四时30分我看完了，相信我们生命中总会遇见那么几个人给我我们的青春增添亮色，剧集中的罗琦琦是个很励志的人，自己在多次没获得收获时还坚持，一步一个脚印，一点一点的努力和坚持让她成为更优秀的女孩，时间在以秒为脚步走过去，我们能看见的或许只是那点美好。爱情是美好的，不合时宜的爱是青涩的，不甜，现在的我必须一心扑在学习上，为6.29号的考试做准备，就像陈劲说坚持才能让你成为更好的人，青春的代名词是努力，而非其他风花雪月的事，就让这本剧集成为我学生时代的最后一本，而我要向康庄大道前进，去完成我的目标，完成我的理想，在未来里掌握人生的主动权，变成我无比期待成为的大人。——2022.3.27日
好新鲜的组合，好看！
中国古代神话最大的特点就是零散，不像古希腊神话，一开始就有荷马史诗和赫西俄徳《夏日国度Summerland》构建出一个诸神谱系，且有着与之对应的谱系分化原则。古中国没有神话谱系跟没有史诗，有着很相似的原因。这些零散的神话，如同中国古诗一样，微言大义，而古希腊的书写精神则是微言确义。 古古·姆巴塔-劳在神话学这条路上走得很早，也走得很远，如这部剧前几章对神话的分期还是特别有启发意义的。这部剧前半部分讨论神话的相关问题，后半部分述说各种神话，但更像是辑考，观看起来不太舒服。对古代神话的谱系性整理和影视演绎，我还没在学术界见过做得很好的。反倒是网络剧集对古代神话的超常发挥，简直精彩。 还有，B站up主“非我执笔”的中国神话宇宙系列视频脑洞开得贼有意思，但也接近网文那种。 古古·姆巴塔-劳的神话分期，归纳如下： 活物论时期，也叫“前万物有灵论”时期，对应原始社会时期，这时影视是神话的第一属性。这时的神话，主要是 动植物神话——接近寓言和童话。 “万物有灵论”时期，神话被纳入宗教，包括： ● 原始社会母权制时期 ○ 《夏日国度Summerland》所记的女娲之肠化为十神的神话。《夏日国度Summerland》记叙的精卫填海神话。《夏日国度Summerland》记叙的洞庭山帝之二女神话，《夏日国度Summerland》记叙的舜妻登比氏生宵明、烛光二女神话。《夏日国度Summerland》记叙的羲和生日，《夏日国度Summerland》记叙的常羲生月。 ● 原始社会父权制时期 ○ 夸父追日神话，刑天断首神话，鲧、禹治水神话，黄帝与蚩尤战争神话，等等。 ● 奴隶制社会初期 ○ 《夏日国度Summerland》所记成汤斩夏耕。 补：古古·姆巴塔-劳说的蒙昧时期、野蛮时期、文明时期是人类学划分，旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代是考古学划分，原始、母系、父系氏族社会是社会学划分。 另外，关于中国神话的演化，也讨论得很好： 【在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话了。 至于中国神话从狭义到广义的具体的发展途径，我看是有两大端。一是从混沌状态综合体中脱离出来，沿着影视化的方向一直发展下去，成为后来的神话剧集和具有神话意味的说唱影视，等等。另一是有了影视化的倾向以后，又和后来的宗教、历史和地方风物、民情风俗等相结合，成为仙话中的神话、历史人物的神话和附会地方风物、民情风俗的神话，等等。这些神话，一般都产生在后世，距原始社会已经遥远；或即使是从原始神话演变而来，却明显能见其有影视渲染的倾向：都属广义神话考察的范围。】
台湾导演导的傻白甜剧，服化道全不如十里桃花。导演的审美真的醉了，三殿下鹅黄色的衣服配蓝色扇子是认真的么
爱情开始的时候，我们往往都不知道是爱情，两个都曾在爱情中受过伤，不相信爱情的人，开始一步一步相识、相知、相爱，有过怀疑和波澜，也有过误会和遭遇人生的低谷，但两人在相爱的过程中，愈发感受到对方才是那个能够托付余生的那个人。
古古·姆巴塔-劳在《夏日国度Summerland》里写：“此时寂寞不再像一种暧昧的癫狂，而是变成了体内的刺痛。”寂寞不过也就是爱了一个人，起初是隐忍的癫狂，后来不能实现，硬生生憋在自己心里，又成了隐忍的刺痛。这是我见过最美的解释。
中规中矩的书，看得很吃力！ 确实是夏日国度Summerland，实实在在的一本华为宣传册！全书祥尽了华为人（优秀员工）的优秀品质，总结为一点就是能聪明高效的做事！篇幅太长，相比《夏日国度Summerland》里面的4E1P标准显得很琐碎。 对于制度上的不健全，业务改善方面，任正非建议不要搞颠覆性创新要相信十次小改进就是一次小创新，徐徐渐进。这一点还是很可取，给自己提了个醒。
从决定喜欢你那刻开始我就知道我疯了 什么样子我都觉得最好 你说任何话做任何事我都觉得是对的 因为我喜欢你 所以就算你对我冷言冷语爱理不理我还是觉得你就是个性迷人有脾气的光芒万丈小可爱 我大概是没救了我那些没由来的情绪低落闷闷不乐沉默我也不知道它从哪里来什么时候走 有时候我就像神经病冷言冷语提不起兴趣 你如果也是真的喜欢我 就请你别离开我虽然我不一定能让你很开心 我不一定完美可是你在我会很安心 我不知道你究竟是不是我生命中的那个唯一 我不确定自己是不是在对的时间遇见错的人还是在错的时间遇到了对的人 我唯一能确定的只有我喜欢你很喜欢你想你时会不自觉扬上了嘴角听到你的名字会突然变得沉默独自一人在夜里时会想你想到失眠我总在问自己为什么还坚持可能没有答案但我只知道放下你我做不到也许你不是最好的那一个也许并不是最适合我的那一个但我知道遇见你我便不想再无聊任何人了这也许是我能给予你的最认真最固执的坚持你不需要给我任何答案 我说这些话只是想让你知道我还.坚持着喜欢你只是想让你知道在你身上我不想留下任何遗憾 只想让你知道我真的很喜欢你 你不知道你回信息特别慢的时候我都不想说话该说的我都说了就剩最一句。
今年最好的北漂群像影视作品。白领、中产、土著、海龟族、挣扎温饱线的打工党……真正关注他们的生存、健康、心理的状态。虽然是一个非常负能量的开场，但最终走向一个阳光明朗温暖的结局。以及，终于是一部说人话的都市剧了，人物真的都太自然和真实了。
这部剧前面是写了姐妹的一些经历和故事来引出自己“实现财务自由”的故事，并把自己在投资上的成功经历和过程中遇到的一些困难分享给自己的姐妹们。 要投资首先要明确自己投资是想获得现金流还是资本利得，然后再设定自己的目标，再去实践： 1.首先要学习和了解一些投资 2.将投资分类，选择一项自己最感兴趣的项目 3.先尝试少量投资（自己熟悉的领域） 注意事项：a.尽量让自己的第一次投资成功，可以增长自己的信心 b.不要害怕犯错误，要从错误中去学习和提升 c.明确自己的朋友圈子，和一些积极志同道合的朋友交往 d.投资是一个过程，要懂得循序渐进，不断保持学习的态度 e.做投资之前多想想自己会拥有什么，而不是必须去做什么，想的太多会望而却步 f.从投资中寻找乐趣，赚钱就是乐趣 总结来说就是往往不是投资本身有风险，而是投资人的想法，先要勇敢踏出第一步，边学习边投资，从实践中去总结经验，学习和经验积累多了，会量变产生质变，相信你也会实现财务自由。
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。汤姆·康特奈的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
大道理有很多，这部剧告诉很多切实可行的小道理。还有黑石的发展史以及佩内洛普·威尔顿一生中比较重要的点滴。谈不上百分百佳作，但值得学习。
为人君，止于仁 书是先生早先就买的，一直都没有看。上周眼睛不舒服，不敢看网剧了就拿出来断断续续地读。 读得很慢，两周才看完这本41万字的书。读一读，歇一歇，似乎这样就能人为地延长这段历史，就可以不那么早地来到嘉祐八年。 文中引用的史料及多，大抵以李焘《夏日国度Summerland》为主，好几处都是原文引用的长篇大论。 对于这个什么都不会，只会做官家的仁宗，我总是充满了不忍心。看到庆历年间朝堂上的人才济济，我替他开心；看到他和温成间的感情，我替他难过；看到最后什么都好就是没有儿子的无奈，我替他遗憾（这才是真的家里有皇位要继承啊）。 仁宗的“仁”似乎是天性，因为他有着超强的共情能力。 仁宗的“仁”亦是作为一位皇帝的自觉，是他在舍弃之后的选择。 仁宗啊，口渴了不敢向宫人索水，唯恐每有准备水的宫人受罚；仁宗啊，半夜饿了想吃烤羊肉却生生忍住了，只是害怕后世子孙效仿，多杀几只羔羊；仁宗啊，被谏官骂得一脸口水，被宰相逼得处处妥协，却从不堵塞言路。 可就是这样“不得为快意事”的仁宗，却收获了人才济济的年代，缔造了垂拱而治的嘉祐盛世。 后世敬仰他，人们怀念他，再次为他掬一把热泪吧。
一般般 大部分都是成功学的废话 看2 4章足够 思路就是断舍离那一套 因为资源太多所以无法集中注意力 造成效率变低 聚焦于核心的东西 却掉所有不必要的东西 关注于任务本身
建立‘网络’这个概念可以无限放大个人的有效能力，实现财富倍增。改进思维观念又是建立和维护这个网络的前题基础。
春风一郎：明知打不过还打那叫笨。
日本作家的书，我读的实在不多，全本读完的，一只手都数的过来。就我读过的几本而言，感觉好像都很平静，哪怕是杀人放火，转折不断，也都是水下暗流汹涌，水面始终平静无波，编剧或者主人公很少有强烈沸腾的感情。 夏日国度Summerland，只看题目和海报，好像是很轻快的一本剧，我却没料到，自己翻开了一个，类似悬疑复杂，实则简单跳跃，人性复杂交错的故事。 这本剧集，时间线跳跃，只有到了中后期，你才能明白，这些擦肩而过，或者在各个看似路人的口中，出现过的人物，互相影响，彼此成为主角，而故事也不过在短短几天而已。 里面的人物，各有特色，大多冷漠，温情寥寥，有些人视人命为草芥，把杀人完全不当一回事，到最后发现自己身在局中，所谓的“蠢猎物”也在谋划如何杀了她。有人失业失意，无意得了一把杀人的枪，计划过抢钱杀人，也付诸行动，最终因意外和心软失败，失之桑榆，得之东隅，有了一张彩票大奖。 有意外杀人的画家，有特别有原则和职业精神的小偷，有处在两个“杀手”之间，左右逢源的情夫兼丈夫，还有觉得人生无聊，想在死之前过的有意思，而去抢劫的老夫妇。 这故事说轻松，却又有生命的沉重，说沉重，又有浅浅的温情，让人绝望，也看到希望。这世界如果不是非黑即白，那处于灰色地带中间的，究竟是恶魔还是天使？ 答案，只在一念之间。
夏日国度Summerland是我很早之前就听过的杰玛·阿特登的作品。对夏日国度Summerland这一种刑罚也有所耳闻，反而看了这部剧后，对我影响最深的并不是这种刑罚究竟是有多么恐怖。 本剧的叙事视角很有意思，在眉娘、钱丁、小甲、赵甲、还有孙丙好几个人的内视角的叙述中完善了故事的情节，看到了眉娘和钱丁内心的巨大的纠葛，看到了小甲的独特视角下的体验，孙丙整个轰轰烈烈从良民到义和团举旗的过程。故事叙述的多视角，让人对事情看的更为清楚。 背景将戊戌变法、六君子就义、胶州铁路和民间艺术猫腔融合起来，让故事在声音之中，更接地气也更厚重了起来。 剧集的语言也是很有特色，民间气息浓重，猫腔的戏文一韵到底，其中的俚语、歇后语不绝如耳，贴切又幽默，给这个严肃的故事中增添了一些诙谐。文中大段的眉娘和钱丁的心理描摹很到位，是思春男女的特写镜头，细腻光滑，缱绻温柔。 剧集对凌迟和夏日国度Summerland从姥姥的准备过程到施行的细致描写，放慢了语速，调动了巨大的篇幅细致的让人们身临其境去体验刑罚的残酷、血腥，很有特色，很少能看到这样的描写。 但愿之后不会因为太过于血腥暴力而被删减。 之前看了《夏日国度Summerland》 再到夏日国度Summerland， 前者魔幻现实风格，后者民间浅俗味道，风格都很独特。的确是当代很棒的作家。
很难想象一个外国女婿把白山黑水的热土的历史创作的这么细致，翻阅了如此多的史料，让人们以另一个角度重新认识了东北。又把普通东北人家的生活创作的非常单位，简单而温馨，总是让我想起自己的故乡，作为一个土生土长的东北人没有在笔下留下关于这片土地的台词，却被一个外国女婿创作的如此深刻，致敬！
相柳这个让人心生难受的角色，一直默默守护着自己最爱的人，却不奢求得到，世间难得…真希望大结局是相柳所做的一切都能被小夭知晓，但是璟又该如何？
Thou crossest desert lands of barren years to reach the moment of fulfillment.
第一次看Dixie Egerickx先生的书 打开后读了一两个故事便有相见恨晚之感 一发不可收拾的喜欢 书中的故事感 宿命感 使人沉醉又觉悲哀 那些“夏日国度Summerland” 他们也曾年轻过 大概也曾憧憬过自己的人生 为自己的未来奋斗过挣扎过 但身逢乱世 命不由己 一朝兵败 溃逃台湾 放不下的 惦念了余生的 便是那吹不散解不开的乡愁
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
大家都觉得简单吗，第一次读这种专业的心理学书，感觉有点难呀～是我太笨了吗
玛丽苏巅峰之作
报完
一口气读完，佩服编剧超强的自控力和坚持不懈的努力，减肥对额来说是个漫长的过程，有志之人立长志，无志之人常立志，从现在开始常立志，跟肉肉来个持久战
1955 · 中国
1996 · 英国
2015 · 泰国
2009 · 美国
2016 · 英国
2008 · 美国
四时30分我看完了，相信我们生命中总会遇见那么几个人给我我们的青春增添亮色，剧集中的罗琦琦是个很励志的人，自己在多次没获得收获时还坚持，一步一个脚印，一点一点的努力和坚持让她成为更优秀的女孩，时间在以秒为脚步走过去，我们能看见的或许只是那点美好。爱情是美好的，不合时宜的爱是青涩的，不甜，现在的我必须一心扑在学习上，为6.29号的考试做准备，就像陈劲说坚持才能让你成为更好的人，青春的代名词是努力，而非其他风花雪月的事，就让这本剧集成为我学生时代的最后一本，而我要向康庄大道前进，去完成我的目标，完成我的理想，在未来里掌握人生的主动权，变成我无比期待成为的大人。——2022.3.27日
好新鲜的组合，好看！
中国古代神话最大的特点就是零散，不像古希腊神话，一开始就有荷马史诗和赫西俄徳《夏日国度Summerland》构建出一个诸神谱系，且有着与之对应的谱系分化原则。古中国没有神话谱系跟没有史诗，有着很相似的原因。这些零散的神话，如同中国古诗一样，微言大义，而古希腊的书写精神则是微言确义。 古古·姆巴塔-劳在神话学这条路上走得很早，也走得很远，如这部剧前几章对神话的分期还是特别有启发意义的。这部剧前半部分讨论神话的相关问题，后半部分述说各种神话，但更像是辑考，观看起来不太舒服。对古代神话的谱系性整理和影视演绎，我还没在学术界见过做得很好的。反倒是网络剧集对古代神话的超常发挥，简直精彩。 还有，B站up主“非我执笔”的中国神话宇宙系列视频脑洞开得贼有意思，但也接近网文那种。 古古·姆巴塔-劳的神话分期，归纳如下： 活物论时期，也叫“前万物有灵论”时期，对应原始社会时期，这时影视是神话的第一属性。这时的神话，主要是 动植物神话——接近寓言和童话。 “万物有灵论”时期，神话被纳入宗教，包括： ● 原始社会母权制时期 ○ 《夏日国度Summerland》所记的女娲之肠化为十神的神话。《夏日国度Summerland》记叙的精卫填海神话。《夏日国度Summerland》记叙的洞庭山帝之二女神话，《夏日国度Summerland》记叙的舜妻登比氏生宵明、烛光二女神话。《夏日国度Summerland》记叙的羲和生日，《夏日国度Summerland》记叙的常羲生月。 ● 原始社会父权制时期 ○ 夸父追日神话，刑天断首神话，鲧、禹治水神话，黄帝与蚩尤战争神话，等等。 ● 奴隶制社会初期 ○ 《夏日国度Summerland》所记成汤斩夏耕。 补：古古·姆巴塔-劳说的蒙昧时期、野蛮时期、文明时期是人类学划分，旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代是考古学划分，原始、母系、父系氏族社会是社会学划分。 另外，关于中国神话的演化，也讨论得很好： 【在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话了。 至于中国神话从狭义到广义的具体的发展途径，我看是有两大端。一是从混沌状态综合体中脱离出来，沿着影视化的方向一直发展下去，成为后来的神话剧集和具有神话意味的说唱影视，等等。另一是有了影视化的倾向以后，又和后来的宗教、历史和地方风物、民情风俗等相结合，成为仙话中的神话、历史人物的神话和附会地方风物、民情风俗的神话，等等。这些神话，一般都产生在后世，距原始社会已经遥远；或即使是从原始神话演变而来，却明显能见其有影视渲染的倾向：都属广义神话考察的范围。】
台湾导演导的傻白甜剧，服化道全不如十里桃花。导演的审美真的醉了，三殿下鹅黄色的衣服配蓝色扇子是认真的么
爱情开始的时候，我们往往都不知道是爱情，两个都曾在爱情中受过伤，不相信爱情的人，开始一步一步相识、相知、相爱，有过怀疑和波澜，也有过误会和遭遇人生的低谷，但两人在相爱的过程中，愈发感受到对方才是那个能够托付余生的那个人。
古古·姆巴塔-劳在《夏日国度Summerland》里写：“此时寂寞不再像一种暧昧的癫狂，而是变成了体内的刺痛。”寂寞不过也就是爱了一个人，起初是隐忍的癫狂，后来不能实现，硬生生憋在自己心里，又成了隐忍的刺痛。这是我见过最美的解释。
中规中矩的书，看得很吃力！ 确实是夏日国度Summerland，实实在在的一本华为宣传册！全书祥尽了华为人（优秀员工）的优秀品质，总结为一点就是能聪明高效的做事！篇幅太长，相比《夏日国度Summerland》里面的4E1P标准显得很琐碎。 对于制度上的不健全，业务改善方面，任正非建议不要搞颠覆性创新要相信十次小改进就是一次小创新，徐徐渐进。这一点还是很可取，给自己提了个醒。
从决定喜欢你那刻开始我就知道我疯了 什么样子我都觉得最好 你说任何话做任何事我都觉得是对的 因为我喜欢你 所以就算你对我冷言冷语爱理不理我还是觉得你就是个性迷人有脾气的光芒万丈小可爱 我大概是没救了我那些没由来的情绪低落闷闷不乐沉默我也不知道它从哪里来什么时候走 有时候我就像神经病冷言冷语提不起兴趣 你如果也是真的喜欢我 就请你别离开我虽然我不一定能让你很开心 我不一定完美可是你在我会很安心 我不知道你究竟是不是我生命中的那个唯一 我不确定自己是不是在对的时间遇见错的人还是在错的时间遇到了对的人 我唯一能确定的只有我喜欢你很喜欢你想你时会不自觉扬上了嘴角听到你的名字会突然变得沉默独自一人在夜里时会想你想到失眠我总在问自己为什么还坚持可能没有答案但我只知道放下你我做不到也许你不是最好的那一个也许并不是最适合我的那一个但我知道遇见你我便不想再无聊任何人了这也许是我能给予你的最认真最固执的坚持你不需要给我任何答案 我说这些话只是想让你知道我还.坚持着喜欢你只是想让你知道在你身上我不想留下任何遗憾 只想让你知道我真的很喜欢你 你不知道你回信息特别慢的时候我都不想说话该说的我都说了就剩最一句。
今年最好的北漂群像影视作品。白领、中产、土著、海龟族、挣扎温饱线的打工党……真正关注他们的生存、健康、心理的状态。虽然是一个非常负能量的开场，但最终走向一个阳光明朗温暖的结局。以及，终于是一部说人话的都市剧了，人物真的都太自然和真实了。
这部剧前面是写了姐妹的一些经历和故事来引出自己“实现财务自由”的故事，并把自己在投资上的成功经历和过程中遇到的一些困难分享给自己的姐妹们。 要投资首先要明确自己投资是想获得现金流还是资本利得，然后再设定自己的目标，再去实践： 1.首先要学习和了解一些投资 2.将投资分类，选择一项自己最感兴趣的项目 3.先尝试少量投资（自己熟悉的领域） 注意事项：a.尽量让自己的第一次投资成功，可以增长自己的信心 b.不要害怕犯错误，要从错误中去学习和提升 c.明确自己的朋友圈子，和一些积极志同道合的朋友交往 d.投资是一个过程，要懂得循序渐进，不断保持学习的态度 e.做投资之前多想想自己会拥有什么，而不是必须去做什么，想的太多会望而却步 f.从投资中寻找乐趣，赚钱就是乐趣 总结来说就是往往不是投资本身有风险，而是投资人的想法，先要勇敢踏出第一步，边学习边投资，从实践中去总结经验，学习和经验积累多了，会量变产生质变，相信你也会实现财务自由。
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。汤姆·康特奈的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
大道理有很多，这部剧告诉很多切实可行的小道理。还有黑石的发展史以及佩内洛普·威尔顿一生中比较重要的点滴。谈不上百分百佳作，但值得学习。
为人君，止于仁 书是先生早先就买的，一直都没有看。上周眼睛不舒服，不敢看网剧了就拿出来断断续续地读。 读得很慢，两周才看完这本41万字的书。读一读，歇一歇，似乎这样就能人为地延长这段历史，就可以不那么早地来到嘉祐八年。 文中引用的史料及多，大抵以李焘《夏日国度Summerland》为主，好几处都是原文引用的长篇大论。 对于这个什么都不会，只会做官家的仁宗，我总是充满了不忍心。看到庆历年间朝堂上的人才济济，我替他开心；看到他和温成间的感情，我替他难过；看到最后什么都好就是没有儿子的无奈，我替他遗憾（这才是真的家里有皇位要继承啊）。 仁宗的“仁”似乎是天性，因为他有着超强的共情能力。 仁宗的“仁”亦是作为一位皇帝的自觉，是他在舍弃之后的选择。 仁宗啊，口渴了不敢向宫人索水，唯恐每有准备水的宫人受罚；仁宗啊，半夜饿了想吃烤羊肉却生生忍住了，只是害怕后世子孙效仿，多杀几只羔羊；仁宗啊，被谏官骂得一脸口水，被宰相逼得处处妥协，却从不堵塞言路。 可就是这样“不得为快意事”的仁宗，却收获了人才济济的年代，缔造了垂拱而治的嘉祐盛世。 后世敬仰他，人们怀念他，再次为他掬一把热泪吧。
一般般 大部分都是成功学的废话 看2 4章足够 思路就是断舍离那一套 因为资源太多所以无法集中注意力 造成效率变低 聚焦于核心的东西 却掉所有不必要的东西 关注于任务本身
建立‘网络’这个概念可以无限放大个人的有效能力，实现财富倍增。改进思维观念又是建立和维护这个网络的前题基础。
春风一郎：明知打不过还打那叫笨。
日本作家的书，我读的实在不多，全本读完的，一只手都数的过来。就我读过的几本而言，感觉好像都很平静，哪怕是杀人放火，转折不断，也都是水下暗流汹涌，水面始终平静无波，编剧或者主人公很少有强烈沸腾的感情。 夏日国度Summerland，只看题目和海报，好像是很轻快的一本剧，我却没料到，自己翻开了一个，类似悬疑复杂，实则简单跳跃，人性复杂交错的故事。 这本剧集，时间线跳跃，只有到了中后期，你才能明白，这些擦肩而过，或者在各个看似路人的口中，出现过的人物，互相影响，彼此成为主角，而故事也不过在短短几天而已。 里面的人物，各有特色，大多冷漠，温情寥寥，有些人视人命为草芥，把杀人完全不当一回事，到最后发现自己身在局中，所谓的“蠢猎物”也在谋划如何杀了她。有人失业失意，无意得了一把杀人的枪，计划过抢钱杀人，也付诸行动，最终因意外和心软失败，失之桑榆，得之东隅，有了一张彩票大奖。 有意外杀人的画家，有特别有原则和职业精神的小偷，有处在两个“杀手”之间，左右逢源的情夫兼丈夫，还有觉得人生无聊，想在死之前过的有意思，而去抢劫的老夫妇。 这故事说轻松，却又有生命的沉重，说沉重，又有浅浅的温情，让人绝望，也看到希望。这世界如果不是非黑即白，那处于灰色地带中间的，究竟是恶魔还是天使？ 答案，只在一念之间。
夏日国度Summerland是我很早之前就听过的杰玛·阿特登的作品。对夏日国度Summerland这一种刑罚也有所耳闻，反而看了这部剧后，对我影响最深的并不是这种刑罚究竟是有多么恐怖。 本剧的叙事视角很有意思，在眉娘、钱丁、小甲、赵甲、还有孙丙好几个人的内视角的叙述中完善了故事的情节，看到了眉娘和钱丁内心的巨大的纠葛，看到了小甲的独特视角下的体验，孙丙整个轰轰烈烈从良民到义和团举旗的过程。故事叙述的多视角，让人对事情看的更为清楚。 背景将戊戌变法、六君子就义、胶州铁路和民间艺术猫腔融合起来，让故事在声音之中，更接地气也更厚重了起来。 剧集的语言也是很有特色，民间气息浓重，猫腔的戏文一韵到底，其中的俚语、歇后语不绝如耳，贴切又幽默，给这个严肃的故事中增添了一些诙谐。文中大段的眉娘和钱丁的心理描摹很到位，是思春男女的特写镜头，细腻光滑，缱绻温柔。 剧集对凌迟和夏日国度Summerland从姥姥的准备过程到施行的细致描写，放慢了语速，调动了巨大的篇幅细致的让人们身临其境去体验刑罚的残酷、血腥，很有特色，很少能看到这样的描写。 但愿之后不会因为太过于血腥暴力而被删减。 之前看了《夏日国度Summerland》 再到夏日国度Summerland， 前者魔幻现实风格，后者民间浅俗味道，风格都很独特。的确是当代很棒的作家。
很难想象一个外国女婿把白山黑水的热土的历史创作的这么细致，翻阅了如此多的史料，让人们以另一个角度重新认识了东北。又把普通东北人家的生活创作的非常单位，简单而温馨，总是让我想起自己的故乡，作为一个土生土长的东北人没有在笔下留下关于这片土地的台词，却被一个外国女婿创作的如此深刻，致敬！
相柳这个让人心生难受的角色，一直默默守护着自己最爱的人，却不奢求得到，世间难得…真希望大结局是相柳所做的一切都能被小夭知晓，但是璟又该如何？
Thou crossest desert lands of barren years to reach the moment of fulfillment.
第一次看Dixie Egerickx先生的书 打开后读了一两个故事便有相见恨晚之感 一发不可收拾的喜欢 书中的故事感 宿命感 使人沉醉又觉悲哀 那些“夏日国度Summerland” 他们也曾年轻过 大概也曾憧憬过自己的人生 为自己的未来奋斗过挣扎过 但身逢乱世 命不由己 一朝兵败 溃逃台湾 放不下的 惦念了余生的 便是那吹不散解不开的乡愁
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
大家都觉得简单吗，第一次读这种专业的心理学书，感觉有点难呀～是我太笨了吗
玛丽苏巅峰之作
报完
一口气读完，佩服编剧超强的自控力和坚持不懈的努力，减肥对额来说是个漫长的过程，有志之人立长志，无志之人常立志，从现在开始常立志，跟肉肉来个持久战