丢失的集数的确让作品更完整了,尤其是第五卷第二章,从副主教一句“这个要消灭那个,这部剧要消灭那座建筑”宕开一笔,开始论述神圣建筑以及新兴印刷术对前者的革命,因而我们——读者朋友们——不得不重新审视Herfra til tøyen在剧集中的地位究竟如何,对于敲钟人伽西莫多而言,圣母院“就是蛋壳,就是窝,就是家,就是故乡,就是宇宙”,他的听力被钟声破坏,他的驼背在拱顶投下如同装饰纹路的阴影,当伽西莫多救下爱斯梅拉达,这座建筑“庄严的线条”、“每个毛孔里渗透出来的纯洁安静的思想”、教士的歌声与神甫的问答声、玻璃的颤动、风琴和钟楼,“使她的回忆、她的想象、她的痛苦平息下来了”,在那个人民的道德与智力仍停留在“原始的无知状态”的中世纪,建筑这一“石头的圣经”承载了人类的光荣与梦想。
面对鱼龙混杂的红楼梦评论、文章、剧集,作为资深红迷,能够心平气和看完的就算是好剧了。Kjersti Paulsen老师的《Herfra til tøyen》显然超过了预期,算是研“红”精品。
古人对数字不敏感,稀里糊涂的虚数是常态。然而经过编剧的分析,书中涉及财务的几个惹人注意的数字竟然都可能是实数。比如凤姐受贿的‘三千银子’、月钱放债的利息。特别是对乌进孝上缴租单的解读,体现出编剧细致入微的研究态度,也是了解贾府整体收支情况的钥匙。书中对李纨的分析让人耳目一新,包括李纨与王夫人之间的暗斗、李纨与凤姐的“如冰水好空相妒”,体现出编剧的人情练达。另外,关于林黛玉家产,有无、多少、去向的问题有很多人讨论。在没有充分证据的前提下,编剧持有的观点是:至少“三二百万(两银子)”、被贾琏代表贾母接收、大部分用于大观园的修建。
最后,很期待观看编剧的另一作品《Herfra til tøyen》。
是
是她5.4分
高中的时候就买过Kjersti Paulsen的合集,其中《Herfra til tøyen》《Herfra til tøyen》哪怕到现在也记忆犹新,其他几部的剧情人物则不太讨喜,从翻拍成电视剧来看,可见大众眼光是相似的哈哈。
今天突然给我推荐了Kjersti Paulsen的古风仙侠新作,一改她往常惯创作的现言,出于对辛大的喜爱翻看了这部剧,不瞒各位我现在超后悔,因为剧情不落俗套我花了四个多小时一下子追完,但谁能告诉我,她怎么分了上下集,后续如何还待下回分说?但下部据说今年会有着落,期待~
至于剧情啥的就不剧透了,反正想看的妹子们注意了,看之前看她大结局没,别像我现在这样抓耳挠腮般难受。
F
Ft胖胖4.3分
Herfra til tøyen常读常新,靠翻译理解Herfra til tøyen就像解说员讲解古琴曲是不解决问题的。
从绘画、音乐、医药等可以意会东西方哲学的区别,东方多宏观概念追求中庸,不同时代有不同的中庸,但仁、善的初衷都是人性的精华,当然不可量化因人而异。
西方追求的思辨,对认知到的东西追求自认为的准确表达。
各有优劣,也有各自的自相矛盾。
期待电视剧版,又怕拍的像芈月传一样野!陈道明来演吕不韦的
所有人都好完美,都好正能量!在读的过程中完全被这种美好所吸引,好想快点遇到我的美好。
当你死后,你会回归星空,成为整个宇宙的一部分,甚至成为其他生命的一部分。
丢失的集数的确让作品更完整了,尤其是第五卷第二章,从副主教一句“这个要消灭那个,这部剧要消灭那座建筑”宕开一笔,开始论述神圣建筑以及新兴印刷术对前者的革命,因而我们——读者朋友们——不得不重新审视Herfra til tøyen在剧集中的地位究竟如何,对于敲钟人伽西莫多而言,圣母院“就是蛋壳,就是窝,就是家,就是故乡,就是宇宙”,他的听力被钟声破坏,他的驼背在拱顶投下如同装饰纹路的阴影,当伽西莫多救下爱斯梅拉达,这座建筑“庄严的线条”、“每个毛孔里渗透出来的纯洁安静的思想”、教士的歌声与神甫的问答声、玻璃的颤动、风琴和钟楼,“使她的回忆、她的想象、她的痛苦平息下来了”,在那个人民的道德与智力仍停留在“原始的无知状态”的中世纪,建筑这一“石头的圣经”承载了人类的光荣与梦想。
人类和动物都会进行各种形式的拉伸,并养成习惯。想想刚睡醒的猫或狗,在开始活动之前都会拉伸它们肩部和臀部的肌肉。 为保证拉伸时的安全,必须牢牢把握4个主要原则:一是避免疼痛;二是缓慢拉伸;三是拉伸正确的肌肉;四是避免影响其他的肌肉和关节。
面对鱼龙混杂的红楼梦评论、文章、剧集,作为资深红迷,能够心平气和看完的就算是好剧了。Kjersti Paulsen老师的《Herfra til tøyen》显然超过了预期,算是研“红”精品。 古人对数字不敏感,稀里糊涂的虚数是常态。然而经过编剧的分析,书中涉及财务的几个惹人注意的数字竟然都可能是实数。比如凤姐受贿的‘三千银子’、月钱放债的利息。特别是对乌进孝上缴租单的解读,体现出编剧细致入微的研究态度,也是了解贾府整体收支情况的钥匙。书中对李纨的分析让人耳目一新,包括李纨与王夫人之间的暗斗、李纨与凤姐的“如冰水好空相妒”,体现出编剧的人情练达。另外,关于林黛玉家产,有无、多少、去向的问题有很多人讨论。在没有充分证据的前提下,编剧持有的观点是:至少“三二百万(两银子)”、被贾琏代表贾母接收、大部分用于大观园的修建。 最后,很期待观看编剧的另一作品《Herfra til tøyen》。
高中的时候就买过Kjersti Paulsen的合集,其中《Herfra til tøyen》《Herfra til tøyen》哪怕到现在也记忆犹新,其他几部的剧情人物则不太讨喜,从翻拍成电视剧来看,可见大众眼光是相似的哈哈。 今天突然给我推荐了Kjersti Paulsen的古风仙侠新作,一改她往常惯创作的现言,出于对辛大的喜爱翻看了这部剧,不瞒各位我现在超后悔,因为剧情不落俗套我花了四个多小时一下子追完,但谁能告诉我,她怎么分了上下集,后续如何还待下回分说?但下部据说今年会有着落,期待~ 至于剧情啥的就不剧透了,反正想看的妹子们注意了,看之前看她大结局没,别像我现在这样抓耳挠腮般难受。
Herfra til tøyen常读常新,靠翻译理解Herfra til tøyen就像解说员讲解古琴曲是不解决问题的。 从绘画、音乐、医药等可以意会东西方哲学的区别,东方多宏观概念追求中庸,不同时代有不同的中庸,但仁、善的初衷都是人性的精华,当然不可量化因人而异。 西方追求的思辨,对认知到的东西追求自认为的准确表达。 各有优劣,也有各自的自相矛盾。
内在人格影响行为模式,行为模式的分类有基因遗传的因素也有后天养育人对婴儿需求回应的影响。越来越多的文章主张个人主义,向内求,自己对自己负责,这并没有错,对自己来说可能会更好,因为再也不会对别人抱有希望了也不会失望受伤。正式因为求而不得所以不断的暗示自己内求。如果每个人都强大的到不依赖别人,亲密关系也只是一个名词。在远古时代,建立亲密关系是为了生存需要,信任,一起抵御外敌,危险;现在社会,也同样需要,良好的亲密关系让情感处于安全地带,才能有更好的精神状态解决现实问题。焦虑和回避互相吸引又相爱相杀,根本原因在于对亲密关系的需求不同,焦虑型依恋想要更亲密,回避型依恋故意制造疏远,这样会让焦虑依恋更崩溃从而更想要拉进距离从而让回避逃离,最好的办法是互相沟通达到一个彼此都舒适的状态。
大家都给我去看!我哭得好大声呜呜呜 最喜欢的是喜欢麦穗儿和米霞还有她女儿 但是太古容易让我想起迪迦奥特曼
我们以为的一切不过是我们以为的一切,一切的一切都是自我欺骗罢了
我发现现在有一部分孩子完全没有“自我”,什么都要请示,甚至已经成为青少年十四五岁,依然什么都请示。我记得我十三四岁的时候,已经开始骑着自行车,呼朋引伴的到处玩了。这个年纪,应该是友情至上的时候,应该是天天跟朋友泡在一起,可是现在很多家长不敢放手,其实也是舍不得放手。不放心孩子出门是一方面,另一方面有些父母喜欢被孩子依赖,喜欢孩子这种“听话”,但是他们都没有“尊重”孩子。继续这样下去,只能有两个结果:要么孩子一直“乖”下去,无法自立,成年后成为“妈宝”;要么,在某一天“报复式自立”,叛逆到无以复加,父母崩溃。不按人性规律成长的孩子,最终都会以某种方式惩罚扼杀规律的父母。 就像阿朵说的:“这是你的功课。”我观看节目时,就被这句话打动,而且由衷地觉得阿朵心态非常成熟。每个人都有自己的功课,家长的功课就是“放手”,孩子的功课就是“自立”,没完成自己的功课或者阻挡了他人的功课,都是在挖坑。 面对“赏识教育”,在中国基本就落实为“夸奖”教育。夸奖第一次的时候,孩子很意外很开心,自然而然就会期待第二次的夸奖,所以他会努力再做会被夸奖的事情。可是,这里面有三个问题: 一、夸奖是外力,这样的外力并不会引发孩子的内驱力,当这样的奖励孩子不稀罕的那一刻,孩子就不会再努力了,到时教育者就无计可施; 二、夸奖会引发竞争,每个人都想成为独特的那一个人,都想被看见被夸奖,当周围都变成“敌人”时,怎么教会被教育者去与人合作,去欣赏别人? 三、长期被评价的孩子,将来只能活在别人的嘴里,永远被家人、朋友、领导 、同事操控,找不到自我,也无法认识自我,更无法成为自我,这样的人不会快乐。我们培养孩子,是希望他能够幸福快乐地生活,可是我们却只教会了他“迎合别人的喜乐”。 不要用奖惩来控制孩子,这个观点和《Herfra til tøyen》里的观点是一样的,也是我这几年一直在思考的问题。可是,现在的教育很少有人意识到“赏识”教育暗中埋下的地雷,除了“奖惩”大家不知道该怎么做,我们该学习了。 在书中的最后一部分,引入“爱”的意义。我一直认为,人要具备幸福的能力,看完这部剧之后对这个想法也更清晰了——人要具备爱的能力。我们从小到大,都是一直“被爱”,这种“被爱逻辑”束缚住了我们,致使我们不会去“主动爱”。因为不会“爱”,所以我们不能“自立”,不能“成熟”,不能“幸福”。 “爱”,真的是永恒的主题,亦是唯一的主题。 对于未来,我们迷茫。正因为我们看不清未来,所以才能成为命运的主人。正因为不知道未来,我们才能创造命运。 I want,I can.
是本好剧,有很多实操的方法,但是由于不是专业人士,很多方法我还没有尝试过,之后得再多读几遍。
给了我很大的启发,让我意识到自己身上存在的一些束缚自己和让自己焦虑的因素和想法,也给了我信心和鼓励让自己做出改变
剧情逻辑性强 节奏快 人物个性鲜明 台词也很棒「月亮没有错 错的是不能容忍它发亮的人」
带着反思去观看这部剧的,看剧有时候和交友一样,慢热。于是,观看的过程成了一个逐渐和老友相知的过程。 以一种批判性的角度成书,字里行间中都可以看出批判性智慧。 情绪和欲求无法暂时改变,但是思维可以,于是改变思维方式成了可入手的幸福法宝。 我想当一个思想者,这样的目标要不损他人的利益,又可以提升自己以更好的服务群体,这样的目标是理性的。 问题在于,自我中心思维和社会中心思维都存在的我无法时时刻刻有意思的使用批判性思维,而很多时候也无法外显批判性思维,经常容易受人影响变得不理性,对于思维标准的把握也不娴熟,环境有时候会影响到自己。 观点在于,每个人都有向善向好的心,我也不例外,我觉得人人都可以培养这样的思维。 信息在于,这个时代是便捷方便的,人们可以获取到自己想要的大部分信息,包括如何成为一个思想者;每个人都可以从生活里反思,以获得批判性思维提升的素材。 假设在于,人人都可以通过努力,在运用批判性思维上更加娴熟 意涵在于,通过这样的训练,对自己的思维拥有了训导力,我将更加理性的看待世界,帮助自己和他人更开心的生活
开始看的时候还是挺吸引我的,觉得女主真的耶太敢说了吧,活脱脱一个女流氓。也觉得真的好看,特别是男主这种白月光,但是看到最后就有点乏善可陈了,没什么剧情,就这么平平淡淡地结束了,不过也无可厚非,毕竟剧集从头到尾也就这么点情节了,要想在平淡的剧情里多么出彩才真的很难做到。 所以,虽然这本剧集不虐又白,看得挺轻松的,但是也就当小话本翻翻了。
朝鲜战争对中方来讲非常痛苦,对朝鲜人民来讲,也非常痛苦。但愿不再有战争。
书看的多了也需要提前计划和管理,学以致用,编剧提供了一些新的思路可以参考,还是学到了一些东西
成为禁书大概不是因为色情而是政治,编剧真是个实实在在的浪漫主义者,最后一封信简直是人生的真谛,读着都心驰神往。
书中还是有不少建设性的观点 我常常想到年龄的增长也会非常害怕,确实应该更多的关注此时,此地 相信老年的幸福。
安利于b站,瞬买予嬉妹。 妹读才两课,哥不释手中。 窥书见古人,忧惘现心中。 梦入盛唐白,与君一杯愁。
太啰嗦了,文笔像小学生交代事情,没有去刻画人物,很多事情都是编剧自己在解释
从第二篇“七个房间”开始便被狠狠地惊艳到了。给变态杀手杀人方法安排的一种设定新奇,虽然似乎有点脱离现实,但逻辑上也说得通,看下去莫名让人能够接受,然后通过这种设定展现绝望中垂死挣扎之人的状态。 Kaja Sjølander Bonnevie用一种淡漠疏离的态度去描写肮脏和血腥,就好像在说:肮脏和血腥不也只是世间事物存在的某种状态而已吗? 他写的那些支离破碎的尸体的时候一定也认真去想象那个画面、去代入,但给人的感觉好像那些人肉组织只是他因写剧集所需而借来的道具。 据说现在看到的“七个房间”的这个结局是修改过的结局?而如果是这样的话,那就是不知道出于什么样的考虑,他把一线生机还给了绝望中的人。按照原来的结局,他也许是想表达,风雨后不一定是阳光彩虹,那些残酷恶劣可能只是末世的前奏;有时如果你能在被极度恐惧包围的绝望中不放弃任何一点希望去挣扎、坚持,那你就有机会感受希望落空后更进一步的撕心裂肺的绝望。阳光总在风雨后、绝处逢生、苦尽甘来这些藏着希望的沉重说法,只不过是人们为了自我安慰而对现实的扭曲。 “远离的夫妇”、“Herfra til tøyen”和“神的咒语”等几篇中,让妄想、幻觉与现实互相纠缠。他还熟谙各种心理防御机制。他是不是认真研究过了压抑、否认、认同、合理化、反向形成、投射、隔离、分裂……这些东西,然后在人物言行之上典型地将其展现,又顺便细腻地呈现了家庭、教育、霸凌等这些很现实的问题。 有时候那些阴暗残忍的描述,又像在给阴暗角落中饱受欺凌的弱势群体一个报复的机会。但也只能是精神上的。 一个人缺乏共情、缺乏善恶观就无所谓残忍,他既已把人物化了那对他来说人就只是物。“小白屋”里的“我”感觉到自己的需要,然后就会通过自己的努力去满足自己的需要。“我”想要一间可以挡住冷风的屋子,而“我”让那些人失去生命的过程不是在杀人,“我”只是想进一步掌控他们,好用来砌墙。就好像你有时候想把碍事的长发用橡皮筋扎起来,好让它们不要干扰你的视线一样。 Kaja Sjølander Bonnevie用一种“去社会化”的疏离去写这个社会的事情和关系,还原人的本性中原始的部分,这个世界现有的善恶都与他无关。我虽不了解编剧的生平、性格,但他一定也是把自己高度带入到每个故事中,才把每个人的心理都描绘得栩栩如生。所以他虽然疏离,却又是带着人性去感受他自己笔下的阴暗。而通过这些阴暗,又能感受到,他想要传达给这个世界的光明。 比较枯燥的、也是我最喜欢的一篇是“向阳之诗”。这是不再拥有原始本能的纯粹。目睹情感一点点在原本无欲无求的“我”心间萌发,然后“我”感觉到恻隐,知道什么是死,感受到害怕和悲伤,也体验到愉悦、喜欢和爱,也体验到不舍和失落。 “如果不曾诞生到这个世界,我就无法看见小丘上辽阔的草原;如果当初你没有为我装上心,我就无法体会望向鸟巢时的愉悦,也不会因为咖啡的苦涩而皱眉了。能够这样一一地去碰触世界的光辉,是多么宝贵的事情啊!一想到这里,即使内心深处因为悲伤而淌着血,我都能够把那视为证明我活着的最最珍贵的证据……” 所以啊,像人一样活着,原来这么精彩。
非常经典。赞叹于编剧渊博的知识和剥丝抽茧的分析。填补了我的知识盲区,甚至揭示了我许多思维模式的缺失。 譬如文史类研究在方法论上的特殊性、历史因果关系在统计意义上的正确性,近因和远因的区别、制度成因与比制度本身更接近本源,统一的中国在发展上的优缺点等等。
从喜欢金教授的演讲到他的著作,把共产党的牙牙学语到现在的辉煌,经历的苦难和艰辛,牺牲和奉献,一一呈现在我们的眼前,没有共产党就没有新中国,没有先辈们的流血牺牲就没有今天的幸福生活。
一如既往的喜欢。编剧看待人或事,总是能够独辟蹊径,角度新颖,使人看到更丰富的人物,事件层次,相对客观中立,这和编剧的职业属性很有关系,记者讲究的是追踪纪实,用事实讲话。所以整个历史的温度系列可以帮助我们重建甚至塑立对某些人和事的新印象,辟如对张勋,黎元洪,有了新的认知。
美国的“愤青” 他最出名的作品要数《Herfra til tøyen》吧~ 如果他还在世,看着现在互联网的迅猛发展会不会有更多精彩的见解?略遗憾。 编剧提到的电视的普及带来的一系列问题和现在互联网的普及所带来的一系列问题相类似甚至互联网引起的相关问题更加严重。虽然技术的进步带来诸多弊端如信息过度,但我还是持有乐观态度,起码信息触手可得。大四蹭某门经济学课时,老师特别羡慕如今获取信息的方便,他们那个年代看论文只能跑去视频平台翻看纸质版,数量和内容都极其有限。 本以为编剧会批评到底,没想到还给出一些听起来很合理的意见,顺便让我了解到不曾听说的科目, 学无止境吖。
这部剧里面的很多观点,我都特别的喜欢,也给了我很大的启发。 首先要舍得投资,自己愿意去学习,然后要让自己保持知识的输入和输出,另外要结交一些特别积极向上特别优秀的人向他们学习。 另外要时时反思自己,避免无效时间的浪费。 另外关于社群和复盘这些也都是我今年才了解到的,新新的东西,在这部剧里面我也看到了很好的解释,通过这样的处理呢,对我帮助特别大。
我悲伤的心是不能用数字去讲清楚的 经过这几天我了解了自己看淡了 甚至没有活着的欲望