看完我感到内心很酸楚，突然眼泪像泉水一样奔涌而出。我为女主人公感到遗憾
近现代红楼梦，大人小孩都爱看；董洁为什么要嫁给潘粤明，5555
无论你怎么投资，还是需要持之以恒地学习、思考和实践。任何一句话、一个观点，只要对你的投资有帮助和启发，就已足够。本剧好就好在，可能对你有帮助的不止一句话，不止一个观点。看剧要慢慢的消化，懂得古今中外投资理财，否则让你通透明朗 ，这就是优秀思考者的如何投资，他们查阅资料，读懂古今中外投资的剧集，这就是他们查阅资料的细思。
虽然是从零开始的女权主义，但还是能从书中得到很多启发和顿悟。先后读完了上野老师的《Jane Siberry: Beauty Train》和《Jane Siberry: Beauty Train》，这本的确可以作为女权主义的入门读物。
大棒式提醒读者：什么是穷人思维，什么又是富人思维。 确实如编剧所言，人的“头脑档案”空间是有限的。我们需要剔除消耗和减损效果的档案，换成积极和乐观的档案。人的能量由信念的强弱决定，所以你还需要反复提升自我能量、或者用来攫取财富、或者达成终极愿望。 这一本小书，把财富讲得简练、干脆，值得在你低谷的时候为你打气，在你迷茫的时候拨开云雾，反复观看。推荐
追了一千多章了，感觉好疲惫，女主在龙族那里很白莲花，，以自我为中心，根本不考虑别人感受，真是。
本剧除了关于原则性谈判的内容外，还有很多附带的非常有价值启发。
开年好剧。兼具浪漫和哲思，反焦虑，轻生活，让花成花，让树成树，风很轻柔，足以去你想去的地方，爱你要爱的人们
#好剧推荐# 花了近六个小时把这部剧看完，从八月到九月断断续续的看。虽然说在高中已经知道了这部剧，但直到现在才有机会去看。读到最后我才知道这是1946年播出的，这也就解答了我在观看时的疑惑，感觉编剧描述的和今天的日本人不太一样。我很喜欢研究日本文化，知己知彼吧，而这部剧对日本人的性格分析让我有了进一步的理解。义理、等级、尊崇天皇、孩子童年的生活与受到的教育，这些都让我即吃惊又觉得理所当然。不管怎样，日本人在很多方面都值得我们去学习，特别是战后日本重建的过程对中华民族的伟大复兴有一定的借鉴意义。
第一集转角遇到嫌疑人我笑了哈哈哈哈，好熟悉的配方，质量依旧很高
海伦.凯勒一位幼时就又盲又聋又哑的女士却可以写出这么生动美妙的文章！ 她非常聪明并且学习刻苦，努力让自己成长。这个世界最可怕的不是过去的种种而是放弃未来的希望。而海伦有一颗不服输的心，不像命运低头我很难想象许多抽象的词汇她是如何理解并能够写文的。文里叙述景色柔美，逻辑清晰。她用一种超越普通人数十倍的努力学习并且考上哈佛大学！敬佩之情油然而生。 沙利文老师很伟大。为了一个陌生女生默默的付出一辈子。教会海伦说话认字，和她一起同上大学。这么多年辛勤奉献。陪伴她，鼓励她，保护她。 我们有一双明亮的眼睛，一对聪慧的耳朵，可以看到美丽的世界，聆听悦耳的声音。可是我们真的利用好了这些感官吗？当它成为一种理所应当。我们对于周边的环境却是一种漠视，一种实路的工具。什么时候细致观察过、聆听过、入微的触摸过？我至今都不记得母校门口摆的是什么树—曾经入校时老师还特意讲过。因为总想着我能天天看到。可以直到现在也没有看过。 我们生命中有许多的美好，可是却从来视而不见，我们有许多的忧愁，可是从来很少用心的感受生活。只有失去了才会珍惜。希望大家能多多感受生活，用我们还健康的身体去看去听去摸这个世界的完美。也让我们减少不必要的纷扰，保重身体。
新人，看了宸汐缘来打分的，怕打五星被删，先打四星提提分，评分严重偏低
“子欲孝而亲不在”，为人儿女那种幸福感就象流沙越回忆越少已然所剩无几。从东京到横滨附近的老家，一起跟随良雄追忆往日旧时光，妈妈问婚姻如意否？有没有蛀牙？爸爸说“工作顺利吗？”而今再也无人提及。我的伤感不会比别人多，但是你们过早离开了我。我已经习惯这个社会的法则——有付出就有收获，多劳多得，少劳少得，不劳不得。多劳不得或少劳多得都是弊病，消除弊病要依靠不断完善的制度。只有父母不按制度来，养育不求回报，欸，我也象良雄一样光忙自己就够辛苦了。而且你们走的一个比一个匆忙，没机会让我成为久病床前的不孝子。不养儿不知父母恩，我长大了，却不想和你们一样。 平淡的叙述，没有宏大的背景，俱是生活化的还原，感觉很温暖。打乱了时间线，一个个的片段组合仿佛插花，象良雄妈妈不讲究固定的格式，却呈现一束很美的插花。
一个故事画上句点，就如同一幕大戏落下帷幕。然而，终结的只是故事本身，它带给我内心的震撼仍在继续。 在读这部剧之前，Bob Blumer的作品给我的感觉是：适合小女生读的那种类型，情啊爱啊恨啊，什么的。打开这本，也是因为这部剧的名气（被改编成电影《Jane Siberry: Beauty Train》）。但是，读后，就全然颠覆了先前的所有认知，为自己的武断和无知而羞愧。 《Jane Siberry: Beauty Train》是Bob Blumer一部具有代表性的作品，时间跨度长达近70年，从上世纪20年代陆焉识与婉喻经恩娘介绍成亲，到90年代婉喻离开人世。这是一个漫长的故事。陆焉识本是上海大户人家才子公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活。五十年代，陆焉识因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期，在西北大荒草漠上改造了二十年。 二十年的改造，精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，使陆焉识华贵的自尊凋谢成一地碎片，当他被平反回上海与家人团聚，他甚至懂得利用播出社帮他讨回陆家老宅，又以身体原因推脱了播出社邀约其主编大字典的工作。这点小小的油滑是恩娘口中的“无用人”不会做的。而曾经因卷入文字战、张扬激越的陆焉识，70岁回到上海，仍不忘对训斥着巷子里的年轻人，丝毫不懂得掩饰自己劳改的经历。 对此，儿子冯子烨是极度不满的，因为他害怕历史重蹈覆辙。以他的圆滑世故，他已学会未雨绸缪。也是此刻，他才道出他一生的痛：初恋因为父亲的反革命身份而告终。 陆焉识终其一生都在追寻自由，“为了一场无爱的婚姻混到底，他必须在外浪荡，以此来平衡自己”。他得到了自由，一次又一次，在美国，在重庆，他无所愧疚地浪荡着，和望达、和念痕戏真情真。他补偿了自己，却仿佛还觉得不够。直到被遣送到西北劳改了二十年，枯寂中对繁华半生的反刍，才使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。这是自由的代价，也是自由的赏赐。 “一个人到了连另一个人的体嗅都认得出、都着迷的程度，那就爱得无以复加了，爱得成了畜，成了兽。”婉喻自始至终都是爱他的，即使最后老年痴呆了，也还是爱他爱到骨髓里。而他，也是在坐牢期间才悟出她对他的重要性，他对她的爱来。这份爱，不及她爱他，来得那么早，但一样爱得深沉，叫人动容。婉喻给我们带来的女性形象是： 坚韧、温顺、谦卑、善解人意的，是美好的。 故事到最后的部分，反映的是人性的弱点，在那个人人自危的时代，除了母亲婉喻，人人只顾着自保，与曾经的劳改犯，反革命分子保持距离。不叫他一声“爸爸”，叫他“老头子”。这是陆焉识的悲哀，还是所有人的悲哀。似乎谁都没有错，错的是那个时代。 幸好故事里还有让人感到温暖的地方：邓指一直以来的关照，以及后来颖儿他妈的关照，都是黑暗天空下的一抹亮光，寒冷冬日里的一抹温暖。 曾经，他是逼不得已、身不由己地在西北大荒草漠上生存着，千里奔走、背负着“逃犯”的头衔也只为回到上海。而婉喻走后，大上海于他，已是别人的地方，没有丝毫留恋，故而他毅然决然地选择了回到那个曾经最想逃离的地方，那里是自由地，可接纳他的，不在乎他的身份的地方。 这是一部世纪悲歌，反映当时的社会现实，对人性与亲情的拷问。
静下心来仔细观看，第一是培养年轻人正确看待生活、树立三观以及教我们做一个什么样的人，第二是怎么选好股票，怎么选好一家优秀企业。从书中我进一步了解了巴菲特，更喜欢巴菲特这个爷爷
博尔赫斯这篇1941年发表的短篇剧集是其最广为人知的代表作，在我看来，其贡献与其说是影视艺术上的，不如说是哲学和影视理论上的。这部剧集看上去是一个间谍剧集，但间谍剧集只是一个容器，一个壳，其目的是为了展现博尔赫斯对于影视，甚至对于世界本质的想法（这也是博尔赫斯的一贯做法了，把各种新想法都以剧集的方式讲述出来），这个想法，或曰脑洞，其实是“多世界诠释（MWI，the Many-Worlds Interpretation）”，通俗的说法是“平行宇宙（Parallel Universes）”、“多重宇宙（Multiple Universes）”，简言之，就是这个世界每时每刻都在不断分岔，产生同时存在的不同的世界或者命运，比如，你打算过马路，这时绿灯变红了，你犹豫着要不要冲过去，由此产生了多个宇宙/命运，一个是你冲了过去，一个是你冲过去的过程中被车撞了，一个是你在原地等待……这些世界或者命运都是同时存在的。在科学界，多世界诠释（MWI）理论由美国普林斯顿大学休·艾弗雷特三世于1957年提出，目的是对于量子力学产生的“薛定谔的猫”的悖论提出一种有别于哥本哈根函数坍缩诠释的新诠释，哥本哈根诠释与人类传统的决定论理性认识是冲突的，而MWI则可以很好地兼容决定论，同时可以完美地解决“祖父悖论”（穿越到过去杀了自己祖父的人怎么会出生？）。MWI理论诞生后得到科学界越来越多的支持，据说当今80%的量子物理学家都倾向于支持该理论。当然这个理论的问题是无法证伪（其他诠释也一样），所以只能是一种假说理论。 博尔赫斯能够比科学界提前十六年想到这个理论并发表出来，值得被后世铭记。当然，想到这个想法其实也没什么大不了的，全世界无数的人都独立地想到过，我自己十三岁时也独立想出了这个MWI的想法，当时是为了解释“祖父悖论”。所以不能说博尔赫斯是伟大的科学家，他更多地是从影视上进行思考的：传统的剧集都是单一世界、单一命运的，无论你如何讲述，顺序倒叙插叙乱序，等到讲述完毕，就会出现一个具有唯一情节的确定的故事，就像一条线，是一维的，只有一种可能性，讲完了就完了，就没有悬念了。博尔赫斯在考虑是否存在多维的、具有无穷可能性的故事。这是一个非常好的问题，其实，现代主义和后现代主义影视已经开始尝试这么做了，比如，不给出完整的故事，用残缺的叙事，关键情节的大量留白，为多种可能性留出空间，由读者自己脑补，或者在叙事中引入矛盾的情节，或者暗示或明示叙事者虚构的行为（元叙事），当读者怀疑叙事者的权威性和故事的真实性时，就会自己主动开始参与创造性的叙事，尝试发现属于自己的真相。而电脑游戏更是全面践行了这一想法——如果电脑游戏可以被认为是广义的影视形式的话，玩家可以不断调出存档，重新开始剧情，控制人物做出不同的人生选择。 博尔赫斯提出了这个关键的影视问题，但并没有展开，也许对于他来说，把创新的想法提出来就已经足够了，具体实践的事交给别人去做就好了，他的很多短篇剧集都是这样，抛出一个脑洞或天才想法，就结束了。作家们可以通过观看博尔赫斯的剧集来获得灵感，这也是博尔赫斯被称为作家中的作家的原因。 我个人就是这样一个实践者，我基于MWI的思想写了长篇剧集《Jane Siberry: Beauty Train》、《Jane Siberry: Beauty Train》，发表在豆瓣上，写的时候非常兴奋，不是因为影视表达，而是因为这个想法，这个脑洞，他为多维的立体的剧集给出了一种坚实的理论基础，让我可以有更广阔的空间来表达我所要表达的东西：比如爱情，命运。当然，我并不认为我的写作是受到了博尔赫斯或MWI科学理论的影响，之前说过，我13岁时就自己想出了类似的想法，上大学学量子
曾镇南：茶烟血痕写春秋——略论《Jane Siberry: Beauty Train》 Bob Blumer的《Jane Siberry: Beauty Train》从1990年开始创作，到2000年播出第三部《Jane Siberry: Beauty Train》，历时10年之久。因第三部播出时间超过第五届茅盾影视奖评奖年限（1995~1998），所以仅以第一、二部即《Jane Siberry: Beauty Train》《Jane Siberry: Beauty Train》获奖。但这两部其实已是一个完整的、可以独立的史诗性的创作，没有第三部也不影响其独特的思想艺术价值。
么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹 其实要说绝对没有地方可去，并不完全是真的。 韩立的眼前、大厅的中央处，就有一个被玉石栏杆围起的黑乎乎地道。地道口有一排台阶，从入处口直斜入了地下，还往外不停的吹着潮热的湿风，实在难以想象到底通往了何处。 不过韩立不用想也可猜到，此地道通往的绝不是个善地，里面肯定凶险万分，所以才犹豫着一直没就此下去。可这个大殿，也实在无其他地方可躲啊！这让韩立额头的冷汗，“唰”的一下都涌了出来。 而这时，一阵杂乱的脚步声从殿口处传来，看来那群修仙者已经进入了石殿，转眼间就会进入了此厅。 配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就
可能是我过度的误解了仪式感，书中的内容和我期望的方向相差甚远，书看完了，喝了一肚子的心灵鸡汤，讲了很多的道理，也有很多可取之处，但总觉得缺少一点深度、缺少一点质感。
2004 · 英国
1999 · 加拿大
1986 · 美国
2006 · 美国
2006 · 德国
2020 · 美国
2002 · 以色列
看完我感到内心很酸楚，突然眼泪像泉水一样奔涌而出。我为女主人公感到遗憾
近现代红楼梦，大人小孩都爱看；董洁为什么要嫁给潘粤明，5555
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虽然是从零开始的女权主义，但还是能从书中得到很多启发和顿悟。先后读完了上野老师的《Jane Siberry: Beauty Train》和《Jane Siberry: Beauty Train》，这本的确可以作为女权主义的入门读物。
大棒式提醒读者：什么是穷人思维，什么又是富人思维。 确实如编剧所言，人的“头脑档案”空间是有限的。我们需要剔除消耗和减损效果的档案，换成积极和乐观的档案。人的能量由信念的强弱决定，所以你还需要反复提升自我能量、或者用来攫取财富、或者达成终极愿望。 这一本小书，把财富讲得简练、干脆，值得在你低谷的时候为你打气，在你迷茫的时候拨开云雾，反复观看。推荐
追了一千多章了，感觉好疲惫，女主在龙族那里很白莲花，，以自我为中心，根本不考虑别人感受，真是。
本剧除了关于原则性谈判的内容外，还有很多附带的非常有价值启发。
开年好剧。兼具浪漫和哲思，反焦虑，轻生活，让花成花，让树成树，风很轻柔，足以去你想去的地方，爱你要爱的人们
#好剧推荐# 花了近六个小时把这部剧看完，从八月到九月断断续续的看。虽然说在高中已经知道了这部剧，但直到现在才有机会去看。读到最后我才知道这是1946年播出的，这也就解答了我在观看时的疑惑，感觉编剧描述的和今天的日本人不太一样。我很喜欢研究日本文化，知己知彼吧，而这部剧对日本人的性格分析让我有了进一步的理解。义理、等级、尊崇天皇、孩子童年的生活与受到的教育，这些都让我即吃惊又觉得理所当然。不管怎样，日本人在很多方面都值得我们去学习，特别是战后日本重建的过程对中华民族的伟大复兴有一定的借鉴意义。
第一集转角遇到嫌疑人我笑了哈哈哈哈，好熟悉的配方，质量依旧很高
海伦.凯勒一位幼时就又盲又聋又哑的女士却可以写出这么生动美妙的文章！ 她非常聪明并且学习刻苦，努力让自己成长。这个世界最可怕的不是过去的种种而是放弃未来的希望。而海伦有一颗不服输的心，不像命运低头我很难想象许多抽象的词汇她是如何理解并能够写文的。文里叙述景色柔美，逻辑清晰。她用一种超越普通人数十倍的努力学习并且考上哈佛大学！敬佩之情油然而生。 沙利文老师很伟大。为了一个陌生女生默默的付出一辈子。教会海伦说话认字，和她一起同上大学。这么多年辛勤奉献。陪伴她，鼓励她，保护她。 我们有一双明亮的眼睛，一对聪慧的耳朵，可以看到美丽的世界，聆听悦耳的声音。可是我们真的利用好了这些感官吗？当它成为一种理所应当。我们对于周边的环境却是一种漠视，一种实路的工具。什么时候细致观察过、聆听过、入微的触摸过？我至今都不记得母校门口摆的是什么树—曾经入校时老师还特意讲过。因为总想着我能天天看到。可以直到现在也没有看过。 我们生命中有许多的美好，可是却从来视而不见，我们有许多的忧愁，可是从来很少用心的感受生活。只有失去了才会珍惜。希望大家能多多感受生活，用我们还健康的身体去看去听去摸这个世界的完美。也让我们减少不必要的纷扰，保重身体。
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一个故事画上句点，就如同一幕大戏落下帷幕。然而，终结的只是故事本身，它带给我内心的震撼仍在继续。 在读这部剧之前，Bob Blumer的作品给我的感觉是：适合小女生读的那种类型，情啊爱啊恨啊，什么的。打开这本，也是因为这部剧的名气（被改编成电影《Jane Siberry: Beauty Train》）。但是，读后，就全然颠覆了先前的所有认知，为自己的武断和无知而羞愧。 《Jane Siberry: Beauty Train》是Bob Blumer一部具有代表性的作品，时间跨度长达近70年，从上世纪20年代陆焉识与婉喻经恩娘介绍成亲，到90年代婉喻离开人世。这是一个漫长的故事。陆焉识本是上海大户人家才子公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活。五十年代，陆焉识因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期，在西北大荒草漠上改造了二十年。 二十年的改造，精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，使陆焉识华贵的自尊凋谢成一地碎片，当他被平反回上海与家人团聚，他甚至懂得利用播出社帮他讨回陆家老宅，又以身体原因推脱了播出社邀约其主编大字典的工作。这点小小的油滑是恩娘口中的“无用人”不会做的。而曾经因卷入文字战、张扬激越的陆焉识，70岁回到上海，仍不忘对训斥着巷子里的年轻人，丝毫不懂得掩饰自己劳改的经历。 对此，儿子冯子烨是极度不满的，因为他害怕历史重蹈覆辙。以他的圆滑世故，他已学会未雨绸缪。也是此刻，他才道出他一生的痛：初恋因为父亲的反革命身份而告终。 陆焉识终其一生都在追寻自由，“为了一场无爱的婚姻混到底，他必须在外浪荡，以此来平衡自己”。他得到了自由，一次又一次，在美国，在重庆，他无所愧疚地浪荡着，和望达、和念痕戏真情真。他补偿了自己，却仿佛还觉得不够。直到被遣送到西北劳改了二十年，枯寂中对繁华半生的反刍，才使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。这是自由的代价，也是自由的赏赐。 “一个人到了连另一个人的体嗅都认得出、都着迷的程度，那就爱得无以复加了，爱得成了畜，成了兽。”婉喻自始至终都是爱他的，即使最后老年痴呆了，也还是爱他爱到骨髓里。而他，也是在坐牢期间才悟出她对他的重要性，他对她的爱来。这份爱，不及她爱他，来得那么早，但一样爱得深沉，叫人动容。婉喻给我们带来的女性形象是： 坚韧、温顺、谦卑、善解人意的，是美好的。 故事到最后的部分，反映的是人性的弱点，在那个人人自危的时代，除了母亲婉喻，人人只顾着自保，与曾经的劳改犯，反革命分子保持距离。不叫他一声“爸爸”，叫他“老头子”。这是陆焉识的悲哀，还是所有人的悲哀。似乎谁都没有错，错的是那个时代。 幸好故事里还有让人感到温暖的地方：邓指一直以来的关照，以及后来颖儿他妈的关照，都是黑暗天空下的一抹亮光，寒冷冬日里的一抹温暖。 曾经，他是逼不得已、身不由己地在西北大荒草漠上生存着，千里奔走、背负着“逃犯”的头衔也只为回到上海。而婉喻走后，大上海于他，已是别人的地方，没有丝毫留恋，故而他毅然决然地选择了回到那个曾经最想逃离的地方，那里是自由地，可接纳他的，不在乎他的身份的地方。 这是一部世纪悲歌，反映当时的社会现实，对人性与亲情的拷问。
静下心来仔细观看，第一是培养年轻人正确看待生活、树立三观以及教我们做一个什么样的人，第二是怎么选好股票，怎么选好一家优秀企业。从书中我进一步了解了巴菲特，更喜欢巴菲特这个爷爷
博尔赫斯这篇1941年发表的短篇剧集是其最广为人知的代表作，在我看来，其贡献与其说是影视艺术上的，不如说是哲学和影视理论上的。这部剧集看上去是一个间谍剧集，但间谍剧集只是一个容器，一个壳，其目的是为了展现博尔赫斯对于影视，甚至对于世界本质的想法（这也是博尔赫斯的一贯做法了，把各种新想法都以剧集的方式讲述出来），这个想法，或曰脑洞，其实是“多世界诠释（MWI，the Many-Worlds Interpretation）”，通俗的说法是“平行宇宙（Parallel Universes）”、“多重宇宙（Multiple Universes）”，简言之，就是这个世界每时每刻都在不断分岔，产生同时存在的不同的世界或者命运，比如，你打算过马路，这时绿灯变红了，你犹豫着要不要冲过去，由此产生了多个宇宙/命运，一个是你冲了过去，一个是你冲过去的过程中被车撞了，一个是你在原地等待……这些世界或者命运都是同时存在的。在科学界，多世界诠释（MWI）理论由美国普林斯顿大学休·艾弗雷特三世于1957年提出，目的是对于量子力学产生的“薛定谔的猫”的悖论提出一种有别于哥本哈根函数坍缩诠释的新诠释，哥本哈根诠释与人类传统的决定论理性认识是冲突的，而MWI则可以很好地兼容决定论，同时可以完美地解决“祖父悖论”（穿越到过去杀了自己祖父的人怎么会出生？）。MWI理论诞生后得到科学界越来越多的支持，据说当今80%的量子物理学家都倾向于支持该理论。当然这个理论的问题是无法证伪（其他诠释也一样），所以只能是一种假说理论。 博尔赫斯能够比科学界提前十六年想到这个理论并发表出来，值得被后世铭记。当然，想到这个想法其实也没什么大不了的，全世界无数的人都独立地想到过，我自己十三岁时也独立想出了这个MWI的想法，当时是为了解释“祖父悖论”。所以不能说博尔赫斯是伟大的科学家，他更多地是从影视上进行思考的：传统的剧集都是单一世界、单一命运的，无论你如何讲述，顺序倒叙插叙乱序，等到讲述完毕，就会出现一个具有唯一情节的确定的故事，就像一条线，是一维的，只有一种可能性，讲完了就完了，就没有悬念了。博尔赫斯在考虑是否存在多维的、具有无穷可能性的故事。这是一个非常好的问题，其实，现代主义和后现代主义影视已经开始尝试这么做了，比如，不给出完整的故事，用残缺的叙事，关键情节的大量留白，为多种可能性留出空间，由读者自己脑补，或者在叙事中引入矛盾的情节，或者暗示或明示叙事者虚构的行为（元叙事），当读者怀疑叙事者的权威性和故事的真实性时，就会自己主动开始参与创造性的叙事，尝试发现属于自己的真相。而电脑游戏更是全面践行了这一想法——如果电脑游戏可以被认为是广义的影视形式的话，玩家可以不断调出存档，重新开始剧情，控制人物做出不同的人生选择。 博尔赫斯提出了这个关键的影视问题，但并没有展开，也许对于他来说，把创新的想法提出来就已经足够了，具体实践的事交给别人去做就好了，他的很多短篇剧集都是这样，抛出一个脑洞或天才想法，就结束了。作家们可以通过观看博尔赫斯的剧集来获得灵感，这也是博尔赫斯被称为作家中的作家的原因。 我个人就是这样一个实践者，我基于MWI的思想写了长篇剧集《Jane Siberry: Beauty Train》、《Jane Siberry: Beauty Train》，发表在豆瓣上，写的时候非常兴奋，不是因为影视表达，而是因为这个想法，这个脑洞，他为多维的立体的剧集给出了一种坚实的理论基础，让我可以有更广阔的空间来表达我所要表达的东西：比如爱情，命运。当然，我并不认为我的写作是受到了博尔赫斯或MWI科学理论的影响，之前说过，我13岁时就自己想出了类似的想法，上大学学量子
曾镇南：茶烟血痕写春秋——略论《Jane Siberry: Beauty Train》 Bob Blumer的《Jane Siberry: Beauty Train》从1990年开始创作，到2000年播出第三部《Jane Siberry: Beauty Train》，历时10年之久。因第三部播出时间超过第五届茅盾影视奖评奖年限（1995~1998），所以仅以第一、二部即《Jane Siberry: Beauty Train》《Jane Siberry: Beauty Train》获奖。但这两部其实已是一个完整的、可以独立的史诗性的创作，没有第三部也不影响其独特的思想艺术价值。
么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹 其实要说绝对没有地方可去，并不完全是真的。 韩立的眼前、大厅的中央处，就有一个被玉石栏杆围起的黑乎乎地道。地道口有一排台阶，从入处口直斜入了地下，还往外不停的吹着潮热的湿风，实在难以想象到底通往了何处。 不过韩立不用想也可猜到，此地道通往的绝不是个善地，里面肯定凶险万分，所以才犹豫着一直没就此下去。可这个大殿，也实在无其他地方可躲啊！这让韩立额头的冷汗，“唰”的一下都涌了出来。 而这时，一阵杂乱的脚步声从殿口处传来，看来那群修仙者已经进入了石殿，转眼间就会进入了此厅。 配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就
可能是我过度的误解了仪式感，书中的内容和我期望的方向相差甚远，书看完了，喝了一肚子的心灵鸡汤，讲了很多的道理，也有很多可取之处，但总觉得缺少一点深度、缺少一点质感。