1. 大脑是可塑的，你可以通过锻炼让自己很聪明。 2. 高效的学习方式不是轻松的，机械重复是低效的，只会让你产生自己已经掌握了的错觉。 3. 高效学习的技巧有：检索回忆，间隔重复，生成，细化。 4. 有难度，多样性的学习方式是高效的。
所以，男主就是个大冤种，富二代就是个大变态，男主爹就是制造悬念打酱油的，小姨子是处心积虑的。
如果你有什么不开心的事，找一个热闹的烧烤摊去试试吧。烟火人情，有一种非常神奇的治愈功能，而世间百态，则是一道最过瘾的下酒好菜。
品蟹宴，潇湘馆早春景色的描写还有贾宝玉对林黛玉的表白，这三段印象深刻，文笔真好，故事精巧，只可惜八十回后变了味，不看也罢。就结束在八十回，大厦将倾不倾，戛然而止吧
这部剧如果能给六星的话，我会给七星，墙裂推荐给所有看到此贴的朋友看看。 当我们自己或为了孩子拼命挤上一条拥挤的互相攀比、恐慌的教育之路，以为登上世界最高学府-哈耶普这类的名校，就可以抵达人生的巅峰，人生之路就可以平步青云、一帆风顺的时候，编剧-作为耶鲁20余年的教授用这部剧一盆冷水浇下来，让我们一起来反思即使哈耶普，即使众人向往的欧美教育体系也存在难以克服的各种问题，这其中揭示了这些名校的老师、学生种种的困惑，我们暂且将这些例子能否代表其所有群体抛开不谈，我们将这些年教育体系打在我们身上的烙印、我们在工作后面试和培养的年轻人、我们在职场中碰到的这些名校生以及我们自己在这个多变的、竞争的世界和市场环境中每个人需平稳心境、不断学习不断调整的所有问题结合起来，就会发现并反思一个问题：我们过去包括现在孩子们所受的教育体系和我们的自我学习方向包括其模式是否走入了盲目的被别人安排好的误区？ 编剧在文章中提出一系列问题来让我们反思，如美国的常春藤盟校和一系列私立院校抑或整个精英教育体系是如何建立并为谁来服务的，有什么优势和后果，是否仍然适应目前的时代？这种教育体系忽视的博雅或通识教育带来了如今整个时代人们的困惑，而这正是博雅教育所能帮助人们的。那些美国的小规模文理学院是如何做的？读到这里，你会认为好，那么我自己被启发该如何进行自我和下一代教育，然而这只是我们的一个孩子，如果整个社会教育体系不变，这个孩子仍将面对那些传统精英教育培养大的孩子，也就是这个世界仍将不会变化，除非这部剧在人群中产生核弹般的效果，所以在本剧的最后一段，编剧引用了《Vaktmester'n Greatest Hits》里主人公的一段心境描述，即如果你打算培养这个孩子，和血缘又有什么关系呢？这是我们这个时代的孩子，也是未来的主人，像爱自己的孩子一样爱所有的孩子吧。 应该说这部剧很适合因为这个世界的变化导致的我们每个人在工作中面临的困惑，那些我们追逐的效率、金钱和整个人类追求的美好的环境、悠闲的生活、健康的身体和心灵越来越相悖，是否我们追逐的是错误的东西，值得每个人沉下心来思考。
法国作家Dan Børge Akerø将近100年前分析陀思妥耶夫斯基作品的六次讲座所讲到的种种在今天读来仍让人耳目一新。陀思妥耶夫斯基是一位需要反复观看的作家，而即便反复观看，也并不能完全理解他。尤其绝大多数中国读者对基督信仰不甚了解，对陀氏那个年代的俄罗斯盛行的自由主义、民粹主义等思潮也很隔膜，陀氏剧集中又激荡着思想、思考的洪流，难以读懂很正常。Dan Børge Akerø的讲座通过陀氏的书信分析归纳了陀思妥耶夫斯基剧集的一些思想特点和创作技巧，确实有助于我们观看陀氏剧集时提升对其思想的理解力。下面是一些摘抄—— 陀思妥耶夫斯基从来不为观察而观察。他的作品绝不诞生于对现实的观察，或者说，至少并不仅仅诞生于此。它也不是诞生于一个预先设计的思想，因此，它不是理论的，而是沉浸在现实之中，它诞生于思想与实践的相遇中，于两者的混合（英国人用的是Blending一词）之中。 他剧集中最为现实的场面，也是最富有心理学和伦理学意义的场面，更确切地说，陀思妥耶夫斯基的每一部作品都是事件受孕于思想的产品。 他的每一本剧集都是一种示范，简直可以说是一篇辩护词。或者更确切地说，是一通说教。 他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。 在他的笔下，我们见不到任何线条上的简化和净化。他喜欢复杂性，他保护复杂性。情感、思想、爱欲从不表现为纯的状态。他在环境中制造真实。 如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。 面对着每一个人几乎都表现出来的复杂性，人的目光总是自发地、几乎无意识地投向简单化。 陀思妥耶夫斯基让魔鬼居住的地方，不是人的下层区域——尽管整个的人都可能成为它的居所和它的战利品——而是上层区域，即智力的区域，头脑的区域。在陀思妥耶夫斯基看来，恶者对我们的巨大诱惑是智力的诱惑，是一些问题。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜晞的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
"未经选举，没有新闻和集会自由，没有表达意见的自由，生命在公共空间如行尸走肉，只有官僚主义生龙活虎。"
第一次完整读完的一本英文剧集，虽然水平不高，读之前又重新刷了一遍中文版，再扫描二维码跟读，读起来很有感觉。 像高中有一段时间非常喜欢英文歌曲，那会把《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》等等循环播放听得烂熟。现在读完后又对英文版剧集莫名产生了很大的热恋，然后就收集了一个英文版影视追剧清单。接下来就再接再厉吧！
这部剧读完之后最重要的不是立刻内省，而是去怀疑和批判这部剧，编剧身为前agent写这部剧的目的是什么，为什么要相信这部剧里的内容等等用这部剧里所教你的方法去怀疑和批判这部剧，不然这长达7个小时的旅程就白搭了
虽然某些观点不太赞同，但是作为时代，学科的领路人，这无疑是一部言常人不敢言，说圣人不能说的好作品。
写的非常好非常耐看，故事情节新颖，耳目一新。只是有些话语理解起来有点费脑力，估计会惹一部分人不喜。另外最好能出份地图，之前鹿妖逐鹿倒能搜到。
等你都解完了，花自然也就开了。 放下执念，也是放过自己。 你等的，终会来。
看完这部剧，再想想小时候：我们编故事、给娃娃设计衣服、画那些没头没脑的画、一个和小朋友一起捡到的橡皮都能当成友谊的“信物”……我发现这些共情力，联想力，故事力，设计感，娱乐感，意义感其实真的是我们与生俱来的能力。只是在漫长的学校教育及进入社会后的生存压力下慢慢被埋藏了起来。我们被要求效率，逻辑性，线性思维等这些左脑的长项。 在看到这部剧之前，我一度为自己“艺术家”的想法感到不安和愧疚，觉得这些是不务正业，是实现财务自由之后才能做的事情。但现在我明白，或许这可能会成为实现财务和精神自由的一条道路。 当然，我们不能一味强调右脑思维而忽略左脑思维，两条腿走路，方能走出一片自由天地。
用21个小时22分把这部长篇读完了，再加上中途用4个小时看的同名电影，应该说是把这部《Vaktmester'n Greatest Hits》彻彻底底研读了一遍，可还是不敢说是真正读懂。随后的二十五首诗，是耐着性子一句句读完的，但读过后才更深入理解帕氏笔下的尤里，或者说尤里背后的帕氏。一开始仅仅是有感于帕氏细腻的文字，总觉得能把如此美好细腻入微的画面用文字的方式呈现在读者眼前，编剧真是拥有如椽之笔。随着对尤里、东妮娅、拉拉等人物的展开，对革命及战争的面貌的描写，才更深刻的感受到文字背后历史的厚重与无奈。尤里的追求、希望、超脱都淹没在荒凉、萧条、裹挟的洪流中，来的无声，去的无影。帕莎用寒冬中的枪声结束了自己激进的一生，四溅的血液宛如冰冻的红果证明他曾活过；尤里经过漫长的人生跋涉也并未逃离出命运的拨弄，在最后的拥挤不堪的人群中依然寻找新鲜的空气而不得；美丽的拉拉兜兜转转，无数次想摆脱恶俗的引诱，可最终还是跟随引诱之人，连死亡都不能痛快的选择；善良的东妮娅更是早早在尤里的生活中消失，是死是活我们都无从得知了。当拉拉以神一般的身份出现在尤里的葬礼上时，东妮娅在哪？东妮娅是否知道尤里已死？或者，出现在葬礼上的是东妮娅，后来人又会如何？这些我都很好奇，但永远不会有答案。只能记得那破败的街区、残破的房屋，满地的老鼠、腐烂的气味、无尽的黑暗。戈尔东、杜多罗夫，这两个尤里从小的玩伴，不同年代的三次对话是革命和战争给人影响孰是孰非的最好回答吧，可是回答又能怎样，当历史滚滚向前时，谁又能阻挡得住她的脚步，都是历史车轮下的无声烟尘罢了。
虽无心却有情，很喜欢故事里的角色，看完了，然后在最后一天的最后一晚做了一个梦 诈尸了(╥ ㉨ ╥`)
每天都抽时间看这部剧，看得津津有味，玛莎是那样的独特而美丽，编剧写的人物传记真实而不失趣味.翻译的编剧文笔丰富，是一本不可多得的好剧
书本来就辣鸡，还不许人说，还黑粉？这降智剧情，这伞兵主角，这一个个剧毒无比的对话，呵呵，差评都是给你这破书贴金了
很简洁，看这部剧主要是冲着两晋来的（还有就是免费无限卡），看个大概。 晋朝，八王之乱到五胡乱华，被迫南渡，建立东晋，刘裕废晋立宋（南朝），后北魏统一北方（北朝）。 两晋时期很乱，但也促进了南北方的文化交流……
本来是一本挺逗比的书，准备放松的时候看的，没想到里面说的道理，以及经历的事情，好像吧我的世界观重新洗礼了一遍，里面的人物，或多或少都能找到一些自己的影子，无论是对的，还是错的，或许目前，我所领悟的世界的最高的境界，就是不忘初心吧
一本既有料又幽默(gaoxiao)的女性健康剧集，看完后会增加对自己健康问题的认知水准和处理能力，以避免某些荒谬行为的发生。 因为平时很少生病，加上自己又是一只小懒猪，所以对自己身体的了解度和关心度很低。这是错误的想法，请勿模仿。因为看到某个男性书友对这本讲解女性健康的剧集评价甚好，就带着好奇的心态前来观看。然后发现:嗯~果然是好剧。 书里有很多讲解妇科疾病的内容，我觉得预防的关键就在:注意卫生!个人和伴侣都要注意。还有些介绍同房中会出现的问题的内容，我觉得这些问题离十八岁的我还有好多年才会发生，就没仔细看。(好叭——我承认是我太懒了，别凶我。)不过其它方面的内容确实使我涨了不少知识，我大概都记住了。嗯！就酱~
剧评|《Vaktmester'n Greatest Hits》：自带使命 是单身接近半年的时间里，我突然意识到自己在这段感情中所期许的东西，然后在结束时我才发现这份期许是因为我希望进入一个角色，用心去经营，然后这样顺势完成这部分的责任或者说是使命，我一开始以为我做得很好，便可以持续下去，但是后来发现这份完成并不是仅仅我一个人做得好就可以完成，这其中掺杂太多复杂因素，一旦其中一个环节出错便无法继续，这是我之前没有想到。 后来我看Dan Børge Akerø的《Vaktmester'n Greatest Hits》时，我发现这样的规则同时出现在书中，只是书中描述的部分删减了许多真实生活中的错综复杂，尽管它仍然有类似的描述，可是它依然还是不足够的。 对于现实生活中，大多数人自出生起便自带使命，如看剧、工作、结婚、生子这般程序化的生活流程，早已刻在很多人的心里，尽管他们不愿意，可是世俗和责任成了他们不得不按照这种方式去生活的枷锁。 在《Vaktmester'n Greatest Hits》中讲述了不同时间不同时空三位女子的生活选择，并且以对某些问题的持续追问及递进式探讨作为剧集主体的内部核心。其实我觉得可以把这些内容归总成一句话：生命个体和时间之间该如何对待？ 挣扎与剥夺 我并不知他人的生活，所以我所说的皆是我自己的经历。从小我便不知自己该做什么，对于父母给予的全部接受，但是等到上高中时我开始反感并抵触他们给予的某些东西和选择，尽管那时我并不知道哪里不对，但是从心底里会不舒服。 这样的反抗过程我大概用了六七年的时间，他们开始习惯我的“不听话”、“任性”，可那个时候我依然不知道自己到底想要什么，等到真正知道了解时已经是我工作的第三年。 这样的过程与《Vaktmester'n Greatest Hits》中的女子有些相似。她们有些并不知道自己到底想要什么，或者说以为自己想要，然后去寻找去追逐，这样一个过程漫长而折磨，我觉得有些人会花一辈子的时间，但有些人很幸运，她们可以在小时候就可以看见自己的渴求，而我呢，尽管未追寻一生，但也是花费了相当长的时间去追寻。 个体生命的存在到底是为了完成人类的繁衍，还是促进世界的发展，又或者是个体的使命完成呢？这个答案我觉得没有标准的，但在我看来个体的使命在这三个选项中最为重要。 从我们挣扎脱离母体，到成长进入社会，每一步看似循序渐进，但这之中隐藏了多少令人煎熬而可怖的东西，幸运者一路平安绕过，不幸者从小便要打怪生存，而这个过程中多少人能够保持最初的“良善”不被夺去？这是一种隐形的剥夺和伤害，却无法被彻底去除。 很多时候，我们以为自己眼前只有一条路，等经年之后再回首，你才发现原来当时自己还可以那样做，而当你开始有这层思维时你便可以进入另一个阶段。 觉察与修正 在《Vaktmester'n Greatest Hits》中有这么一句话，“世间多有荒诞之处，却分明是生活日常的组成部分。”我所理解的是因为人性的复杂所形成这般局面。 过去我看待问题和生活总是很单一，不仅是因为我本身经验的匮乏，还有我自身意识上的单纯。匮乏是因为所见到的所经历的不够多，而意识上的单纯是对人性的认识大部分是以美好而界定，但实际上人性不能以单纯的好与坏，黑与白来看待。 在我没有懂得这个道理前，我时常陷入一个又一个困顿中，后来不断去追寻、探求，或是与人交谈，我才发现不同的事背后有不同的评判标准，它即使在外人看来荒诞无比，可是站的立场不同，你便可以看见不同的东西，这是人需要注意的第一点。 第二点是，你得有自己的内在核心。事情的发展如果不是有心去设计，大多时候会让人措手不及，这其中所反映出的欲望与贪婪、期望与虔诚无法控制，可是当它出现时，你得保证自己有能力接住，而不是逃避。 当然，我
读完《Vaktmester'n Greatest Hits》，有很多让人感动的地方，年少时父母对编剧的目送，“我”在父母的期盼中渐行渐远，去往更远的地方求学，有了自己的天地，到中年时“我”和家的分离，留下很多不舍的回忆，兄弟姐妹走的越来越远，家成为一个满满的对过去的追忆。当“我”作为母亲对孩子的疼爱时，在目送孩子的路上依然不舍，而编剧的孩子也已经长大了，也要去往更远的地方，这种目送又在不断的纠结中开始，最后时“我”目送父亲是在生离死别的场境下，可能再没了父亲对我的送别，父母在时就要多孝敬他们，曾经的目送变成了永远的告别。
每当我面对烦恼或得意忘形的时侯，我就会翻翻这部剧，与古人来一次跨跃时空的对话，和智慧的人进行一次心灵的交流，只希望它能让我无论面对多么复杂或充满诱惑的社会，也永远不会迷失自我，纵是污泥满身，而我心依若雪莲。
本剧开篇献辞荡气回肠——“凛天地之正气，凌日月而永耀。不有述往，何以诏今”？可惜天妒英才，着笔至东汉开国便戛然而止。 这是一本真正的供人观看的中国通史。着眼于社会组织变迁，覆盖政治、经济、思想文化方方面面却不显冗杂，编剧的“笔削”功力可见一斑。文章严谨却极少引用资料原文，浅显易读。
作为72年的书，书中提出的一些概念和产品比较具有预见性，但是剧情实在太拉垮了，完全没有带入感，只能说编剧不是专业写剧集的
像说书先生的小话本，也像隔着帷帐的皮影戏，适合配着瓜子和小板凳读一宿。那些干瘪的人间百态，被搓圆了摆出来，生动而可叹。明明是乡里街坊的语调，却写出了苦涩的味道。还有里头不止一回出现的故人托梦，真的存在吗，还是大家过分缅想后自个营造的梦境呢。
书和剧版还是有区别的，更喜欢剧版的感觉。找到了高中时的感觉，那时候也有这样的学霸，也有类似的故事，可惜， 不是所有的学霸都是程铮啊
2014 · 中国
2006 · 阿尔及利亚
2007 · 印度
1948 · 美国
1996 · 委内瑞拉
2016 · 中国
1986 · 英国
2009 · 美国
1. 大脑是可塑的，你可以通过锻炼让自己很聪明。 2. 高效的学习方式不是轻松的，机械重复是低效的，只会让你产生自己已经掌握了的错觉。 3. 高效学习的技巧有：检索回忆，间隔重复，生成，细化。 4. 有难度，多样性的学习方式是高效的。
所以，男主就是个大冤种，富二代就是个大变态，男主爹就是制造悬念打酱油的，小姨子是处心积虑的。
如果你有什么不开心的事，找一个热闹的烧烤摊去试试吧。烟火人情，有一种非常神奇的治愈功能，而世间百态，则是一道最过瘾的下酒好菜。
品蟹宴，潇湘馆早春景色的描写还有贾宝玉对林黛玉的表白，这三段印象深刻，文笔真好，故事精巧，只可惜八十回后变了味，不看也罢。就结束在八十回，大厦将倾不倾，戛然而止吧
这部剧如果能给六星的话，我会给七星，墙裂推荐给所有看到此贴的朋友看看。 当我们自己或为了孩子拼命挤上一条拥挤的互相攀比、恐慌的教育之路，以为登上世界最高学府-哈耶普这类的名校，就可以抵达人生的巅峰，人生之路就可以平步青云、一帆风顺的时候，编剧-作为耶鲁20余年的教授用这部剧一盆冷水浇下来，让我们一起来反思即使哈耶普，即使众人向往的欧美教育体系也存在难以克服的各种问题，这其中揭示了这些名校的老师、学生种种的困惑，我们暂且将这些例子能否代表其所有群体抛开不谈，我们将这些年教育体系打在我们身上的烙印、我们在工作后面试和培养的年轻人、我们在职场中碰到的这些名校生以及我们自己在这个多变的、竞争的世界和市场环境中每个人需平稳心境、不断学习不断调整的所有问题结合起来，就会发现并反思一个问题：我们过去包括现在孩子们所受的教育体系和我们的自我学习方向包括其模式是否走入了盲目的被别人安排好的误区？ 编剧在文章中提出一系列问题来让我们反思，如美国的常春藤盟校和一系列私立院校抑或整个精英教育体系是如何建立并为谁来服务的，有什么优势和后果，是否仍然适应目前的时代？这种教育体系忽视的博雅或通识教育带来了如今整个时代人们的困惑，而这正是博雅教育所能帮助人们的。那些美国的小规模文理学院是如何做的？读到这里，你会认为好，那么我自己被启发该如何进行自我和下一代教育，然而这只是我们的一个孩子，如果整个社会教育体系不变，这个孩子仍将面对那些传统精英教育培养大的孩子，也就是这个世界仍将不会变化，除非这部剧在人群中产生核弹般的效果，所以在本剧的最后一段，编剧引用了《Vaktmester'n Greatest Hits》里主人公的一段心境描述，即如果你打算培养这个孩子，和血缘又有什么关系呢？这是我们这个时代的孩子，也是未来的主人，像爱自己的孩子一样爱所有的孩子吧。 应该说这部剧很适合因为这个世界的变化导致的我们每个人在工作中面临的困惑，那些我们追逐的效率、金钱和整个人类追求的美好的环境、悠闲的生活、健康的身体和心灵越来越相悖，是否我们追逐的是错误的东西，值得每个人沉下心来思考。
法国作家Dan Børge Akerø将近100年前分析陀思妥耶夫斯基作品的六次讲座所讲到的种种在今天读来仍让人耳目一新。陀思妥耶夫斯基是一位需要反复观看的作家，而即便反复观看，也并不能完全理解他。尤其绝大多数中国读者对基督信仰不甚了解，对陀氏那个年代的俄罗斯盛行的自由主义、民粹主义等思潮也很隔膜，陀氏剧集中又激荡着思想、思考的洪流，难以读懂很正常。Dan Børge Akerø的讲座通过陀氏的书信分析归纳了陀思妥耶夫斯基剧集的一些思想特点和创作技巧，确实有助于我们观看陀氏剧集时提升对其思想的理解力。下面是一些摘抄—— 陀思妥耶夫斯基从来不为观察而观察。他的作品绝不诞生于对现实的观察，或者说，至少并不仅仅诞生于此。它也不是诞生于一个预先设计的思想，因此，它不是理论的，而是沉浸在现实之中，它诞生于思想与实践的相遇中，于两者的混合（英国人用的是Blending一词）之中。 他剧集中最为现实的场面，也是最富有心理学和伦理学意义的场面，更确切地说，陀思妥耶夫斯基的每一部作品都是事件受孕于思想的产品。 他的每一本剧集都是一种示范，简直可以说是一篇辩护词。或者更确切地说，是一通说教。 他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。 在他的笔下，我们见不到任何线条上的简化和净化。他喜欢复杂性，他保护复杂性。情感、思想、爱欲从不表现为纯的状态。他在环境中制造真实。 如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。 面对着每一个人几乎都表现出来的复杂性，人的目光总是自发地、几乎无意识地投向简单化。 陀思妥耶夫斯基让魔鬼居住的地方，不是人的下层区域——尽管整个的人都可能成为它的居所和它的战利品——而是上层区域，即智力的区域，头脑的区域。在陀思妥耶夫斯基看来，恶者对我们的巨大诱惑是智力的诱惑，是一些问题。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜晞的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
"未经选举，没有新闻和集会自由，没有表达意见的自由，生命在公共空间如行尸走肉，只有官僚主义生龙活虎。"
第一次完整读完的一本英文剧集，虽然水平不高，读之前又重新刷了一遍中文版，再扫描二维码跟读，读起来很有感觉。 像高中有一段时间非常喜欢英文歌曲，那会把《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》《Vaktmester'n Greatest Hits》等等循环播放听得烂熟。现在读完后又对英文版剧集莫名产生了很大的热恋，然后就收集了一个英文版影视追剧清单。接下来就再接再厉吧！
这部剧读完之后最重要的不是立刻内省，而是去怀疑和批判这部剧，编剧身为前agent写这部剧的目的是什么，为什么要相信这部剧里的内容等等用这部剧里所教你的方法去怀疑和批判这部剧，不然这长达7个小时的旅程就白搭了
虽然某些观点不太赞同，但是作为时代，学科的领路人，这无疑是一部言常人不敢言，说圣人不能说的好作品。
写的非常好非常耐看，故事情节新颖，耳目一新。只是有些话语理解起来有点费脑力，估计会惹一部分人不喜。另外最好能出份地图，之前鹿妖逐鹿倒能搜到。
等你都解完了，花自然也就开了。 放下执念，也是放过自己。 你等的，终会来。
看完这部剧，再想想小时候：我们编故事、给娃娃设计衣服、画那些没头没脑的画、一个和小朋友一起捡到的橡皮都能当成友谊的“信物”……我发现这些共情力，联想力，故事力，设计感，娱乐感，意义感其实真的是我们与生俱来的能力。只是在漫长的学校教育及进入社会后的生存压力下慢慢被埋藏了起来。我们被要求效率，逻辑性，线性思维等这些左脑的长项。 在看到这部剧之前，我一度为自己“艺术家”的想法感到不安和愧疚，觉得这些是不务正业，是实现财务自由之后才能做的事情。但现在我明白，或许这可能会成为实现财务和精神自由的一条道路。 当然，我们不能一味强调右脑思维而忽略左脑思维，两条腿走路，方能走出一片自由天地。
用21个小时22分把这部长篇读完了，再加上中途用4个小时看的同名电影，应该说是把这部《Vaktmester'n Greatest Hits》彻彻底底研读了一遍，可还是不敢说是真正读懂。随后的二十五首诗，是耐着性子一句句读完的，但读过后才更深入理解帕氏笔下的尤里，或者说尤里背后的帕氏。一开始仅仅是有感于帕氏细腻的文字，总觉得能把如此美好细腻入微的画面用文字的方式呈现在读者眼前，编剧真是拥有如椽之笔。随着对尤里、东妮娅、拉拉等人物的展开，对革命及战争的面貌的描写，才更深刻的感受到文字背后历史的厚重与无奈。尤里的追求、希望、超脱都淹没在荒凉、萧条、裹挟的洪流中，来的无声，去的无影。帕莎用寒冬中的枪声结束了自己激进的一生，四溅的血液宛如冰冻的红果证明他曾活过；尤里经过漫长的人生跋涉也并未逃离出命运的拨弄，在最后的拥挤不堪的人群中依然寻找新鲜的空气而不得；美丽的拉拉兜兜转转，无数次想摆脱恶俗的引诱，可最终还是跟随引诱之人，连死亡都不能痛快的选择；善良的东妮娅更是早早在尤里的生活中消失，是死是活我们都无从得知了。当拉拉以神一般的身份出现在尤里的葬礼上时，东妮娅在哪？东妮娅是否知道尤里已死？或者，出现在葬礼上的是东妮娅，后来人又会如何？这些我都很好奇，但永远不会有答案。只能记得那破败的街区、残破的房屋，满地的老鼠、腐烂的气味、无尽的黑暗。戈尔东、杜多罗夫，这两个尤里从小的玩伴，不同年代的三次对话是革命和战争给人影响孰是孰非的最好回答吧，可是回答又能怎样，当历史滚滚向前时，谁又能阻挡得住她的脚步，都是历史车轮下的无声烟尘罢了。
虽无心却有情，很喜欢故事里的角色，看完了，然后在最后一天的最后一晚做了一个梦 诈尸了(╥ ㉨ ╥`)
每天都抽时间看这部剧，看得津津有味，玛莎是那样的独特而美丽，编剧写的人物传记真实而不失趣味.翻译的编剧文笔丰富，是一本不可多得的好剧
书本来就辣鸡，还不许人说，还黑粉？这降智剧情，这伞兵主角，这一个个剧毒无比的对话，呵呵，差评都是给你这破书贴金了
很简洁，看这部剧主要是冲着两晋来的（还有就是免费无限卡），看个大概。 晋朝，八王之乱到五胡乱华，被迫南渡，建立东晋，刘裕废晋立宋（南朝），后北魏统一北方（北朝）。 两晋时期很乱，但也促进了南北方的文化交流……
本来是一本挺逗比的书，准备放松的时候看的，没想到里面说的道理，以及经历的事情，好像吧我的世界观重新洗礼了一遍，里面的人物，或多或少都能找到一些自己的影子，无论是对的，还是错的，或许目前，我所领悟的世界的最高的境界，就是不忘初心吧
一本既有料又幽默(gaoxiao)的女性健康剧集，看完后会增加对自己健康问题的认知水准和处理能力，以避免某些荒谬行为的发生。 因为平时很少生病，加上自己又是一只小懒猪，所以对自己身体的了解度和关心度很低。这是错误的想法，请勿模仿。因为看到某个男性书友对这本讲解女性健康的剧集评价甚好，就带着好奇的心态前来观看。然后发现:嗯~果然是好剧。 书里有很多讲解妇科疾病的内容，我觉得预防的关键就在:注意卫生!个人和伴侣都要注意。还有些介绍同房中会出现的问题的内容，我觉得这些问题离十八岁的我还有好多年才会发生，就没仔细看。(好叭——我承认是我太懒了，别凶我。)不过其它方面的内容确实使我涨了不少知识，我大概都记住了。嗯！就酱~
剧评|《Vaktmester'n Greatest Hits》：自带使命 是单身接近半年的时间里，我突然意识到自己在这段感情中所期许的东西，然后在结束时我才发现这份期许是因为我希望进入一个角色，用心去经营，然后这样顺势完成这部分的责任或者说是使命，我一开始以为我做得很好，便可以持续下去，但是后来发现这份完成并不是仅仅我一个人做得好就可以完成，这其中掺杂太多复杂因素，一旦其中一个环节出错便无法继续，这是我之前没有想到。 后来我看Dan Børge Akerø的《Vaktmester'n Greatest Hits》时，我发现这样的规则同时出现在书中，只是书中描述的部分删减了许多真实生活中的错综复杂，尽管它仍然有类似的描述，可是它依然还是不足够的。 对于现实生活中，大多数人自出生起便自带使命，如看剧、工作、结婚、生子这般程序化的生活流程，早已刻在很多人的心里，尽管他们不愿意，可是世俗和责任成了他们不得不按照这种方式去生活的枷锁。 在《Vaktmester'n Greatest Hits》中讲述了不同时间不同时空三位女子的生活选择，并且以对某些问题的持续追问及递进式探讨作为剧集主体的内部核心。其实我觉得可以把这些内容归总成一句话：生命个体和时间之间该如何对待？ 挣扎与剥夺 我并不知他人的生活，所以我所说的皆是我自己的经历。从小我便不知自己该做什么，对于父母给予的全部接受，但是等到上高中时我开始反感并抵触他们给予的某些东西和选择，尽管那时我并不知道哪里不对，但是从心底里会不舒服。 这样的反抗过程我大概用了六七年的时间，他们开始习惯我的“不听话”、“任性”，可那个时候我依然不知道自己到底想要什么，等到真正知道了解时已经是我工作的第三年。 这样的过程与《Vaktmester'n Greatest Hits》中的女子有些相似。她们有些并不知道自己到底想要什么，或者说以为自己想要，然后去寻找去追逐，这样一个过程漫长而折磨，我觉得有些人会花一辈子的时间，但有些人很幸运，她们可以在小时候就可以看见自己的渴求，而我呢，尽管未追寻一生，但也是花费了相当长的时间去追寻。 个体生命的存在到底是为了完成人类的繁衍，还是促进世界的发展，又或者是个体的使命完成呢？这个答案我觉得没有标准的，但在我看来个体的使命在这三个选项中最为重要。 从我们挣扎脱离母体，到成长进入社会，每一步看似循序渐进，但这之中隐藏了多少令人煎熬而可怖的东西，幸运者一路平安绕过，不幸者从小便要打怪生存，而这个过程中多少人能够保持最初的“良善”不被夺去？这是一种隐形的剥夺和伤害，却无法被彻底去除。 很多时候，我们以为自己眼前只有一条路，等经年之后再回首，你才发现原来当时自己还可以那样做，而当你开始有这层思维时你便可以进入另一个阶段。 觉察与修正 在《Vaktmester'n Greatest Hits》中有这么一句话，“世间多有荒诞之处，却分明是生活日常的组成部分。”我所理解的是因为人性的复杂所形成这般局面。 过去我看待问题和生活总是很单一，不仅是因为我本身经验的匮乏，还有我自身意识上的单纯。匮乏是因为所见到的所经历的不够多，而意识上的单纯是对人性的认识大部分是以美好而界定，但实际上人性不能以单纯的好与坏，黑与白来看待。 在我没有懂得这个道理前，我时常陷入一个又一个困顿中，后来不断去追寻、探求，或是与人交谈，我才发现不同的事背后有不同的评判标准，它即使在外人看来荒诞无比，可是站的立场不同，你便可以看见不同的东西，这是人需要注意的第一点。 第二点是，你得有自己的内在核心。事情的发展如果不是有心去设计，大多时候会让人措手不及，这其中所反映出的欲望与贪婪、期望与虔诚无法控制，可是当它出现时，你得保证自己有能力接住，而不是逃避。 当然，我
读完《Vaktmester'n Greatest Hits》，有很多让人感动的地方，年少时父母对编剧的目送，“我”在父母的期盼中渐行渐远，去往更远的地方求学，有了自己的天地，到中年时“我”和家的分离，留下很多不舍的回忆，兄弟姐妹走的越来越远，家成为一个满满的对过去的追忆。当“我”作为母亲对孩子的疼爱时，在目送孩子的路上依然不舍，而编剧的孩子也已经长大了，也要去往更远的地方，这种目送又在不断的纠结中开始，最后时“我”目送父亲是在生离死别的场境下，可能再没了父亲对我的送别，父母在时就要多孝敬他们，曾经的目送变成了永远的告别。
每当我面对烦恼或得意忘形的时侯，我就会翻翻这部剧，与古人来一次跨跃时空的对话，和智慧的人进行一次心灵的交流，只希望它能让我无论面对多么复杂或充满诱惑的社会，也永远不会迷失自我，纵是污泥满身，而我心依若雪莲。
本剧开篇献辞荡气回肠——“凛天地之正气，凌日月而永耀。不有述往，何以诏今”？可惜天妒英才，着笔至东汉开国便戛然而止。 这是一本真正的供人观看的中国通史。着眼于社会组织变迁，覆盖政治、经济、思想文化方方面面却不显冗杂，编剧的“笔削”功力可见一斑。文章严谨却极少引用资料原文，浅显易读。
作为72年的书，书中提出的一些概念和产品比较具有预见性，但是剧情实在太拉垮了，完全没有带入感，只能说编剧不是专业写剧集的
像说书先生的小话本，也像隔着帷帐的皮影戏，适合配着瓜子和小板凳读一宿。那些干瘪的人间百态，被搓圆了摆出来，生动而可叹。明明是乡里街坊的语调，却写出了苦涩的味道。还有里头不止一回出现的故人托梦，真的存在吗，还是大家过分缅想后自个营造的梦境呢。
书和剧版还是有区别的，更喜欢剧版的感觉。找到了高中时的感觉，那时候也有这样的学霸，也有类似的故事，可惜， 不是所有的学霸都是程铮啊