Marino de los puños de oro, El

历史需要记载，过去日常中的逸闻琐事也需要杂记。风风火火的闯荡固然美妙；落拓不羁吊儿郎当般的闲情雅趣则是生活温暖的又一个怀抱。 生活因为有了这份“闲”世间才有了五彩缤纷的火焰，它燃烧着生命的意义，繁华落尽的最终归暮。 书中有段文字这样描述着：“偏偏有人（且不少人）把我的作品算在悠闲影视一类，而且算是悠闲影视的一个代表人物……我是写过一些“悠闲”的文章，但也写过一些并不悠闲的作品……”或许汪老有点不太喜欢世人对他这样归类。 可“闲”有什么不好呢？闲，且不代表没事可干，无激情可燃，无理想可实现，无远方可追寻；潇洒得无牵无挂～～～。 相悖的是 在共同折腾“不闲”的路上多了分豁达心，慧眼识得的“闲”；这正是我们现在人热衷于号召的事：忙里偷闲，而自得其乐！汪老把生活中“闲”的这一曲，用文字放大了告诉我们：自古日子都是有这样“闲”着过的，纸醉金迷也好，风花雪月也罢终究抵不过柴米油盐酱醋茶。 “生活的好玩”不只是干瘪单薄的励志向上，还有人事物间察觉到的那一片“闲”的至高位置；这不是考验一个人的情商，还体现着善良。

印象最深的是这个观点，提前安排和完成紧急的任务，这样是在主动掌控，不是在被动应付，对我很有启发

辛辛苦苦拖着一家人出泥潭，抚慰他们受伤的心，深知未来发展走向，安排家人的未来，可是总有人半路杀出来把自己养的兄弟姐妹叼走。非常不爽

1.关于“顿河” 感1：有声有景。有自然的，有村户的，有北方的，有南方的，有严酷寒冷黑暗残忍的，也有和谐温暖明亮惬意的...这些俄罗斯的顿河的景，有揉碎的灌浆期麦粒的清香，我喜欢。 感2：有味道。树木芽苞的芳香、解冻的大地新鲜的黑土气息、湿润的令人振奋的潮气、腐烂的树叶和潮湿的树木的刺鼻气味、叶子烟味、木犀草味、碎燕麦、马汗、酒香... 感3：有爱。在葛利高里被战争消耗时，是阿克西尼亚让他的内心不至于完全黑暗阴冷。他们之间的爱，纯粹、热烈，像顿河早春的流水，能冲破坚冰，带来生机。 2.关于“英雄” “战争把我的一切都吸干啦。我自己都怕起自己来了……如果往我的心里看看，那儿是一片漆黑，好像一口枯井……” 感1：内心的丰盈，最根本的是因信念而生的源源不断的善良、智慧、从容...我相信这个社会有很多这样的人，但同时也相信，有很多人的丰盈经受不了像战争、文革这样吸食人的精力、意志、信念的灾难。而那些经受住了的，我愿称之为英雄。 感2：历史只属于胜利者。我们所知道的崇拜的英雄，是被知道被崇拜的英雄。那些无故被卷入战争漩涡、被迫选边站队、被逼为家为国杀人放火的无名之辈，其中又有多少铁血汉子、铿锵玫瑰。历史的真面目非亲历者无以言，但通过影视作品，我们能像看“皮影戏”一般，隐约看到那些人物的身影。每场戏自有说故事的人，故事的真假好坏不最重要，我们有反思，才最重要。 感3：葛利高里不是英雄，他只是个平凡的哥萨克。有段对话： （葛：“老兄，打起仗来，它（军事）不是最重要的。” “那么什么是最重要的呢？” 葛：“是战争的目的...”） 对于战争，葛利高里数次疑惑、动摇、反问。他只是一个念完教堂小学的哥萨克，但他仍在战争中不断反思与探索。毫无疑问，寻找答案的过程充满痛苦，而他又没有足够的智慧能在政治漩涡中保身，所以，他是个可怜人。 读完，留在脑中的，有：顿河的天空、顿河的草原、顿河的儿郎、顿河的流水、顿河的村庄、顿河的小树林、顿河边阿克西尼亚手编的花冠...

中国是一个不断变化的复杂共同体，许老从政治、文化、经济、社会四个变量分析判断这个错综复杂的混合体。水平太低，就不评论许老的大作了。推荐葛剑雄的《Marino de los puños de oro, El》来搭配读这本，先说一下，葛剑雄也是有真才实学的，只是他是一个体制内的学者，为了大一统的方针有些什么伤害民族大融合的史实都藏着掖着，看着有点不爽。 很遗憾许老讲中国讲到清为止，希望他能出一本能讲从中华民国到现在的书，以史学大家的眼光针砭时弊，给中华民族点一盏指路明灯。不过这部剧即使出了，也不能在大陆发行～

孕育是一场最美的旅行，这体现在一个新生命的到来，也体现在这个新生命对你的塑造。作为父母，需要觉醒，借此机会发现自己，更好的与孩子共舞，是必须的，也是快乐的。

看完第六集有种踩到屎的感觉，很恶心，但已经踩到了，十分后悔。

如果一直看不懂新闻联播，那么仔细读完这部剧以后就帮你打通任督二脉了

我以前以为自己用vim已经很快乐了 直到看到这部剧，才知道 以前的我，不是真正的快乐

有意思的一本剧，可以从中学到多个关于演讲的方法。但仅局限在TED这类叙事表达型演讲，对于商务型演讲帮助有限