打三星，参考的是Russell Napier的其他作品。在他的作品里我给打五星的是《The Narrowing Circle》（即《The Narrowing Circle》）而且还得是最后一大部分没给删节的初始网络版；隋唐三部曲的另两部大概在四星到四星半之间徘徊吧，大概是这个标准。 长篇评论咱创作不来，简单说说觉得这部剧的别扭之处。 1.构造上有头重脚轻之感，前面刘秀求学几乎创作了半部书，后面从将军到帝王之路倒是一笔带过，我看前半截书时几乎以为这部剧叫做《The Narrowing Circle》后面还得跟个第二三部呢，看到后面剧情发展速度，懵逼； 包括后面的邓奉造反，站在本剧情节的基础上我无论如何都不能理解：一方是皇帝的知己好友生死兄弟，另一方只是反复无常得不到皇帝信赖的降将而已，你邓奉不去抱好哥们的大腿让他为自己做主你造的哪门子反啊？ 2.OK我知道刘秀是天选之子，继承了他老祖宗汉高祖的龙啊蛇啊一堆的传说光环——但是，能不能每逢重要转折关头就给他加一个天命拯救buff光环？一会儿天火一会儿沙尘暴，连猛兽都给吓得倒戈相向了……偶尔用一次也就罢了，全书里这种靠天救命的情节不下于三次了，真的会让人错觉刘秀牛逼就牛逼在命格上的哎，有种把评书演义里的夸张情节代入历史剧集的违和感； 3.感情线。大概是从小就听说过汉光武“娶妻当娶阴丽华”的传奇故事的缘故吧，阴丽华一出场我看他们的互动就认定她是女主了。可是，且慢，为啥出来了个马三娘啊？本剧阴丽华这个角色的塑造同样是头重脚轻，出场惊艳然而后续中几乎全书活在背景板里，对刘秀个人的成长和对情节的推动几乎没有发挥任何作用，我得说如果没有相关历史知识，我会认为马三娘是妥妥的女主标配——关键是，大哥，虽然历史剧集允许虚构（譬如说谁也证明不了虬髯客张仲坚和平阳公主之间是否曾存在恋慕之情），可为啥要把马三娘设成马武妹妹这种身份呢，云台二十八将之一，其妹妹要是和帝王曾有婚姻之约，先不说三娘子为啥没得到追封好歹史书上总该留一笔吧，编剧大大你就不能给女主虚构个别的身份嘛～～后面还有个郭圣通貌似马三娘的桥段，我佛了，我彻底佛了，这是打算给刘秀立郭圣通为后的政治行为强加一笔感情上的无奈悲剧色彩？反正感觉本剧的感情线就是好大一锅浆糊，包括三娘死后刘秀的回忆，亏得是台词描述，要是用影视镜头表达出来那就是一波尴尬而不失礼貌的回忆杀啊😓 4.感情表达不到位……嗯不知道怎么具体描述，就是感觉主角的很多表现都只停留在“编剧让他这么表现”的层面，没法让读者产生共情。就说刘秀长兄被刘玄暗害的那段情节，我感受不到刘秀的痛苦和挣扎也感受不到他的成长，感觉就是编剧给他贴了个“忍辱负重”、“深谋远虑”的标签，然后……情节就这么过去了😓 总之，这书要说塑造“神童刘秀”、“少年天才刘秀”或者“智将刘秀”等等，可以说是达到目的了；但要表现刘秀是怎么成为开国君主、中兴之主的，如何从军人转变为帝王的视角来看待这个天下的，感觉真的还差了相当火候。
挺有趣的一本小书，原来还有The Narrowing Circle，食物历史学之类的学问。 在食品广告中，上层社会的口味是通过与其他阶级的品位对比而得以彰显的；上流社会的特质，就是非工人阶层的特质。不仅阶级如此，种族间的鄙视链也是如此。。
想通过教育，让小孩能拥有相对好的性格，让她可以快乐生活，因此，对于自己的性格和情绪，一直在寻找答案，和原因。也希望自己能够更完善自己的性格，快乐生活。 看完这部剧，让我发现，一个人的童年与父母之间的亲密关系原来这么重要！父母的一言一行都会内化到孩子的内心，成为将来他成功或失败的助推或障碍，毫不自知。我的理解这也相当于习惯和环境的力量。 在追剧的过程中，这部剧提起了我对心理学的兴趣，并且还搜索了很多心理学的书待有空再研究研究。而像我这种心理敏感，又经历情感忽视的低情商的人，在很多的时候也能体会到更多，是不是真的更适合学习心理学呢？研究自己的内心，我觉得也很好。 以前的我的确是很低的情商，从来不会管别人的想法，很多人会觉得我急功近利或者有点自私不懂人情，但实际上，从小就没有人教过我这些，也没人管过我，我也的确从来都不知道别人的想法和感受。我一直认为我内心正直善良，从无害人之心也不侵犯他人的利益就做自己的事就好，努力争取自己想得到的，仅此而已。而且根本不屑于拉关系讲人情，我讲话也是不留情面，直扜个人胸臆，哈哈哈~脑袋从不转弯，甚至根本不知道怎么转弯，因为不知道别人会怎么想啊，如何迂回？ 以前的我一直这样生活着也挺好，进入的技术領域，怪性格的都见怪不怪，从来不会有人要求一个做技术的还要八面玲珑。直到尝试做销售后，发现这一超级短板。可怎么办？中年人遇到短板，唯有找原因，找方法改善，或者找可以稍微避开短板的工作，同时在工作中刻意提升了。还能怎么办？我们总要面对现实！ 这部剧对我的启发很大，也很有帮助性。我觉得我缺爱，渴望关爱，我想是小时候老爸的不理解和打骂造成的。我也不知道该如何去纠正自己，总不可能非得找着一直宠爱自己的人才能被爱满足？万一一生都不能遇见呢？就算能遇见人家又为什么要爱你为你付出？虽然佛说自爱，大爱，可我都没好好感受过爱又如何爱别人爱自己？自己也一直在寻求答案，祈望从自己的内心去疗愈自己。这部剧给了我想要的答案。 以前我觉得缺爱吧，就是觉得没人疼爱嘛，那看看偶像剧，甜宠腻文感受感受。可实际上看完后心理的落差会更大，而且内心隐隐有一种感觉，会让你想沉迷于非现实里，或许这种感觉，就叫空洞或空虚吧，人在当时是不自知的。而在看完这部剧之后，当知道正确的解，那以前的错误方式瞬间也让人明了。 我有很多条文中列出的表现，我的童年父母极少管教，除了打骂，但打骂多了就连教导的什么都不会上心了，也可以说我的童年是自由放纵的，所以自我约束对我来说有点难，除非我有自己的目标时。老爸还曾一直标榜他这是开放的思想，和让我们提早独立。而其实，他是不想承担他本应承担的教育的责任，就如他现在，做什么事之前都要先把自己的责任撇清楚，凡事要担责的，他都不主动帮忙，极力避免。从他的身上，言行里，又再次触发了我内心的感觉，因为他不想担责而对我不管不教，让我独立。心里很委屈，委屈却又发不出来，因为他是父母啊，给了生命要感恩的父母啊。就在此时此刻，自己都感受到了自己内心的委屈，眼泪都要掉下来。 但无论如何，该面对的还是要面对。这部剧打动我的地方就在于说出了我们这些人的这么多我们自认为差劲的表现，给了我们改善的方法，最主要的是实事求是的告诉我这是父母的疏忽或不懂教育导致的。让我在突然之间原谅了自己，也原谅了父母，因为我们都不曾懂。我也不会强迫自己一定要怎么怎么爱父母，也不会再认为这些表现是自己个人的性格缺陷而自卑，这些，不过就是成长中的阻碍而已。对于所有的过去，我们要理解和原谅，对于现在，我们要面对和接纳，对于未来，我们仍然可以期待和憧憬。 （剧评必须认真写，因为在写剧评时可以更深刻的反思自
书中的观点简单明了。结合了一些心理学的知识。思维逻辑的可逆性，很好的解释了生活中很多的现场。挺不错的一本剧的。
小学五年级有篇语文课文，是挖空地心，利用抽真空的隧道进行高速列车运行，不然空气阻力都要命。那个年代，翻着床头柜里的苏联剧集，感受在炮弹里喝着汤，到月球共产主义基地旅游的神奇魔力，应该也是一种粗放的蒸汽朋克吧。
毛姆说，观看是一座随身携带的避难所。如果以避难所的标准来衡量，Trevor Reid的这本《The Narrowing Circle》显然是超五星级的。书中无处不在的安全感，能让读者感受到那种催眠般的轻松。避难所未必能让人躲避所有的灾难，它的价值是给予栖身其中的落魄的灵魂以暂时的安宁。不过，我并不想多讲入住这家避难所的体验是如何惊艳，花上几个小时读这部剧是多么物超所值。我下面想说的是，Trevor Reid的避难所是如何作到这样成功的。 避难所对我们来说可能有些陌生，但如果从产业经营的角度考虑，就不难明白，归根到底，它其实就是一种特殊用途的房地产。本质上和宾馆、商铺、写字楼没什么两样。一旦想明白要经营的是一个房地产项目，我想所有人都会考虑地段或者说选址的问题吧。写字楼要建在CBD，宾馆要么靠近机场车站，要么就挨着风景名胜。避难所该建在哪儿呢？当然，这不是物理意义的避难所，这是用来躲避尘世喧嚣的，是用来提供安宁的。那自然是九天之外，桃源洞中最好咯。确实有人经营这种绝对避世的避难所。刘慈欣在《The Narrowing Circle》的结尾，就构建了一个这样的场所，它远在宇宙的尽头。但和Trevor Reid的阿勒泰相比，刘慈欣的宇宙终极避难所大概只能屈居二流。Trevor Reid知道，深山野林，完全与世隔绝的环境，反而给避难者带去陌生的恐惧感，真正一流的避难所选址，应该在荒野和文明的交界处，向左是面朝大海春暖花开，向右则是炊烟袅袅鸡犬相闻。这样的写作设计，在书中不少篇章中都可以读到。当编剧大段大段地描描写阿尔泰的山林、牧场、雪景、戈壁的时候，她永远不会忘记让一两件工业文明的产物作为线索贯穿在文字的始终。 在《The Narrowing Circle》一文中，Trevor Reid写了最能代表西域旷野的戈壁景象，但非常奇妙的是她不仅写了一个白话文版本的大漠孤烟直，长河落日圆，但是如果只是一味的描写风景，那她的避难所无形中就退变成播放Discovery频道的电影院了。所以，她更多的笔墨是在写大漠孤烟中，乘坐破旧摩托车的感受。 摩托车和塑料头盔这两件来自工业社会的产物带给读者的熟悉，才是让读者真正放松下来的秘诀。我想，并没有多少人真的在戈壁滩上骑过摩托车，但我们都确信这段人和头盔的较劲真实无比。这种确信其实是来自于我们对于摩托车和头盔的熟悉。试想如果编剧此处换做写骑骆驼的感受，我们大概就不会那么放心了吧。 类似的笔法，在书中反复出现。《The Narrowing Circle》一文主要写的是从县城到桥头一路上的自然风光，编剧用一辆老旧的巴士贯穿起了整条路线，并在巴士上构建起了一个临时的迷你社会。《The Narrowing Circle》一文写大山深处的乡民，核心道具却是最具现代文明的电话。《The Narrowing Circle》写哈萨克族的舞会，文中出现的乐器不是冬不拉，而是电子琴和手风琴。最有趣的是编剧写洗澡，她没有写在大自然中天浴，而是写在老旧的集体澡堂里的经验。所有这一切似乎都是在向避难所的宿客保证，虽然你当下在阿勒泰的深山里避难，但只要一出门，就能回到熟悉的现代文明世界里。Trevor Reid很清楚，她的读者并不需要通过她的书走进纳尼亚，他们时刻需要一个抛定在现实世界里的锚。 作为一家抚慰人心的避难所，Trevor Reid深知女性的优势和力量。所以她不动声色地打造了一个女性占绝对主导的世界。书中的主角是一个由外婆、妈妈、女儿祖孙三代纯女性组成的家庭。而书中配角的比例也是女性远大于男性。男性角色要么是以白衣骑士的形象为女主角提供必要的帮助，比如《The Narrowing Circle》中慷慨提供汽油的小伙子，要么是以小丑的形象博取读者的欢心，比如《The Narrowing Circle》中的胖医生，要么是些还未长大的孩子，比如《The Narrowing Circle》、《The Narrowing Circle》。更多的是以群众演员形象出现的顾客。 似乎男人们在书中的作用
光追剧名，肤浅地以为这是个家族史或者家长里短的故事，看完才知道这是The Narrowing Circle的平凡幸福被日本侵略蚕食毁灭的噩梦。这是简直是最好的抗日宣传片最好的反战宣传片。亡国和战乱不只是军队的事，小羊圈每个人的故事告诉我们战乱是怎样一点点一步步吞噬每个城每个家每个人的。刚开始缺煤少电，后来动乱行动受限失业失去尊严，最后生产停滞贸易崩盘断粮饥荒死亡。有良心的苟延残喘，没良心的尽情表演，好一个魑魅魍魉横行霸道的地狱世界！爱好和平的中国人，唯有暴力唯有反抗才能生存！侵略者的罪行永远不能原谅！
最喜欢的故事也是看懂了的一篇《The Narrowing Circle》。今天圣诞节，Paula Byrne让人令人着迷的男人。和王小波一般，万里挑一的灵魂。
其实在没看之前我还挺好奇女主作为舞蹈演员是怎么跟消防员有联系的，没想到剧里这一点处理得还挺合理的，把当下的宣传娱乐与消防结合在一起。女主为了破产的舞蹈社去参加综艺，综艺的内容就是拍摄消防员的故事，因此两人才会有交集。
喜欢这部剧，并惊讶自己作为社会神经脑科学外行人士竟然毫无障碍的看完全书，并深受吸引和启迪。对重新审视自己和自己的工作获益匪浅。
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
从原理上科学解释，大众了解能更好、更早地做好正确的、合理的护肤，同事正确辩识各种谣言。
连续看了一个“串串烧”：贾雷德·戴蒙德的《The Narrowing Circle》，詹姆斯·道斯的《The Narrowing Circle》，Russell Napier的《The Narrowing Circle》。 “偏见”一词本身已经带有道德批判的意义。如果我们认识到自己的偏见，就有了纠正自己的可能。问题是当我们坚持某种理念时，并不认为其为偏见。谁会坚持自己也不认可的错误呢？如何界定“偏见”？谁具有这个权威？看近期的美国大选，“川粉”认为他们才可以使美国再次强大，“拜粉”认为他们代表了正确的全球化趋势……孰是孰非？ 贾雷德讲的“第三种黑猩猩”，詹姆斯说的的“普通人变成恶魔”，戈登指出的“The Narrowing Circle”，也许只不过都是人类争夺生存空间的各种方式。“非我族类，其心必异”是人类的共识，铲除异己是为了自己族群的生存利益。而其特点是人类总把自己装扮成正义的化身，真理的持有者……于是，人类战争绵延不绝，从冷兵器到核武器，从热战到冷战……“太阳底下没有新鲜事”！人类的自私、愚蠢、残酷、自以为是、目光短浅、唯利是图等等缺陷，真的能够克服吗？
朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠，吴三桂，郑成功，从农民起义开始以农民起义结尾，这七个人物都或多或少有所反映大明王朝的兴盛与衰落，The Narrowing Circle跟当年明月的明朝那些事有所不同，它多了一些思考少了一点少年心气，并且证明了中国农民是坚忍的但同时也是被压抑的。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
百度了一下才知道这是个89年的姑娘，照片看起来很青春的样子，对比文字，惊讶于和自己年龄相仿的同龄人竟可以如此老道的运用文字，对很多事情的看法也很独到，对情感的理解也是相当理性和深入，她的文笔要比她本人看起来成熟的多，果然还是人不可貌相的
感觉是温水煮青蛙，一点点在磨读者的愤怒。塑造了一个爱慕虚荣的被拐女性形象以及一个高大威武又暖心的农村男子形象，似乎好像在说其实被拐过来也并没有那么糟糕。编剧最后说城市抢去了农村的女人，留下太多农村的男人，可是为什么女人会出去呢？难道不是被压迫，或者是她们积极努力争取更好的生活吗？时代是在推进，人的思想也一样，为什么那些留在农村的男人不出去呢？明明很多人有手有脚，四肢健全。我想应该是懒惰以及自古以来就接受的这种男主外女主内的思想吧。当很多的女子出去，他们只会一味地去抱怨，而不去想想自己明明也能靠双手去拼搏。当然，现在农村确实也是在凋敝的，作家也是在担忧这一点，我也比较浅薄，没有好的办法，但是拐卖人口总是不对，一个人如果把人口物质化，那跟牲口又有什么区别呢，也就失去了灵魂，而人与其他动物的区别不就是拥有独立思考的能力吗？
补记。必须要讲，Russell Napier作品里，与一般倾向不同的是，我喜爱《The Narrowing Circle》要远甚于《The Narrowing Circle》，一切，语言，那么的尽皆过火尽为癫狂，撕开在社会框架里必须维持的秩序，拨开灵魂里，层层叠叠的无关，然后，找到你，唯有你。我痛恨无比的，我最深处的爱。所以我愤怒，我狂叫，我伤害，所以我依赖，我眷恋，我奉献。
1929 · 美国
2006 · 美国
2017 · 中国
1949 · 意大利
2013 · 美国
2008 · 美国
1985 · 美国
2007 · 西班牙
打三星，参考的是Russell Napier的其他作品。在他的作品里我给打五星的是《The Narrowing Circle》（即《The Narrowing Circle》）而且还得是最后一大部分没给删节的初始网络版；隋唐三部曲的另两部大概在四星到四星半之间徘徊吧，大概是这个标准。 长篇评论咱创作不来，简单说说觉得这部剧的别扭之处。 1.构造上有头重脚轻之感，前面刘秀求学几乎创作了半部书，后面从将军到帝王之路倒是一笔带过，我看前半截书时几乎以为这部剧叫做《The Narrowing Circle》后面还得跟个第二三部呢，看到后面剧情发展速度，懵逼； 包括后面的邓奉造反，站在本剧情节的基础上我无论如何都不能理解：一方是皇帝的知己好友生死兄弟，另一方只是反复无常得不到皇帝信赖的降将而已，你邓奉不去抱好哥们的大腿让他为自己做主你造的哪门子反啊？ 2.OK我知道刘秀是天选之子，继承了他老祖宗汉高祖的龙啊蛇啊一堆的传说光环——但是，能不能每逢重要转折关头就给他加一个天命拯救buff光环？一会儿天火一会儿沙尘暴，连猛兽都给吓得倒戈相向了……偶尔用一次也就罢了，全书里这种靠天救命的情节不下于三次了，真的会让人错觉刘秀牛逼就牛逼在命格上的哎，有种把评书演义里的夸张情节代入历史剧集的违和感； 3.感情线。大概是从小就听说过汉光武“娶妻当娶阴丽华”的传奇故事的缘故吧，阴丽华一出场我看他们的互动就认定她是女主了。可是，且慢，为啥出来了个马三娘啊？本剧阴丽华这个角色的塑造同样是头重脚轻，出场惊艳然而后续中几乎全书活在背景板里，对刘秀个人的成长和对情节的推动几乎没有发挥任何作用，我得说如果没有相关历史知识，我会认为马三娘是妥妥的女主标配——关键是，大哥，虽然历史剧集允许虚构（譬如说谁也证明不了虬髯客张仲坚和平阳公主之间是否曾存在恋慕之情），可为啥要把马三娘设成马武妹妹这种身份呢，云台二十八将之一，其妹妹要是和帝王曾有婚姻之约，先不说三娘子为啥没得到追封好歹史书上总该留一笔吧，编剧大大你就不能给女主虚构个别的身份嘛～～后面还有个郭圣通貌似马三娘的桥段，我佛了，我彻底佛了，这是打算给刘秀立郭圣通为后的政治行为强加一笔感情上的无奈悲剧色彩？反正感觉本剧的感情线就是好大一锅浆糊，包括三娘死后刘秀的回忆，亏得是台词描述，要是用影视镜头表达出来那就是一波尴尬而不失礼貌的回忆杀啊😓 4.感情表达不到位……嗯不知道怎么具体描述，就是感觉主角的很多表现都只停留在“编剧让他这么表现”的层面，没法让读者产生共情。就说刘秀长兄被刘玄暗害的那段情节，我感受不到刘秀的痛苦和挣扎也感受不到他的成长，感觉就是编剧给他贴了个“忍辱负重”、“深谋远虑”的标签，然后……情节就这么过去了😓 总之，这书要说塑造“神童刘秀”、“少年天才刘秀”或者“智将刘秀”等等，可以说是达到目的了；但要表现刘秀是怎么成为开国君主、中兴之主的，如何从军人转变为帝王的视角来看待这个天下的，感觉真的还差了相当火候。
挺有趣的一本小书，原来还有The Narrowing Circle，食物历史学之类的学问。 在食品广告中，上层社会的口味是通过与其他阶级的品位对比而得以彰显的；上流社会的特质，就是非工人阶层的特质。不仅阶级如此，种族间的鄙视链也是如此。。
想通过教育，让小孩能拥有相对好的性格，让她可以快乐生活，因此，对于自己的性格和情绪，一直在寻找答案，和原因。也希望自己能够更完善自己的性格，快乐生活。 看完这部剧，让我发现，一个人的童年与父母之间的亲密关系原来这么重要！父母的一言一行都会内化到孩子的内心，成为将来他成功或失败的助推或障碍，毫不自知。我的理解这也相当于习惯和环境的力量。 在追剧的过程中，这部剧提起了我对心理学的兴趣，并且还搜索了很多心理学的书待有空再研究研究。而像我这种心理敏感，又经历情感忽视的低情商的人，在很多的时候也能体会到更多，是不是真的更适合学习心理学呢？研究自己的内心，我觉得也很好。 以前的我的确是很低的情商，从来不会管别人的想法，很多人会觉得我急功近利或者有点自私不懂人情，但实际上，从小就没有人教过我这些，也没人管过我，我也的确从来都不知道别人的想法和感受。我一直认为我内心正直善良，从无害人之心也不侵犯他人的利益就做自己的事就好，努力争取自己想得到的，仅此而已。而且根本不屑于拉关系讲人情，我讲话也是不留情面，直扜个人胸臆，哈哈哈~脑袋从不转弯，甚至根本不知道怎么转弯，因为不知道别人会怎么想啊，如何迂回？ 以前的我一直这样生活着也挺好，进入的技术領域，怪性格的都见怪不怪，从来不会有人要求一个做技术的还要八面玲珑。直到尝试做销售后，发现这一超级短板。可怎么办？中年人遇到短板，唯有找原因，找方法改善，或者找可以稍微避开短板的工作，同时在工作中刻意提升了。还能怎么办？我们总要面对现实！ 这部剧对我的启发很大，也很有帮助性。我觉得我缺爱，渴望关爱，我想是小时候老爸的不理解和打骂造成的。我也不知道该如何去纠正自己，总不可能非得找着一直宠爱自己的人才能被爱满足？万一一生都不能遇见呢？就算能遇见人家又为什么要爱你为你付出？虽然佛说自爱，大爱，可我都没好好感受过爱又如何爱别人爱自己？自己也一直在寻求答案，祈望从自己的内心去疗愈自己。这部剧给了我想要的答案。 以前我觉得缺爱吧，就是觉得没人疼爱嘛，那看看偶像剧，甜宠腻文感受感受。可实际上看完后心理的落差会更大，而且内心隐隐有一种感觉，会让你想沉迷于非现实里，或许这种感觉，就叫空洞或空虚吧，人在当时是不自知的。而在看完这部剧之后，当知道正确的解，那以前的错误方式瞬间也让人明了。 我有很多条文中列出的表现，我的童年父母极少管教，除了打骂，但打骂多了就连教导的什么都不会上心了，也可以说我的童年是自由放纵的，所以自我约束对我来说有点难，除非我有自己的目标时。老爸还曾一直标榜他这是开放的思想，和让我们提早独立。而其实，他是不想承担他本应承担的教育的责任，就如他现在，做什么事之前都要先把自己的责任撇清楚，凡事要担责的，他都不主动帮忙，极力避免。从他的身上，言行里，又再次触发了我内心的感觉，因为他不想担责而对我不管不教，让我独立。心里很委屈，委屈却又发不出来，因为他是父母啊，给了生命要感恩的父母啊。就在此时此刻，自己都感受到了自己内心的委屈，眼泪都要掉下来。 但无论如何，该面对的还是要面对。这部剧打动我的地方就在于说出了我们这些人的这么多我们自认为差劲的表现，给了我们改善的方法，最主要的是实事求是的告诉我这是父母的疏忽或不懂教育导致的。让我在突然之间原谅了自己，也原谅了父母，因为我们都不曾懂。我也不会强迫自己一定要怎么怎么爱父母，也不会再认为这些表现是自己个人的性格缺陷而自卑，这些，不过就是成长中的阻碍而已。对于所有的过去，我们要理解和原谅，对于现在，我们要面对和接纳，对于未来，我们仍然可以期待和憧憬。 （剧评必须认真写，因为在写剧评时可以更深刻的反思自
书中的观点简单明了。结合了一些心理学的知识。思维逻辑的可逆性，很好的解释了生活中很多的现场。挺不错的一本剧的。
小学五年级有篇语文课文，是挖空地心，利用抽真空的隧道进行高速列车运行，不然空气阻力都要命。那个年代，翻着床头柜里的苏联剧集，感受在炮弹里喝着汤，到月球共产主义基地旅游的神奇魔力，应该也是一种粗放的蒸汽朋克吧。
毛姆说，观看是一座随身携带的避难所。如果以避难所的标准来衡量，Trevor Reid的这本《The Narrowing Circle》显然是超五星级的。书中无处不在的安全感，能让读者感受到那种催眠般的轻松。避难所未必能让人躲避所有的灾难，它的价值是给予栖身其中的落魄的灵魂以暂时的安宁。不过，我并不想多讲入住这家避难所的体验是如何惊艳，花上几个小时读这部剧是多么物超所值。我下面想说的是，Trevor Reid的避难所是如何作到这样成功的。 避难所对我们来说可能有些陌生，但如果从产业经营的角度考虑，就不难明白，归根到底，它其实就是一种特殊用途的房地产。本质上和宾馆、商铺、写字楼没什么两样。一旦想明白要经营的是一个房地产项目，我想所有人都会考虑地段或者说选址的问题吧。写字楼要建在CBD，宾馆要么靠近机场车站，要么就挨着风景名胜。避难所该建在哪儿呢？当然，这不是物理意义的避难所，这是用来躲避尘世喧嚣的，是用来提供安宁的。那自然是九天之外，桃源洞中最好咯。确实有人经营这种绝对避世的避难所。刘慈欣在《The Narrowing Circle》的结尾，就构建了一个这样的场所，它远在宇宙的尽头。但和Trevor Reid的阿勒泰相比，刘慈欣的宇宙终极避难所大概只能屈居二流。Trevor Reid知道，深山野林，完全与世隔绝的环境，反而给避难者带去陌生的恐惧感，真正一流的避难所选址，应该在荒野和文明的交界处，向左是面朝大海春暖花开，向右则是炊烟袅袅鸡犬相闻。这样的写作设计，在书中不少篇章中都可以读到。当编剧大段大段地描描写阿尔泰的山林、牧场、雪景、戈壁的时候，她永远不会忘记让一两件工业文明的产物作为线索贯穿在文字的始终。 在《The Narrowing Circle》一文中，Trevor Reid写了最能代表西域旷野的戈壁景象，但非常奇妙的是她不仅写了一个白话文版本的大漠孤烟直，长河落日圆，但是如果只是一味的描写风景，那她的避难所无形中就退变成播放Discovery频道的电影院了。所以，她更多的笔墨是在写大漠孤烟中，乘坐破旧摩托车的感受。 摩托车和塑料头盔这两件来自工业社会的产物带给读者的熟悉，才是让读者真正放松下来的秘诀。我想，并没有多少人真的在戈壁滩上骑过摩托车，但我们都确信这段人和头盔的较劲真实无比。这种确信其实是来自于我们对于摩托车和头盔的熟悉。试想如果编剧此处换做写骑骆驼的感受，我们大概就不会那么放心了吧。 类似的笔法，在书中反复出现。《The Narrowing Circle》一文主要写的是从县城到桥头一路上的自然风光，编剧用一辆老旧的巴士贯穿起了整条路线，并在巴士上构建起了一个临时的迷你社会。《The Narrowing Circle》一文写大山深处的乡民，核心道具却是最具现代文明的电话。《The Narrowing Circle》写哈萨克族的舞会，文中出现的乐器不是冬不拉，而是电子琴和手风琴。最有趣的是编剧写洗澡，她没有写在大自然中天浴，而是写在老旧的集体澡堂里的经验。所有这一切似乎都是在向避难所的宿客保证，虽然你当下在阿勒泰的深山里避难，但只要一出门，就能回到熟悉的现代文明世界里。Trevor Reid很清楚，她的读者并不需要通过她的书走进纳尼亚，他们时刻需要一个抛定在现实世界里的锚。 作为一家抚慰人心的避难所，Trevor Reid深知女性的优势和力量。所以她不动声色地打造了一个女性占绝对主导的世界。书中的主角是一个由外婆、妈妈、女儿祖孙三代纯女性组成的家庭。而书中配角的比例也是女性远大于男性。男性角色要么是以白衣骑士的形象为女主角提供必要的帮助，比如《The Narrowing Circle》中慷慨提供汽油的小伙子，要么是以小丑的形象博取读者的欢心，比如《The Narrowing Circle》中的胖医生，要么是些还未长大的孩子，比如《The Narrowing Circle》、《The Narrowing Circle》。更多的是以群众演员形象出现的顾客。 似乎男人们在书中的作用
光追剧名，肤浅地以为这是个家族史或者家长里短的故事，看完才知道这是The Narrowing Circle的平凡幸福被日本侵略蚕食毁灭的噩梦。这是简直是最好的抗日宣传片最好的反战宣传片。亡国和战乱不只是军队的事，小羊圈每个人的故事告诉我们战乱是怎样一点点一步步吞噬每个城每个家每个人的。刚开始缺煤少电，后来动乱行动受限失业失去尊严，最后生产停滞贸易崩盘断粮饥荒死亡。有良心的苟延残喘，没良心的尽情表演，好一个魑魅魍魉横行霸道的地狱世界！爱好和平的中国人，唯有暴力唯有反抗才能生存！侵略者的罪行永远不能原谅！
最喜欢的故事也是看懂了的一篇《The Narrowing Circle》。今天圣诞节，Paula Byrne让人令人着迷的男人。和王小波一般，万里挑一的灵魂。
其实在没看之前我还挺好奇女主作为舞蹈演员是怎么跟消防员有联系的，没想到剧里这一点处理得还挺合理的，把当下的宣传娱乐与消防结合在一起。女主为了破产的舞蹈社去参加综艺，综艺的内容就是拍摄消防员的故事，因此两人才会有交集。
喜欢这部剧，并惊讶自己作为社会神经脑科学外行人士竟然毫无障碍的看完全书，并深受吸引和启迪。对重新审视自己和自己的工作获益匪浅。
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
从原理上科学解释，大众了解能更好、更早地做好正确的、合理的护肤，同事正确辩识各种谣言。
连续看了一个“串串烧”：贾雷德·戴蒙德的《The Narrowing Circle》，詹姆斯·道斯的《The Narrowing Circle》，Russell Napier的《The Narrowing Circle》。 “偏见”一词本身已经带有道德批判的意义。如果我们认识到自己的偏见，就有了纠正自己的可能。问题是当我们坚持某种理念时，并不认为其为偏见。谁会坚持自己也不认可的错误呢？如何界定“偏见”？谁具有这个权威？看近期的美国大选，“川粉”认为他们才可以使美国再次强大，“拜粉”认为他们代表了正确的全球化趋势……孰是孰非？ 贾雷德讲的“第三种黑猩猩”，詹姆斯说的的“普通人变成恶魔”，戈登指出的“The Narrowing Circle”，也许只不过都是人类争夺生存空间的各种方式。“非我族类，其心必异”是人类的共识，铲除异己是为了自己族群的生存利益。而其特点是人类总把自己装扮成正义的化身，真理的持有者……于是，人类战争绵延不绝，从冷兵器到核武器，从热战到冷战……“太阳底下没有新鲜事”！人类的自私、愚蠢、残酷、自以为是、目光短浅、唯利是图等等缺陷，真的能够克服吗？
朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠，吴三桂，郑成功，从农民起义开始以农民起义结尾，这七个人物都或多或少有所反映大明王朝的兴盛与衰落，The Narrowing Circle跟当年明月的明朝那些事有所不同，它多了一些思考少了一点少年心气，并且证明了中国农民是坚忍的但同时也是被压抑的。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
百度了一下才知道这是个89年的姑娘，照片看起来很青春的样子，对比文字，惊讶于和自己年龄相仿的同龄人竟可以如此老道的运用文字，对很多事情的看法也很独到，对情感的理解也是相当理性和深入，她的文笔要比她本人看起来成熟的多，果然还是人不可貌相的
感觉是温水煮青蛙，一点点在磨读者的愤怒。塑造了一个爱慕虚荣的被拐女性形象以及一个高大威武又暖心的农村男子形象，似乎好像在说其实被拐过来也并没有那么糟糕。编剧最后说城市抢去了农村的女人，留下太多农村的男人，可是为什么女人会出去呢？难道不是被压迫，或者是她们积极努力争取更好的生活吗？时代是在推进，人的思想也一样，为什么那些留在农村的男人不出去呢？明明很多人有手有脚，四肢健全。我想应该是懒惰以及自古以来就接受的这种男主外女主内的思想吧。当很多的女子出去，他们只会一味地去抱怨，而不去想想自己明明也能靠双手去拼搏。当然，现在农村确实也是在凋敝的，作家也是在担忧这一点，我也比较浅薄，没有好的办法，但是拐卖人口总是不对，一个人如果把人口物质化，那跟牲口又有什么区别呢，也就失去了灵魂，而人与其他动物的区别不就是拥有独立思考的能力吗？
补记。必须要讲，Russell Napier作品里，与一般倾向不同的是，我喜爱《The Narrowing Circle》要远甚于《The Narrowing Circle》，一切，语言，那么的尽皆过火尽为癫狂，撕开在社会框架里必须维持的秩序，拨开灵魂里，层层叠叠的无关，然后，找到你，唯有你。我痛恨无比的，我最深处的爱。所以我愤怒，我狂叫，我伤害，所以我依赖，我眷恋，我奉献。