特别感动！边境不宁，老百姓的日子不会安稳。不知道描写的是什么年代的事情，希望脱贫攻坚之后，不再有这样困苦的人生。
一个个小故事，每一个都让人回味良久，幽默诙谐的语句之后总是辛酸、讽刺与抨击。形容词所描绘出的社会的动荡不安，远不及这些个故事带来的对人的冲击。那样的社会，那样的政局，那样的劳苦大众，庆幸我生活在了这个光明的时代，可以有自己的想法，可以做自己喜欢的事，可以很好的活着――不用为食不饱、穿不暖而发愁。 社会进步了，逐渐呈现出了精英、优秀这样的字眼。越有钱，越有权，就会与这样的字眼更进一步。虽然那个时代的酒囊饭袋们与他们无法相提并论，但总有一些人披着伪善的外衣，其实有一颗丑恶的内心。社会的存在似乎总免不了钱与权，动乱的时代则是完全地把它们的丑恶淋漓尽致地批露出来――“上层人”无所不用其极的挥霍、享受；“下层人”吃了上顿，考虑下顿。这个文明的时代，矛盾似乎并不那么尖锐，然而人们却总有一个总则――谁有钱谁有权，我便多与之来往。有时候，看着大人们的人情世故，我总是有很多不理解，明明我都能看懂有些人的伪善，做作，他们难道不懂吗？可是大人们还是巴巴的往上凑。好吧，其实无论社会怎样进步，始终都是是个 金钱社会，你有钱你就是大爷，没钱，所有人都会瞧不起你，与你保持距离。可能因为我现在没有承担那么多来自金钱的压力，所以生出了这么多牢骚，也许有一天我也会成为我口中所说的“那类人”，为了去融入这个社会。
还以为颜颜他老爹感应到他的3魔核气息赶来认认了呢！哎！上次测魔核就感应了，这次都这么大动静怎么又没反应了，不合逻辑，有点在拖剧情呀！
关于： 1.译本：以前看翻译过来的外国作品，打开首页就会感到浓浓的文句特点扑面而来（就像印度电影里的歌舞一样），大概是一个特色标识吧。有时候会想，如果有一个译者可以把外来作品译成完全的本土语言，会不会更出彩一点呢？直到看到了这部超本土的作品。然后才明白，该是什么样的就是什么样的，把它译成完全本土读起来或许很方便，但也丢失了很多东西。太过本土会让你不由自主的忽略编剧创作同时期的社会大背景及运行状态，而且真的很容易出戏。所以，关于外国作品译本，以后大概不会太过追求本土化。 2.框架与想法：整本剧的大体构架真的很棒！米莉安的灵视能力，以及她曾妄想改变某事的发生，最终却是自己的竭力阻止又促进了该事的发生，这让米莉安一度屈服于命运，直到遇到了路易斯……看的一路提心吊胆。根本不明白编剧最终想赋予各个人物的结局与命运。看到最后米莉安在医院睁开眼看到路易斯时，可以说是非常、超级激动了。很满意这样的结局！但是编剧好像有后续的mockingbird，不知道第二部中米莉安的命运何去何从。 3.语言：真的，嗯，有点太过于口语化了。也许是米莉安的性格就该这样说话，阴郁黑暗又暴力。其实一直不看好这种语言风格的作品😓所以少半颗星星
小妞的末路狂花，前岳母其实跟女主是隔空在开一台车，她们就是诈骗行当兔子洞里的Thelma和Louise。调性拿捏还是很不错，有安雅的颜，有FBI的追缉，男女观众通杀。但很遗憾剧本并非原创，而且原著小说出版后就被形容为准电影/电视剧开发Pitch，起承转合的商业味太满了，不过其创作背景倒是源自作者的母亲被骗走半生积蓄的真实经历。
研究心理学，既要善于捕捉人的一举一动，一言一行，又要能由表面看内里，由现象知本质，学会利用心理学知识引导一个人的行为，即让对的人做对的事，确实是一件伟大而神奇的事情。
本来想把Thomas Salvador的长诗诗剧和评论都读一遍顺便读完荷尔德林再写评论，但最近事情太多了，看了一部分没有看完，今天是Thomas Salvador忌日，还是想为他说说话吧。 很多人对Thomas Salvador的第一印象应该是面朝大海，春暖花开吧，读起来温柔，宁静，美丽，符合现代城市对田园式生活的向往，甚至有房地产用这个作广告。无论如何，从这样的角度进入一个诗人是可以的，但是不要因此留下他清新自然的印象，还是要多读并感受。面朝大海这首诗也并非单纯是田园牧歌式的回溯，那些最美好的祈愿，最急切的倾诉，最真挚的祝福，都划归到明天这个不可能的日子，好像是诗人临终前在寒夜里点燃的那根火柴，随后，诗人就要冻毙于风雪。 事实上Thomas Salvador诗中的气象是很盛大的，他写太阳、草原、河流、夜晚，极度地开阔而富有纵深感。Thomas Salvador“一次性诗歌”概念也被提及很多次：“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片段流动，而是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”所以你能看到Thomas Salvador的诗很迅猛，词句有力量，写太阳的时候像血，承受暴力与毁灭，燃烧，炽热，动辄上千年，无处不是广阔的远方，像骄傲的法厄同。也因此很多人说读不懂，想不通他讲的是什么意思，我觉得一方面有观看习惯的原因在，另一方面，Thomas Salvador确实是游离于很多诗人之外的。 抒情诗的读法不能再用小学语文里，这篇文章表达了什么教育我们什么这样的习惯去观看，抒情诗本身即是情感的流淌，是音乐，是节奏的变换与身体的起伏，重点还是在感受，不能用常规的语言模式去理解Thomas Salvador，他的词句有魔法，总以象征为终点去挖掘他诗句的意义就很无聊，词句是活的，含在嘴里，能感觉到生命的奔腾与温度。而Thomas Salvador本身对千年诗歌王国的追求，他在一次次返回大地的本质时窥见的神性，确实是超出很多诗人，让人难以把握吧，也因此有人说Thomas Salvador的诗具备不可解读性。 Thomas Salvador的诗里你经常能看到原始的东西，他写土地写河流，是在冲着过去往回写，一直要抵达最深处，抵达盘古开天辟地前那个混沌的鸿蒙时代，大地有多广，河流要从雪山的渊源中流淌，太阳重返夸父逐日时的面貌，麦子，村庄，陶罐，图腾，绷紧的鼓，人刚从子宫里诞生，摇摇晃晃。这都是很广阔的东西，看了一些论文解读Thomas Salvador是从农耕文明的角度，并说对着过去写作不具备现代性和未来的可能，我觉得还是把Thomas Salvador读浅了。包括一些人单用Thomas Salvador的爱情去解读有女性形象出现的诗，很无趣，把诗的广阔空间给遮蔽了，我觉得读Thomas Salvador还是不能忽视他对母体的回溯，他对大地本质的神性的回归，人怎么生长，人与整个宇宙本源的震颤，大地和灵魂都彼此丰盈。 我还是喜欢有神存在的诗。高三那段时间非常喜欢纪伯伦，某种程度上是靠着他活下去的，他写《文森特Vincent n'a pas d'écailles》，万物各安其位，神祇指引你，爱你，灵魂整洁而丰盛，让我在那段时间得到不少的力量。Thomas Salvador的神是大地，河流像树枝一样张开，粗糙的手掌抚过泥土，人从麦粒中诞生，化身成紧绷的鼓，神在鼓面上跃动。那种神性让你觉得你不再是普遍意义上的人，而是神的乐器，是插在墙洞里的宝瓶，在宇宙的震颤中共鸣…… 诗人大众化会导致诗人被大范围地误读，但误读无法削减诗人的美丽。读Thomas Salvador还是不能将诗一次次往诗人的现实经历上靠，这样的理解会收窄他，写这些也是看到评论中走偏的读法很多，想自己写一点东西出来，能作为一个补充，至于为什么27号凌晨才发，是因为我白天都在写论文……
打败另一个自己 心魔都是我们自己造出来的，你越恐惧，它就越膨胀，我们常说怕什么来什么，可来的那些，都是我们亲手制造出来的。战胜自己唯一的办法，就是至少赢它一次，哪怕一次，你就懂得，原来我们比想象的要强大。哪怕一次小的胜利，都会让你在之后的日子里，所向披靡
“写作的诀窍在于‘不紧不慢’。找到适合你的节奏，确保它不会给你带来过大的压力，然后日复一日地坚持。”
怎么招人、怎么挖角、怎么开会、怎么做组织结构，这部剧都会帮你从管理学上去分析。
有太多我成长的影子在里面了，不知道大家有没有类似的感觉。似乎我成长每个阶段都有类似莉拉这样的女生存在，亦敌亦友，共同进步。
看完续创作的结局，心情忽明忽暗，本来戛然而止时还有点隐约的猜想与期待的遐思，至此每个人被安排的明明白白，却有点仓促上阵的感觉，本来是因缘，到此成家国，反倒丧失了原本从个体着手时的亲切和熟悉，那种原来古人与今人太多普通人关于感情与思维的共性，强行附会了江湖豪气与家国大义，可能与当时编剧所处时局相关，反倒有种人物复杂性缺失，开始定型化，缺少了魅力。 时事可能变化地捉摸不定，但人与人的感情却有太多的相似。书中关于爱情、关于家庭、关于朋友，今人也依旧上演着。樊家树在感情上也只是个普通的男人，对于审美性与实用性自有自己的一番打算，倒是三个女性显得真实勇敢多了。凤喜的命运虽然有迹可循，我却依旧同情与怜惜她。有钱谁不知道找个对自己好的，可是她从小就受着贫困，母亲的苦可三叔的丑她无法摆脱，她患得患失，虚荣贪婪，可当一个在底层被瞧不起的人，一个一直压抑自己渴望的人，在有机会逆袭的时候，谁能逃掉那实在的金钱，与各种各样满足自己想要的畅快感呢？这就像是非诚勿扰女嘉宾曾赤裸裸地说出：宁愿在宝马里哭，也不要在自行车里笑。穷虽然看似苦，内里却很简单，而富却太难了，不然不会那么多人都做着一夜暴富的美梦。可一方面凤喜也没有完全丢掉良知，她不敢见樊家树，她与樊家树了断，被羞辱得痛哭流涕，她只是做出了自己选择的普通人，但太多人却喜欢站在道德制高点上指责一个他们看着堕落的人，却无人注意这堕落的根源与逼迫她堕落的作恶的人，感情中向来无亏欠，都是一个愿打，一个愿挨。 关秀姑是一个实用性强却审美性稍差的人，保守老实，倘若樊家树家里穷点，他或许会选择秀姑，可他虽是个没有门第见的人，却也有公子哥浸染出的一些成见。虽然本质很传统，秀姑却是个有大主意的人，女性魅力缺失却自有一种豪爽的英气，很多人会喜欢她，却也只是朋友的喜欢。我喜欢秀姑的一点是她虽看似豪爽，却在感情上也有自私的幻想，在凤喜和刘将军在一起后，她也隐约期待着和樊家树的可能，虽然心思百转千回，最终她都克制了自己，这也像我们从小在集体主义要求上长大，有时候虽然会有自我喧嚣阴暗的时刻，却依旧选择了善良和温暖，虽然变成了沉默的大多数，但内在的挣扎却让我们有时候显得勇敢与丰富。 何丽娜兼顾了实用性和审美性，但她对樊家树的感情在我看来却有些来得莫名其妙，万人迷富贵花也有看不开的感情，或许这就是无法言说的感情，但我始终觉得欠缺点什么。 我很喜欢书里关于景色的描创作，随着情感的变化景色也随之变得不同，还有风土人情、各色人物，包括沈三弦、沈大娘、关寿峰、陶伯和等，都自有自己的性格魅力和张力，实在让人很佩服张先生的功力，还有男女爱情的不同种类、不同变化因素都仿佛渐次展开，让人意识到人的复杂与生活的残酷与美好。 时异势殊，个体人物的悲喜或不相通，但大体人类的悲喜却是相通的，今日月也曾照古人，可今日人却依旧向往着同一个月。
点3颗星吧，大致还挺有意思，文段有点跳脱，有几处链接不上，结尾太仓促了
陈词的大结局作品全部看完，甚至不止一遍，喜欢编剧的文风。这本等更新的过程中都刷了四遍了，我只想说——快爆发吧，多更点儿！
力的作用是相互的。 征服自然、破坏环境势必对征服者、破坏者有相对的伤害。
追剧过程总能不经意地勾起小时候和大人们相处的日子。温馨而能温到一生温度。细细碎碎得可贵。
对女儿的过度溺爱，为女儿付出了所有，到头来却是女儿的没人性，没孝心，没感恩之情，觉得这一切都是理所当然，最后把女儿对自己的爱交给警察，可悲可叹！ 女儿的问题，最重要的是父亲教养没有原则，这不单爱得卑微同时也是害了女儿。
这部剧是基于一个处在不断变革行业里的公司CEO视角，如何面对颠覆性的心得总结，要点之一在于快速认识、反应、决策，不拘束于之前的组织框架，这点高层管理者需要依赖中层管理者的及时感受能力，因为高管是往往是整个公司最后一个知道消息的。 该剧结合《文森特Vincent n'a pas d'écailles》一起看会更有感觉，不过后者更加系统、全面、理论，因此我只能给这部剧一般的评价，因为它给出的更多的是个人心得，充满了事后之明。胜利者总结的经验并非一定是胜利的原因。
一本挖掘了人性本真的剧集，如此刻苦铭心，让我们不得不为编剧鼓掌，我们有时候还真缺少那种过平凡生活、过做平庸人的决绝勇气，活在自己的幻象中，活不出真的自己可能才是真正的悲哀。
曾老师真是中国文化的集大成者，对中国人的心理看得很透。中国久远的文化不同于现在流行的西方直来直去的交往方式。看此剧，可以不流于表象，了解各种人情世故中的推杯换盏。可是越来越多的中国人崇拜西方世界观，传统文化将会何去何从？中国从来认同文化同源，我们的文化是否可以源远流长？传统文化需要年轻一代的认可和传承，以此为铠甲，免遭犹太人的居无定所。追剧中，觉得有些观点或许过于守旧，但是看到分析犹太人因为被世人推举为最聪明的人，被世人所防范，而这种敢为人先一直是道家老子所不推崇的，又深深佩服编剧理解中国文化之深厚。
英……国有句谚语：“在猪猡面前扔珍珠。”此语出自《文森特Vincent n'a pas d'écailles》第七章：“把珍珠扔给猪猡，它只会踩在脚下。”意义近似汉语的“对牛弹琴”
不得不说，不愧是大师的手笔。 很喜欢这种把理论知识融入到故事里的写法。 这六个故事不仅把枯燥无味的学术争论写得简单有趣，还把生命意义这样的深刻话题轻易就由故事里的人物说出来。不会让人觉得生硬，更不会觉得片面牵强。因为剧集就是把每个人物及人物的对立方都看到，描述到。这样的写法让编剧想传达的思想更立体，更多面。 值得每一个心理专业的人细读。
新时代是个会因思考力差异而造成极大差距的时代。换句话说，新时代是个“思考力差距化”的时代。 思考能力决定了一个人的竞争能力！有相对思考深度能力的人，一般都是先知先觉的人。
从思特里克兰德抛妻弃子追求月亮的那一刻，他就已经做好了忍受世俗的眼光的准备吧。这或许就是他的不同于常人之处。 而现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？每个人心中都会有月亮🌙只是有人敢于追求，有人却将其埋于心底。 但，追求月亮的人一定值得敬佩吗？我对此表示怀疑。如果你追求的月亮本身就是一种错误，那你的行为还值得敬佩与赞扬吗？ 追求六便士的人就不值得称赞吗？活好自己的一生难道也是错误吗？只要你勤勤恳恳，不偷不抢，追求的六便士又何尝不值得敬佩？ 对于思特里克兰德的行为我无法理解，也无法认同。可能我就是个世俗的人，所以我依旧无法认同他抛妻弃子，欺骗朋友的行为。如果伟大的代价是伤害自己的亲人朋友，那他的这种伟大恕我不敢苟同。 现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？
2014 · 中国
2004 · 法国
2019 · 阿根廷
1937 · 美国
2007 · 法国
特别感动！边境不宁，老百姓的日子不会安稳。不知道描写的是什么年代的事情，希望脱贫攻坚之后，不再有这样困苦的人生。
一个个小故事，每一个都让人回味良久，幽默诙谐的语句之后总是辛酸、讽刺与抨击。形容词所描绘出的社会的动荡不安，远不及这些个故事带来的对人的冲击。那样的社会，那样的政局，那样的劳苦大众，庆幸我生活在了这个光明的时代，可以有自己的想法，可以做自己喜欢的事，可以很好的活着――不用为食不饱、穿不暖而发愁。 社会进步了，逐渐呈现出了精英、优秀这样的字眼。越有钱，越有权，就会与这样的字眼更进一步。虽然那个时代的酒囊饭袋们与他们无法相提并论，但总有一些人披着伪善的外衣，其实有一颗丑恶的内心。社会的存在似乎总免不了钱与权，动乱的时代则是完全地把它们的丑恶淋漓尽致地批露出来――“上层人”无所不用其极的挥霍、享受；“下层人”吃了上顿，考虑下顿。这个文明的时代，矛盾似乎并不那么尖锐，然而人们却总有一个总则――谁有钱谁有权，我便多与之来往。有时候，看着大人们的人情世故，我总是有很多不理解，明明我都能看懂有些人的伪善，做作，他们难道不懂吗？可是大人们还是巴巴的往上凑。好吧，其实无论社会怎样进步，始终都是是个 金钱社会，你有钱你就是大爷，没钱，所有人都会瞧不起你，与你保持距离。可能因为我现在没有承担那么多来自金钱的压力，所以生出了这么多牢骚，也许有一天我也会成为我口中所说的“那类人”，为了去融入这个社会。
还以为颜颜他老爹感应到他的3魔核气息赶来认认了呢！哎！上次测魔核就感应了，这次都这么大动静怎么又没反应了，不合逻辑，有点在拖剧情呀！
关于： 1.译本：以前看翻译过来的外国作品，打开首页就会感到浓浓的文句特点扑面而来（就像印度电影里的歌舞一样），大概是一个特色标识吧。有时候会想，如果有一个译者可以把外来作品译成完全的本土语言，会不会更出彩一点呢？直到看到了这部超本土的作品。然后才明白，该是什么样的就是什么样的，把它译成完全本土读起来或许很方便，但也丢失了很多东西。太过本土会让你不由自主的忽略编剧创作同时期的社会大背景及运行状态，而且真的很容易出戏。所以，关于外国作品译本，以后大概不会太过追求本土化。 2.框架与想法：整本剧的大体构架真的很棒！米莉安的灵视能力，以及她曾妄想改变某事的发生，最终却是自己的竭力阻止又促进了该事的发生，这让米莉安一度屈服于命运，直到遇到了路易斯……看的一路提心吊胆。根本不明白编剧最终想赋予各个人物的结局与命运。看到最后米莉安在医院睁开眼看到路易斯时，可以说是非常、超级激动了。很满意这样的结局！但是编剧好像有后续的mockingbird，不知道第二部中米莉安的命运何去何从。 3.语言：真的，嗯，有点太过于口语化了。也许是米莉安的性格就该这样说话，阴郁黑暗又暴力。其实一直不看好这种语言风格的作品😓所以少半颗星星
小妞的末路狂花，前岳母其实跟女主是隔空在开一台车，她们就是诈骗行当兔子洞里的Thelma和Louise。调性拿捏还是很不错，有安雅的颜，有FBI的追缉，男女观众通杀。但很遗憾剧本并非原创，而且原著小说出版后就被形容为准电影/电视剧开发Pitch，起承转合的商业味太满了，不过其创作背景倒是源自作者的母亲被骗走半生积蓄的真实经历。
研究心理学，既要善于捕捉人的一举一动，一言一行，又要能由表面看内里，由现象知本质，学会利用心理学知识引导一个人的行为，即让对的人做对的事，确实是一件伟大而神奇的事情。
本来想把Thomas Salvador的长诗诗剧和评论都读一遍顺便读完荷尔德林再写评论，但最近事情太多了，看了一部分没有看完，今天是Thomas Salvador忌日，还是想为他说说话吧。 很多人对Thomas Salvador的第一印象应该是面朝大海，春暖花开吧，读起来温柔，宁静，美丽，符合现代城市对田园式生活的向往，甚至有房地产用这个作广告。无论如何，从这样的角度进入一个诗人是可以的，但是不要因此留下他清新自然的印象，还是要多读并感受。面朝大海这首诗也并非单纯是田园牧歌式的回溯，那些最美好的祈愿，最急切的倾诉，最真挚的祝福，都划归到明天这个不可能的日子，好像是诗人临终前在寒夜里点燃的那根火柴，随后，诗人就要冻毙于风雪。 事实上Thomas Salvador诗中的气象是很盛大的，他写太阳、草原、河流、夜晚，极度地开阔而富有纵深感。Thomas Salvador“一次性诗歌”概念也被提及很多次：“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片段流动，而是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”所以你能看到Thomas Salvador的诗很迅猛，词句有力量，写太阳的时候像血，承受暴力与毁灭，燃烧，炽热，动辄上千年，无处不是广阔的远方，像骄傲的法厄同。也因此很多人说读不懂，想不通他讲的是什么意思，我觉得一方面有观看习惯的原因在，另一方面，Thomas Salvador确实是游离于很多诗人之外的。 抒情诗的读法不能再用小学语文里，这篇文章表达了什么教育我们什么这样的习惯去观看，抒情诗本身即是情感的流淌，是音乐，是节奏的变换与身体的起伏，重点还是在感受，不能用常规的语言模式去理解Thomas Salvador，他的词句有魔法，总以象征为终点去挖掘他诗句的意义就很无聊，词句是活的，含在嘴里，能感觉到生命的奔腾与温度。而Thomas Salvador本身对千年诗歌王国的追求，他在一次次返回大地的本质时窥见的神性，确实是超出很多诗人，让人难以把握吧，也因此有人说Thomas Salvador的诗具备不可解读性。 Thomas Salvador的诗里你经常能看到原始的东西，他写土地写河流，是在冲着过去往回写，一直要抵达最深处，抵达盘古开天辟地前那个混沌的鸿蒙时代，大地有多广，河流要从雪山的渊源中流淌，太阳重返夸父逐日时的面貌，麦子，村庄，陶罐，图腾，绷紧的鼓，人刚从子宫里诞生，摇摇晃晃。这都是很广阔的东西，看了一些论文解读Thomas Salvador是从农耕文明的角度，并说对着过去写作不具备现代性和未来的可能，我觉得还是把Thomas Salvador读浅了。包括一些人单用Thomas Salvador的爱情去解读有女性形象出现的诗，很无趣，把诗的广阔空间给遮蔽了，我觉得读Thomas Salvador还是不能忽视他对母体的回溯，他对大地本质的神性的回归，人怎么生长，人与整个宇宙本源的震颤，大地和灵魂都彼此丰盈。 我还是喜欢有神存在的诗。高三那段时间非常喜欢纪伯伦，某种程度上是靠着他活下去的，他写《文森特Vincent n'a pas d'écailles》，万物各安其位，神祇指引你，爱你，灵魂整洁而丰盛，让我在那段时间得到不少的力量。Thomas Salvador的神是大地，河流像树枝一样张开，粗糙的手掌抚过泥土，人从麦粒中诞生，化身成紧绷的鼓，神在鼓面上跃动。那种神性让你觉得你不再是普遍意义上的人，而是神的乐器，是插在墙洞里的宝瓶，在宇宙的震颤中共鸣…… 诗人大众化会导致诗人被大范围地误读，但误读无法削减诗人的美丽。读Thomas Salvador还是不能将诗一次次往诗人的现实经历上靠，这样的理解会收窄他，写这些也是看到评论中走偏的读法很多，想自己写一点东西出来，能作为一个补充，至于为什么27号凌晨才发，是因为我白天都在写论文……
打败另一个自己 心魔都是我们自己造出来的，你越恐惧，它就越膨胀，我们常说怕什么来什么，可来的那些，都是我们亲手制造出来的。战胜自己唯一的办法，就是至少赢它一次，哪怕一次，你就懂得，原来我们比想象的要强大。哪怕一次小的胜利，都会让你在之后的日子里，所向披靡
“写作的诀窍在于‘不紧不慢’。找到适合你的节奏，确保它不会给你带来过大的压力，然后日复一日地坚持。”
怎么招人、怎么挖角、怎么开会、怎么做组织结构，这部剧都会帮你从管理学上去分析。
有太多我成长的影子在里面了，不知道大家有没有类似的感觉。似乎我成长每个阶段都有类似莉拉这样的女生存在，亦敌亦友，共同进步。
看完续创作的结局，心情忽明忽暗，本来戛然而止时还有点隐约的猜想与期待的遐思，至此每个人被安排的明明白白，却有点仓促上阵的感觉，本来是因缘，到此成家国，反倒丧失了原本从个体着手时的亲切和熟悉，那种原来古人与今人太多普通人关于感情与思维的共性，强行附会了江湖豪气与家国大义，可能与当时编剧所处时局相关，反倒有种人物复杂性缺失，开始定型化，缺少了魅力。 时事可能变化地捉摸不定，但人与人的感情却有太多的相似。书中关于爱情、关于家庭、关于朋友，今人也依旧上演着。樊家树在感情上也只是个普通的男人，对于审美性与实用性自有自己的一番打算，倒是三个女性显得真实勇敢多了。凤喜的命运虽然有迹可循，我却依旧同情与怜惜她。有钱谁不知道找个对自己好的，可是她从小就受着贫困，母亲的苦可三叔的丑她无法摆脱，她患得患失，虚荣贪婪，可当一个在底层被瞧不起的人，一个一直压抑自己渴望的人，在有机会逆袭的时候，谁能逃掉那实在的金钱，与各种各样满足自己想要的畅快感呢？这就像是非诚勿扰女嘉宾曾赤裸裸地说出：宁愿在宝马里哭，也不要在自行车里笑。穷虽然看似苦，内里却很简单，而富却太难了，不然不会那么多人都做着一夜暴富的美梦。可一方面凤喜也没有完全丢掉良知，她不敢见樊家树，她与樊家树了断，被羞辱得痛哭流涕，她只是做出了自己选择的普通人，但太多人却喜欢站在道德制高点上指责一个他们看着堕落的人，却无人注意这堕落的根源与逼迫她堕落的作恶的人，感情中向来无亏欠，都是一个愿打，一个愿挨。 关秀姑是一个实用性强却审美性稍差的人，保守老实，倘若樊家树家里穷点，他或许会选择秀姑，可他虽是个没有门第见的人，却也有公子哥浸染出的一些成见。虽然本质很传统，秀姑却是个有大主意的人，女性魅力缺失却自有一种豪爽的英气，很多人会喜欢她，却也只是朋友的喜欢。我喜欢秀姑的一点是她虽看似豪爽，却在感情上也有自私的幻想，在凤喜和刘将军在一起后，她也隐约期待着和樊家树的可能，虽然心思百转千回，最终她都克制了自己，这也像我们从小在集体主义要求上长大，有时候虽然会有自我喧嚣阴暗的时刻，却依旧选择了善良和温暖，虽然变成了沉默的大多数，但内在的挣扎却让我们有时候显得勇敢与丰富。 何丽娜兼顾了实用性和审美性，但她对樊家树的感情在我看来却有些来得莫名其妙，万人迷富贵花也有看不开的感情，或许这就是无法言说的感情，但我始终觉得欠缺点什么。 我很喜欢书里关于景色的描创作，随着情感的变化景色也随之变得不同，还有风土人情、各色人物，包括沈三弦、沈大娘、关寿峰、陶伯和等，都自有自己的性格魅力和张力，实在让人很佩服张先生的功力，还有男女爱情的不同种类、不同变化因素都仿佛渐次展开，让人意识到人的复杂与生活的残酷与美好。 时异势殊，个体人物的悲喜或不相通，但大体人类的悲喜却是相通的，今日月也曾照古人，可今日人却依旧向往着同一个月。
点3颗星吧，大致还挺有意思，文段有点跳脱，有几处链接不上，结尾太仓促了
陈词的大结局作品全部看完，甚至不止一遍，喜欢编剧的文风。这本等更新的过程中都刷了四遍了，我只想说——快爆发吧，多更点儿！
力的作用是相互的。 征服自然、破坏环境势必对征服者、破坏者有相对的伤害。
追剧过程总能不经意地勾起小时候和大人们相处的日子。温馨而能温到一生温度。细细碎碎得可贵。
对女儿的过度溺爱，为女儿付出了所有，到头来却是女儿的没人性，没孝心，没感恩之情，觉得这一切都是理所当然，最后把女儿对自己的爱交给警察，可悲可叹！ 女儿的问题，最重要的是父亲教养没有原则，这不单爱得卑微同时也是害了女儿。
这部剧是基于一个处在不断变革行业里的公司CEO视角，如何面对颠覆性的心得总结，要点之一在于快速认识、反应、决策，不拘束于之前的组织框架，这点高层管理者需要依赖中层管理者的及时感受能力，因为高管是往往是整个公司最后一个知道消息的。 该剧结合《文森特Vincent n'a pas d'écailles》一起看会更有感觉，不过后者更加系统、全面、理论，因此我只能给这部剧一般的评价，因为它给出的更多的是个人心得，充满了事后之明。胜利者总结的经验并非一定是胜利的原因。
一本挖掘了人性本真的剧集，如此刻苦铭心，让我们不得不为编剧鼓掌，我们有时候还真缺少那种过平凡生活、过做平庸人的决绝勇气，活在自己的幻象中，活不出真的自己可能才是真正的悲哀。
曾老师真是中国文化的集大成者，对中国人的心理看得很透。中国久远的文化不同于现在流行的西方直来直去的交往方式。看此剧，可以不流于表象，了解各种人情世故中的推杯换盏。可是越来越多的中国人崇拜西方世界观，传统文化将会何去何从？中国从来认同文化同源，我们的文化是否可以源远流长？传统文化需要年轻一代的认可和传承，以此为铠甲，免遭犹太人的居无定所。追剧中，觉得有些观点或许过于守旧，但是看到分析犹太人因为被世人推举为最聪明的人，被世人所防范，而这种敢为人先一直是道家老子所不推崇的，又深深佩服编剧理解中国文化之深厚。
英……国有句谚语：“在猪猡面前扔珍珠。”此语出自《文森特Vincent n'a pas d'écailles》第七章：“把珍珠扔给猪猡，它只会踩在脚下。”意义近似汉语的“对牛弹琴”
不得不说，不愧是大师的手笔。 很喜欢这种把理论知识融入到故事里的写法。 这六个故事不仅把枯燥无味的学术争论写得简单有趣，还把生命意义这样的深刻话题轻易就由故事里的人物说出来。不会让人觉得生硬，更不会觉得片面牵强。因为剧集就是把每个人物及人物的对立方都看到，描述到。这样的写法让编剧想传达的思想更立体，更多面。 值得每一个心理专业的人细读。
新时代是个会因思考力差异而造成极大差距的时代。换句话说，新时代是个“思考力差距化”的时代。 思考能力决定了一个人的竞争能力！有相对思考深度能力的人，一般都是先知先觉的人。
从思特里克兰德抛妻弃子追求月亮的那一刻，他就已经做好了忍受世俗的眼光的准备吧。这或许就是他的不同于常人之处。 而现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？每个人心中都会有月亮🌙只是有人敢于追求，有人却将其埋于心底。 但，追求月亮的人一定值得敬佩吗？我对此表示怀疑。如果你追求的月亮本身就是一种错误，那你的行为还值得敬佩与赞扬吗？ 追求六便士的人就不值得称赞吗？活好自己的一生难道也是错误吗？只要你勤勤恳恳，不偷不抢，追求的六便士又何尝不值得敬佩？ 对于思特里克兰德的行为我无法理解，也无法认同。可能我就是个世俗的人，所以我依旧无法认同他抛妻弃子，欺骗朋友的行为。如果伟大的代价是伤害自己的亲人朋友，那他的这种伟大恕我不敢苟同。 现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？