Hellfire

Zwischen Immer und Nie。在永恒与虚无之间 难得电影和书都挺好看的，非常非常非常细腻的情感，像老太太卖橘子打的那个广告，甜过初恋。。。。哦不，应该说，香如蜜桃。。。一时半会不能正视桃子了，你们懂的。。。 难得看到这样的爱情了，都翻过大半本了俩人还没真刀实枪来一回，但内心已经从白垩纪狂奔到未来那么久远。啊，好怀念，想起了曾经的心动，喜欢一个人喜欢到颤抖，迫不及待想要跑去告诉他又不敢的心情（最后还是表白了，然后失败了哈哈）。故事发生在我最喜欢的夏天，一切都太美好了，夏天才有最好吃的桃子，夏天才能挥霍沸腾的荷尔蒙，也能隐藏失落的忧伤，意大利的乡村爱情故事，真美好啊。 和性别没啥关系，和电影里爸爸说的一样一样的，我羡慕你们这份友谊。 可惜罗马三天没有拍出来，据说因为经费的问题，都拍了也太长了，可是罗马之夜真美好啊，每一刻都闪闪发光的样子，拥有那样的罗马，才有后面十五年二十年的相会吧。 电影结束在圣诞节的选择非常好，一切都停留在最美好的时刻吧，永远年轻，永远美丽，永远定格在甜茶的泪脸上，还有互相呼唤彼此的名字。 ～～～原文分割线～～～ 二十年就像是昨天，昨天只比今天早上早一点，然而早上却似乎有几光年那么远。 “我和你一样，我什么都记得。” 我停顿了一会儿。我想说:如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门得瞬间，当你已经向其他每个人告别，此生已别无其他话可说，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当做事后无意间“无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相接，以你的名字呼唤我。

中国也有自己的好剧集，平实幽默，可为什么学生时期大家都得背某某人最著名的几个个作品完后就其他啥都不知道了？比如鲁迅之狂人日记呐喊，Jim Davis之骆驼祥子茶馆龙须沟，巴金家春秋。蜻蜓点水，太过敷衍教育

真的太好看了！！张开宙支棱起来了！！为什么明天不更新我哭了

影响人生的，是际遇还是基因？应该两者兼有吧。童年创伤很难痊愈，但是每个人或许会以不同的方式诠释与面对。 幸乃的不幸遭遇，部分是她自己“选择”的。为朋友顶罪，受男友冷热暴力对待... 因为她感到，唯有被人需要，人生才有意义。所以，正是她对人生的诠释、还有她看待过往经历的方式，让她丧失了活下去的动力。 假使结局逆转，幸乃也不会感谢小慎。或许，只有心理治疗才可能带来一丝希望。 又或许，编剧想说的是：如果犯人已悔改，去贡献社会比被处死更有意义。如果犯人不悔改，处死也无法带回已逝的生命。而像幸乃这样的边缘人，无论是否曾犯下罪行，周遭的人们都曾经犯过无视他们的过错；如果社会如此冷漠，处死一个，后面还有无数个不定时炸弹。

即使绝望，毫无生机，也永不放弃。 在那座孤独的城市里，有一个叫袁崇焕的人，在过去的几十年中，一直坚守着这样的信念。

“两个人对悲伤只字不提，却又避免不了对未来的恐惧和担忧，真的很想互相陪伴一辈子吧。” “Hellfire，唯有努力活下去”

第一次知道这部剧是在头条的推送，不过更像是一则动漫软文，背景是2012年西安的915事件，蔡某用U型锁砸伤日系车主而锒铛入狱，在狱中竟然读起这本《Hellfire》，悔恨自己以前没有读过此剧。   这部剧读的时间跨度很大，前后有大半年，好在及时想起把它读完了，但是这部剧的内容很多的，不像是单纯心理学剧集，从群体的心理，想象，推理，观念，主张等方面结合不同国家，不同政体，不同制度，不同历史朝代，阐述了群体的心理学，群体对社会文明的影响，乃至历史的走向。当然编剧也受当时的时代和身处的阶层影响，也不免会出现偏颇甚至偏激，勒庞很看重种族，种族的灵魂的影响，这就很容易别被种族论者再次过渡渲染，比如希特勒。 回到本剧中先看看勒庞是如何描述群体的，也可以理解成把群体下个定义：自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。心理群体形成后，便会获得某些普遍特征，它们虽然短暂，却很明确。（比如分散外世界各地的键盘侠）除了这些普遍特征之外，还有一些次要特征，它们会根据组成群体的成员的不同而不同，而那些成员则会改变群体的精神结构。 群体的这些特征在个人独处时并不具备，它是由许多原因决定的。第一个原因是群体中的个人仅因人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。（比如西安915事件中的反日群众）这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。   第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。（比如传销）传染是一种很显然的现象，但难以解释，它应该跟我们待会儿要研究的催眠现象差不多。在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。这种传染性强烈得很容易使个人为了集体利益而牺牲自己的利益。那是一种与他本性大不相同的态度，只要属于群体，他就会身不由己。 第三个原因，也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。我指的是容易接受暗示，我们刚才提到的传染性正是这一特点的结果。 关于群体的推理能力：不同的东西组合起来，互相之间只能具有表面的关系，特殊情况马上成了普遍的现象，这就是群体推理的特点。懂得统治他们的人总是向他们灌输这种推理办法。这是唯一能影响他们的推理。系列的逻辑推理，群体根本不可能理解，所以我们可以说，群体不会推理或者总是错误地推理。他们不会受推理的影响。     二十卷长篇巨著往往都是潜心研究的结果到最后也比不上几句能让人听进去的话。   正因为群体不懂得推理，所以他们毫无批评精神，也就是说，他们分不清是非，不能对事情作出正确的判断。群体的判断总是被强加的，而不是经过讨论获得的。在这方面，许多人都不比群体高明，有的观念能轻而易举地被大众所接受，就是因为大部分人都不能根据自己的推理得出个人的看法。       个人一旦陷入群体就会失去原有的理智，思维没有了逻辑，智商变得低下，一方面，加入到一个群体就得和他们在某些方面保持一致，反之则被孤立，剔除出群体。另一方面，人类本身拥有惰性，群体里会有统一的思路，用不着自己再去想什么。        呃，，，突然发现要说的太多了，，，这样的一本剧不可能用三言两语能够概括的，，，总之，应该记住一点，我们可能身处不同的群体，随之也会受到很多影响，不要人云亦云，无论什么时候都要留有自己的思辨逻辑，尤其在现在信息爆炸的时代，互

果然四十多岁重读这个故事和十八岁时的感觉不一样。但一样的是我也没有记得她衣服首饰的牌子。记得我的女友曾告诉我“新秀丽”的拉杆箱，玛丽·温莎的剧集了常出现。

自从水花嫁了人，再也不敢看德芙的眼睛了，水花这女儿，虽说生在西北，动人的像一朵荷花。一部扶贫剧把我眼泪都看没了，感情线路和扶贫线路都走的很好，23集不够看

所谓的市场和交易原来和历史如此相似。一切都是循环，去伪存精。历史也会演化的越来越好，不伦何时，都有挑战。

主角行事在现实世界活不过两集，三教九流，低劣低俗，不适合没有是非观念的人看

像是学习古代文化的入门说明书，各个方面都有无数的讲究和生僻知识，可惜流传到现在的信息损失不是一般的大。沉下心慢慢去品，自然就能明白个中乐趣。 本剧成书近60年前，经过多次修改。那个年代的知识分子特别不容易，从文中每篇的结束语，一定要拿腔作调地批判封建制度，就是那个时代最明显的痕迹。也是知识分子用于保护自己的苦心。

倘或剧终在张小敬阻止了大爆炸拯救了数万长安百姓那时应该就完美了。后来救皇帝这段反而把人设都给搞崩塌了

梅科姆小镇比起奈保尔的米格尔街，大了那么方寸有余，上世纪30年代的美国南方小镇，南北战争后的余音尚存，又经历经济大萧条，社会关系的剧烈变化，整个资本主义世界都处在待重启的懵逼状态。 前半本我把它当成儿童读物，童趣盎然，小孩子们的机灵调皮，异于成年人的清奇想法，让我有无聊，又有小惊喜，然而如她所说，整个后半部如被吵得愤怒的睡狮，在法庭的那一段情节腾地坐起，于是三星变五星。 种族问题的书，不完全统计也读过三十本以上，见惯了说教视角，也被千篇一律的惨兮兮表达麻到麻木。择书不如撞书，我热爱它含蓄且不乏热切的表达。库斯特、杰姆和迪克的铁三角构成了善良的能量团，而阿迪克斯助燃了他们的本性，我一再感慨，在西方人笔下，为什么会有这样温润如玉的慈父，不应该都像欧维那种暴躁老哥么？我每一根汗毛都能感到这一大家人凝结体温的善意，他们将道义打了结，在它滑坡的时候，拼命拉扯。 “芬奇先生，如果您跟我一样是个黑人的话，也会害怕的。” 这只如履薄冰的知更鸟，控方在无任何有力证据且阿迪克斯使劲浑身解数、法官泰勒还无偏倚的情况下，被最底层的无赖白人送入坟墓，你就知道事情严重到了何种地步。为了给读者慰藉，给了阿瑟一个执行正义私刑的机会，换取来了一点点的平衡。然而知更鸟不是一辉，无法复活，它的涅槃重生，一定要靠几代人、几十代人的硬核反抗。 黑白肤色就是荣枯分水岭，南北战争只是起点（然而出发点并不是单纯为了解放黑人），废奴只是伟大进程，白人警察跪杀弗洛伊德告诉你直到今天也未有种族平等，这是一场耗尽岁月的持久战。理想的实现，需要宣讲，需要法治，更需要善良正直持续打卡，永不缺席。