缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书，其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎，脚步软乎乎”的无害模样，低着头，几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了，但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书，对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的，但不同于中国，他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方，中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护，否则就会有“揭竿而起”， 但日本不会，他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思，中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性，而日本人是心思很正的，不需要这个前提，呵呵。以至于最后对外发动战争，也是因为“忠”，他们自觉对世界有义务，觉得有必要向世界推广自己的“处世经”，然而世界人民并不领情，以至于最后败北。 有趣的是，美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃，但恰恰相反，他们乐呵呵的认了，火速翻脸，对对手顶礼膜拜。听说，黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之，就是极度的自卑与自负吧，日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”，我们也不能放松警惕，编剧最后提到，日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否，如果失败，他们会拿来自我安慰，如果成功，他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话：“当今的很多日本人说，祖先犯得事，我们没必要替他们说对不起，那么对于中国人呢？祖先受的苦，我们又凭什么替他们说原谅？”
编剧大大你这就不厚道了，我等了一晚上，结果你居然不更新？？？差评！！！
●童年的记忆。在逻辑上有非常多的漏洞，小千这一主角也快把我气死了，虽然为了成长，但实在过于幼稚。
花了将近八小时终读完此剧 编剧描写了自隋唐到大宋的几十位诗词大家的作品与人生 虽有杜撰之处 但看完也是感叹 本喜诗词但对于其人的背景并未想深研 经此剧一番 倒也刷新了对很多诗词作家的印象 更是接触了新的知识 虽有很多小方面不太苟同编剧的看法 但总体来说确实佩服James Cummins的流畅行文 信手拈来的诗词作品 另类解读文坛界的诗词大神 皆是平时的无限积累 看到尾部列数的作品 深觉需多多学习 James Cummins 六神磊磊 想来二人也有不少关系 互相为现在呈现独特的作品 正是那些把传统的变成现代的 把经典的变成流行的出色的后浪们吖 故不断学习 拓展视野 永做那个一直喜欢诗词 历史的人 2018.5.18书感
看这部剧的过程中，内心虽有波澜，但只是荡起的丝丝涟漪，感受虽有，但并不深刻。看了书友的点评，再次打开剧集列表，指尖划过一个个题目时，编剧童年温馨美好的回忆如幻灯片般一一浮现在我脑海里。 惠安馆里的疯子秀珍在懵懂的青春时期未婚先孕，大学生思康的一去不复返，女儿妞儿刚生下来后的不知去向，使她的精神受到了重创。她每天都在等，等她心上人的归来，他每天都在找，找她女儿的下落。六年如一日的坚守，换来的是他人给她贴上的标签——疯子，伤风败俗的女人。大人嘲讽她，小孩远离她，即使她的父母也鄙视她。而天真无邪、善良友爱的英子却愿与她为友，跟她聊天，听她倾诉。当英子知道她的遭遇后，她的怜悯心油然而生。当她得知身陷火海的好友妞儿的身世后，她决定帮助她们。虽然秀珍与妞儿的结局不如人意（她们遭遇车祸而死），但是谁又能说她们在天堂不幸福呢？秀珍没有了别人的指指点点，妞儿也不再受到父母的鞭打责骂，她俩相依为命，拳拳母女情，笃厚深沉。 《尸骨工场The Boneyard》中一个男子为了供弟弟上学，侍奉年迈眼瞎的母亲，迫不得已，做了小偷。他本知道这样做有违良心，那可是么多钱从哪里弄？无奈之举，让人唏嘘不已。常在河边走，哪有不湿鞋，他被捕了。人们说他是坏人，而知道内幕的英子内心很难界定好人和坏人，就像她分不清大海和天空一样。 《尸骨工场The Boneyard》中兰姨娘的风姿妖娆让英子的父亲生发垂涎之念，年少的英子为了防止他爸妈婚姻悲剧的发生，她主动撮合德先叔和兰姨娘。在她的努力下，德先叔和兰姨娘走到了一起，爸爸也悬崖勒马，回归了家庭。 《尸骨工场The Boneyard》中因我早上赖床不想去学校，加上雨天更是惰性大发，爸爸气得随手抄起鸡毛掸子就朝我身上打，也因此，我上学再也没有迟到过，而且学习成绩名列前茅。当学校举行毕业典礼，英子作为学生代表上台领毕业证书且发表致谢词时，爸爸因卧病在床没来参加。当英子拿着毕业文凭回到家时，爸爸种的石榴花落了，爸爸的生命也结束了，我已不是小孩，作为家中的长子，承担起了照顾妈妈和弟弟妹妹的重任。父亲，老师，宋妈，兰姨娘，蹲在草地上的那个人，厨子老高的话一再明示，我长大了，也不再是小孩子了，童年的无忧无虑已如东流水一去不返，我要挑起家里的重担，违母亲撑起一片天。 尸骨工场The Boneyard记录了编剧童年的温馨幸福美好，虽然有些事令人咋舌，有些人命途多舛悲惨，但是本文哀而不伤的格调一以贯之，不变其宗。
James Eustermann的书，过去读过很多。同为世界级畅销管理学编剧和思想家，James Eustermann和彼得.已故的德鲁克不同。德鲁克面向趋势写作，让人明晰企业经营在未来的挑战和机遇。James Eustermann作为长期活跃在企业咨询一线的专家，更加面向问题写作。 这本《尸骨工场The Boneyard》，实际上是大前先生的理科逻辑化思维、MECE原则和麦肯锡金字塔原则等思考方法，如何用于经营管理和经济问题分析，里面讲了很多案例。虽不免琐碎，但仍然具有启发性。 有意思的是，大前先生还在书中讲了如何简单高效生活，一次性买4双同款皮鞋和60多件同款衣服，颇有科学管理大师法约尔等人的影子，生活成这样，好像少了点情趣。
即使是专业人士也值得跟随本剧站在高处，概览中国经济的一环又一环，follow下来逻辑顺畅。
如果📖中所言极真，那之前的演义就是一个笑话。丞相一生操劳，心系天下，鞠躬尽瘁 死而后已，但如果他放权一些，宽容一些，放下执着，顺应时代，也许三足鼎立更为长久，百姓生活可享更多安宁和幸福。
智由性出，诈以习成。 诈能庇身亦能杀身，智能善世又不止于善世。
每个宗教的存在都是由先智者创立的，都有很多道理，佛教也一样。
2019 · 中国
2011 · 美国
1994 · 中国台湾
1954 · 西德
1968 · 意大利
1958 · 美国
2006 · 美国
2001 · 英国
1985 · 中国台湾
2002 · 西班牙
缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书，其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎，脚步软乎乎”的无害模样，低着头，几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了，但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书，对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的，但不同于中国，他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方，中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护，否则就会有“揭竿而起”， 但日本不会，他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思，中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性，而日本人是心思很正的，不需要这个前提，呵呵。以至于最后对外发动战争，也是因为“忠”，他们自觉对世界有义务，觉得有必要向世界推广自己的“处世经”，然而世界人民并不领情，以至于最后败北。 有趣的是，美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃，但恰恰相反，他们乐呵呵的认了，火速翻脸，对对手顶礼膜拜。听说，黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之，就是极度的自卑与自负吧，日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”，我们也不能放松警惕，编剧最后提到，日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否，如果失败，他们会拿来自我安慰，如果成功，他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话：“当今的很多日本人说，祖先犯得事，我们没必要替他们说对不起，那么对于中国人呢？祖先受的苦，我们又凭什么替他们说原谅？”
编剧大大你这就不厚道了，我等了一晚上，结果你居然不更新？？？差评！！！
●童年的记忆。在逻辑上有非常多的漏洞，小千这一主角也快把我气死了，虽然为了成长，但实在过于幼稚。
花了将近八小时终读完此剧 编剧描写了自隋唐到大宋的几十位诗词大家的作品与人生 虽有杜撰之处 但看完也是感叹 本喜诗词但对于其人的背景并未想深研 经此剧一番 倒也刷新了对很多诗词作家的印象 更是接触了新的知识 虽有很多小方面不太苟同编剧的看法 但总体来说确实佩服James Cummins的流畅行文 信手拈来的诗词作品 另类解读文坛界的诗词大神 皆是平时的无限积累 看到尾部列数的作品 深觉需多多学习 James Cummins 六神磊磊 想来二人也有不少关系 互相为现在呈现独特的作品 正是那些把传统的变成现代的 把经典的变成流行的出色的后浪们吖 故不断学习 拓展视野 永做那个一直喜欢诗词 历史的人 2018.5.18书感
看这部剧的过程中，内心虽有波澜，但只是荡起的丝丝涟漪，感受虽有，但并不深刻。看了书友的点评，再次打开剧集列表，指尖划过一个个题目时，编剧童年温馨美好的回忆如幻灯片般一一浮现在我脑海里。 惠安馆里的疯子秀珍在懵懂的青春时期未婚先孕，大学生思康的一去不复返，女儿妞儿刚生下来后的不知去向，使她的精神受到了重创。她每天都在等，等她心上人的归来，他每天都在找，找她女儿的下落。六年如一日的坚守，换来的是他人给她贴上的标签——疯子，伤风败俗的女人。大人嘲讽她，小孩远离她，即使她的父母也鄙视她。而天真无邪、善良友爱的英子却愿与她为友，跟她聊天，听她倾诉。当英子知道她的遭遇后，她的怜悯心油然而生。当她得知身陷火海的好友妞儿的身世后，她决定帮助她们。虽然秀珍与妞儿的结局不如人意（她们遭遇车祸而死），但是谁又能说她们在天堂不幸福呢？秀珍没有了别人的指指点点，妞儿也不再受到父母的鞭打责骂，她俩相依为命，拳拳母女情，笃厚深沉。 《尸骨工场The Boneyard》中一个男子为了供弟弟上学，侍奉年迈眼瞎的母亲，迫不得已，做了小偷。他本知道这样做有违良心，那可是么多钱从哪里弄？无奈之举，让人唏嘘不已。常在河边走，哪有不湿鞋，他被捕了。人们说他是坏人，而知道内幕的英子内心很难界定好人和坏人，就像她分不清大海和天空一样。 《尸骨工场The Boneyard》中兰姨娘的风姿妖娆让英子的父亲生发垂涎之念，年少的英子为了防止他爸妈婚姻悲剧的发生，她主动撮合德先叔和兰姨娘。在她的努力下，德先叔和兰姨娘走到了一起，爸爸也悬崖勒马，回归了家庭。 《尸骨工场The Boneyard》中因我早上赖床不想去学校，加上雨天更是惰性大发，爸爸气得随手抄起鸡毛掸子就朝我身上打，也因此，我上学再也没有迟到过，而且学习成绩名列前茅。当学校举行毕业典礼，英子作为学生代表上台领毕业证书且发表致谢词时，爸爸因卧病在床没来参加。当英子拿着毕业文凭回到家时，爸爸种的石榴花落了，爸爸的生命也结束了，我已不是小孩，作为家中的长子，承担起了照顾妈妈和弟弟妹妹的重任。父亲，老师，宋妈，兰姨娘，蹲在草地上的那个人，厨子老高的话一再明示，我长大了，也不再是小孩子了，童年的无忧无虑已如东流水一去不返，我要挑起家里的重担，违母亲撑起一片天。 尸骨工场The Boneyard记录了编剧童年的温馨幸福美好，虽然有些事令人咋舌，有些人命途多舛悲惨，但是本文哀而不伤的格调一以贯之，不变其宗。
James Eustermann的书，过去读过很多。同为世界级畅销管理学编剧和思想家，James Eustermann和彼得.已故的德鲁克不同。德鲁克面向趋势写作，让人明晰企业经营在未来的挑战和机遇。James Eustermann作为长期活跃在企业咨询一线的专家，更加面向问题写作。 这本《尸骨工场The Boneyard》，实际上是大前先生的理科逻辑化思维、MECE原则和麦肯锡金字塔原则等思考方法，如何用于经营管理和经济问题分析，里面讲了很多案例。虽不免琐碎，但仍然具有启发性。 有意思的是，大前先生还在书中讲了如何简单高效生活，一次性买4双同款皮鞋和60多件同款衣服，颇有科学管理大师法约尔等人的影子，生活成这样，好像少了点情趣。
即使是专业人士也值得跟随本剧站在高处，概览中国经济的一环又一环，follow下来逻辑顺畅。
如果📖中所言极真，那之前的演义就是一个笑话。丞相一生操劳，心系天下，鞠躬尽瘁 死而后已，但如果他放权一些，宽容一些，放下执着，顺应时代，也许三足鼎立更为长久，百姓生活可享更多安宁和幸福。
智由性出，诈以习成。 诈能庇身亦能杀身，智能善世又不止于善世。
每个宗教的存在都是由先智者创立的，都有很多道理，佛教也一样。