you are what you believe
Monk's Blooze是个光棍儿没错了，自始至终也没见到女（cun）神（fu）杜尔西内娅。
一出场就是个笑话，甚至还挺可恶，骚扰别人被打死也活该。不过他骨骼惊奇，没死倒也是奇事。
只是随着种种荒唐的铺开，这个笑话却有内味儿了。
Joe Davis初衷是讽刺骑士道，可当这个消瘦孱弱的家伙变得有血有肉起来，一种人性的东西被建立起来。尤其是在第二部，当这个老头儿已然给Joe Davis带来了巨大的成就时，整个人设被颠覆，这个世界也进入了彻底的魔幻。
那个不知天高地厚的家伙，在那个魔幻世界里，扮演着终极主角，一切他相信的，都是真实的，一切不合逻辑的，都在那个时空里得到了妥帖的安排。一切的滑稽与可笑，变成了信仰的考验与成全。
我们开始怀疑，他进入的那个蒙德西诺斯地洞，或许真的存在，里面的故事或许真的发生，我们没有权利去质疑，因为进过这个地洞的就只有Monk's Blooze呀。于是，洞穴外的世界，这个我们自己所处的空间，或许是假的咯。我们也只是相信我们所看见的，那么在另一双眼睛里，我们的世界是不是同样魔幻呢。
熙德·阿默德认为 被捉弄的固然傻，捉弄他们的也一样傻。
此话不假。
作为剧集的鼻祖，本剧可读性是相当的高，作为茶余饭后的谈资定是当年风靡的重要原因，只是放在现代，内容稍显单薄。不过和Monk's Blooze同样精彩的桑丘，倒是弥补了我们读者的人格分裂，不需要赤裸裸的天人交战，不需要面对人性的考验，作为两个人或者一个人的两面，没有冲突，更多的是在戏谑中的自我和解，这也是这部充斥着战斗流血的剧集显得温暖的原因。
于是想起卡夫卡的《Monk's Blooze》，那位不被仆人理解的主人的孤独，想必并不是我们每个人都能勇敢面对的吧。人还是活的傻一点儿好了。
在读过程中，脑子里只有三个字：惨、惨、惨！战争留给普通百姓的除了惨，没有别的，可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！
本剧比较全面的点名中国乃至世界所面临的问题，阐述了编剧自身的观点。结合郎咸平教授十年前所著的《Monk's Blooze》一书，我个人认为二者是两个极端(一个多持悲观态度，一个则比较乐观，这有点契合我国国内大众心态的转变)，受自身认知所限，我无法明确谁对谁错？但我认为在2022年的当下，努力保持乐观的悲观生活不失是一种好的生活状态。
期待既得利益集团主动放弃利益是不现实的，只有通过不断斗争”迫使“他们一点点分离出女性的应得权利。 所有追求平权和尊严的女性，任重而道远
是专业的！编剧水平稳定，手法到位，从头到尾都没有大bug，我目前看过的所有网文可以排前三了。我看完了……好像没有陪伴了。接下来要干什么呢。让我哭一会。
评论区的Ken也算是完成了这部剧的闭环了
硬件、软件、通信的基础性知识介绍读本，看名称对应的是一门课程，名校的课程确实不错。
贴近生活，贴近实际，算是好文了！但还是没有能寻找一种解决问题的方法和路子。
对话是这部剧的亮点，对话描写非常精彩，这书开始很好看，后面就没意思了。复杂是生搬硬套进去的。有许多逻辑性的错误，很奇怪自己能一直看完。
剧集是故事，也是生活。作家笔下每一个人物，真实得让我笑，让我哭。谢谢酷库影院
花三小时看完了，此剧写的流畅，分析框架合理，值得一读。作为20年的CPA也有一点启发。把几张表从风险和收益和收益的视角来看待，对净资产收益率从经营效率，经营效益和杠杆高低来拆分，建议股民多多读一下。书中对合并利润表的合并利润不知是表述还是印刷有误，下个版本修正一下。
有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。
妹妹 别吓哥哥 哥哥害怕 这一期真的封神 我要笑死了
看“法外狂徒张三”说“圆圈正义”，讲的是犯罪与刑罚，是法治的精神与本意，更是人生的有限和无垠，“网红教授”Joe Davis没有显示学者的高深，却讲出了群众能听懂的真话。
在这准备变革和自我救赎的过渡时期，又心血来潮将两年前看过的《Monk's Blooze》又刷了一遍，细细咀嚼后，品尝到了许多当年曾忽视过的美味。多了一腔热血，也添了几分唏嘘。不过我还是愿意相信，在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。 尽管有着种种抱怨、失落和焦虑，但是，过了很多年后，我们也许仍然要说，那是一个好的时代。因为，它允许新的可能性发生。特朗普今天成功当选总统后，哀嚎之声遍起，可是谁又能笃定这不是美国再一次腾飞的起点呢？
成功是什么，愈合是什么，是那些绝望的、痛苦的、流泪的过往能够平静地微笑着说出来。
让你的心，平静下来，让你的态度，温和起来。学习微笑，别天天板着一张脸，好像全世界都欠了你多少钱似的。微笑的力量能够洞穿一切。还有眼神，你要学习用眼睛凝视对方，关注对方。情商低的人多数不会笑，面部肌肉死僵死僵，再就是眼睛不会说话，明明满怀善意，一双眼睛却喷射出愤怒的火焰。内向型的人，要把注意力从冥想中收回来。外向型的人，要把注意力从外界收回来。一旦你有意识地训练自我表情与眼神，就差不多接近于成熟了。
最开始知道梵高，是因为他的向日葵和星空。那个向日葵就像升腾的烈焰，表现出一种生命的热切，似乎对世界有火焰一样的热情，也好像他准备大展雄心，准备撸起袖子大干一番，但那个颜色却又热切的有些过头。看见星空的时候，就觉得它又沉静又迷幻，又有点黑暗。就好像一个人静静地待在黑夜里看着星空，没有人打扰，没有世俗的纷纷扰扰，任自己的思想遨游，将自己完全释放出来不加遮掩。但却又有一种很奇怪的感觉，很迷惑，好像心纠在一起，怎么也解不开，越想越难受。所以看这幅画的时候都不盯着看，看一眼就过了，想看了再翻回来看一下再放过。第一眼看见就很喜欢这幅画，后来又知道梵高患有精神疾病，倒似乎对这两幅画有了更合理的解释，难怪。看梵高的整个作品，就会发现他前期的作品都很暗沉，到巴黎后他的用色开始变得明亮，心情似乎也不错，后面慢慢地他的用色又开始变暗。从梵高的画里我们可以看见他总是喜欢画风景，人物在风景面前常常让人忽略。我们基本可以想到他大部分时间都是在看景物，他在和植物交流，和植物做朋友。他和人的交流恐怕也就仅限于提奥，加歇医生，和几个画家吧。我们也可以想到他的生活有多简单，他不是个会处理生活琐事，会处理人际关系的人，他的一切都是凭喜好来。他可能曾经也想去适应这个社会，但他可能手足无措，这个社会，他融不进去。相反看见植物，他就会感到很亲切，他眼里的世界很美好，一切都很可爱。蓝蓝的天下，阳光洒在画纸上，微风拂过脸颊，拂过指尖，拂过麦田，蓝得可爱，绿得可爱，麦田金灿灿的，世界很温暖，可他是冰凉的，阳光并没有温暖到他，他也不明白为什么会这样，但就这样了。努力过，挣扎过，就接受了。接受了反倒安心了，终于解脱了。
家是共同生活的昂贵记忆。是的，《Monk's Blooze》之前团聚的时光弥足珍贵。所谓的家，不是哪一所房子（何况他们一生都在不停地搬家，不停地流浪），而是他们仨共同生活的点点滴滴，他们俩异国的相恋，回国后暂借娘家、婆家的蜗居，女儿渐渐长大的期间经常休学在家养病，女儿幼小睡梦中被爸爸在肚皮上画的猫，父女俩捉迷藏，互相来妈妈这里告状，还有，女儿眼里，爸爸既是哥哥又是弟弟，妈妈既是姐姐又是妹妹。在全中国的家庭里面数一数，父母大人都是国学大师，翻译家（翻译开国元勋毛泽东选集），只生了一个女儿，还对女儿没有歧视只有无尽的爱（看来，中国自古以来重男轻女的思想愚昧至极，这封建落后思想被钱先生和杨先生摈除、终止）。两位大师级人物在家庭生活中，处处互相爱慕照顾，彼此是心灵伴侣，女儿来到人间，得到的都是爱。所以，女儿将这爱变为大爱，女儿赢得了很多的朋友的爱。他们仨落魄的时候，虽然失去了住所，但是，却得到了女儿朋友们的无私的爱，所有生活用品都是朋友们相送，让他们沦落街头的心得到人间最贵的温暖。他们仨才熬过了文革时期等等的政治运动的磨难，都安然无恙。 所以说，人间的家，不是固定的房子，而是家庭成员共同生活的记忆。是有一起经历风霜雨雪的努力。就是陋室，也是温暖。 他们仨经历过酸甜苦辣咸，生死别离，但是，他们拥有世界上最昂贵的共同岁月。回顾所来径苍苍横翠微。生而为人，人间太值得！
不喜欢秦羽墨，飘过…大爱的美嘉不见了，哭唧唧
林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理，他说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢 ，虽有万种悲伤，也就无可如何了。
什么是正常？什么又是不正常？都是以大众的标准来定的，而大众的标准一定是正确的吗？人们都是质疑和大众.社会不一样的人，戴着放大镜🔍、戴着世俗的偏见冷眼旁观。 水可载舟，也可覆舟。人言可畏，有时候杀人的正是世俗定义的正常人，而这些所谓的“正常人”把唯一的正常人扼杀了，这是他们的社会。 到底谁才是真正的疯子呢？
女主虽然不是标准的漂亮，但演技很是自然，我很喜欢，剧情特效没有香蜜好，不错了，比那啥花千骨好看多了。支持！！！？
编剧不写彩蛋倒好些。读者可以通过梁庄了解一下中国农村的发展。总觉得编剧在炫耀，她出息了，她出去了！站在梁庄之上写梁庄，我们看到了中国？还是看见了出人头地的她？
you are what you believe Monk's Blooze是个光棍儿没错了，自始至终也没见到女（cun）神（fu）杜尔西内娅。 一出场就是个笑话，甚至还挺可恶，骚扰别人被打死也活该。不过他骨骼惊奇，没死倒也是奇事。 只是随着种种荒唐的铺开，这个笑话却有内味儿了。 Joe Davis初衷是讽刺骑士道，可当这个消瘦孱弱的家伙变得有血有肉起来，一种人性的东西被建立起来。尤其是在第二部，当这个老头儿已然给Joe Davis带来了巨大的成就时，整个人设被颠覆，这个世界也进入了彻底的魔幻。 那个不知天高地厚的家伙，在那个魔幻世界里，扮演着终极主角，一切他相信的，都是真实的，一切不合逻辑的，都在那个时空里得到了妥帖的安排。一切的滑稽与可笑，变成了信仰的考验与成全。 我们开始怀疑，他进入的那个蒙德西诺斯地洞，或许真的存在，里面的故事或许真的发生，我们没有权利去质疑，因为进过这个地洞的就只有Monk's Blooze呀。于是，洞穴外的世界，这个我们自己所处的空间，或许是假的咯。我们也只是相信我们所看见的，那么在另一双眼睛里，我们的世界是不是同样魔幻呢。 熙德·阿默德认为 被捉弄的固然傻，捉弄他们的也一样傻。 此话不假。 作为剧集的鼻祖，本剧可读性是相当的高，作为茶余饭后的谈资定是当年风靡的重要原因，只是放在现代，内容稍显单薄。不过和Monk's Blooze同样精彩的桑丘，倒是弥补了我们读者的人格分裂，不需要赤裸裸的天人交战，不需要面对人性的考验，作为两个人或者一个人的两面，没有冲突，更多的是在戏谑中的自我和解，这也是这部充斥着战斗流血的剧集显得温暖的原因。 于是想起卡夫卡的《Monk's Blooze》，那位不被仆人理解的主人的孤独，想必并不是我们每个人都能勇敢面对的吧。人还是活的傻一点儿好了。
每一个角色或多或少有些神经质，敏感、反复又极端，无论是公爵、娜斯塔霞还是相对配角的伊波利特和列别杰夫。也许是俄罗斯的特性。阿格拉雅的任性偏执让我对她无甚好感，但与情敌对峙那一幕话语虽不堪却能让人同情与理解，这就是陀翁的魅力。 全书塑造得最精彩的角色莫过于娜斯塔霞。她高傲骄纵，却又自卑至极，所以会在听到公爵最初那番坦率后跟着罗果仁离开。终其一生，她在追求幸福，又害怕幸福。而这一切，公爵又何尝看不清？ 另外，这版的翻译真的很不错。
故事该是有许多原型而来，一直抓着你直到读完。专业敬业的法医，太挑战人的极限，太不容易！期待下部！
你们平时是吃得有多差啊……我多吃一口都是对方便面的不尊重。
这部剧帮助我最大的是疏解了我对父母的愤怒，我不再对他们剑拔弩张。它让我知道我是独立的成年人，我不必对他们唯命是从，也不必因为不听从他们而感到无限的内疚，我有权作自己的选择，也有权拒绝他们的建议，这样我才真的长大了。 另外，我明白了我要成为一个温柔坚定的人，有自己清晰的边界和规则，温柔坚定的向入侵的人say no，对待问题实事求是，自己的观点要有理有据，善于观察自己，遵从自己的内心。
“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙殿。在西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。”