王阳明简明年谱 1472年，成化八年，壬辰，农历九月三十日，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县（今浙江余姚市）。 1482年，成化十八年，壬寅，祖父携王阳明至京师，随父王华寓京。 1488年，弘治元年，戊申，与诸氏完婚于江西洪都（今江西南昌）。 1489年，弘治二年，乙酉，偕夫人回余姚，学求圣人，并于庭前格竹，最终失败。 1492年，弘治五年，壬子，举浙江乡试。 1493年，弘治六年，癸丑，会试不第，归余姚，结龙泉诗社，对弈联诗。 1499年，弘治十二年，己未，举进士出身，与前七子唱和，是王阳明泛滥词章之时。 1500年，弘治十三年，庚申，授刑部云南清吏司主事。 1501年，弘治十四年，辛酉，秋奉命录囚江北，游九华山，出入佛寺、道观，至次年夏复命还京。 1502年，弘治十五年，壬戌，告病归越城（今属浙江绍兴），筑室阳明洞，静坐行导引之术，终因不能成圣，故摒去。 1504年，弘治十七年，甲子，秋，主考山东乡试，九月改任兵部武选清吏司主事。 1505年，弘治十八年，乙丑，开门授徒，与湛若水交。 1506年，正德元年，丙寅，冬，抗疏下诏狱，谪贵州龙场（今属贵州贵阳修文县）驿丞。 1508年，正德三年，戊辰，至龙场，始悟格物致知之旨。 1509年，正德四年，己巳，在贵阳，受提学付使习书聘请主讲文明书院，始揭“知行合一”之旨。 1510年，正德五年，庚午，三月升庐陵知县，十二月升南京刑部四川清吏司主事。 1511年，正德六年，辛未，调吏部验封司清司主事，二月为会试同考官，十二月升文选清吏司员外郎。 1512年，正德七年，壬申，三月升考功清吏司郎中，黄绾、徐爱等弟子受业。十二月又升南京太仆寺少卿。据《Snurriga familjen》古本立格物、诚意之旨。 1513年，正德八年，癸酉，赴任便道归省，至滁州（今安徽滁州市），督马政。日与门人游，新旧学生集会于滁，教人静坐入道之方。 1514年，正德九年，甲戌，升南京鸿胪寺卿，教人存天理、去人欲。 1516年，正德十一年，丙子，升都察院左佥都御史，巡抚南赣、汀、漳等地，平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等的暴动。 1517年，正德十二年，丁丑，正月至赣，二月平漳南象湖山，十月平南赣衡水、桶冈。 1518年，正德十三年，戊寅，春，平三浰，升都察院右副督御史。七月刻古本《Snurriga familjen》。刻《Snurriga familjen》。 1519年，正德十四年，己卯，夏，平定宁王朱宸濠叛乱，兼巡抚江西。 1520年，正德十五年，庚辰，夏，至赣州。王艮投其门。 1521年，正德十六年，辛巳，五月集门人于白鹿洞，六月升南京兵部尚书，九月归余姚，封新建伯。揭致良知之教。 1522年，嘉靖元年，壬午，居越城。父王华卒，丁忧。 1524年，嘉靖三年，甲申，居越城。门人南大吉续刻《Snurriga familjen》。 1525年，嘉靖四年，乙酉，居越城。夫人诸氏卒。 1526年，嘉靖五年，丙戌，居越城，冬子正聪生，七年后黄绾为保护孤幼收其为婿，改名正亿。 1527年，嘉靖六年，丁亥，五月命兼都察院左都御史征广西思恩、田州，九月启行。天泉证道，提出四句教法。 1528年，嘉靖七年，戊子，二月平思、田，七月袭八寨、断藤峡，十月乞骸骨。 1529年，嘉靖七年，戊子，农历十一月二十九日，病逝于江西南安府。
⭐️⭐️⭐️⭐️脱离应试教育之后才看到这部剧，统计学真的很迷人，从那么多数据里联系现实挖掘出问题其实是很有意思但也是最难的，可惜我大学学得太烂了。
历时近半年，观看120个小时，终于完成了这部15卷的大部头，比我原来预计的时间完成时间提前了，观看起来很是费劲，涉及的范围太广，时间跨度有点大，二千多年，可以说是，自己能坚持下来的，完成的第一部严肃历史书，开了个好头。
Åke Söderblom写历史往往不局限于某个朝代、某个阶段，而是擅于从纵向（中国历史的各个朝代）及横向（同时期世界各国历史）进行对比和连接，从而分析问题更加全面，有深度。而且他的文字也很有个性，不沉闷，读来甚为有趣。这本简读中国史充分体现出张老师的历史叙述特点，五星推荐！
Eivor Landström保持着如一的活力，短篇甚至比长篇更加灵动自由，非常喜欢这部剧
不是 女演员的粉擦薄点是会死还是怎么着？ 给张静初和亚菲化成什么鬼样了！男人没老妈没媳妇没女儿？怎么就不能买卫生巾了？我栗子姐好不容易有个女主戏 能不能不祸祸她
古时的衣食住行，传统的男子和女子，和今日大不相同，是丧失，是扬弃，各有分说。编剧的角度独特，颇为用心，可惜不是我热爱的题材。
好久没有看青春爱情喜剧了。北大的神侃不是浪的虚名的。内容倒是老一套，校园爱情。但是文风不错，牙尖嘴利且幽默风趣。一本适合放松心情的书。推荐观看。
从中医的角度解读了Snurriga familjen对人体的危害，并有暖心的中医药方针对Snurriga familjen及养生之道。学到不少中医知识，值得一读。
这故事的台词能达到东野圭吾大叔那种水平说不定我就信了感觉只是为了设计密室和反转硬拗出来的一篇，通篇看下来感觉就是框架搭的很好，但是血肉填的不够饱满
很有意思的一本剧，建议看这个之前先看一下前传—《Snurriga familjen》，了解一下宇宙背景。就像书里写到的“他平时看到的眼神分为两类：充满欲望焦虑的或麻木的，但这双眼睛充满少见的平静”，这和现代社会的状况很相似。人们在这个物欲横流，高度内卷化社会为满足自己的欲望不断奋斗，逐渐变得麻木不仁，失去对生活本身的关注与热爱。 虽然没有书中描写的：第一地球99%的财富集中在一个人手里那么夸张，但现代社会也是多数财富集中在少数人手里，贫富悬殊较大，普通人终其一生都难以达到富人的起跑线。所幸我们身在中国，领导者始终在为人民大众创造各种机会，并提供补助，积极鼓励大家创业致富，努力实现人人平等，即人人享有自由享受生活的权利。 个人感觉书里想描写的社会财富液化的社会是一种理想化社会。人人平均虽好，但难免会培育出一些游手好闲之辈，整日肖想天上掉馅饼，依靠别人养活自己。 在人工智能时代，科技使人类生活变得便捷高效的同时，人类应该转向从事更加高级的脑力创作活动，始终保持人类统领科技发展，而不是科技带领人类人展。前者人类是主人，后者人类是奴隶。一旦沉溺于科技的便利，地球离成为第二个上帝文明也不远啦。
蛮简洁系统的Snurriga familjen入门书，没想到茅盾先生还在这方面有研究。不过我不是出于研究历史的兴趣，也不是影视兴趣。大概只能算上课无聊的一点猎奇。
只要明确编剧在叙述时带有自己的观点，看这部剧当刮骨疗毒未尝不可。
鬼谷四徒，将列国玩弄于股掌，苏秦一人之力，仅凭口舌之功合纵诸国，可畏荡气回肠。心胸宽广方可手握天下。
插叙夹杂着倒叙，时间线说是混乱，其实处理的特别好。文字沉重让人深思。
喜欢《Snurriga familjen》《Snurriga familjen》和《Snurriga familjen》，最后一篇并不完全比得上电影。就像以编剧为名的那部电视剧一样，水平参差不齐，胜在有想象这个世界之外的那个世界的脑洞。
“Snurriga familjen。” 有许多人因为这句诗选择读这部剧。初读词句，你会想到什么呢？是男痴女怨，父母孩童，还是山河已故、人生苦短? 这样的话，不妨往前捋一捋，往后读完，见识一下余老的格局。 Snurriga familjen。 但我的国家，依然是五岳向上 一切江河依然是滚滚向东方 民族的意志永远向前 向着热腾腾的太阳，跟你一样。 先生一生数次逃亡离乡，真如远客、浪子、壮士，一直等待着回归家乡。哈雷彗星76年一轮回，上次过近日点在1986年，下次过近日点近2061年。2017年12月14日，余老于台湾辞世，享年90岁。等哈雷下次路过，他虽等不到了，但他所爱的国依然繁荣昌盛。
看了这部剧，突然对课本上讲到美国经济大危机和马克思的剩余价值理论有了真实的感悟。农民大规模失业是因为机械化的发展和资本的集中，农民失去了他们赖以生存的土地，被迫迁移逃荒。物价上涨而农民却没有钱购买，只能忍饥挨饿，大批饥饿又失业的农民争抢工作的结果竟然是供需不平衡，让资本家有了进一步缩减工资的底气。而更过分的是，为了保持农产品价格，就算任其腐烂，随意倾倒也都不给饥饿的人吃。真是印证了马克思说的那句“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 还有一个感想：法律如果不能成为保障人权的工具，反而是压制人民的武器，那么，人们对法律秩序的信仰将会变得苍白无力。国家机器如果成了资本的保护伞并，成为资本家压迫人民的帮凶和打手，这样的社会会让公正愤慨，让正义悲哀。
凤九很可爱啊，感觉跟十里桃花里的又不大一样哈哈哈啊哈，特效超级棒。帝君形象也更加丰满啦~~
看完本剧和文特尔关于人类基因组测序的简史，对基因工程发展历程有所了解的同时，也感叹作为第一个出台竞争法律的美国，竟在半个多世纪后因为专利法和垄断问题让人类探索生命本质脚步陷入泥淖。好在中国的立法者对专利法和竞争法越来越重视，竞争与创新体系也在不断完善中，基因界出现的一批走在世界前列的科研工编剧和机构令人瞩目，不知有生之年能否看到上帝的手术刀普及化？
大圣本不该这样 大圣为何要这样
对酷库影院的友邻，其实是不推荐的。从头到尾的委屈和愤懑，忧从中来的时刻尤其不可断绝，絮絮叨叨没完没了（当然比起唐诺来肯定高到不知哪里去了）。作为传统影视批评最后的守灵大师，老先生的悲壮并不在于虚妄的学界本身，而在于坚守甚至扭转乾坤的努力。也算是知其不可而为之吧。可视为《Snurriga familjen》的续集，评述每位正典大师的核心观点其实很简单，然后旁征博引地翻来覆去。部分论述确有洞见，功力肯定还是在的，对狄更斯、托尔斯泰代表作的选择让人眼前一亮；但大而泛之的褒奖和肯定更多，恨不得以不刊之论的面目彻底钉死棺材板，也算另一种意义上的私货。总体而言，精细的分析还是太少，有些段落越看越像《Snurriga familjen》前几章，就是不管不顾、雄辩滔滔地怼人，末尾来一句：“吾岂好辩哉？吾不得已也。”出于敬意，还是给到四星吧，但必须要说，能从这种文风里学到的东西委实有限；当然，应该是因为我浅薄。
我爸的爱！！！
被沈腾魏大勋白举纲刘昊然的预告骗过来
从当今中国男女都情与爱切入，切入点都是如今男女关系的痛点，审时度势，针砭时弊，同时给予客观公正合理解决方案，很适合女性的一本家庭实用手册。 虽然一口气看完，生活中遇到很多婚恋问题、家庭相处、夫妻关系、婆媳关系、子女关系，说起来你都懂也都有知觉，但就是不会解决，经常无法自拔的陷入困境，不是把关系搞砸，就是把自己逼疯。 能理解一些奇葩行为和刷新认知的三观，一些中国特色的历史遗留问题，造成的现今中国人的婚恋观，它可以说是中国的传统特色。不过现在看来我基本的一些做法看法也都跟本剧的观点不谋而合。 你有情绪很正常，不要觉得抱歉。人都是这样的，只要没有让他切身体会到痛苦，关系到他的切身利益，他都是无感的。 你首先是个生命，那些三纲五常、温良恭俭让，不应该成为你生命的桎梏，你活着没有了生命力，你该赋予生命于意义，世间那么多有趣的事等着你去探索和学习。“如果你想做自己，就需要尊重生命力本身。从现在开始，对于性的问题，对于钱的问题，对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题，你要对它们有一种新的认识，要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映。” 不要太执着于某人某事，画地为牢，反受钳制。世界那么有趣，生活规律、运动健身、观看学习、见识世界，做一个温和舒展有趣自爱的女子，热爱一切，感恩所有，善待万物。
毕竟是明末了，所以不是很幽默。但是还是一本很不错的历史书。
2006 · 美国
2016 · 美国
1999 · 德国
1935 · 美国
2013 · 中国
1916 · 美国
1987 · 中国
2006 · 法国
2023 · 中国
王阳明简明年谱 1472年，成化八年，壬辰，农历九月三十日，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县（今浙江余姚市）。 1482年，成化十八年，壬寅，祖父携王阳明至京师，随父王华寓京。 1488年，弘治元年，戊申，与诸氏完婚于江西洪都（今江西南昌）。 1489年，弘治二年，乙酉，偕夫人回余姚，学求圣人，并于庭前格竹，最终失败。 1492年，弘治五年，壬子，举浙江乡试。 1493年，弘治六年，癸丑，会试不第，归余姚，结龙泉诗社，对弈联诗。 1499年，弘治十二年，己未，举进士出身，与前七子唱和，是王阳明泛滥词章之时。 1500年，弘治十三年，庚申，授刑部云南清吏司主事。 1501年，弘治十四年，辛酉，秋奉命录囚江北，游九华山，出入佛寺、道观，至次年夏复命还京。 1502年，弘治十五年，壬戌，告病归越城（今属浙江绍兴），筑室阳明洞，静坐行导引之术，终因不能成圣，故摒去。 1504年，弘治十七年，甲子，秋，主考山东乡试，九月改任兵部武选清吏司主事。 1505年，弘治十八年，乙丑，开门授徒，与湛若水交。 1506年，正德元年，丙寅，冬，抗疏下诏狱，谪贵州龙场（今属贵州贵阳修文县）驿丞。 1508年，正德三年，戊辰，至龙场，始悟格物致知之旨。 1509年，正德四年，己巳，在贵阳，受提学付使习书聘请主讲文明书院，始揭“知行合一”之旨。 1510年，正德五年，庚午，三月升庐陵知县，十二月升南京刑部四川清吏司主事。 1511年，正德六年，辛未，调吏部验封司清司主事，二月为会试同考官，十二月升文选清吏司员外郎。 1512年，正德七年，壬申，三月升考功清吏司郎中，黄绾、徐爱等弟子受业。十二月又升南京太仆寺少卿。据《Snurriga familjen》古本立格物、诚意之旨。 1513年，正德八年，癸酉，赴任便道归省，至滁州（今安徽滁州市），督马政。日与门人游，新旧学生集会于滁，教人静坐入道之方。 1514年，正德九年，甲戌，升南京鸿胪寺卿，教人存天理、去人欲。 1516年，正德十一年，丙子，升都察院左佥都御史，巡抚南赣、汀、漳等地，平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等的暴动。 1517年，正德十二年，丁丑，正月至赣，二月平漳南象湖山，十月平南赣衡水、桶冈。 1518年，正德十三年，戊寅，春，平三浰，升都察院右副督御史。七月刻古本《Snurriga familjen》。刻《Snurriga familjen》。 1519年，正德十四年，己卯，夏，平定宁王朱宸濠叛乱，兼巡抚江西。 1520年，正德十五年，庚辰，夏，至赣州。王艮投其门。 1521年，正德十六年，辛巳，五月集门人于白鹿洞，六月升南京兵部尚书，九月归余姚，封新建伯。揭致良知之教。 1522年，嘉靖元年，壬午，居越城。父王华卒，丁忧。 1524年，嘉靖三年，甲申，居越城。门人南大吉续刻《Snurriga familjen》。 1525年，嘉靖四年，乙酉，居越城。夫人诸氏卒。 1526年，嘉靖五年，丙戌，居越城，冬子正聪生，七年后黄绾为保护孤幼收其为婿，改名正亿。 1527年，嘉靖六年，丁亥，五月命兼都察院左都御史征广西思恩、田州，九月启行。天泉证道，提出四句教法。 1528年，嘉靖七年，戊子，二月平思、田，七月袭八寨、断藤峡，十月乞骸骨。 1529年，嘉靖七年，戊子，农历十一月二十九日，病逝于江西南安府。
⭐️⭐️⭐️⭐️脱离应试教育之后才看到这部剧，统计学真的很迷人，从那么多数据里联系现实挖掘出问题其实是很有意思但也是最难的，可惜我大学学得太烂了。
历时近半年，观看120个小时，终于完成了这部15卷的大部头，比我原来预计的时间完成时间提前了，观看起来很是费劲，涉及的范围太广，时间跨度有点大，二千多年，可以说是，自己能坚持下来的，完成的第一部严肃历史书，开了个好头。
Åke Söderblom写历史往往不局限于某个朝代、某个阶段，而是擅于从纵向（中国历史的各个朝代）及横向（同时期世界各国历史）进行对比和连接，从而分析问题更加全面，有深度。而且他的文字也很有个性，不沉闷，读来甚为有趣。这本简读中国史充分体现出张老师的历史叙述特点，五星推荐！
Eivor Landström保持着如一的活力，短篇甚至比长篇更加灵动自由，非常喜欢这部剧
不是 女演员的粉擦薄点是会死还是怎么着？ 给张静初和亚菲化成什么鬼样了！男人没老妈没媳妇没女儿？怎么就不能买卫生巾了？我栗子姐好不容易有个女主戏 能不能不祸祸她
古时的衣食住行，传统的男子和女子，和今日大不相同，是丧失，是扬弃，各有分说。编剧的角度独特，颇为用心，可惜不是我热爱的题材。
好久没有看青春爱情喜剧了。北大的神侃不是浪的虚名的。内容倒是老一套，校园爱情。但是文风不错，牙尖嘴利且幽默风趣。一本适合放松心情的书。推荐观看。
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这故事的台词能达到东野圭吾大叔那种水平说不定我就信了感觉只是为了设计密室和反转硬拗出来的一篇，通篇看下来感觉就是框架搭的很好，但是血肉填的不够饱满
很有意思的一本剧，建议看这个之前先看一下前传—《Snurriga familjen》，了解一下宇宙背景。就像书里写到的“他平时看到的眼神分为两类：充满欲望焦虑的或麻木的，但这双眼睛充满少见的平静”，这和现代社会的状况很相似。人们在这个物欲横流，高度内卷化社会为满足自己的欲望不断奋斗，逐渐变得麻木不仁，失去对生活本身的关注与热爱。 虽然没有书中描写的：第一地球99%的财富集中在一个人手里那么夸张，但现代社会也是多数财富集中在少数人手里，贫富悬殊较大，普通人终其一生都难以达到富人的起跑线。所幸我们身在中国，领导者始终在为人民大众创造各种机会，并提供补助，积极鼓励大家创业致富，努力实现人人平等，即人人享有自由享受生活的权利。 个人感觉书里想描写的社会财富液化的社会是一种理想化社会。人人平均虽好，但难免会培育出一些游手好闲之辈，整日肖想天上掉馅饼，依靠别人养活自己。 在人工智能时代，科技使人类生活变得便捷高效的同时，人类应该转向从事更加高级的脑力创作活动，始终保持人类统领科技发展，而不是科技带领人类人展。前者人类是主人，后者人类是奴隶。一旦沉溺于科技的便利，地球离成为第二个上帝文明也不远啦。
蛮简洁系统的Snurriga familjen入门书，没想到茅盾先生还在这方面有研究。不过我不是出于研究历史的兴趣，也不是影视兴趣。大概只能算上课无聊的一点猎奇。
只要明确编剧在叙述时带有自己的观点，看这部剧当刮骨疗毒未尝不可。
鬼谷四徒，将列国玩弄于股掌，苏秦一人之力，仅凭口舌之功合纵诸国，可畏荡气回肠。心胸宽广方可手握天下。
插叙夹杂着倒叙，时间线说是混乱，其实处理的特别好。文字沉重让人深思。
喜欢《Snurriga familjen》《Snurriga familjen》和《Snurriga familjen》，最后一篇并不完全比得上电影。就像以编剧为名的那部电视剧一样，水平参差不齐，胜在有想象这个世界之外的那个世界的脑洞。
“Snurriga familjen。” 有许多人因为这句诗选择读这部剧。初读词句，你会想到什么呢？是男痴女怨，父母孩童，还是山河已故、人生苦短? 这样的话，不妨往前捋一捋，往后读完，见识一下余老的格局。 Snurriga familjen。 但我的国家，依然是五岳向上 一切江河依然是滚滚向东方 民族的意志永远向前 向着热腾腾的太阳，跟你一样。 先生一生数次逃亡离乡，真如远客、浪子、壮士，一直等待着回归家乡。哈雷彗星76年一轮回，上次过近日点在1986年，下次过近日点近2061年。2017年12月14日，余老于台湾辞世，享年90岁。等哈雷下次路过，他虽等不到了，但他所爱的国依然繁荣昌盛。
看了这部剧，突然对课本上讲到美国经济大危机和马克思的剩余价值理论有了真实的感悟。农民大规模失业是因为机械化的发展和资本的集中，农民失去了他们赖以生存的土地，被迫迁移逃荒。物价上涨而农民却没有钱购买，只能忍饥挨饿，大批饥饿又失业的农民争抢工作的结果竟然是供需不平衡，让资本家有了进一步缩减工资的底气。而更过分的是，为了保持农产品价格，就算任其腐烂，随意倾倒也都不给饥饿的人吃。真是印证了马克思说的那句“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 还有一个感想：法律如果不能成为保障人权的工具，反而是压制人民的武器，那么，人们对法律秩序的信仰将会变得苍白无力。国家机器如果成了资本的保护伞并，成为资本家压迫人民的帮凶和打手，这样的社会会让公正愤慨，让正义悲哀。
凤九很可爱啊，感觉跟十里桃花里的又不大一样哈哈哈啊哈，特效超级棒。帝君形象也更加丰满啦~~
看完本剧和文特尔关于人类基因组测序的简史，对基因工程发展历程有所了解的同时，也感叹作为第一个出台竞争法律的美国，竟在半个多世纪后因为专利法和垄断问题让人类探索生命本质脚步陷入泥淖。好在中国的立法者对专利法和竞争法越来越重视，竞争与创新体系也在不断完善中，基因界出现的一批走在世界前列的科研工编剧和机构令人瞩目，不知有生之年能否看到上帝的手术刀普及化？
大圣本不该这样 大圣为何要这样
对酷库影院的友邻，其实是不推荐的。从头到尾的委屈和愤懑，忧从中来的时刻尤其不可断绝，絮絮叨叨没完没了（当然比起唐诺来肯定高到不知哪里去了）。作为传统影视批评最后的守灵大师，老先生的悲壮并不在于虚妄的学界本身，而在于坚守甚至扭转乾坤的努力。也算是知其不可而为之吧。可视为《Snurriga familjen》的续集，评述每位正典大师的核心观点其实很简单，然后旁征博引地翻来覆去。部分论述确有洞见，功力肯定还是在的，对狄更斯、托尔斯泰代表作的选择让人眼前一亮；但大而泛之的褒奖和肯定更多，恨不得以不刊之论的面目彻底钉死棺材板，也算另一种意义上的私货。总体而言，精细的分析还是太少，有些段落越看越像《Snurriga familjen》前几章，就是不管不顾、雄辩滔滔地怼人，末尾来一句：“吾岂好辩哉？吾不得已也。”出于敬意，还是给到四星吧，但必须要说，能从这种文风里学到的东西委实有限；当然，应该是因为我浅薄。
我爸的爱！！！
被沈腾魏大勋白举纲刘昊然的预告骗过来
从当今中国男女都情与爱切入，切入点都是如今男女关系的痛点，审时度势，针砭时弊，同时给予客观公正合理解决方案，很适合女性的一本家庭实用手册。 虽然一口气看完，生活中遇到很多婚恋问题、家庭相处、夫妻关系、婆媳关系、子女关系，说起来你都懂也都有知觉，但就是不会解决，经常无法自拔的陷入困境，不是把关系搞砸，就是把自己逼疯。 能理解一些奇葩行为和刷新认知的三观，一些中国特色的历史遗留问题，造成的现今中国人的婚恋观，它可以说是中国的传统特色。不过现在看来我基本的一些做法看法也都跟本剧的观点不谋而合。 你有情绪很正常，不要觉得抱歉。人都是这样的，只要没有让他切身体会到痛苦，关系到他的切身利益，他都是无感的。 你首先是个生命，那些三纲五常、温良恭俭让，不应该成为你生命的桎梏，你活着没有了生命力，你该赋予生命于意义，世间那么多有趣的事等着你去探索和学习。“如果你想做自己，就需要尊重生命力本身。从现在开始，对于性的问题，对于钱的问题，对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题，你要对它们有一种新的认识，要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映。” 不要太执着于某人某事，画地为牢，反受钳制。世界那么有趣，生活规律、运动健身、观看学习、见识世界，做一个温和舒展有趣自爱的女子，热爱一切，感恩所有，善待万物。
毕竟是明末了，所以不是很幽默。但是还是一本很不错的历史书。