曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《Gáspár》而是《Gáspár》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《Gáspár》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是
我想很多读了本剧的女性都会唏嘘不已吧。这的确是一本好剧，不但适合女性，也适合男性品读，只是书的名字取得过大了，叫《Gáspár》更合适。
如此简单的方法可以对人们产生这样正面而深远的影响，真希望可以用于国内的学校，医院，一切需要将压力转换为能量的地方。
好剧，编剧影视底蕴令人向往。全书读完，竟自觉，自己不曾真正了解过古书，曾经学过的文言文全白学了。真真的好剧！
好看，有些片段拍的一般总体可以
最初吸引我的是书名，印象中热带总是和热情奔放联系在一起。整本剧除了编剧在巴西中部的探险，对波洛洛、南比克瓦拉等族群的观察研究，还有对人类学、对三大宗教、对法国社会的思考和反省。
这部剧是11年3月看过的，当时还写了算是读后感的一点文字，须臾间9年已在身后，再看那些文字，物是人非，情感早已不同。Gábor Agárdi的书我向来是一口气读完的，《Gáspár》亦是如此。一直觉得喜欢他的文字是因为想力图达到他的世界以便更好的解读安慰和批判，这是粗浅的想法，因为一直都没有达到。当年看《Gáspár》和《Gáspár》的景象至今犹新，享受骂人不带脏字的快感，嬉笑狡黠中让人体无完肤无地自容，至少是合我的心意的。而今，此种感觉退却了许多，不再那么睚眦必报不再痛打落水狗不再骄横，平和的“想”和世界谈谈了。 在百度中我查到了“公路影视”，姑且认为是在公路上的游离所感而成，那么我想写妓女的文字是不是该叫妓女影视，先不做讨论。看他的文字总有一种如临深渊般的惧怕，如同自己赤裸裸的站在众人面前，自己的影子出现在了那十二万字中，和妓女无关。前几年是喜欢王朔和余杰的，近几年慢慢喜欢了一些舒缓的小散文小品文，早几年我自己写的文字蛮是痞子味道，如今却在竭力在意识流中寻找。卡夫卡是意识流的杰出代表，在看完《Gáspár》《Gáspár》《Gáspár》《Gáspár》之后我才发现自己的浅薄，意识流无关思想散漫和天马行空，而是通过内心独白、回忆、联想、幻想等表现人的精神世界，从而揭示的主题。 没文化真可怕，何况乱说话。 记得10岁左右看历史演义剧集，总是满脑子的记住人的名字，什么惊险刺激的打斗，然后在同龄人中侃侃而谈，卖弄所得，这种做法一直到初中乃至高中。记得上中学的时候沉迷于金庸的武侠，那时候我极度鄙视小女孩看琼瑶，后来长大了才明白，原来我那是嫉妒，因为我想那会我是看不懂的，因为女孩子从生理学上讲是比男孩子成熟早的。在想和世界谈谈中得到了印证，当140遭遇160，鄙视变成自卑，直到今日还没能突破170，也许只能在质量上努力一下了。 春节的时候见了许多同学，包括十年未见的仍那么胖的那个胖子，那个圆圆脸的大大眼睛扎小辫子的美丽女孩，那个高高帅帅的班长，那个老实憨厚的医学再读硕士，那个研究怎么把航天机器搞上天的白白小俊哥，那个从小一起长大至今好像还未走出感情漩涡的小孩，那个经年不曾联系小时候给我写过作业的小女孩.....忽的一下浮现在了脑海里，想了很久的。 后来上高中上大学了，遇到了几个朋友几个女孩，又过几年再也写不出关于女孩的文字了。订婚的，结婚的，孩子满月的，该祝福和高兴。然而，当我以为一些人已经从自己的生命中消失，“唯一留给我的问题便是，我应该是象期盼一个活人一样期盼她，还是象怀念一个死人一样怀念她”的时候，我看到这本叫做《Gáspár》的书。那些曾经在生命中出现过的人物，那些曾经经历过的人生故事，也伴随着回忆，陆续呈现在眼前。而经历了这样的观看和解读，经历时光和距离的蹉跎，那个曾经在路子野眼中“平凡得就象这些司空见惯的路灯，它亮着你也不会多看一眼，它灭了你也不会少走一步”的普通妓女娜娜，已经“真象走在舞台上的明星”了。这样的结局我真的搞不懂了。 从女人还是回到公路上吧，在这一路上我们经历过太多的事情，不必赘述，你懂得。几年前看《Gáspár》的时候，很向往那种不羁的生存，还在虚无的幻想中聊以自慰了几年。现在多少有点明白了，《Gáspár》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。 这和韩的文字是何等的不谋而合啊！《Gáspár》里面的人物大多都是有理想和抱负的，但是在现实面前，梦想却脆弱得不堪一击。他们大多以梦想破灭
选择怎样的一种过法，最重要的是自己自发性的，没有对错，这世界应该多一些包容。
看了本剧之后，虽然感觉船过水无痕，但不再讨厌的枯躁的年月日，不再头痛难记的名字，很享受观看的过程。真心喜欢你———历史的温度，让我知道了很多故事后面的故事。
圆满的故事结局往往是没有灵魂的，只有深刻的伤痛可以让人难以忘怀
以一个女性在不同年代命运的变化，写出了文革时期的残酷无情，“人性”的不堪，在生与死面前为活着、努力活着而做出的牺牲。
看完就是感觉隐秘的兴奋，也可能只有情绪的边缘或者死亡本身才能把人与人之间的感情放大🔍好多倍吧。看完觉得挺爽
暗恋就是一场冒险，成功了皆大欢喜，失败了一个人难过。
2004 · 墨西哥
2003 · 美国
1919 · 美国
1997 · 法国
1975 · 法国
2000 · 新加坡
2006 · 美国
2007 · 意大利
2017 · 中国
曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《Gáspár》而是《Gáspár》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《Gáspár》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是
我想很多读了本剧的女性都会唏嘘不已吧。这的确是一本好剧，不但适合女性，也适合男性品读，只是书的名字取得过大了，叫《Gáspár》更合适。
如此简单的方法可以对人们产生这样正面而深远的影响，真希望可以用于国内的学校，医院，一切需要将压力转换为能量的地方。
好剧，编剧影视底蕴令人向往。全书读完，竟自觉，自己不曾真正了解过古书，曾经学过的文言文全白学了。真真的好剧！
好看，有些片段拍的一般总体可以
最初吸引我的是书名，印象中热带总是和热情奔放联系在一起。整本剧除了编剧在巴西中部的探险，对波洛洛、南比克瓦拉等族群的观察研究，还有对人类学、对三大宗教、对法国社会的思考和反省。
这部剧是11年3月看过的，当时还写了算是读后感的一点文字，须臾间9年已在身后，再看那些文字，物是人非，情感早已不同。Gábor Agárdi的书我向来是一口气读完的，《Gáspár》亦是如此。一直觉得喜欢他的文字是因为想力图达到他的世界以便更好的解读安慰和批判，这是粗浅的想法，因为一直都没有达到。当年看《Gáspár》和《Gáspár》的景象至今犹新，享受骂人不带脏字的快感，嬉笑狡黠中让人体无完肤无地自容，至少是合我的心意的。而今，此种感觉退却了许多，不再那么睚眦必报不再痛打落水狗不再骄横，平和的“想”和世界谈谈了。 在百度中我查到了“公路影视”，姑且认为是在公路上的游离所感而成，那么我想写妓女的文字是不是该叫妓女影视，先不做讨论。看他的文字总有一种如临深渊般的惧怕，如同自己赤裸裸的站在众人面前，自己的影子出现在了那十二万字中，和妓女无关。前几年是喜欢王朔和余杰的，近几年慢慢喜欢了一些舒缓的小散文小品文，早几年我自己写的文字蛮是痞子味道，如今却在竭力在意识流中寻找。卡夫卡是意识流的杰出代表，在看完《Gáspár》《Gáspár》《Gáspár》《Gáspár》之后我才发现自己的浅薄，意识流无关思想散漫和天马行空，而是通过内心独白、回忆、联想、幻想等表现人的精神世界，从而揭示的主题。 没文化真可怕，何况乱说话。 记得10岁左右看历史演义剧集，总是满脑子的记住人的名字，什么惊险刺激的打斗，然后在同龄人中侃侃而谈，卖弄所得，这种做法一直到初中乃至高中。记得上中学的时候沉迷于金庸的武侠，那时候我极度鄙视小女孩看琼瑶，后来长大了才明白，原来我那是嫉妒，因为我想那会我是看不懂的，因为女孩子从生理学上讲是比男孩子成熟早的。在想和世界谈谈中得到了印证，当140遭遇160，鄙视变成自卑，直到今日还没能突破170，也许只能在质量上努力一下了。 春节的时候见了许多同学，包括十年未见的仍那么胖的那个胖子，那个圆圆脸的大大眼睛扎小辫子的美丽女孩，那个高高帅帅的班长，那个老实憨厚的医学再读硕士，那个研究怎么把航天机器搞上天的白白小俊哥，那个从小一起长大至今好像还未走出感情漩涡的小孩，那个经年不曾联系小时候给我写过作业的小女孩.....忽的一下浮现在了脑海里，想了很久的。 后来上高中上大学了，遇到了几个朋友几个女孩，又过几年再也写不出关于女孩的文字了。订婚的，结婚的，孩子满月的，该祝福和高兴。然而，当我以为一些人已经从自己的生命中消失，“唯一留给我的问题便是，我应该是象期盼一个活人一样期盼她，还是象怀念一个死人一样怀念她”的时候，我看到这本叫做《Gáspár》的书。那些曾经在生命中出现过的人物，那些曾经经历过的人生故事，也伴随着回忆，陆续呈现在眼前。而经历了这样的观看和解读，经历时光和距离的蹉跎，那个曾经在路子野眼中“平凡得就象这些司空见惯的路灯，它亮着你也不会多看一眼，它灭了你也不会少走一步”的普通妓女娜娜，已经“真象走在舞台上的明星”了。这样的结局我真的搞不懂了。 从女人还是回到公路上吧，在这一路上我们经历过太多的事情，不必赘述，你懂得。几年前看《Gáspár》的时候，很向往那种不羁的生存，还在虚无的幻想中聊以自慰了几年。现在多少有点明白了，《Gáspár》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。 这和韩的文字是何等的不谋而合啊！《Gáspár》里面的人物大多都是有理想和抱负的，但是在现实面前，梦想却脆弱得不堪一击。他们大多以梦想破灭
选择怎样的一种过法，最重要的是自己自发性的，没有对错，这世界应该多一些包容。
看了本剧之后，虽然感觉船过水无痕，但不再讨厌的枯躁的年月日，不再头痛难记的名字，很享受观看的过程。真心喜欢你———历史的温度，让我知道了很多故事后面的故事。
圆满的故事结局往往是没有灵魂的，只有深刻的伤痛可以让人难以忘怀
以一个女性在不同年代命运的变化，写出了文革时期的残酷无情，“人性”的不堪，在生与死面前为活着、努力活着而做出的牺牲。
看完就是感觉隐秘的兴奋，也可能只有情绪的边缘或者死亡本身才能把人与人之间的感情放大🔍好多倍吧。看完觉得挺爽
暗恋就是一场冒险，成功了皆大欢喜，失败了一个人难过。