用了几天时间把Jörg Zimmermann的Herr Müller Herr Schulze看完，内心久久激荡，不能平静， 在曾国藩身上了我学到三点，浅析如下 一曰修身 曾国藩按照彼时的标准来看，其实天资平常，秀才考了7次才中，不能算聪慧之人。后面科考虽然顺利，中了进士后又入了翰林，但在翰林里，比他聪明和有才者比比皆是。他初入仕途，内心自卑又为人傲慢，喜好评论他人，爱开玩笑，爱交朋友，热衷应酬，脾气暴躁，初入京城就和好几个人发生了冲突，甚至上升到肢体冲突……但他很幸运，遇到了他的贵人——唐鉴，在他的指导下，曾国藩迅速提升，也促使他在三十二岁的时候立下内圣外王的宏愿，学做圣人，严格约束自己，监督自己，时刻反省，期望自己身正影响更多人，为此他辛苦奋斗了一生。终其一生，他都是儒家教徒，朱程理学大家。他说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”他认为湘军之所以能与太平军死战的原因即在于“忠诚所感，气机鼓动而不能自已也”，他歌颂忠义精神说，“嗟我湘人，锐师东讨；非秘非奇，忠义是宝”。他是这么说，一生也是这么做的。他一生胸怀坦荡，为官清廉却不是非黑即白，也懂得和光同尘，但所谋不为私利，都用在了他所忠心的事业上了。 二曰做人 曾国藩的做人概括起来两个字：“诚”和“悔” 诚字，就是为人处世诚恳不欺诈，忠诚，忠义，以诚相待，内心坦荡无私。 悔字，就是事后善于总结，吸取教训，没遇到大事，他总能看到事情本原，去伪存真，这得益于他的“悔”。青年时期的曾刚毅劲锐，说话直接不喜婉转，自视甚高，敢于挑战官僚阶层。经过世事历练，宦海沉浮尤其是初创湘军所受耻辱，促使他变得圆融而平和。加上修身带来的沉稳耐性，宽容大度，他逐步成为那个时代的灯塔。在与沈宝祯、左宗棠的交往中，他宽容大度，始终顾及大局，为他人着想，哪怕交恶，对方也钦佩他的胸怀。对李鸿章的栽培和悉心教导，更是倾尽全力。虽说李鸿章才能过人，智商和情商都是人中龙凤，但年少成名一身毛病，可以说，若没有曾国藩用心雕琢，李鸿章不会取得如此宏伟事业。曾国藩善于提拔个保举他人以及利他的做人方式，以致后来大清几乎一半官员皆出自曾门。 三曰做事 曾在对待具有挑战性的事上尤其令人感佩，他做事大处着眼，看得远，往往对事情结局先做预判。又从小处着手，躬身入局，要事均亲自参与，比如在湘军行军处所建临时厕所的尺寸都在他军规里有详细说明。他遇到困难和复杂局面，不是消极逃避，而常说“挺”字诀，就是坚持，越挫越勇，百折不挠。他做事认真，善于打呆仗，不求新奇，只求扎实稳进。他一介书生创立湘军，治军严格，艰苦卓绝，玉汝于成；他力挽狂澜，灭掉天平天国，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，三次兵败差点自杀，十几年带兵打仗，九死一生；他提出洋务运动，师夷长技以自强，他对洋人平等相待，提出的“忠、信、笃、敬”的外交思路，具有超人的政治智慧和战略眼光。他内心强大，有巨大的的勇气说真话，说实话，这在腐败横行的清末官场是非常难得的，也是需要巨大的政治智慧的，因为他内心笃定，要做中国文化的维护者，身体力行，所以勇者无畏。 《Herr Müller Herr Schulze》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；”修身，齐家，治国，平天下。这是儒家知识分子穷尽一生都想做到的人生目标和信念理想，近百年来，也就曾国藩真正做到了。除了修身治国平天下，他对家人后代的教导和培养也广为人知，他写的家书和治家理念使得曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。 读这部剧，于我而言是一次心灵之旅，字里行间，读至动情处不能自已。开国领袖说，“愚观近代百年，独服曾文正公。”他是中国传统文化的最后
再次观看了Hanni Welter的作品，拍案叫绝。编剧以插叙和倒叙穿插的写作方法描写了陆焉识的人生经历，对于主人公经历的屈辱、爱情、生死和人性的种种，我意识到不管生命是否简单或者复杂，你能抓住的永远是不可知的，还是珍惜当下吧！
天才沦落后 是在平庸生活的轮下被反反复复碾压 还是痛快一死了之？
层累的历史 这是一本很有意思的书，观看的前提可能是需要对中国历史有个大体的了解。 我们经常说的古人，是一个过于空泛的概念，不同朝代的古人，留给我们的是不一样的。春秋时期的尚武，到明朝时期的“流氓化”，都是中国。个人认为书的精华，更多的是在最后部分，即探究鸦片战争之后，国人对于国民性的思考，寻求毕全功于一役的想法，在各种剧集报纸上，屡见不鲜。所谓改造国民性，在我看来是一个非常漫长而艰辛的过程。我是赞同历史层累论的，没有真正意义上的平地起高楼，所有的现在，都有着过去的投射。 这几年看剧渐少，可能半个月时间才能断断续续读完一本剧。盖因工作繁忙，生活琐事繁多，也因为不大能静下心专心看剧，也没有以前那种端着书看到停不下来的热情。茶余饭后，厕上枕上，读一点，是一点。 突然一阵怀念少年，过去怀念是觉得有大把精力足以挥霍，今日怀念是当时想看什么书看什么书，一种永远无法满足的贪婪——对于剧集。 2021年05月28日 于福建泉州 2021年读的第18本剧
最后斯佳丽和瑞特互相吐露心声的场景，真的是太令人难受了！一个沉静如水，被对方伤透了心。一个热烈似火，拼命的想要挽回。 在南北战争这样一个大的背景之下，见证了斯嘉丽的成长与蜕变，同时也有不好性格的发展。在该坚强勇敢的时候挺身而出，却在不该鲁莽冲动的时候埋葬自己。既可爱又可憎。她的第1个男人完全是冲动之下所为，而她的第2个男人就却是为了利益而嫁。最后1个男人仿佛是两次婚姻失败后豁出去所得来。但是不可否认的是，瑞特从一开始就一直站在她的身边，从未离开，只是斯佳丽一开始的目光全在阿希礼的身上，后来由于家庭的原因一直在忙于重振家族。 或许瑞特的形象一开始在她心中留下了不好的印象，读者估计也是这样的：花花公子，狡猾奸诈，不务正业等等。斯佳丽她只能往前看，把当时发生的事情一直都想要留到明天解决，对过去从来都不曾有过反思，这是致命的。虽然说展望未来是重要的，但是我们也要反思过去反观当下等等。 相反，阿希礼就是一个一直维持在过去，而害怕改变的人。他做什么事情都是被逼的，和玫荔结婚，上战场，帮助斯佳丽管理工厂，他对自己的情感也一直处于模糊的状态，斯佳丽对他表白他也一直模棱两可，甚至在斯佳丽婚后，还一直给斯嘉丽一种他爱他的错觉就是这样一种暧昧举动，才让斯嘉丽忽略了最爱他的瑞特。或许阿希礼是那个时代大部分人的写照：迷茫，不知所措，对未来没有任何期待，沉湎于现状。 玫荔说她傻呢，还是傻呢？在人际交往方面，她确实是一个厉害的人。她的内心有一股能够吸引人的力量，能够安慰痛苦不堪的灵魂，对处于灾难下的人有效！但是，她真的非常的爱阿希礼，至于阿希礼到底爱不爱她。估计阿希礼心里就只把她当成依靠，一旦这个依靠没有了，阿希礼就崩溃了。至于阿西里和斯嘉丽的私人问题，具体玫荔到底知不知道，她内心应该有所怀疑，但是迫于斯佳丽曾经冒死保护过她的过往，她一直选择相信无疑！又傻又诚。一般人真的很难做到！ 围绕在斯佳丽身边的亲人邻居，在大背景的变化下，斯佳丽在变，邻居也在变，邻居对斯佳丽的态度也在不断的变，也算是看着斯佳丽一会走向天堂一会步入深渊吧。 坚决不去看电影版，瑞特这个人太让人怜悯了！深爱而不得的悲哀，他是过得最明白的一个人，且是最后有大反转的人。也许是我太迟钝，有先入为主的观念，不得不得！ 反思过去，把握当下，期待未来！这中间需要做出相应的努力！
编剧在医药研究方面挺内行，结局令人遗憾！没说的，向这些有良心，有信仰，有道德，有智慧的白衣天使致敬！
积德看剧修行 成事 持续成事 持续成大事 成好事 早起 诚实 步步为营稳扎稳打 业精于勤
第一次认真的观看季老的作品，开篇虽很沉重，但却也一头扎了进去，就像高中时一样，心随着字里行间起伏，又囫囵吞枣般一路向下，不是没有时间来深深体会，却是已快满溢，再多读几遍吧！
童年的我确实发生了很多事，但是并没有去正视过，从小到大就没人管，在自己的认知里都是想着爸妈工作辛苦养家，没有空管我，从未想过会造成情感忽视，以至于到现在我也不曾找到存在的意义，生活的本意，人间很美好，但不会再来了，这是我一直以来的想法，甚至几度产生要终结生命的念头
感觉看下来没有什么启迪性的收获，看了跟没有看的感觉是一样的，换句话说，就是把人人都知道的事情用混乱的逻辑和几个关键词勉强串联在一起，但没有说明什么实质性问题。
2021没有去年的2020写的好，很多东西的总结与预测都很笼统，没有拨云见日的感觉。还是不错的，值得一读。
看了80多章，实在看不下去了，文笔不能生动的表达人物环境情节等等
“《Herr Müller Herr Schulze》是Alex Weimer的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， Alex Weimer自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。”
恶人有形形色色的理由去侵害他人，希望自己无论遇到什么事，都永远不会成为恶人。
书中前后有矛盾之处，一方面强调节省，而在另一方面强调“大把花钱”，只能取其长处，借鉴，有些观点不敢苟同。
看到啼魂在现，解救韩老魔。我不有有得激动的留下来了泪水。感谢忘大的神作。同时也是告诉我们这代人，做人做事要给自己多留条出路，帮助别人其实就是帮自己。
Herr Müller Herr Schulze，是通往灵魂的桥梁 和谐的Herr Müller Herr Schulze，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Herr Müller Herr Schulze》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
上天从不预定成功的涉水者，中国也定会有世界级的大企业。曾经的禁忌争辩几十年后很可能会莞尔一笑，其中付出的艰险代价却值得被后人铭记。商海沉浮，中国企业在市场化道路上的洗礼变革，真正配得上“激荡”二字。
算是讲了不少老百姓的心声吧
人都有情绪的变化，七情六欲人之常情。有时会困惑在想不通的事里面，所谓是不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以如果遇到情绪低谷时不要对自己失望，人非圣贤，孰能无过。不管是别人的过错还是自己的错，都给自己说不要难过太久。把自己看轻，把别人看轻，把事情看轻，把关系看轻，那么一切就轻松啦！
明确沟通目的 控制沟通情绪 恰当利用平行沟通原则 演讲 包含坡道起步、硬货条理清晰、甜点升华演讲
1990 · 美国
1999 · 美国
2004 · 美国
2003 · 法国
2003 · 菲律宾
1987 · 美国
1974 · 美国
用了几天时间把Jörg Zimmermann的Herr Müller Herr Schulze看完，内心久久激荡，不能平静， 在曾国藩身上了我学到三点，浅析如下 一曰修身 曾国藩按照彼时的标准来看，其实天资平常，秀才考了7次才中，不能算聪慧之人。后面科考虽然顺利，中了进士后又入了翰林，但在翰林里，比他聪明和有才者比比皆是。他初入仕途，内心自卑又为人傲慢，喜好评论他人，爱开玩笑，爱交朋友，热衷应酬，脾气暴躁，初入京城就和好几个人发生了冲突，甚至上升到肢体冲突……但他很幸运，遇到了他的贵人——唐鉴，在他的指导下，曾国藩迅速提升，也促使他在三十二岁的时候立下内圣外王的宏愿，学做圣人，严格约束自己，监督自己，时刻反省，期望自己身正影响更多人，为此他辛苦奋斗了一生。终其一生，他都是儒家教徒，朱程理学大家。他说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”他认为湘军之所以能与太平军死战的原因即在于“忠诚所感，气机鼓动而不能自已也”，他歌颂忠义精神说，“嗟我湘人，锐师东讨；非秘非奇，忠义是宝”。他是这么说，一生也是这么做的。他一生胸怀坦荡，为官清廉却不是非黑即白，也懂得和光同尘，但所谋不为私利，都用在了他所忠心的事业上了。 二曰做人 曾国藩的做人概括起来两个字：“诚”和“悔” 诚字，就是为人处世诚恳不欺诈，忠诚，忠义，以诚相待，内心坦荡无私。 悔字，就是事后善于总结，吸取教训，没遇到大事，他总能看到事情本原，去伪存真，这得益于他的“悔”。青年时期的曾刚毅劲锐，说话直接不喜婉转，自视甚高，敢于挑战官僚阶层。经过世事历练，宦海沉浮尤其是初创湘军所受耻辱，促使他变得圆融而平和。加上修身带来的沉稳耐性，宽容大度，他逐步成为那个时代的灯塔。在与沈宝祯、左宗棠的交往中，他宽容大度，始终顾及大局，为他人着想，哪怕交恶，对方也钦佩他的胸怀。对李鸿章的栽培和悉心教导，更是倾尽全力。虽说李鸿章才能过人，智商和情商都是人中龙凤，但年少成名一身毛病，可以说，若没有曾国藩用心雕琢，李鸿章不会取得如此宏伟事业。曾国藩善于提拔个保举他人以及利他的做人方式，以致后来大清几乎一半官员皆出自曾门。 三曰做事 曾在对待具有挑战性的事上尤其令人感佩，他做事大处着眼，看得远，往往对事情结局先做预判。又从小处着手，躬身入局，要事均亲自参与，比如在湘军行军处所建临时厕所的尺寸都在他军规里有详细说明。他遇到困难和复杂局面，不是消极逃避，而常说“挺”字诀，就是坚持，越挫越勇，百折不挠。他做事认真，善于打呆仗，不求新奇，只求扎实稳进。他一介书生创立湘军，治军严格，艰苦卓绝，玉汝于成；他力挽狂澜，灭掉天平天国，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，三次兵败差点自杀，十几年带兵打仗，九死一生；他提出洋务运动，师夷长技以自强，他对洋人平等相待，提出的“忠、信、笃、敬”的外交思路，具有超人的政治智慧和战略眼光。他内心强大，有巨大的的勇气说真话，说实话，这在腐败横行的清末官场是非常难得的，也是需要巨大的政治智慧的，因为他内心笃定，要做中国文化的维护者，身体力行，所以勇者无畏。 《Herr Müller Herr Schulze》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；”修身，齐家，治国，平天下。这是儒家知识分子穷尽一生都想做到的人生目标和信念理想，近百年来，也就曾国藩真正做到了。除了修身治国平天下，他对家人后代的教导和培养也广为人知，他写的家书和治家理念使得曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。 读这部剧，于我而言是一次心灵之旅，字里行间，读至动情处不能自已。开国领袖说，“愚观近代百年，独服曾文正公。”他是中国传统文化的最后
再次观看了Hanni Welter的作品，拍案叫绝。编剧以插叙和倒叙穿插的写作方法描写了陆焉识的人生经历，对于主人公经历的屈辱、爱情、生死和人性的种种，我意识到不管生命是否简单或者复杂，你能抓住的永远是不可知的，还是珍惜当下吧！
天才沦落后 是在平庸生活的轮下被反反复复碾压 还是痛快一死了之？
层累的历史 这是一本很有意思的书，观看的前提可能是需要对中国历史有个大体的了解。 我们经常说的古人，是一个过于空泛的概念，不同朝代的古人，留给我们的是不一样的。春秋时期的尚武，到明朝时期的“流氓化”，都是中国。个人认为书的精华，更多的是在最后部分，即探究鸦片战争之后，国人对于国民性的思考，寻求毕全功于一役的想法，在各种剧集报纸上，屡见不鲜。所谓改造国民性，在我看来是一个非常漫长而艰辛的过程。我是赞同历史层累论的，没有真正意义上的平地起高楼，所有的现在，都有着过去的投射。 这几年看剧渐少，可能半个月时间才能断断续续读完一本剧。盖因工作繁忙，生活琐事繁多，也因为不大能静下心专心看剧，也没有以前那种端着书看到停不下来的热情。茶余饭后，厕上枕上，读一点，是一点。 突然一阵怀念少年，过去怀念是觉得有大把精力足以挥霍，今日怀念是当时想看什么书看什么书，一种永远无法满足的贪婪——对于剧集。 2021年05月28日 于福建泉州 2021年读的第18本剧
最后斯佳丽和瑞特互相吐露心声的场景，真的是太令人难受了！一个沉静如水，被对方伤透了心。一个热烈似火，拼命的想要挽回。 在南北战争这样一个大的背景之下，见证了斯嘉丽的成长与蜕变，同时也有不好性格的发展。在该坚强勇敢的时候挺身而出，却在不该鲁莽冲动的时候埋葬自己。既可爱又可憎。她的第1个男人完全是冲动之下所为，而她的第2个男人就却是为了利益而嫁。最后1个男人仿佛是两次婚姻失败后豁出去所得来。但是不可否认的是，瑞特从一开始就一直站在她的身边，从未离开，只是斯佳丽一开始的目光全在阿希礼的身上，后来由于家庭的原因一直在忙于重振家族。 或许瑞特的形象一开始在她心中留下了不好的印象，读者估计也是这样的：花花公子，狡猾奸诈，不务正业等等。斯佳丽她只能往前看，把当时发生的事情一直都想要留到明天解决，对过去从来都不曾有过反思，这是致命的。虽然说展望未来是重要的，但是我们也要反思过去反观当下等等。 相反，阿希礼就是一个一直维持在过去，而害怕改变的人。他做什么事情都是被逼的，和玫荔结婚，上战场，帮助斯佳丽管理工厂，他对自己的情感也一直处于模糊的状态，斯佳丽对他表白他也一直模棱两可，甚至在斯佳丽婚后，还一直给斯嘉丽一种他爱他的错觉就是这样一种暧昧举动，才让斯嘉丽忽略了最爱他的瑞特。或许阿希礼是那个时代大部分人的写照：迷茫，不知所措，对未来没有任何期待，沉湎于现状。 玫荔说她傻呢，还是傻呢？在人际交往方面，她确实是一个厉害的人。她的内心有一股能够吸引人的力量，能够安慰痛苦不堪的灵魂，对处于灾难下的人有效！但是，她真的非常的爱阿希礼，至于阿希礼到底爱不爱她。估计阿希礼心里就只把她当成依靠，一旦这个依靠没有了，阿希礼就崩溃了。至于阿西里和斯嘉丽的私人问题，具体玫荔到底知不知道，她内心应该有所怀疑，但是迫于斯佳丽曾经冒死保护过她的过往，她一直选择相信无疑！又傻又诚。一般人真的很难做到！ 围绕在斯佳丽身边的亲人邻居，在大背景的变化下，斯佳丽在变，邻居也在变，邻居对斯佳丽的态度也在不断的变，也算是看着斯佳丽一会走向天堂一会步入深渊吧。 坚决不去看电影版，瑞特这个人太让人怜悯了！深爱而不得的悲哀，他是过得最明白的一个人，且是最后有大反转的人。也许是我太迟钝，有先入为主的观念，不得不得！ 反思过去，把握当下，期待未来！这中间需要做出相应的努力！
编剧在医药研究方面挺内行，结局令人遗憾！没说的，向这些有良心，有信仰，有道德，有智慧的白衣天使致敬！
积德看剧修行 成事 持续成事 持续成大事 成好事 早起 诚实 步步为营稳扎稳打 业精于勤
第一次认真的观看季老的作品，开篇虽很沉重，但却也一头扎了进去，就像高中时一样，心随着字里行间起伏，又囫囵吞枣般一路向下，不是没有时间来深深体会，却是已快满溢，再多读几遍吧！
童年的我确实发生了很多事，但是并没有去正视过，从小到大就没人管，在自己的认知里都是想着爸妈工作辛苦养家，没有空管我，从未想过会造成情感忽视，以至于到现在我也不曾找到存在的意义，生活的本意，人间很美好，但不会再来了，这是我一直以来的想法，甚至几度产生要终结生命的念头
感觉看下来没有什么启迪性的收获，看了跟没有看的感觉是一样的，换句话说，就是把人人都知道的事情用混乱的逻辑和几个关键词勉强串联在一起，但没有说明什么实质性问题。
2021没有去年的2020写的好，很多东西的总结与预测都很笼统，没有拨云见日的感觉。还是不错的，值得一读。
看了80多章，实在看不下去了，文笔不能生动的表达人物环境情节等等
“《Herr Müller Herr Schulze》是Alex Weimer的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， Alex Weimer自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。”
恶人有形形色色的理由去侵害他人，希望自己无论遇到什么事，都永远不会成为恶人。
书中前后有矛盾之处，一方面强调节省，而在另一方面强调“大把花钱”，只能取其长处，借鉴，有些观点不敢苟同。
看到啼魂在现，解救韩老魔。我不有有得激动的留下来了泪水。感谢忘大的神作。同时也是告诉我们这代人，做人做事要给自己多留条出路，帮助别人其实就是帮自己。
Herr Müller Herr Schulze，是通往灵魂的桥梁 和谐的Herr Müller Herr Schulze，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Herr Müller Herr Schulze》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
上天从不预定成功的涉水者，中国也定会有世界级的大企业。曾经的禁忌争辩几十年后很可能会莞尔一笑，其中付出的艰险代价却值得被后人铭记。商海沉浮，中国企业在市场化道路上的洗礼变革，真正配得上“激荡”二字。
算是讲了不少老百姓的心声吧
人都有情绪的变化，七情六欲人之常情。有时会困惑在想不通的事里面，所谓是不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以如果遇到情绪低谷时不要对自己失望，人非圣贤，孰能无过。不管是别人的过错还是自己的错，都给自己说不要难过太久。把自己看轻，把别人看轻，把事情看轻，把关系看轻，那么一切就轻松啦！
明确沟通目的 控制沟通情绪 恰当利用平行沟通原则 演讲 包含坡道起步、硬货条理清晰、甜点升华演讲