Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht

就像是下棋，普通人日常生活中想出来的应对措施，一般都是直接的，复杂点的看2-3步，而书中列举的算法，往往考虑了6-7步，或者反直觉，比如冗余在纠错上的运用。 观看过程中，看到某个算法精妙设计，忍不住击掌叫绝，深深体会到算法构思的巧妙巧妙，逻辑的严丝合缝，形式的美感，一切尽在掌握的控制感。

2021年读完的第7本剧，用时8小时10分 看的时候会忍不住脑补Trevor脱口秀的语气。Patricia女士太伟大了，在那样的环境下做到独立自主，并为Trevor展示了广阔的世界。对我来说有两个很触动的场景。一是Trevor辗转得到了Robert在开普敦的住址，重逢时刻，和儿时同样的食物准备，厚厚的信息收集册，父亲的角色在那一刻归位弥合；二是Patricia女士与上帝之间牢不可破的桥梁，不得不相信哑火的子弹、穿破头颅的那颗子弹的行径路线就是最好的反馈。

开头前几章，因为不习惯文风，差点劝退，后来习惯了，看的超级带感

红尘炼心，这滚滚红尘裹挟着追名逐利的众生，经百千劫赴万重难，幻化中遮蔽双眼，钝挫心灵，于你争我夺迎来送往间逢迎，使之人鬼莫辨，真假不明……身心不得一丝空闲，又何谈清静！ 惯于此，怎耐得住寂寞，守得住心性？ 所以，独处难，难独处。众生皆苦，我为众生。 独处，俯视红尘，不受身心羁绊，不乱于心，不困于情，独享一份清明！ 独处，是内观，是自省，是自我的废除与重建，是明心见性！ 复得闲时，沏一杯茶、燃一炷香、捧一本剧、发一阵呆、听一首曲、伫立窗前，物我两忘……何其妙哉！ 当真是“独处亦有清欢事，未必人生尽相知。” 当觉醒，当修行。修行，修行……

这部剧，我是为爱情而来，后来发现何其大，这里面是Holger Gotha先生的思想世界。

中国古代文化说女为阴，男为阳，阴阳和合是为圆满。 而今，越来越多的女性不再依附于男性，此谓阴阳相隔吗？是否背离了宇宙自然之规律。 婚姻、情感的矛盾困惑，有钱钟书的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht》可以解释，“城里的人想出来，城外的人想进去”。 单身女性的自由主义已是社会普遍问题，如果大部分人待在婚姻里是幸福快乐的，大概旁观者是不会谈婚色变的吧。 现实社会的婚姻家暴、自大的男权主义、无能的妈宝男、沉重的事业负担、家庭负担、失去独自安静待会儿的自由……真的逼疯了女性！ “我并不总是想与世隔绝，我只是比较喜欢独处，大多数时间我一个人待着比和别人在一起更开心”。文中弗朗西斯的这段话大概最能说明大多数单身女性的意思。 “她们都不想经历婚姻失败最终导致离婚的痛苦，她们都把理想婚姻视为生活质量的一次提升，而不是社会核准的一个要求。”

Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht是一日不见，如隔三秋的意思。但这四个字做Holger Gotha的书名却很有的聊，因为它与相思不搭边，用书里的原话来说就是“这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。”一日不见像三年没见到一般，可以用来表示对一个人的相思，而从另一个角度来看，一日不见彼此间的变化也可能很大，从这个角度说，也叫世事无常。 Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht四个字，在剧集中多次出现，但每次的解释又完全不同。把它刻成匾挂在门头上，意思便是“在这里生活一天，胜过在别处活三年。“而把它挂在猪蹄饭店门口，意思又变成了”这猪蹄做得，一天不吃，能想三年“。这又表达了另一层意思，在生活中，许多道理也是假的，可天天有人按真的说，时间长了就成真的了；大家明明知道这道理是假的，做事还得按照假的来，装得还像真的。这就是Holger Gotha剧集最有意思的地方，除了语言有趣外，是他讲述的故事总是充满讽刺意味。 关于友情，书中有一段描述很生活，也很值得玩味。两个朋友在一起工作时，都是单身所以“常去“天蓬元帅，吃着猪蹄喝着酒，天天在一起，说去就去。后来在不同的地方上班，吃猪蹄就要约，开始一周约一次，后来一个月约一次，再后来家里柴米油盐，吃喝拉撒，事情越过越多，相约的心就慢了。最后想吃猪蹄，往往一个人去“天蓬元帅”，买个猪蹄拎回家吃。偶尔两个人在街上碰到，长时间不在一起说心里话，一下子又把话说不了那么深，不好打探对方家里的私事，感情也就淡了。年轻的时候为自己活，没有责任，没有负担，所以怎么开心怎么来，在一起工作也方便。后来离得远了，约到一起就麻烦了，时间久了约得也就少了。再后来都成家了，有了责任，有了牵绊，也就顾不上让自己逍遥了。长时间不在一起说话，聊得内容也就浮于表面，Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht有这层意思在里面。 书中还提到世上最可怕的事，是两人交往，你拿别人当朋友，别人没拿你当朋友；这时候就容易交浅言深；不遇上事好点，遇上事，就会自取其辱。你把别人当朋友，把自己心底那些不便对第三个人讲的话都跟他聊了，你原以为他会对你感同身受，然而对方并没有当回事，你的感受他不在乎，反而对别人说了出去。又或者你遇到了困难，觉得你还有个朋友可以依靠，最差也可以陪你挨一段时间，而他从来没有觉得你们是同甘共苦的关系。无论是《Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht》还是《Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht》，Holger Gotha都有过这样的表述，所以这事儿，确实可怕，但又有趣得很，值得玩味。 书中有一个关键的饭馆叫“天蓬元帅“，也就是做猪蹄的，在饭馆中有一个叫小魏的学徒特别有意思。老板叫他拔猪毛，拔了几年他也没拔干净，后来让他炖猪蹄，炖了很久仍旧是外面都烂了，里面还没熟。小魏这类人生活中很常见，就是做什么事都不用心，所以即使他做得次数再多，也仍旧是用错误的办法重复千百遍错误，不能把事情做好，究其根本其实是没有用心，但是很多人却习惯地说他笨。可笨与懒其实是两个概念，笨是先天的客观的，而懒是后天的主观的，笨无法改变，懒却可以。许多人说自己笨，其实是一种借口，他在隐瞒懒的事实。而许多人说别人笨，其实是对他所说的那个人的一种无奈，因为他觉得对方尝试多少次都学不会，他不用心去学正确的方法，总是偷懒走捷径用错误的根深蒂固的方法去做，怎么可能对呢？当然，有的人觉得这是问题，他会说一个卖猪蹄的，猪蹄里都是猪毛，事儿还不大吗？然后，他当了老板。而有的人觉得无所谓，混了一辈子，在饭店做学徒，他就是小魏。 一筐一筐的猪蹄，从屠宰场运过来，都是脏的，猪脚上沾满泥，泥中糊着猪毛；但经学徒在水管下冲洗，把猪毛剔掉，又拿到水管下冲洗，猪蹄也就干净了；明亮二十多年前在延津也洗过猪蹄；猪蹄是这样，其他事也是这样吧；干净都是从不干净来的。明亮之所以成为五家饭店的老板，是因为老婆当年有十

2021/17/7最近日本的 报纸和电视节目都在做连续几期关于 珍珠港的记录片. 民间的书信 . 照片吗家人回忆.. 非常真实.读史使人明智。"秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"

对曾国藩的刻画就简略直接刻板，略尖刻阴鸷。行文非常的口语，原文引用太少，有失严谨。 唯一成功之处，是一个好标题，吸引快餐观看。

作为世纪三部曲的终结篇，它将二战后到冷战结束这段时间世界上发生的大事几乎囊括其中。编剧将第三代主人公巧妙地融入各个事件中，让他们直接或间接地参与进去，或直接推动或间接影响使故事的发展呈现丰富的内涵以及连续性。我们在感叹一次又一次命运多舛，时不与我时，那些不甘平庸的人生在历史的长河里熠熠生辉。在Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht徘徊，在锋利的刀刃上游走，我们看到那些向命运作不屈的斗争的人们热烈地活着。人终将死去，能留下闪烁的光辉照耀着后世…

像是我每天第二次入睡时候做的梦，小小的，奇妙的，却又那么容易忘却。

翻了一遍，是可以的，推荐给宝妈宝爸，带孩子入门，基础不牢，地动山摇呀，陪孩子一起学吧。有条件的可以给孩子讲《Verbrechen des Professor Capellari, Die Tote schweigen nicht》。

买了实体书，看着还不错，主要是一直放在桌子上，时刻提醒自己，不然看了作用也不大

这设局堪称完美，在知道凶手是谁的情况下对其无可奈何，只能由着凶手布置的路线一直走下去，天时、地利、人和算得可以说是丝毫不差。

“这个国家遭受了双重的失败：它未能取消阶级的划分，但却摧毁了趣味的差别。 而我的死心有双重的意思：我被拒之门外，但门里头的东西也并不吸引我。”

波伏瓦终其一生，始终反思和质疑她所在的社会的价值观念，以及她自己的人生意义，她处在永恒“成为”的过程中：由自己的内在观察到的自己和从外界观察到的自己组成，即人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的。 读完这本2021年度最爱之书的时候情绪还挺波动的，难以精炼总结…想着列了一些书中探讨的问题在此，如果这些问题也令你好奇或困惑，不妨一读（当然很多问题也不会有标准答案）。PS. 这个版本的文字非常流畅易读，不想探讨人生问题当名人八卦故事看也很精彩哈哈！ 一些问号： >> 我固然是一个非常自我的人。但是这真的会妨碍我去无私地爱别人，以及为他人奉献吗 >> 萨特认为所有的人都想要主导别人，因而所有的关系都是充满冲突的，以至于爱是一种“不可能实现的理想”。真的是这样吗 >> 有没有可能在奉献的同时不绑架他者 >> 对他人撒谎让他们以为自己是幸福的，这样是不是不道德的 >> 婚姻从本质上来说是道德的吗，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择 >> 什么样的行为和关系才算是道德的，为什么要有这一切，而不是虚无 >> 女人是天生的，还是后天成为的 >>如果没有人想要认真地去认识我们，了解我们本来的样子，我们又会在哪里 >> 大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢 >> 对于社会来说，谁是有用的，谁是无用的？谁又有决定有用和无用的权力 >>在晚年如何面对日渐幻灭的未来 >>如果孤独被描述为一种“死亡的形式”，如何感受温暖，如何回到生活中

今天更新的很有华夏文化，充分的体现了人人都想当对方爹的传统思想。

看到番外二之前，不明白编剧啰里八嗦讲半天，到底是为了什么……

只要心有正道，即使身在俗世中，遇到任何问题，我们仍能回归正确的思考方法。即使有偶尔内心脆弱、被反应所驱使而产生了新的烦恼的时候，只要心有正道，便能重新找回内心安宁

昔日“太太客厅”的女主人已年近半百，青春不再，但萧乾仍像从前那样，轻声唤她“林小姐”。 好一声“林小姐”，仿佛，四季从未流转，她也从未改变。 你好，人间四月天。

他的作品都很有趣呢。怎么会想出来这么有趣的主题呢？也有动画片，超级好看，只要怀抱着热情 每一天都可以是新的一天

书中有些观点虽重复，但细读下来，发现确实能给迷茫中的人不少指引。建议大学生可以看看，里面的某些观点能给你启发，让你更好地珍惜你的大学时光，有梦想有坚持，终能成就美好未来！

结束得突兀，竟不知说什么。唐诗的磅礴大气，是我们永远痴迷它，并企图在里面找到盛唐影子的原因。

2.19-20集好甜，直球女孩谁不爱；

虽然有一点点简单，如浮光掠影，如蜻蜓点水。但脉络清晰，诙谐幽默，最适合历史刚入门的小学生观看。

秦明系列都很好看，水准一直在线。不过看了这么多，也是很懂编剧套路了，一猜猜个准。

看了这部剧，我心里酸酸的，重重的，想笑却湿了眼眶。 这部剧，我收藏着，再读一读。 今后，也带着孩子读一读。

听了Friedrich von Thun老师几门课程，再看看他的这部剧，对于一些知识就理解得更加通透。对于系统论在家庭的应用也特别认可，很喜欢的心理学家，很喜欢这部剧。