想起来是不是应该点评一下，也希望所有的吸烟者戒烟成功……
克己复礼，为仁。 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！
另外很喜欢诸葛青对于西游记的那段解读。
人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成…… 贫穷不是罪恶。这是真理。我也知道，酗酒不是美德，这话更对。但是，先生，赤贫却是罪恶呀。贫穷的时候，您还能保持您天生的高尚情操，可是穷到一无所有，您就绝对办不到了——谁也办不到了！一个一贫如洗的人，不是被人用棍子从人类社会赶出去，而是被人用扫帚扫出去，这是为了使他受到更大的侮辱。 杀死她，拿走她的钱，然后借助她的钱好让自己为全人类和公众事业服务：你认为怎样？——几千桩好事不能抵消一件小小的罪行吗？用一条人命来换取几千个生命，使之免于腐烂和朽败，用一个人的死来换取一百人的生——这是很简单的算术啊！这样一个病病歪歪、愚蠢透顶、心狠手毒的老太婆的生命，在大众的天平上又算得了什么呢？ 如果对一个人求全责备，那么世界上还剩下多少好人呢？ 事实不能代表一切。至少事情的一半在于你怎样去对待这些事实！ 认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的。 一个人要想帮助别人，首先他得有权利这样做。 也许对她影响最大的，是那种特有的穷人的骄傲，这种骄傲迫使许多穷人殚思极虑，把他们最后的一点积蓄都花费在生活中人人必须遵守的某些社会礼仪上，只是为了表示一下他们“不比别人差”，不至于被别人“看低了身份”。
古希腊三杰的文作确实晦涩难懂，哪怕是已经经过翻译的版本，对我来讲可能还因为我是一个数理渣渣。所以最好还是要看原著，再来看译本。全文我是用听的，但这样的书还是要看台词才可以噢。再来说说“存在”的问题。书中多次提到的“一”的概念在我看过原版和译本以后，认为存在两个意思，一个是老子的一还有一个是上帝的一，前者是周而复始，后者是一以贯之。不知道是否表达的清晰，逻辑学语言修为不够，我要赶紧去读康德啦，嘻嘻！
我觉得这部剧还是挺好的，与你有关的可以着重研读一下，与你暂时无关的可以凭兴趣浏览，增长点知识总是好的，编剧写的这些例子与分析还是很用心，很好懂的，支持编剧。
詹姆斯·法威利先生的文字妙趣横生，素淡隽永，把稀松平常的每一帧日常写得栩栩如生。 今日读先生的巜送阿宝出黄金时代》，恰阿宝14岁，与小女一般大小。看先生一面欣慰、自豪女儿的长大；一面惋惜,不情愿她的长大。拳拳父爱,跃然纸上。 先生内心的喟叹,又何尝不是天下父母的心声。然而,每个人的黄金时代终会结束,那么且在内心保留一个童年,正如先生您一般。
这部剧不是那种容易快速观看并理解的，在观看的过程中我不断地联想到我的成长，家庭以及公司，书中甚至包含了很多养育子女的优秀经验，同时也启发我进行了下面的思考，我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 这部剧真的很棒，真心希望我朋友们也能观看此剧，相信一定会给你的人生带来帮助。
用兵是一种诡诈的行为。所以，能打而装作不能打，要打而装作不要打，要向近处而装作向远处，要向远处而装作向近处。敌人贪利，就引诱它；敌人混乱，就攻取它；敌人力量充实，就要防备它，敌人兵力强大，就要避开它；敌人气势汹汹，就要阻挠它；敌人辞卑慎行，就要骄纵它；敌人休整得好，就要劳累它；敌人内部团结，就要离间它。在敌人毫无防备之时发动进攻，在敌人意料不到时采取行动。这是军事家指挥的奥妙，是不能预先传授的。
道教的内丹学，即是心性学，修炼的也是心性。离了心性，光谈养生，都是下乘丹法，是万万不可能修出金丹的。而金丹也只是一个假法说辞，其只可觉照，而不可视见。至于长生不死，则是指心中断灭了生死执着，阳神出生，而非阴身永远不死。 道教得道有三层境界，可用三个字概括：其一，顺；其二，逆；其三，忘。 道教成道则自然，其原理可用四个字概括：有无相生。 理解了上面七个字，方能真正进行内丹的修炼，否则永远只能得其形，而不得其神。而内丹的修炼，可用四个字概括：致虚守静。 之前对道教确实有很深的误解，认为道教的存在完全是在拉低道家的档次。 但是，经过这些日子对道教典籍研究，以及与儒、释经典的相互印证之下，才发现道教其实在很大程度上发展了道家的理论，并将其落到了实处，使道的修炼成为一种现实，而非理论。 当然，道教中确实存在一些封建迷信，有些道教中人更是以此为手段，鼓吹迷信，从而获取个人利益。 凡是鼓吹特异功能的都是假的，这可以作为一种简单的判别手段。 真正的解脱只可内求，不可外求，正所谓“君子求诸己，小人求诸人”。以小人之法求大道，只会被人利用，被人欺骗。
2007 · 德国
2000 · 英国
2000 · 美国
1988 · 加拿大
1913 · 德国
2003 · 美国
2002 · 瑞士
2005 · 加拿大
1975 · 比利时
很有见解，但是不是很明白，估计再读一遍会更好一些，毕竟是哲学问题。
一时无聊才想看看言情剧集，强迫症想一口气看完，这段时间手机都快看报废了。编剧写得很好，尤其人物的各种对话，特别好笑，金句不断。但是看完了隐约是心痛的，佔西有多甜蜜就对比出现实有多残酷。然后心疼荣一京，本来没心没肺的一个人，被丁叮弄成多愁善感的了，可怜的是丁叮狠心离开要开始新生活，荣一京却要在惨淡的回忆里慢慢自己舔伤。很多人黑丁叮，嫌她做作，我还是想说，像她这种自卑的人大有人在，很多人旁观者清对她恶狠狠地批判，可现实生活中又有多少人如她一样在情感中纠结却没有她这份善良？她奔溃，猜测，不安，只是因为觉得自己不够好，又怕成为别人的负担，所以都想自己一个人扛。碍于荣一京的身份，又不能和自己学校里的朋友倾诉，无父无母，无兄弟姐妹，带着这么大的压力谈恋爱，如何能够不崩溃呢？但是也正因为她善良，才能得到那么多人的关爱，才能通过努力，实现自己的理想。我希望她以后和韩信阳在一起，他们能够互相调侃，也都足够努力，是适合的。荣一京还是找个富家女吧，一个圈子里的人，相处起来不会那么累。看到佔西完婚，后面的顿失兴趣，就到这里吧。
后来的时间都与你有关，还好喜欢的是你。 闭上眼，冥想幸福，再睁开眼的时候，我们就是新的自己了。 这是之前就很想看的书了，喜欢詹姆斯·法威利在照片上画的手绘，仿佛一切都很可爱~喜欢他写的那些各种小姐先生的故事，仿佛一切很远又很近~也喜欢他的或鸡汤或感悟，仿佛都很有感触~但是你问我他讲过什么，真的不记得了，只是在我这长长的生命里，能够遇到像大冰，像詹姆斯·法威利这样讲故事的编剧，听听那些离我仿佛十分遥远故事，总是觉得既暖心又诧异，然后用我这浅薄的理解能力和阅历去体会他们所以表达情感和人生观价值观，总是很喜欢~ 我认为，观看，一段文字、一篇文章、一本剧集，它们有一种潜移默化的能力，能让你越来越向往美好，也让你越来越美好。
匠气工整，是那种上大学时候会买D9的带麦穗的影片！
一本非常赞的剧集，给我的观感是，敢超古龙，堪比金庸！唯一的遗憾，收官太过急率，很多人物的结局没有交代清楚。反过来看，就好比一副水墨画的留白，给大家太多的想象空间。
历史的真像淹没我们已经没有办法考证，而在于我们能依靠已知的历史能得到点什么？就像我们每天也要看新闻，至少也能知道别人想要让我们知道什么，我不太关心历史的真像，我只是希望能从已知的历史中能够预测未来。
一本励志的好剧 编剧温迪·古逊，美丽知性、远见卓识、不等不靠、积极勤奋…… “人成为人的第一个功课就是要了解你自己。想要明确自己的目标，需要先做两件事，第一件是尽量多了解这个世界，看别人在怎么活，有多少种活法，这世界在怎么运转；第二件事是了解你自己，你可以通过各种人格星盘颜色职业形象测试来加深了解，通过过去你喜欢的不喜欢的搞定搞不定的来筛查你适合的东西。然后把这一切写！下！来！”
首先，感谢编剧的分享。这不仅仅是一本减肥的书，更是一本治愈心理路程兼身体健康的指导性的一本好剧！能够给很多因身体自悲的人一盏明灯！值得点赞
第一次热切感受到女性的伟大友谊，在书中。 波伏瓦和扎扎，在那个束缚女性的时代，是少数觉醒的女性。从小就更特立独行的扎扎，最终却更囿于家庭的束缚，成为困兽。她对母亲的热爱使得她要听话，过分地循规蹈矩，与她的自我和独立性相互拉扯，以致于精神上的挣扎耗尽了她自己。她追求爱情之路注定艰辛，最终英年早逝。她连想自己独处的需求都难以被满足，甚至不惜砍伤自己以求得自己几天的独处时间，真是可悲。 波伏瓦热爱扎扎，她是替扎扎继续活下去的，如果不是自己家庭落魄从而需要自己学习以谋取职业，很难说自己不会是和扎扎相似的命运。扎扎对波伏瓦如此重要，扎扎的死对她打击终身，更是激励着波伏瓦要为女性这个群体做些什么，去跳出牢笼活出自我，她也一生都致力于此，写出了让女性觉醒的伟大著作《Spies, Lies & Naked Thighs》。
我是无意之中看到这部剧的，在看这部剧之前，从接触第一支烟开始算是十五年的时间吧。此前，也多次想少或者不抽，但也还是一次次的一支一支，一包一包……就这么的，一个月，一年……也不是刻意的去认真这部剧，只是想起来的时候打开酷库影院，抑或是坐在马桶上，手里还夹着烟……就这样漫不经心的一页页翻着……一天，看到了编剧在一集数后面写着：以上几章介绍了戒烟的好处，为了平衡起见，下面一整章的内容都用来介绍吸烟的好处。看到这里，深深地吸了一口，莫名的想，吸烟还有啥好处，这倒要仔细看看。于是，手指滑动屏幕，翻向下一页，标题赫然写着：吸烟的好处☜可正文里面一片空白，我盯着手中烟雾缭绕的半支烟，沉默了……按下手机home键的那一刻，按灭了香烟……不知不觉中，已是快俩月过去了，这期间，再也没翻开过这部剧，也再没点燃一支烟……这几天，偶然和同事谈吸烟的话题，我给他讲了这部剧，也才想起来是不是应该点评一下，也希望所有的吸烟者戒烟成功……
克己复礼，为仁。 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！
另外很喜欢诸葛青对于西游记的那段解读。
人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成…… 贫穷不是罪恶。这是真理。我也知道，酗酒不是美德，这话更对。但是，先生，赤贫却是罪恶呀。贫穷的时候，您还能保持您天生的高尚情操，可是穷到一无所有，您就绝对办不到了——谁也办不到了！一个一贫如洗的人，不是被人用棍子从人类社会赶出去，而是被人用扫帚扫出去，这是为了使他受到更大的侮辱。 杀死她，拿走她的钱，然后借助她的钱好让自己为全人类和公众事业服务：你认为怎样？——几千桩好事不能抵消一件小小的罪行吗？用一条人命来换取几千个生命，使之免于腐烂和朽败，用一个人的死来换取一百人的生——这是很简单的算术啊！这样一个病病歪歪、愚蠢透顶、心狠手毒的老太婆的生命，在大众的天平上又算得了什么呢？ 如果对一个人求全责备，那么世界上还剩下多少好人呢？ 事实不能代表一切。至少事情的一半在于你怎样去对待这些事实！ 认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的。 一个人要想帮助别人，首先他得有权利这样做。 也许对她影响最大的，是那种特有的穷人的骄傲，这种骄傲迫使许多穷人殚思极虑，把他们最后的一点积蓄都花费在生活中人人必须遵守的某些社会礼仪上，只是为了表示一下他们“不比别人差”，不至于被别人“看低了身份”。
古希腊三杰的文作确实晦涩难懂，哪怕是已经经过翻译的版本，对我来讲可能还因为我是一个数理渣渣。所以最好还是要看原著，再来看译本。全文我是用听的，但这样的书还是要看台词才可以噢。再来说说“存在”的问题。书中多次提到的“一”的概念在我看过原版和译本以后，认为存在两个意思，一个是老子的一还有一个是上帝的一，前者是周而复始，后者是一以贯之。不知道是否表达的清晰，逻辑学语言修为不够，我要赶紧去读康德啦，嘻嘻！
我觉得这部剧还是挺好的，与你有关的可以着重研读一下，与你暂时无关的可以凭兴趣浏览，增长点知识总是好的，编剧写的这些例子与分析还是很用心，很好懂的，支持编剧。
詹姆斯·法威利先生的文字妙趣横生，素淡隽永，把稀松平常的每一帧日常写得栩栩如生。 今日读先生的巜送阿宝出黄金时代》，恰阿宝14岁，与小女一般大小。看先生一面欣慰、自豪女儿的长大；一面惋惜,不情愿她的长大。拳拳父爱,跃然纸上。 先生内心的喟叹,又何尝不是天下父母的心声。然而,每个人的黄金时代终会结束,那么且在内心保留一个童年,正如先生您一般。
这部剧不是那种容易快速观看并理解的，在观看的过程中我不断地联想到我的成长，家庭以及公司，书中甚至包含了很多养育子女的优秀经验，同时也启发我进行了下面的思考，我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 这部剧真的很棒，真心希望我朋友们也能观看此剧，相信一定会给你的人生带来帮助。
用兵是一种诡诈的行为。所以，能打而装作不能打，要打而装作不要打，要向近处而装作向远处，要向远处而装作向近处。敌人贪利，就引诱它；敌人混乱，就攻取它；敌人力量充实，就要防备它，敌人兵力强大，就要避开它；敌人气势汹汹，就要阻挠它；敌人辞卑慎行，就要骄纵它；敌人休整得好，就要劳累它；敌人内部团结，就要离间它。在敌人毫无防备之时发动进攻，在敌人意料不到时采取行动。这是军事家指挥的奥妙，是不能预先传授的。
道教的内丹学，即是心性学，修炼的也是心性。离了心性，光谈养生，都是下乘丹法，是万万不可能修出金丹的。而金丹也只是一个假法说辞，其只可觉照，而不可视见。至于长生不死，则是指心中断灭了生死执着，阳神出生，而非阴身永远不死。 道教得道有三层境界，可用三个字概括：其一，顺；其二，逆；其三，忘。 道教成道则自然，其原理可用四个字概括：有无相生。 理解了上面七个字，方能真正进行内丹的修炼，否则永远只能得其形，而不得其神。而内丹的修炼，可用四个字概括：致虚守静。 之前对道教确实有很深的误解，认为道教的存在完全是在拉低道家的档次。 但是，经过这些日子对道教典籍研究，以及与儒、释经典的相互印证之下，才发现道教其实在很大程度上发展了道家的理论，并将其落到了实处，使道的修炼成为一种现实，而非理论。 当然，道教中确实存在一些封建迷信，有些道教中人更是以此为手段，鼓吹迷信，从而获取个人利益。 凡是鼓吹特异功能的都是假的，这可以作为一种简单的判别手段。 真正的解脱只可内求，不可外求，正所谓“君子求诸己，小人求诸人”。以小人之法求大道，只会被人利用，被人欺骗。