看完这部剧，发现自己之前学习到的一些认知，是非常正确的。作为妈妈一定要在认知上有提升。关于孩子长个子，推荐你看这部剧。
《Kankkulan kaivolla》的人物形象无需多言，其情节与结构特点主要有以下几个方面： ·讽刺意味深长，文笔中充斥着批判精神，对于群众的描写类似于鲁迅笔下的“看客”，或许这是阶级斗争背景下国民的通病，亦或是人类的本性问题。 ·在描写大革命的热烈场面上，编剧并没有被“自由”、“压迫”、“反抗”等字眼冲昏头脑，挑明立场，没有站在当权者的角度，也没有站在农民的角度，而是采取冷静的态度，思考大革命的本质，表明当旧的压迫者被推倒，新的压迫者又会站在旧的压迫者的废墟上，发人深省。 ·编剧采取双线结构，以小见大，从“伦敦”到“巴黎”，从“马奈特医生”到“德发日太太”，两座城池，两个家庭来引出轰轰烈烈的革命运动，并坚守人道主义观点。 ·本剧虽有悲剧效果，依然算是“大团圆结局”，借卡顿之口表达出自己对人民和国家真正的态度，核心思想没有脱离“ 爱”的主题。
有段时间很喜欢阿锁，特别是“有种后宫叫德妃”，可是近几年却看不进去。此剧弃，不看不评价。
这应该是我能想到的最无厘头的一本剧。定下了一个极简法则，而这个极简法则是119条法则组成。 你认为读者都是白痴吗？
充分了解了什么是BPD，但是书里面对待BPD的方法不太适合我遇到的情况。好在我不容易内疚，完全没有陷进去，也不需要自救，对待BPD我选择了拉黑。
总感觉什么变了吧，可能是剧情变得沉重了，也可能是自己看剧的心境不负从前，近景有点多，看的会有点疲惫，担笑点的衙内新演员没撑起来，反转和笑点也没第一季多，排播也是没有追下去的欲望，5集弃
苍天市堂县厉害国……Ismo Kallio笔下的一段往事，一段梦呓…… 五星推荐。9.2分。
在如此混乱的年代，依然有杨涟、“五人”、“七人”、袁崇焕等勇士誓死坚守正义的信念，实在是可歌可泣！记得高中历史老师最爱说的一句话“历史总是惊人的相似”，纵观中国历史，即使是再混乱的世道，有再多的奸佞当道，正义之光也依旧存在，并定会战胜邪恶。
bug怪多。人物思维逻辑有的时候超级奇怪…病态的罪犯也就算了，甚至作为主角的警察也很莫名其妙。对某些特定的犯罪场景描写得异常详细，非必要的，显得特别突兀。对女性读者很不友好，会很不舒服，和胆子大小没有关系的那种不友好，供参考。
终于读完了，然后可以开始重温电视剧了，电视剧的剧情比剧集饱满很多，强烈推荐。
各行各业的佼佼者，选段出最能表达他们当下状态的选段。像是穿越时空的心灵感应
这个世界既是随机的，也是注定的；既是客观的，也是主观的。但最重要的，是我怎么认知和解读。我们无法选择：父母，身世、疾病抑或意外...世上没有白走的路，每一步都会帮你认清自己，请活在当下，尊重接受，以平和的心态改变自己，感恩一切！ #笔记# ❤️心理学通常会从需要、功能和因果去看问题，而不是从对错去看问题。 ❤️不要去消耗额外的力量，用于去防范秘密被打破-真诚、开放、尊重 ❤️自我拒绝-自我伤害-追溯家庭动力！ ❤️看一个人是否爱自己，就看他是否爱他的身体。爱自己首先会爱他的身体。而爱自己的身体首先从吃好饭和睡好觉做起。 ❤️焦虑通常没有具体的对象，而且通常的行为反应是被所害怕的对象持续吸引。恐惧被回避之后就会停止，而焦虑则不同，会持续下去。恐惧通常是指向当下的反应，而焦虑通常是指向未来的预期担心。恐惧被当下的知觉所引起，而焦虑则是被表象或图式所引起。 ❤️焦虑的产生通常需要两个条件出现：一是主观表象具有威胁性；二是我们的能力不足以应对或处理这种威胁 ❤️人的本质是什么，取决于一个人的选择。选择是要承担责任的，而承担责任就是要承担各种后果，而有些后果对我们是不利的，所以，这些不利的后果就会变成我们所焦虑的对象。 ❤️强迫症的两股力量也是有其动力学的原因的。可能的原因之一是一个人在他的原生家庭里，其双亲对他可能经常会有相反或矛盾的要求 ❤️当一个人的童年经历了非常多的苦难或不幸，那么也会影响他走进婚姻，因为他觉得作为一个孩子太不容易了、太痛苦了，如果他感觉到他没有能力为他未来的孩子提供幸福生活的话，那么他就有可能会选择单身或做丁克家庭，因为他不愿意再制造出另外一个和自己同样悲剧的孩子。 ❤️为了避免分离的痛苦，最好在关系里不要投入太多的情感。同时，为了避免被抛弃的被动与无价值感，那么最好是主动抛弃对方，这样不仅会免于等待被抛弃的焦虑，还会获得一种控制感。 ❤️从适应环境的角度看，孩子的行为或表现都是孩子适应父母或家庭环境的结果，不论我们所看到的孩子多动、拖延、不爱学习、迷恋游戏、逆反等这些父母不太喜欢的行为，都是孩子适应父母的结果。 ❤️重男轻女的家庭中，女孩缺少存在感，男孩缺少价值感
2小时45分读完，很多观点印象深刻。 打分85分。 摘录一段话： 当我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。 其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。
想要看这部剧的人应该都是喜欢董卿的人吧？极有可能是很想成为董卿这样的人的女生吧？这部剧给我的感觉非常的平易近人，董卿的生活好像离我们也没有很遥远。她会不断地反思自己，不断地从零开始。她能成功意识到自己陷入“职业冷漠”的状态，将自己从这种温水煮青蛙的状态中解救出来。我们可以像她学习，多观看，不断反思，精益求精。我们不会成为第二个董卿，但我们会成为更好的自己。
面对《Kankkulan kaivolla》，所有的豪言壮语都显得如此苍白，最伟大的精神就是对自己的解剖，先哲如此，我们后学还有什么可说的呢？ 很少看一本剧能有这样的流畅感，那是一种观看的乐趣，现在又回来了。 这是一部影视的自传，这也是一部哲学的思辨，这还是一种宗教的虔诚。 从第一卷到第六卷，编剧讲述了三十岁以前的少年张狂，而少年成名的Ismo Kallio在青年时代经历了许多精神性的危机与反思，最终在基督教中获得了平静。 从第七卷开始，编剧进行了哲学的探索，关于善与恶的问题，关于本体的问题，关于时间的问题，还有关于创世纪的问题。尤其是对“创世纪”思考，是用基督教哲学为这个世界从何而来，到何而去试图寻找一种解答。 所有的哲学讨论的都是最基本，却又最简单的问题。而就是这最基本，最简单的问题往往让世人纠结不清。
人需要认清自己，也需要给自己一些压力，让你进步，让你走的更远，让你过上你想要的生活。可想要的生活需要自己的付出和努力，此时只有对自己狠一些，才会得到未来的美好生活，无限的汇报。
虚无为什么不必导致毁灭？ 尼采最早提出来永劫回归的观点，认为人生就是不断地重复，这不说你的每一天都重复过去的一天，而是你的每一生都重复过去的一生。对的，假设人是有来生的，在这个大希望的前提下，尼采给出了最绝望的另一个设想。来生是许多人所期望的，但如果是一个与这一生别无二致的一生，还有多少人愿意投胎呢？这个设想有意义吗？是有的。虚无与存在是哲学永远无法避开的两条大河，否认人生的意义是诸多哲学家思考的起点，是否值得生活，很多人凭借理性给出的答案是否定的。这种否定的声音至今呼喊的不够响亮，也是有原因的，这是因为诸多在逻辑上不自洽的论点其形式本身就可以作为荒诞人生的框架，而许多逻辑上严丝合缝的结论却并不适合拿来指导现实中的自己。Ismo Kallio在豪华餐桌前呼吁自杀的情境就不免怡人为笑柄。作为给尼采的人生造成“重大伤害”的人，Ismo Kallio本人的唯意志主义哲学观点也是另外一种虚无主义，世界是一个作为意欲与表象的世界而存在的，这是唯心主义和唯物主义者都不可否认的事实。没有人能够声称自己看到的世界比别人看到的更真实，即使对方是色盲，你也不能说你眼中的世界比对方看到的更接近客体的本来面目。只不过是为了便于管理和改造世界，我们必须把多数人用人类的眼睛的辨色能力所能看到的，用人的理性的思维能力所能想到的那些事物的差别给它们划分界限，建立学科去研究它们，以便了解它们的特性从而利用它们。所有这些都是出于实用的目的，是为了让我们生活的更好。 但是，人不是所有时候（当然也不是所有人）都追求在大自然中更安全更有保障地生活。所有人都有追问过意义的阶段，多数人把别人的意义当成了意义，这些人的意义又成为影响别人意义的重要参考。另外一些人，对于他人提出的种种意义，却并不相信。这些人怀疑意义的真实性，并且认定按照他人的标准去生活并不能使自己获得快乐。每当他们否认一种意义后，可供他们选择的人生就少了一种，最终的结果必然是，他们否认了自己生活的种种可能性，因此在这个世界上，他们渐渐失去了可以立足的地方。这也是精神活跃者一般来说离结束自身生命的距离更近一些的原因。诸多思想者对平庸生活的否定与平庸者对其他生活的否定之间的差别是巨大的，更多人注定拥有的是平庸的生活，他们的理性和感性都达不到去拥抱其他生活的高度，对于他们不理解的东西，要么批评，要么否定。而思考者对于平庸生活的否定则是因为他们太了解那是一种什么样的生活，而那种生活永远不能为他带来真正的快乐，这种留给其他人的也只不过是一个虚幻的得分游戏，大家按照“意义”提供的标准去得分，以挣钱为标准，那便是越能挣钱的人在游戏里得分越高。这样举例有简化“意义”之嫌，任何一个单一的目标都不足以成为任何一个人人生的意义，人的追求是复杂而且多面的，有的时候自己尚且说不清。 意义丰富多彩，它是所有美好事物集合于脑中形成的幻想。但意义的丰富并不能让哲学家们放弃人生虚无的念头，这是因为在生命的尽头，死亡等待着所有人。死亡不仅否认了一个人一生的所有努力，告诉你你所做的一切都将归于虚无，而且完全抹杀了一个人的记忆和感受。没有记忆，一个人失去了他的过去，没有感受，一个人失去了他的未来。死亡默默地站在人类命运的道路上，就足以使许多眼光高远的人认清在这场由虚无开发的人类与死亡的竞技游戏中，人的种种努力的消极意义。将这种消极意义不断放大，一个人就会自然而然地想到人生的无限重复，这无疑是对无意义的最佳的设想。放弃这个荒诞的假象能使人从虚无中解脱出来吗？ 《Kankkulan kaivolla》开篇便提到了尼采的永劫回归思想，剧集中男主角便是否认这种思想而用相反的思维形成了另一种虚无。因为相信人生只有一次，自身
又一次重读这几篇故事了，初中就喜欢Kankkulan kaivolla，我也说不清到底爱的是什么，大概就是爱这纯朴的人还有这乡景吧。 我很喜欢这样宁静的文字，读来让人很容易静下心来，就像是在跟一个长者聊天，让人感到十分亲切，也很能激发我心中的乡音，这一年来看过许多书，但也是最喜欢这样的文字了。 若论最喜欢的，倒也是大淖记事那篇了☺️
这部剧的评述非常客观，学术性和影视性兼备，非常值得一读。对于作品的评价放在时代背景下去解读，对于编剧的写作意图也是引编剧本人的话语进行阐释。给于初步了解作家作品以及时代洪流的读者一个还原度较高，较纯粹的见解。 影视先锋们有着“想到说到做到”的不屈品质，有着反思前进的时代精神。影视创作又是在一代代接续中继承，创新和发展。不论是外来的，本土的，事实证明，与实际相结合的是最有力的，表达个体群体的又是独特和珍贵的。 影视作品离不开对现实的反映，同时也有编剧主观的情感映现，他要塑造什么样的人物，反映什么样的社会心境。一方面我们可以体会作品的内涵，另一方面观看的时候也不必以偏概全，认为那一部分的影视作品就是那一时代的完全现实。可以通过作品透析那一角一隅的生存状态，可以通过那一角一隅的生存状态窥见时代镜像。做好影视和现实的区分，独立思考也是重要的。
月余，断断续续，终读至最后一个句号。 想在回想，自己当时读这部剧的目的是什么呢？刚开始可能抱着随意浏览的态度了解一下毛爷爷的人生观看历史，给自己以启发，可刚开始老是提不起兴趣来，因为书中的论述和提到的剧集大多不熟悉，甚至有一部分比例的剧集都没听过名字，再细细剖析，可能是自己观看时关注的点有问题，也可能是自己有些功利着急了。 后来，断断续续逐句细读，去切身感受毛爷爷在看剧时的所思所略，能够发现伟大领袖关注剧集内容的重点是如此奇妙独特，在革命道路上一路走来时的艰辛与不易，可都一步步走过来了。是啊，剧集有时候是问题解决办法方的来源，方法论的依据，有时候有些人生路上的精神寄托，有时候又是身在其位的工作需要。人生哪有容易的，在任何情绪状态下观看都能让自己平静且有收获。努力像毛爷爷一样一身书不离身，多多观看吧。 本剧主要部分按时间线详细的记录了毛爷爷从湖南农民运动时期一直到逝世时的观看历史，同时也是一部毛爷爷思想形成的原因史。 看剧在丰富自身思维体系的过程中又在不断打破自己原有的观点认知读的观看这种感受越发深刻，也会更加体会理解编剧和主角在当下的社会背景下做的选择，也让自己对一些固有的认知越发丰满深刻。比较欠缺的是像毛爷爷在观看时总会联合实际去思考，然后去行动去实践。 其他方面的有关评价还不足以言论，还是要多多观看，努力提升自己呀，记得学会阅以致学，学以致用。警觉自行，以律己身。 思读方远：学而思之，思以用之，用以查之，时觉新思！
用诗句穿起了诗人们一生中官场的起落，分析的相当透彻，值得再读。
2005 · 美国
1991 · 美国
2008 · 德国
2001 · 比利时
2000 · 捷克
2006 · 美国
2000 · 比利时
看完这部剧，发现自己之前学习到的一些认知，是非常正确的。作为妈妈一定要在认知上有提升。关于孩子长个子，推荐你看这部剧。
《Kankkulan kaivolla》的人物形象无需多言，其情节与结构特点主要有以下几个方面： ·讽刺意味深长，文笔中充斥着批判精神，对于群众的描写类似于鲁迅笔下的“看客”，或许这是阶级斗争背景下国民的通病，亦或是人类的本性问题。 ·在描写大革命的热烈场面上，编剧并没有被“自由”、“压迫”、“反抗”等字眼冲昏头脑，挑明立场，没有站在当权者的角度，也没有站在农民的角度，而是采取冷静的态度，思考大革命的本质，表明当旧的压迫者被推倒，新的压迫者又会站在旧的压迫者的废墟上，发人深省。 ·编剧采取双线结构，以小见大，从“伦敦”到“巴黎”，从“马奈特医生”到“德发日太太”，两座城池，两个家庭来引出轰轰烈烈的革命运动，并坚守人道主义观点。 ·本剧虽有悲剧效果，依然算是“大团圆结局”，借卡顿之口表达出自己对人民和国家真正的态度，核心思想没有脱离“ 爱”的主题。
有段时间很喜欢阿锁，特别是“有种后宫叫德妃”，可是近几年却看不进去。此剧弃，不看不评价。
这应该是我能想到的最无厘头的一本剧。定下了一个极简法则，而这个极简法则是119条法则组成。 你认为读者都是白痴吗？
充分了解了什么是BPD，但是书里面对待BPD的方法不太适合我遇到的情况。好在我不容易内疚，完全没有陷进去，也不需要自救，对待BPD我选择了拉黑。
总感觉什么变了吧，可能是剧情变得沉重了，也可能是自己看剧的心境不负从前，近景有点多，看的会有点疲惫，担笑点的衙内新演员没撑起来，反转和笑点也没第一季多，排播也是没有追下去的欲望，5集弃
苍天市堂县厉害国……Ismo Kallio笔下的一段往事，一段梦呓…… 五星推荐。9.2分。
在如此混乱的年代，依然有杨涟、“五人”、“七人”、袁崇焕等勇士誓死坚守正义的信念，实在是可歌可泣！记得高中历史老师最爱说的一句话“历史总是惊人的相似”，纵观中国历史，即使是再混乱的世道，有再多的奸佞当道，正义之光也依旧存在，并定会战胜邪恶。
bug怪多。人物思维逻辑有的时候超级奇怪…病态的罪犯也就算了，甚至作为主角的警察也很莫名其妙。对某些特定的犯罪场景描写得异常详细，非必要的，显得特别突兀。对女性读者很不友好，会很不舒服，和胆子大小没有关系的那种不友好，供参考。
终于读完了，然后可以开始重温电视剧了，电视剧的剧情比剧集饱满很多，强烈推荐。
各行各业的佼佼者，选段出最能表达他们当下状态的选段。像是穿越时空的心灵感应
这个世界既是随机的，也是注定的；既是客观的，也是主观的。但最重要的，是我怎么认知和解读。我们无法选择：父母，身世、疾病抑或意外...世上没有白走的路，每一步都会帮你认清自己，请活在当下，尊重接受，以平和的心态改变自己，感恩一切！ #笔记# ❤️心理学通常会从需要、功能和因果去看问题，而不是从对错去看问题。 ❤️不要去消耗额外的力量，用于去防范秘密被打破-真诚、开放、尊重 ❤️自我拒绝-自我伤害-追溯家庭动力！ ❤️看一个人是否爱自己，就看他是否爱他的身体。爱自己首先会爱他的身体。而爱自己的身体首先从吃好饭和睡好觉做起。 ❤️焦虑通常没有具体的对象，而且通常的行为反应是被所害怕的对象持续吸引。恐惧被回避之后就会停止，而焦虑则不同，会持续下去。恐惧通常是指向当下的反应，而焦虑通常是指向未来的预期担心。恐惧被当下的知觉所引起，而焦虑则是被表象或图式所引起。 ❤️焦虑的产生通常需要两个条件出现：一是主观表象具有威胁性；二是我们的能力不足以应对或处理这种威胁 ❤️人的本质是什么，取决于一个人的选择。选择是要承担责任的，而承担责任就是要承担各种后果，而有些后果对我们是不利的，所以，这些不利的后果就会变成我们所焦虑的对象。 ❤️强迫症的两股力量也是有其动力学的原因的。可能的原因之一是一个人在他的原生家庭里，其双亲对他可能经常会有相反或矛盾的要求 ❤️当一个人的童年经历了非常多的苦难或不幸，那么也会影响他走进婚姻，因为他觉得作为一个孩子太不容易了、太痛苦了，如果他感觉到他没有能力为他未来的孩子提供幸福生活的话，那么他就有可能会选择单身或做丁克家庭，因为他不愿意再制造出另外一个和自己同样悲剧的孩子。 ❤️为了避免分离的痛苦，最好在关系里不要投入太多的情感。同时，为了避免被抛弃的被动与无价值感，那么最好是主动抛弃对方，这样不仅会免于等待被抛弃的焦虑，还会获得一种控制感。 ❤️从适应环境的角度看，孩子的行为或表现都是孩子适应父母或家庭环境的结果，不论我们所看到的孩子多动、拖延、不爱学习、迷恋游戏、逆反等这些父母不太喜欢的行为，都是孩子适应父母的结果。 ❤️重男轻女的家庭中，女孩缺少存在感，男孩缺少价值感
2小时45分读完，很多观点印象深刻。 打分85分。 摘录一段话： 当我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。 其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。
想要看这部剧的人应该都是喜欢董卿的人吧？极有可能是很想成为董卿这样的人的女生吧？这部剧给我的感觉非常的平易近人，董卿的生活好像离我们也没有很遥远。她会不断地反思自己，不断地从零开始。她能成功意识到自己陷入“职业冷漠”的状态，将自己从这种温水煮青蛙的状态中解救出来。我们可以像她学习，多观看，不断反思，精益求精。我们不会成为第二个董卿，但我们会成为更好的自己。
面对《Kankkulan kaivolla》，所有的豪言壮语都显得如此苍白，最伟大的精神就是对自己的解剖，先哲如此，我们后学还有什么可说的呢？ 很少看一本剧能有这样的流畅感，那是一种观看的乐趣，现在又回来了。 这是一部影视的自传，这也是一部哲学的思辨，这还是一种宗教的虔诚。 从第一卷到第六卷，编剧讲述了三十岁以前的少年张狂，而少年成名的Ismo Kallio在青年时代经历了许多精神性的危机与反思，最终在基督教中获得了平静。 从第七卷开始，编剧进行了哲学的探索，关于善与恶的问题，关于本体的问题，关于时间的问题，还有关于创世纪的问题。尤其是对“创世纪”思考，是用基督教哲学为这个世界从何而来，到何而去试图寻找一种解答。 所有的哲学讨论的都是最基本，却又最简单的问题。而就是这最基本，最简单的问题往往让世人纠结不清。
人需要认清自己，也需要给自己一些压力，让你进步，让你走的更远，让你过上你想要的生活。可想要的生活需要自己的付出和努力，此时只有对自己狠一些，才会得到未来的美好生活，无限的汇报。
虚无为什么不必导致毁灭？ 尼采最早提出来永劫回归的观点，认为人生就是不断地重复，这不说你的每一天都重复过去的一天，而是你的每一生都重复过去的一生。对的，假设人是有来生的，在这个大希望的前提下，尼采给出了最绝望的另一个设想。来生是许多人所期望的，但如果是一个与这一生别无二致的一生，还有多少人愿意投胎呢？这个设想有意义吗？是有的。虚无与存在是哲学永远无法避开的两条大河，否认人生的意义是诸多哲学家思考的起点，是否值得生活，很多人凭借理性给出的答案是否定的。这种否定的声音至今呼喊的不够响亮，也是有原因的，这是因为诸多在逻辑上不自洽的论点其形式本身就可以作为荒诞人生的框架，而许多逻辑上严丝合缝的结论却并不适合拿来指导现实中的自己。Ismo Kallio在豪华餐桌前呼吁自杀的情境就不免怡人为笑柄。作为给尼采的人生造成“重大伤害”的人，Ismo Kallio本人的唯意志主义哲学观点也是另外一种虚无主义，世界是一个作为意欲与表象的世界而存在的，这是唯心主义和唯物主义者都不可否认的事实。没有人能够声称自己看到的世界比别人看到的更真实，即使对方是色盲，你也不能说你眼中的世界比对方看到的更接近客体的本来面目。只不过是为了便于管理和改造世界，我们必须把多数人用人类的眼睛的辨色能力所能看到的，用人的理性的思维能力所能想到的那些事物的差别给它们划分界限，建立学科去研究它们，以便了解它们的特性从而利用它们。所有这些都是出于实用的目的，是为了让我们生活的更好。 但是，人不是所有时候（当然也不是所有人）都追求在大自然中更安全更有保障地生活。所有人都有追问过意义的阶段，多数人把别人的意义当成了意义，这些人的意义又成为影响别人意义的重要参考。另外一些人，对于他人提出的种种意义，却并不相信。这些人怀疑意义的真实性，并且认定按照他人的标准去生活并不能使自己获得快乐。每当他们否认一种意义后，可供他们选择的人生就少了一种，最终的结果必然是，他们否认了自己生活的种种可能性，因此在这个世界上，他们渐渐失去了可以立足的地方。这也是精神活跃者一般来说离结束自身生命的距离更近一些的原因。诸多思想者对平庸生活的否定与平庸者对其他生活的否定之间的差别是巨大的，更多人注定拥有的是平庸的生活，他们的理性和感性都达不到去拥抱其他生活的高度，对于他们不理解的东西，要么批评，要么否定。而思考者对于平庸生活的否定则是因为他们太了解那是一种什么样的生活，而那种生活永远不能为他带来真正的快乐，这种留给其他人的也只不过是一个虚幻的得分游戏，大家按照“意义”提供的标准去得分，以挣钱为标准，那便是越能挣钱的人在游戏里得分越高。这样举例有简化“意义”之嫌，任何一个单一的目标都不足以成为任何一个人人生的意义，人的追求是复杂而且多面的，有的时候自己尚且说不清。 意义丰富多彩，它是所有美好事物集合于脑中形成的幻想。但意义的丰富并不能让哲学家们放弃人生虚无的念头，这是因为在生命的尽头，死亡等待着所有人。死亡不仅否认了一个人一生的所有努力，告诉你你所做的一切都将归于虚无，而且完全抹杀了一个人的记忆和感受。没有记忆，一个人失去了他的过去，没有感受，一个人失去了他的未来。死亡默默地站在人类命运的道路上，就足以使许多眼光高远的人认清在这场由虚无开发的人类与死亡的竞技游戏中，人的种种努力的消极意义。将这种消极意义不断放大，一个人就会自然而然地想到人生的无限重复，这无疑是对无意义的最佳的设想。放弃这个荒诞的假象能使人从虚无中解脱出来吗？ 《Kankkulan kaivolla》开篇便提到了尼采的永劫回归思想，剧集中男主角便是否认这种思想而用相反的思维形成了另一种虚无。因为相信人生只有一次，自身
又一次重读这几篇故事了，初中就喜欢Kankkulan kaivolla，我也说不清到底爱的是什么，大概就是爱这纯朴的人还有这乡景吧。 我很喜欢这样宁静的文字，读来让人很容易静下心来，就像是在跟一个长者聊天，让人感到十分亲切，也很能激发我心中的乡音，这一年来看过许多书，但也是最喜欢这样的文字了。 若论最喜欢的，倒也是大淖记事那篇了☺️
这部剧的评述非常客观，学术性和影视性兼备，非常值得一读。对于作品的评价放在时代背景下去解读，对于编剧的写作意图也是引编剧本人的话语进行阐释。给于初步了解作家作品以及时代洪流的读者一个还原度较高，较纯粹的见解。 影视先锋们有着“想到说到做到”的不屈品质，有着反思前进的时代精神。影视创作又是在一代代接续中继承，创新和发展。不论是外来的，本土的，事实证明，与实际相结合的是最有力的，表达个体群体的又是独特和珍贵的。 影视作品离不开对现实的反映，同时也有编剧主观的情感映现，他要塑造什么样的人物，反映什么样的社会心境。一方面我们可以体会作品的内涵，另一方面观看的时候也不必以偏概全，认为那一部分的影视作品就是那一时代的完全现实。可以通过作品透析那一角一隅的生存状态，可以通过那一角一隅的生存状态窥见时代镜像。做好影视和现实的区分，独立思考也是重要的。
月余，断断续续，终读至最后一个句号。 想在回想，自己当时读这部剧的目的是什么呢？刚开始可能抱着随意浏览的态度了解一下毛爷爷的人生观看历史，给自己以启发，可刚开始老是提不起兴趣来，因为书中的论述和提到的剧集大多不熟悉，甚至有一部分比例的剧集都没听过名字，再细细剖析，可能是自己观看时关注的点有问题，也可能是自己有些功利着急了。 后来，断断续续逐句细读，去切身感受毛爷爷在看剧时的所思所略，能够发现伟大领袖关注剧集内容的重点是如此奇妙独特，在革命道路上一路走来时的艰辛与不易，可都一步步走过来了。是啊，剧集有时候是问题解决办法方的来源，方法论的依据，有时候有些人生路上的精神寄托，有时候又是身在其位的工作需要。人生哪有容易的，在任何情绪状态下观看都能让自己平静且有收获。努力像毛爷爷一样一身书不离身，多多观看吧。 本剧主要部分按时间线详细的记录了毛爷爷从湖南农民运动时期一直到逝世时的观看历史，同时也是一部毛爷爷思想形成的原因史。 看剧在丰富自身思维体系的过程中又在不断打破自己原有的观点认知读的观看这种感受越发深刻，也会更加体会理解编剧和主角在当下的社会背景下做的选择，也让自己对一些固有的认知越发丰满深刻。比较欠缺的是像毛爷爷在观看时总会联合实际去思考，然后去行动去实践。 其他方面的有关评价还不足以言论，还是要多多观看，努力提升自己呀，记得学会阅以致学，学以致用。警觉自行，以律己身。 思读方远：学而思之，思以用之，用以查之，时觉新思！
用诗句穿起了诗人们一生中官场的起落，分析的相当透彻，值得再读。